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【家國與宗教資料】(轉貼)要教士獨身 無神學基礎
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海怪

2005.10.12 中國時報

教士短缺 天主教領袖:應准神父結婚

潘勛∕綜合報導

刻在教廷梵蒂岡集會的天主教領袖群建議,羅馬天主教神職人員應該獲准結婚,以助解決教士短絀的問題。

是否該廢除教士守身規定的問題,在前教宗若望保祿二世時期一直遭到壓抑,然而在此次梵蒂岡為期三周的天主教主教會議當中,卻是一大議題。主持討論的威尼斯教區總主教兼樞機主教史卡拉表示,有些主教提出要求,讓品行良好但「半路出家」的已婚人士也能出任教士,但未來教宗熱門人選的史卡拉樞機自己仍支持獨身禁慾。

目前天主教神父與信眾的比率為一比二千六百七十七,相形卅年前的一比一千七百九十七要差許多。在美國,因為性醜聞等事件打擊,天主教神父總數由五萬八千九百零九人,降到四萬二千五百廿八人,但與此同時,美國天主教徒的數目,卻由四千八百萬人,成長到六千五百萬人。

宏都拉斯主教卡密列里表示,他的主教區內,每一萬六千名天主教徒只有一名神父;厄瓜多神父艾斯提則表示,前來告解的信眾人數下降,原因在找不到神父。出身自東方教會的主教,即天主教拜占庭分支,允許神父結婚,如此更坦然直率;「默爾啟」派總主教拉漢更表示,要教士獨身根本沒有神學基礎。
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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(轉貼)天主教性侵 賠二百多億
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性侵和解 天主教洛城教區賠台幣216億
遭教士性侵被害人的後援團體去年九月在天主教洛杉磯總教區本部外抗議。
美聯社
 
洛杉磯總教區樞機主教馬赫尼去年五月在聖母教堂主持彌撒的檔案照。
美聯社

洛杉磯天主教總教區教士被控性侵五百多人的官司,總教區已同意與被害人和解,總共賠償六億五千萬美元(台幣二百一十六億元)。這將是天主教會迄今為性侵醜聞付出的最鉅額賠償金。

原告首席律師鮑契爾表示,雙方十四日達成和解,十六日將公布和解協議。洛杉磯總教區是全美最大的天主教區。

洛杉磯總教區同意賠償大約五百名原告每人各至少四千三百萬台幣。根據和解協議,經監督訴訟的法官審查後,機密的教士人事檔案將予以公開。目前不清楚這筆鉅額賠償金將如何由保險公司、洛杉磯總教區及若干其他天主教會分攤。

鮑契爾表示,公布機密的教士人事檔案非常重要,因為如此將使外界得以瞭解總教區主事者是否包庇不肖的教士。他說:「透明化是和解協議的重要環節。」一名原告表示:「我期盼全體被害人均能在這個過程中獲得某種療癒。」

「教士性侵被害人網絡」全國主席柯洛赫塞表示:「金錢絕非重點。被害人需要的是療傷止痛、預防、結束及明確的責任歸屬。」此一集體訴訟的案情最早發生於一九四○年代。

和解協議必須獲得法官認證,最後的細節仍在研商中。這項和解敲定後,美國天主教會一九五○年至今付出的賠償金,累計至少已達六百五十六億台幣,其中約四分之一來自洛杉磯總教區。美國天主教會自二○○二年開始接連爆出教士性侵案後,已有加州聖地牙哥等五地的天主教會因付不出高額求償而聲請破產保護。

洛杉磯高院十六日將開庭,審理十二名原告控告已故教士哈根巴哈性侵一案。如果法院過去曾經審理本案,洛杉磯總教區的馬赫尼樞機主教勢必被迫出庭,說明教會對這些發生於一九四○至九○年代之性侵事件的處理方式。

洛杉磯總教區此前已以台幣卅七億擺平八十六件官司。馬赫尼最近表示,洛杉磯總教區準備出脫部分資產,以籌措訴訟與和解所需的資金。洛杉磯總教區的不動產估計至少值一千三百一十二億台幣。

【2007/07/16 聯合報】



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(轉貼)列佛教為國教 泰廿萬人示威
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聖嚴「心六倫」 切割舊五倫
法鼓山人文社會基金會昨天舉行「新時代心倫理座談會」,有台積電董事長張忠謀夫人張淑芬(左起)、宏碁創辦人施振榮、前監察院長錢復、聖嚴法師、前清大校長劉炯朗等人參與。
記者陳易辰/攝影

法鼓山聖嚴法師有感於台灣近年社會亂象多,古時儒家講的五倫已不夠用,昨天舉辦「心倫理座談會」,提出家庭、生活、校園、自然、職場、族群等六倫,強調舊倫理和心倫理一定要切割,否則現代人很難接受。

聖嚴法師說,「倫理」在現代社會被認為落伍、LKK,卻多未想到倫理的本來面目,其實是分寸、責任、守分。人們靠著這些界線和規矩,才能夠保護自己也保護別人。在這樣的基礎下,利他就是利己,「一個利他的人隨時都能找到他的機會點,自己不但會成功,也會帶動他人感動。」

宏碁集團創辦人施振榮說,自己每次要創辦一家公司時,都會自問目的何在,「若以賺錢為出發點,往往賺不到錢;但若目的是對社會大眾有什麼好處,才能永續。」

台積電文教基金會董事張淑芬則強調,想要「利他」前得先有充分自我認識。她把自己定位在家庭,不斷充實自己,以照顧好包括丈夫張忠謀等家人的需求,「自己層次夠豐富,才能真正幫助他人。」

她信心滿滿:「我把家庭照顧好,會比在團體發揮的影響力更大!」

「族群倫理」話題,也引發與會來賓熱烈的討論。中研院院士劉炯朗以自己的經驗,提供實踐族群倫理之道。他說,自己十八歲來台才開始學國語,閩南語發音則被老師說「沒什麼希望了」,雖然他一直講不好閩南語,但他認為語言除了溝通的層次,更高的層次是去體會其他語言的美。「族群的差異不可避免,但可以去了解他人,去欣賞不同語言的美。」

前監察院院長、國泰慈善基金會董事長錢復也指出,現在台灣有卅七萬五千名外籍配偶,已是台灣非常重要的族群之一,需要社會關懷。

錢復同時指出企業家的社會責任:「管理學家麥可‧波特已經打破傳統的企業理論,認為現代企業應同時兼顧經濟與社會面向」,強調「賺錢外,別忘作公益」。

「心倫理」手冊已有網路電子版,網址:http://www.ddm.org.tw/ddm/homepage/index.aspx

【2007/07/01 聯合報】

印度警告 不得在印度教聖地傳其他宗教

印度南部安德拉省政府今天透過所有媒體發布一項嚴正聲明,警告其他任何宗教人士不得在該省境內的印度教聖地蒂魯帕蒂和蒂魯馬拉游說印度教徒改變宗教或傳播福音,一經查獲將處以三年有期徒刑或科以五千盧比(一百二十五美元)罰款,或兩者併罰。

蒂魯帕蒂與蒂魯馬拉是印度政府在觀光手冊中列出的著名觀光景點,位於首府海得拉巴南方約四百公里,其中蒂魯馬拉位於海拔六百公尺高的塞沙恰蘭丘陵之中,兩地不僅是安德拉省聖地,更是整個印度教聖地,境內有許多規模宏偉的印度大神濕婆和毗濕奴寺廟。

安德拉省最高行政首長首席部長芮迪在聲明中同時表示,蒂魯帕蒂和蒂魯馬拉週遭的七座丘陵地和山區,以及該省其他十九處印度教聖地,也都禁止天主教為主的其他任何宗教人士在當地傳教。

芮迪表示,印度教領袖抱怨有西方宗教人士在當地傳教,政府因此發布這項禁令確保當地的宗教情緒不致受到傷害,同時也保障印度教徒在聖地祈禱膜拜不致受到影響。每年都有數百萬印度教信徒造訪蒂魯帕蒂和蒂魯馬拉聖地。

【2007/06/09 中央社】

要求將佛教列為國教 泰示威人數愈來愈多

泰國國會前示威抗議的人數愈來愈多。一名老僧侶表示,參與示威的佛教徒,如果沒有見到新憲法將佛教明文列為國教,是不可能離去的。而根據「泰國通訊社」的報導,目前集結在國會前的民眾已經超過二十萬人。

泰國制定新憲法,卻意外引起宗教爭議,在泰國佔了近百分之九十五人口的佛教徒,要求新憲法必須明文將佛教列為國教,但是卻引起其他宗教的反彈,特別是頻頻發生動亂的泰南,則是以伊斯蘭教為主要信仰。

一名參與示威的老僧侶指出,在國會大廈前的示威行動,目前人數已經逼近二十萬人,他們會採取和平的方式來要求制憲委員會將佛教列為國教,在沒有達到目的之前,他們不會解散。

老僧侶提維蘇堤卡威指出,示威領導者希望能夠與制憲委員分別溝通,將佛教列為國教並不代表著反對其它宗教在泰國的發展,也希望不會因此造成宗教之間的爭議。

然而泰南伊斯蘭教學校協會主席,同時也是總理蘇拉育顧問的尼德強調,如果新憲法將佛教明定為國教,目前已經動亂不堪的泰南,局勢將更為緊張。

尼德表示,身為一名穆斯林,在個人的立場,他不反對將佛教列為國教,但是恐怕如此一來會更刺激泰南的恐怖份子,引發更多的問題,制憲委員不能不深思。

【2007/04/27 中央社】



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佛教的慈悲智慧在哪裡?--淺談我的宗教觀
 
2006/07/20 00:22
張福淙

小時候家族村里一年有好幾個拜拜的日子,家家戶戶要備供牲禮燒香燃紙錢,偶而也會被大人帶到寺廟拜拜,所拜的對像包括天公、關公、佛祖、觀音、媽祖,地藏菩薩、祖先、土地公、、、等等,那根本是神佛不分的。為何要拜神佛呢?無非是有求於神佛,希望祂們保佑個人平安、健康、會讀書 ,及國泰民安、風調雨順。敬畏神佛的心理,的確有助於使人不敢為惡、不做虧心事。

及長,看了幾本書,尤其是釋昭慧法師所贈的著作,慢慢瞭解所謂宗教,宗:係指一種不平凡的特異智慧、經驗、及能力;由於這種智能、經驗是一般人所沒有的,所以含有神秘色彩。教:則是用語言文字表達、傳播某種特異智能、經驗,使他人得以知悉、信仰、奉行。所以宗教往往是緣起於先知先覺者的證悟、說教、弘法,及追隨者的信仰、見證、傳播,當信眾滾增到相當數量,就成了一門一派的宗教了。

一般宗教大都有其理論架構或教義,如基督教的舊約新約、佛教的各種經書。

各主要宗教的理論或教義,通常包括有宇宙觀、人生觀、及生死觀。幾乎所有宗教都是有神論的,如基督教(天主教)是一神論者,神就是至高無上的上帝,祂創造了宇宙萬物,神是唯一的主人,所有的人都是祂的奴僕。民俗傳統的道教則是多神論者,除了玉皇大帝、眾天神,很多人因生前功德卓著,死後也被奉祀為神。比較令我震撼的是從釋昭慧法師的著作裡瞭解到佛教是無神論者,這恐怕也是很多人不瞭解的,原來佛教不認為有一個創造宇宙萬物的神,宇宙萬物一切都是緣起緣滅,祇要能修行到智慧圓滿,人人皆得以成佛,在多重天裡存有無數的佛,佛不是神,而是具有大智、大悲的能力、能量、磁場的人或靈。我比較喜歡、也接受佛教的宇宙觀。

人生是短暫的,有生就有死,死後到底是怎樣的境界?這是每一個宗教都必須探討且不能迴避的基本問題。如果死亡等於幻滅虛無,不但會令絕對多數的人貪生怕死,恐怕還會產生即時行樂的頹廢想法,對世道人心都有負面影響。一般宗教大多是勸人行善的,因而有天堂與地獄的說法,往往以好人或信神的人就可以得救,可以上天堂來利誘信眾;以壞人或不信神的人會下地獄去恐嚇不信者。佛教則另有極樂淨土、輪迴轉世的說法。由於死亡是不能試驗的,沒有人有死亡的經驗,頂多祇是瀕臨死亡的經驗,所以死後如何如何?終究有信與不信。我曾有罹癌開刀的經驗,對生死有比較豁達的看法,那就是「倘死而無知,死有何苦?倘死而有知,死有何懼?」,我的生死觀認為,天堂、極樂淨土、輪迴轉世之說,寧信其有,莫待死後真有,而悔不當初、悔之不及。故應眾善奉行,諸惡莫作。即使不信,亦應尊重別人的信仰,切不可謗佛詆神。

我的太太及其家庭都信主耶穌基督,從婚前他們就極力要拉我入教,我因而上過教堂,讀過聖經,卻都無法認同其教義,還曾與岳母及牧師有過數次辯論,她們說不過我,最後不再勉強我入教,我太太上教堂我也很尊重她的信仰,如佛像都擺我辦公室不擺家裡。我認為,不管信什麼教,祇要信得歡喜、心安、精神有寄託就好;但千萬別信得成了負擔、羈絆、不快樂!對於小孩,我主張父母不要強迫他們信自己的宗教,應等他們成年有判斷力,再自行做抉擇。

八年多前我剛開完刀最痛苦的時候,昭慧法師因緣湊巧帶了一位緬甸來的高僧法師,去醫院為我消災祈福,我當時虛弱得意識不清,朦朦中感受到一股清涼舒泰,而得安然入睡。此後我就茹素學佛,練習香功、靜坐等佛門功法,不但度過了醫師說術後平均祇能存活兩年的危險期,且身體逐漸康復,體力更甚從前。最大的收獲則是脾氣明顯改善,比較懂得放下,能以更寬容、易地而處的心性態度去面對問題,或與人相處。另在寫作時也自覺頭腦清楚、文思泉湧。這或許是學佛的好處吧。

佛教有小乘與大乘兩派別,小乘派消極避世,獨善其身地修行,修行到一定高度,或許會因智能大增,潛能開發,而副帶產生某些特異功能,被訛稱為神通。有人即以能證得神通(即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)自詡為成就,神通愈具足,成就愈大。台灣人飽暖思神異,造就了許多裝神弄鬼的術士,甚至還有批著架裟的僧侶,故弄玄虛,蠱惑人心,以騙取大量供奉的錢財。至於是否真有什麼神通?恐怕沒有人親眼目睹,即使真有某些特異功能,亦不能幫人消業除災,何必去痴迷供奉他?大乘派則懷抱聞聲救苦的菩薩心懷,積極幫助社會苦難民眾,因近代太虛大師提倡人生佛教,其弟子印順導師發揚光大成人間佛教而在台灣大放光彩,如慈濟功德會、佛光山等等在教育、文化、救濟事業上都有卓著的貢獻,更讓我對佛教倍感崇敬。

佛教興辦教育、文化、救濟事業固然很有意義,也很重要。但都不如政治對國家興亡、民族盛衰、及民生富窮的影響深遠。歷史上佛教一向逃避政治,不過問政治;可是政治從來沒有放過宗教,尤其對佛教更是迫害有加,歷史上有三武之禍,國民黨統治時代甚至直接欽定御用政治和尚管理佛教、剝奪結社自由。如今台灣的政黨把佛教團體當成騙取選票的票倉,管制已放鬆,卻腐敗無能;而大陸的老共,仍一副君臨宗教的傲慢,極盡政治控管宗教之能事。佛教難道祇能逆來順受,眼睜睜看?兩岸政府腐敗、蠻橫而束手無策?

佛教以修習證悟慈悲、智慧為志業,豈能沒有悲憫兩岸蒼生苦難之慈悲心?怎會沒有高僧大德具足化解兩岸對峙、兵災之智慧?黃鐘不知何處覓?我這瓦斧祇好雷鳴,遺憾的是拋了半天磚,沒引出什麼玉來,丟臭雞蛋的倒有幾顆。

●東森論壇徵稿區→http://www.ettoday.com/write/

(●作者張福淙,會計師,曾任中華民國會計師公會常務理事,民視監察人、台北縣選委會委員等。本文為ETtoday.com網友投稿,言論不代表本報立場。※張福淙特區

宗教政治庇護 超過1/3作假

紐約移民局兩年前成立了假冒移民申請小組,專門調查移民詐欺,根據數據顯示,超過三分之一的宗教政治庇護都有「動機不純」問題,移民律師表示,移民若到美國後才加入宗教團體,並以此提出政庇申請,獲得批准的比率很低。

該小組對有質疑的案件進行真實性調查,例如到報住地址進行突查,與申請文件中涉及的組織聯繫,確認申請人的實際活動等。

去年11月上任的移民局紐約地區主任郭蘭提洛(Andrea J. Quarantillo)根據統計指出,移民詐欺最為嚴重的就是以宗教理由提出的庇護申請,超過三分之一都被發現有詐欺行為,很多申請案件明顯動機不純。

曼哈坦華埠霍克律師樓律師霍克(Lorance Hockert)說,除一胎化外,宗教庇護是中國移民常用的申請方式,包括信奉基督教、天主教,或中國民間宗教等。按照法律規定,只要是曾經因宗教信仰受迫害,或是存在以後受迫害的可能,都可以提出政庇申請。然而,從現實數據來看,若有迫害事實,只要申請人文件充分,批准比率並不低,但若只有潛在宗教迫害的申請人,政庇被拒的可能則非常高。

霍克指出,不少移民來美後才信仰宗教,按照規定,他們存在受迫害可能,有資格提出政庇申請。然而,由於部分申請人「動機不良」,加入宗教完全是為了綠卡,如今,這種情況的申請人被拒比率非常高,幾乎不可能獲得批准。

【2007/03/04 世界日報】



亞裔教會 面臨領導危機

亞裔基督教領袖說,美國的亞裔教會正陷於領導危機,因為神學院沒有為多文化的環境培養新一代牧師,此一現象影響全美各地教會,在加州尤其顯著。

研究結果表示,來自亞洲的基督教移民,以及皈依基督教的美國亞裔,正促成「美國基督教活力最充沛的改變」。但是,美國神學院很少提供課程,訓練教會領導人因應亞裔會眾的語言和文化需求,並導致就讀神學院的亞裔減少。

柏克萊太平洋宗教學院前院長松岡說,招募亞裔神學生已成為一大挑戰,連提供豐厚獎助學金都很難吸引足夠人才。他說,柏克萊加州大學有43%學生是亞裔,可是鄰近的太平洋神學院卻只有三、四名亞裔學生。新澤西州普林斯頓神學院一九九0年代有一百多名亞裔學生,現在只有大約50人。

牧師、神學教授和非神職領袖說,亞裔教會的世代斷層,導致在美國出生或成長的牧師減少和轉業。有些年輕牧師極為挫折,甚至自行成立說英語的泛亞裔教會,有些更沮喪得放棄神職工作。

杜克神學院2005年的研究報告說,亞裔教會面臨最嚴重的兩個問題:世代之間對教會領導和控制方式及理念有文化差異,並引發持續衝突;年輕牧師認為移民教會是「功能失調和虛偽的宗教機構」,負面表達基督教性靈。

例如,一些在美國出生或成長的牧師,覺得移民眾多教會的階級結構和強調財富心態,使他們難以消受。

【2007/03/04 世界日報】




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神父本該有妻女(轉貼)美神父有妻女 十四年無人知
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2007.02.04
美神父有妻女 14年無人知
劉屏/華盛頓
兩年,美國天主教會的日子不好過,主要是連連曝光的性侵害案。但是最新一起醜聞更是令人瞠目結舌,因為主角身為神父,而且是口碑極佳的神職人員,卻在退休後被人發現有妻有女(神父不可以結婚),還被查出至少竊占美金六十餘萬元。更離譜的是,他的鄰居竟然一直以為他是個生意人。

妻女皆不知情 鄰居當他商人

十四年來,他究竟怎麼偽裝過來的?竟然他的三個孩子都被矇在鼓裡?

這件事發生在民風純樸的維吉尼亞州露易莎縣,距離華府約一個多小時車程。主角羅德尼.羅迪斯原籍菲律賓,一九九二年以卅六歲之齡奉派到當地,牧養一個百年歷史卻搖搖欲墜的教會。他在去年退休時,教會成員已成長至將近三百六十個家庭,聚會人數超過一千人,且財務結構極佳,令人稱道。

羅迪斯謙和有禮,又富於愛心,例如發動教友賑濟南亞海嘯災民。一位會友說,教會內外,從未看過這麼好的使徒。偏偏他根本是個騙子,而且騙術之高,令人難以想像。由於他的犯罪過程太過離奇,華府的媒體頗為重視,華盛頓郵報甚至把這則訊息刊登在頭版,並附了彩色照片

根據報導,十多年來,教友一直以為他住在教會宿舍。事實上,他住在距離教會約一小時車程的小鎮,家裡有妻子(有法院的結婚登記),有三個女兒,最小的約五、六歲。家裡有三輛車,包括一輛四輪傳動的越野車。坪定時修剪,木扶疏。不時在後院宴請親友,菜餚豐富。總是笑臉迎人,非常親切,家庭也和樂融融。

他總告訴別人說,他服務於進出口業,妻子是護士。鄰居壓根兒沒想到他說謊,也從未想到他會是神職人員。穿著打扮、談吐話題、家中擺設等等,無法讓人聯想到神父一職。案發之後,很多人都問,他如何在「世俗」與「神職」之間迅速轉換?到底哪個是真的羅迪斯?

侵吞教友捐款 進了秘密帳戶

他從一九八六年開始擔任神職人員,去年五月,因為中風、車禍,他以健康理由退休。六月間,有位會友向教會索取奉獻收據,教會遍查無著。到了十月間,這位會友發現這張一千美元的支票進了羅迪斯的秘密帳戶,於是教會委請警方全面追查,真相才曝光。警方說,到現在為止,已有美金六十萬至七十萬元進了此一秘密帳戶。真正數字還待追查。

羅迪斯在元月八日被捕,隨即以美金一萬元交保。他在十七日以電子郵件向會眾致歉,並表示接受一切後果,同時「請大家為我祈禱」。

有一則報導稱,七十七歲的退役空軍史考金說,當初海嘯賑災,羅迪斯極其懇切,感動之餘,史考金從太太的皮包拿出支票簿,奉獻了美金五百元。今天才知道,這筆錢沒有到災民手裡,而是進了羅迪斯的秘密帳戶。十四年來,這種情形不知發生了多少,可是就沒有一件失風。

鄰居驚嘆演技 教會加強稽查

這幾天適逢奧斯卡入圍名單揭曉,鄰居說,他的演技之佳,如果從影,入圍不成問題。被愚弄了這麼多年,信徒感受可想而知。不過也有人為他辯護,例如有人說,他這麼疼愛兒童,不免想要有自己的子女,所以即使背著梵蒂岡結婚,也不應苛責。

然而,侵占奉獻一事又該如何解釋?羅迪斯的神職身分是否遭到撤銷,要看教廷如何決定。不過對天主教界而言,最重要的是如何修補、重建信徒的信心。羅迪斯原先牧養的教會,講壇信息著重於「信心的脆弱」,勉勵會眾定睛於神;對其他教會而言,則是加強稽查,避免重演不幸。

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別因中華思想而誤解日本佛教 
2007/05/23 00:50
常陸國御家人

最近,日本佛教一支的日蓮正宗法主(相當於天主教的教皇)來台宣教,幾個媒體大加報導,語帶攻擊。於是,研究日本民俗的小弟,對於台灣媒體的一些錯誤報導,希望能夠在此為文澄清。

首先聲明的是,雖然小弟一家也是日蓮正宗信徒,但小弟在此是以客觀的角度介紹,而非作宗教性的言論防衛。更無關所謂日蓮正宗對創價協會(日蓮正宗所分支出來的信徒團體)間的宗教戰爭。

幾個媒體,大概的報導是這樣的:

「日蓮正宗的前任法主阿部日顯,三年前來台作風奢華,加上在日本傳出召妓醜聞,曾經引起一連串風波。
而這次來台弘法的法主早瀨日如,住的是五星級飯店總統套房,一晚要價七萬,吃的一餐是3500的頂級料理,外出是賓士車接送,10幾個人護法,排場很大,再次引發外界奢華質疑。」

不知道是台灣的媒體對日本的宗教文化了解實在太過有限,還是媒體人錯被不實消息誤導,而不自覺間成了日蓮正宗對創價學會宗教戰的幫凶。所謂的「召妓醜聞」,指的是前任法主日顯在年輕時號稱於西雅圖訪問時「半夜」而且「一個人」到街頭「開查某」,而且開完了不付錢,被該妓女「扭送至警局」的騷動。當然,消息的來源是與該教鬥爭中的創價學會。

我不知道,如果是我的話,在英文不懂幾個字,治安不佳的美國半夜,我會不會「神奇」到「一個人」而且「半夜」去嫖妓。至於白嫖了之後,妓女還會因為我不付錢而「叫警察」?整個故事,就是如此的天方夜譚。而這個妨害名譽的訴訟,也是後來判給創價學會敗訴。

至於在「日本」的召妓,則是一張法主穿著僧袍和藝妓們的合影。首先,如果真要嫖妓還穿著僧袍參加,這和尚一定是瘋了。後來也被發現,這張照片根本經過修剪,法主是參加某個生日宴會,而且法主夫人在場。而所謂召的「妓」則是藝妓,如果有人覺得「藝妓」就是「妓女」的話,那麼我真希望這位朋友永遠別出國門,以免這種言論大丟台灣人的臉。

就是這樣,不知道是記者朋友不求甚解,還是壓根覺得「小日本文化不登大雅之堂」,所以寫出這樣的報導?甚至還有記者說「日蓮教在日本是精英階層信的教」,我真想問問這位記者,到底依據什麼資料,可以寫出這種笑掉大牙的報導。如果他身邊有日本人的話,誰都可以舉出這種言論的荒謬。除非,這位記者先生只聽了創價學會的一面之辭。

媒體的攻擊焦點,更包括了「排場大」、「娶妻生子的花和尚」等等。我不知道這些言語的立論點在那裏。日本的和尚娶妻,源自淨土真宗教祖親鸞。而他結婚的理由,在於他正對了人類的欲望而誠實面對。在日本,親鸞至今仍不乏研究者。不管這哲學的對錯,但對於其他文化的宗教部份給予尊重,好像是一個國際人應有的修養。

至於「排場大」的問題,那我不知道這些記者朋友,是怎麼看羅馬教皇出外訪問時的陣仗?教皇也是「酒肉出家人」囉?還是歐美就高一級所以這樣理所當然,那小日本的日蓮正宗,就是旁門左道、歛財集團?

別怪小弟想太多,以上的偏頗報導,不知是不是巧合,全部出自於親統的電子媒體。希望這些媒體朋友,不是基於大中華思想的延伸,所以基本上看不起小日本的佛教?因為中華佛教重戒律,而日蓮正宗的法華經更是漢文書寫,所以中華佛教就高日蓮正宗一級?別忘了,在鳩摩羅什等人的翻譯之前,佛經的原文,沒有半本出自中國人之手,除非「偽經」。如果因為日蓮正宗的法主不吃素又娶妻生子,那麼就低中華佛教一級的話,那麼其實更是犯了因為中華思想所致的「增上慢」。

想想,西藏的達賴,死前還知道自己會投胎到何處,何等神通?他們,也不吃素的。信仰本來就是個人自由,而民主社會媒體更是有要求新聞自由的權利。但是在這次的報導中,我們沒有看到新聞在對某外來宗教作相關的功課,卻只憑自己的佛教觀而攻擊其他宗教。這是一種不負責任的行為。更是對他國文化的一種污辱!

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(●作者常陸國御家人,台中人,目前是日本筑波大學博士候選人。簡介表示,他受到日本和台灣兩個國家的栽培,讓一個原本是台客的台中少年仔,來到異鄉接受高等教育。希望自己微薄的聲音,可以傳回我思思念念的溫暖故鄉寶島。個人部落格http://bloguide.ettoday.com/ichikujp/。本文為ETtoday.com網友投稿,言論不代表本報立場。)

破除宗教迷信!

2006/12/26 00:08
張福淙

宗教是先知先覺之智者所創始,緣起先知先覺之智者對宇宙間之「道」有所體悟,乃將之視為「福音」,欲以分享普羅大眾,冀能令人離苦得樂,有緣親摯之後知後覺者,同沾法喜後,敬奉先知為教主或至尊,並廣為傳播福音,逐能吸納成千上萬之信仰崇拜者成為教徒,宗教於焉形成。

然一般教徒或信眾率皆不知不覺者,因無慧根或福緣,非但不能悟道;反而流於迷信愚痴矣,常見之迷思信手摘來即有多端,諸如:迷信宇宙萬物皆神或上帝所造,殊不知反省,那神或上帝又從何而來?祂未創世造人之前宇宙又是何物?何有?何等景相?又如:迷信信主(神)可得永生或上天堂,不信主(神)會下地獄,姑不論天堂與地獄究係何處?試問:一個可創造宇宙萬物、無所不能的造物者,豈有不能掌控所有人思維,讓大家都信祂之理?為何還會在乎世人信不信祂?為何要以天堂地獄之說引誘、恐嚇世人去信祂?甚至還有以刀劍脅迫世人信祂的宗教!一個有凡人情感好惡者,豈會是了脫一切,無所罣礙的真神?

一般教徒或信眾信教的理由,大都荒謬不經,除上揭痴想上天堂或怕下地獄外,最大多數的理由是有所求於神,或祈求平安賜福、或祈求升官發財、或祈求健康癒病等等;殊不知,凡事皆因緣而生、因緣而滅,凡人不信因果,不知自省以造善因、結善緣,卻一昧誤以為求神拜佛即可索求得遂,天下哪有樂為凡人信奉索求、好管一己之私之神佛?那根本是緣木求魚呀!

除少數騙色詐財之邪教外,一般名門正教大都勸人為善,也立有嚴厲之律已教規或戒律,對世道人心不無補益。有些人也確可因有宗教信仰而使心靈有所寄託、或精神創傷得以憮平,因此吾人並不反宗教,也對一些因信教而得到快樂的人予以祝福;但更要提醒教徒們,別把一切都交給上帝或神佛,很多事情需要自己去反省檢討才能改進,也唯有自己下功夫修行守戒才能離苦得樂。信教是要追隨先知去「悟道」;不是要當一個棄智不悟的執迷者。



破除大師迷思! 
2007/01/09 00:03
張福淙

一般現代凡人生活緊張、工作壓力大、慾望不能滿足,形成精神空虛與苦悶,自己不能得到舒解,於是有轉而尋求宗教信仰,聊以麻醉自已者,有寄情運動娛樂以或忘現實憂鬱者。信教也好,追星也罷,總是要迷信權威大牌,乃在眾人簇擁中造就了許多號稱上人、聖僧、國師、上師云云的宗教派閥山頭,或運動娛樂界閃爍的明星,這些擁有數以萬計信徒或粉絲的「大師」級人物,是否真有呼風喚雨、喊水會結凍的能耐?

其實,拜師或皈依的目的應在於求道、承業、及解惑;然凡夫俗子拜師或皈依的目的,卻多在以能擠身成為大師門徒以自傲傲人,根本沒求到什麼道、承學了什麼業、或解了什麼迷惑!事實上,很多大師級人物,根本是空有虛名的草包,自已都未得道,又能傳給人什麼道?授人什麼業?解人什麼惑?至於那些追星族,更是莫名其妙浪費時間、金錢的癡心蠢蛋。據說有些非名門正派的宗教邪棍,懂一點如同變魔術般的幻術妖法,喜炫人以欺罔無知民眾捐財供奉,不幸而被騙者,不僅有失信教之意義,更會破財失身,甚至於家破人亡。

所謂大師人物,凡喜募款廣建華廈麗殿、招徒不擇手段、酒肉不忌、奇裝異服、言行乖張者,固非善類,自應速遠以避禍;而心中有政治顏色且憎惡分明、不明病痛纏身且體弱氣虛、言談無味且面目可憎者,亦皆非真正有修行之人,亦應望而卻步,不宜浪費時間與金錢在非有道人之身上。

即使所謂大師人物確學有專精,亦僅專精某一狹窄領域而非萬事通,倘其人不自量力,好管閒雜多事,每多力不從心,徒勞無功,故亦不可惑於其威名,而盲目追隨其隔行如隔山之號召,以免抉擇錯誤,日後悔不當初。

解惑除迷,莫如反省自修,道需自悟,業靠勤學,大師於我何有哉?迷信大師,追星尋夢,是棄道招禍也!

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(●作者張福淙,會計師,曾任中華民國會計師公會常務理事,民視監察人、台北縣選委會委員等。本文為ETtoday.com網友投稿,言論不代表本報立場。※張福淙特區
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總理找尼姑『開示』?(轉貼)蘇貞昌求證嚴『開示』
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扁否認換閣揆 蘇貞昌尋求證嚴開示
陳總統昨前往台南縣參加「麻豆古港史蹟文化園區」第一期工程動土典禮,被媒體問到換閣揆的問題,他雙唇一抿說:「不要亂講」。
記者董俊志╱攝影
行政院長蘇貞昌昨天到花蓮拜會證嚴法師(前右),因媒體的問題敏感,證嚴法師連忙分送記者福慧紅包,替蘇解圍。


記者田俊雄/攝影

力霸掏空案讓外界再度質疑扁蘇關係,陳水扁總統昨天返回台南縣麻豆鎮故鄉,強調「沒有換閣揆這件事」。稍後與黨籍立委、扁友會幹部餐敘時也說,行政院長蘇貞昌把力霸案處理得很好。

在風暴中的行政院長蘇貞昌,昨天協同妻子詹秀齡到蓮拜會證嚴法師,尋求證嚴開示,晤談一個多小時後,媒體追問敏感政治話題,蘇貞昌笑而未答,證嚴發送福慧紅包,藉機化解蘇揆遭追問的壓力。

副總統呂秀蓮昨天在視察高鐵桃園站時表達挺蘇態度,並說「做事的人會得到大家的支持」。

謝長廷前天在凱達格蘭學校所說「德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,是導致災難的開始,大家做任何事都要度德量力」,被外界解讀為嘲諷蘇貞昌。謝長廷昨天到新竹縣時解釋,「我只是在講自己,並與學員共勉」,請外界不要揣測。

力霸掏空案衝擊蘇貞昌職位,外傳民進黨主席游錫?可望回鍋接任閣揆。游錫?昨天依舊低調否認此傳聞,但他品嚐薑母鴨時脫口以台語說「吃帝王鴨就會當帝王」,心情顯得很好。媒體追問游是否暗指有意問鼎二○○八?游趕緊解釋說,「吃帝王鴨不是要做總統,而是要有帝王的身體」,他對二○○八的個人意願,就是希望民進黨要贏。

對於蘇貞昌前天暗批力霸案他在救火,卻有人「在旁看熱鬧」,游起初表示「這種問題會造成分化,不要問比較好」,隨後尷尬地蹦出一句「他不是在說我啦!」

與會人士轉述,陳總統餐敘時說,當前黨內「雜音太多」,最重要的是團結。他認為,所謂四大天王間良性競爭難免,但不要惡鬥,影響黨內團結,最後應可以協調出一組最佳的正副搭檔出來,對民進黨二○○八,仍具信心。至於力霸、東森切割過程,他相信檢調會徹查清楚的。

【2007/01/15 聯合報】



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(轉貼)理性的台灣穆斯林
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2006.02.15  中國時報

獨立評論 理性的台灣穆斯林

莊佩璋

日前接到一通電話,劈頭就說:「我是很正宗、很原始的穆斯林,想要和你交換一下意見。」我心頭一震,想:「糟糕!惹上『基本教義派』了。」

正不知如何回應時,沒想到他卻說:「我完全同意你對激進穆斯林的批判。『伊斯蘭』的字意就是『和平』,信『和平教』,卻動不動就要殺別人,這不是很荒謬嗎?不管吳宗憲或丹麥漫畫家,他們犯的錯都出於對伊斯蘭教的無知或成見,穆斯林應藉這種機會增加世人對伊斯蘭教的了解,追殺漫畫家、燒使館只會使成見更加深……。」

我連聲稱是,他接著說:「現在,伊斯蘭世界的問題癥結在於很多穆斯林誤讀可蘭經,他們的言行又導致世人誤解伊斯蘭教。舉例說,很多人對穆斯林的刻板印象是右手彎刀,左手可蘭經。其實,可蘭經連傳教都禁止,怎會主張武力征服?但政治利用宗教來擴張,結果就讓所有穆斯林背黑鍋,再例如,很多人都認為伊斯蘭教歧視女性、一夫多妻。但是,可蘭經其實是主張男女平權、一夫一妻的。一夫多妻是因戰亂,女多於男,為讓富人多負養家之責,才特別容許,而且多妻還需元配同意,這並不是常態。但一些壞男人亂搞,結果……。」

這位穆斯林博學多聞,開明理性,談話裡,中、英夾雜。聽著、聽著,我終於了解他為何自稱是「很正宗、很原始」的穆斯林了。因為,「原始」的穆斯林是這樣的:

西元十五世紀以前,歐洲基督徒仍在「獵巫」時,穆斯林已掌握舊大陸的貿易。巴格達與大馬士革萬商雲集,各種宗教、各色人種都可在伊斯蘭世界發展。那時,還沒有「穆斯林學術研究」,穆斯林只信「真神」,不信「神學」;他們直接讀可蘭經,不靠伊瑪目、教士解說可蘭經。由於不搞「神學」,穆斯林有多時間讀希、羅、中、印的「雜書」,科技極為先進。

台灣的穆斯林身處伊斯蘭世界之外,沒有「政教一體」的扭曲,沒有「神學」的汙染,直接從原汁原味的可蘭經找真理,所以他們聽到先知真正的聲音。禮失求諸野,這才是如假包換的「基本教義派」。

這位穆斯林一再強調:「現代科學的精神與西方社會所謂的普世價值,在可蘭經裡全都找得到。把伊斯蘭教與現代科學、普世價值對立起來的穆斯林,不是誤讀,就是故意曲解可蘭經。」

我想,哪一天,要是台灣穆斯林的想法成為伊斯蘭教的主流,或許伊斯蘭盛世會重現。

2006.02.16  中國時報

漫畫風暴 大馬光明日報 吊照兩周

梁東屏∕曼谷十五日電

馬來西亞國內安全部十四日宣布吊銷該國第二大中文晚報《光明日報》出版許可證兩周,作為對該報刊登褻瀆回教先知穆罕默德漫畫的處罰。

其實,《光明日報》並未直接刊登漫畫,而是在新聞報導中刊出一幅圖片,顯示某位人士正在閱讀刊有該漫畫的報紙。這是自從冒瀆伊斯蘭先知漫畫事件發生以來,馬國第二次以吊銷出版執照來處罰刊載漫畫的報紙。在此之前,馬國沙巴州的《沙勞越論壇報》因為刊登漫畫已遭無限期吊銷出版執照,而當天的責任編輯也遭解職。

另一方面,印尼進口商協會也宣布抵制丹麥貨品,以抗議丹麥報章刊登褻瀆回教先知穆罕默德的漫畫。協會發表聲明指出,那些漫畫傷害全球回教徒感情。

《光明日報》是「星洲媒體集團」屬下的兩家中文報章之一,該報早刊和晚刊總銷量合計有十三萬八千餘份。而《光明日報》當天在報紙出刊後不久,即發現這項「錯誤」,立刻收回大部分報紙,只有少部份報章流傳出去。

2006.02.19  中國時報

漫畫事件延燒 義駐利比亞外館遭攻擊 警開槍十一死

王嘉源∕綜合十八日外電報導

歐洲媒體刊登伊斯蘭教先知漫畫的風波延燒至北非,北非國家利比亞昨晚首次發生針對此事的示威行動,示威者攻擊義大利駐利國東北部大城班加西的領事館,鎮暴警察開槍鎮壓,造成十一人死亡。

義大利駐利比亞大使館一等祕書貝拉托尼表示,約一千名示威民眾參加完晚禱後,開始攻擊班加西的義大利領事館並縱火,至少有十名縱火者遭鎮暴警察擊斃。他強調,沒有義大利人在這次事件中受傷。

這是伊斯蘭世界抗議先知漫畫事件以來,首次針對義大利的海外資產進行攻擊。利比亞曾是義國殖民地,而目前義國是唯一在利比亞設有外館的西方國家。

據目擊者與利比亞電視報導指出,利國群眾昨晚在義大利駐班加西領事館前示威時與鎮暴警察爆發了衝突,警方朝示威者投擲催淚手榴彈,並發射實彈,因而造成十一人死亡,另有多人傷重住院。

在羅馬,義大利總理貝魯斯柯尼要求改革部長卡德洛利引咎辭職,認為是他上周身穿印有伊斯蘭教先知漫畫的T恤在義國國營電視上亮相,才引發班加西的抗議事件。

卡德洛利今天已宣布辭職。而此前他一直拒斥下台負責,令正在為四月國會大選備戰的義國中間偏右政府頗感尬尷。

卡德洛利隸屬於「北方聯盟黨」,該黨以反移民為政治號召。

利比亞領袖格達費長子賽義夫所主持的「格達費基金會」今天發表聲明,也指責卡德洛利的言行挑起班加西抗議衝突事件。

另外,隨著褻瀆伊斯蘭教先知漫畫的風波延燒,巴基斯坦西北部大城白夏瓦的伊斯蘭教士庫雷希昨天搧風點火,宣布將懸賞一百萬美元外加一部轎車,追殺繪製褻瀆先知穆罕默德漫畫的漫畫家。

由於丹麥報紙率先刊載先知漫畫一事持續在巴基斯坦引發憤怒示威,丹麥昨天暫時關閉駐巴國首都伊斯蘭城大使館,而巴基斯坦也召回駐哥本哈根的大使。

菲國回教徒 丹麥大使館前示威


中央社馬尼拉十五日專電

丹麥「日德蘭郵報」漫畫引起的風波在馬尼拉久久不能平息,約六百名回教徒今天前往丹麥駐菲律賓大使館前示威抗議,人群在一小時後和平驅離。

示威者於上午九點卅分開始聚集,他們手持「將褻瀆回教者斬首」的標語,遊行至丹麥大使館前焚燒丹麥國旗,並高呼願捍衛先知穆罕默德而死的口號。

丹麥大使館位於馬尼拉的馬卡蒂市,警方在十點卌五分和平的將示威者驅離。

菲律賓原為回教國家,數百年前才被西班牙轉化為天主教國家,目前有百分之八的人口是回教徒,多居住在南部地區。

褻瀆漫畫引起菲律賓回教徒的強烈不滿,上週二約五千名回教徒在菲國南部大城古達巴托市發動示威,而上週四回教伍拉瑪也發表了譴責聲明。

【2006/02/15 中央社】

我的伊斯蘭獨舞曲(一) 
2007/01/13 00:20
糖果小俠

在台灣,信仰伊斯蘭教(也就是回教)的人數非常少,僅僅數萬人,這群真主的子民,有其別具風味的生活,也有其入境隨俗的妥協。筆者即是其中一份子,在傳統伊斯蘭教家庭長大,成長過程面對許多特殊的心理壓力、生活經驗與文化衝擊。

我的父母皆來自於大陸東北的伊斯蘭教家族,親戚在大陸都是回族,父親有波斯人血統,鼻高眼大,母親則是半個滿族,鳳眼小嘴。按理說,大眼睛高鼻子屬顯性基因,我應該跟爸爸一樣,長得有點兒洋腔洋調,誰知中國人的基因硬是戰勝中東人的基因,於是我有了張滿族的臉孔。小學去故宮旅遊,同學說我像畫裡的唐朝女人;國中時,同學覺得我像歷史課本裡的光緒皇帝;高中時,一位同學還告訴我說,隔壁班的某某某問她,你們班上有一個眼睛很小而且往上吊的那位,長得好奇怪,跟我們好像是不同人種ㄝ。自小到大,我的長像被形容『特別、奇怪』已無從計數,當時覺得自悲與自閉,現在則習慣成自然。

伊斯蘭教是世襲的宗教,但由於台灣飲食文化對伊斯蘭教徒而言非常不方便,加上許多教徒嫁娶的對象並非伊斯蘭教徒(雖然古蘭經教義要求對方入教,但在台灣很多都流於形式),因此,很多六、七、八年級的伊斯蘭教徒的飲食習慣,已跟上一代分道揚鑣,信仰也隨之本土化。由於我的父母都是伊斯蘭教徒,從小我謹守分寸,與豬肉明明白白畫清介線,在飲食上,至今仍十分循規蹈矩,也因為這樣,反而常鬧笑話,也增加誤食的危險。

記得小學二年級時,參加媽媽公司的員工旅遊團,中午我們拿到一個雞腿便當,大家都吃得津津有味時,我跟媽媽卻看著便當,遲遲不敢動口,因為裡面有一片銀光黃的東西,我們無法確定是不是豬肉,東問西問之後才知道,不過是一片『醃漬白蘿蔔』,害我們虛驚了一場。

絕大部分的時間,我都在家吃三餐,就算外出吃飯,也以清真館、北方麵食館為主,因為爸爸總是告戒我們,外面的東西,沒有豬肉,也有豬油,他一聞就知道,千萬不要亂買亂吃。在一般的館子裡,即使吃牛肉炒麵,爸爸也會要求廚房洗鍋,之後再炒,以免前一盤菜留有豬油或豬肉殘渣。小學畢業前,我唯一吃過的路邊攤是『花生豆花』,高中畢業增加了一項『魷魚羹米粉』,上了大學之後,我才聽說過『雞肉飯』、『生炒花枝』、『棺材板』、『米台目』……這一堆路邊攤名產,同學們都笑我沒見識。

在台灣,爸爸是所有家族成員裡,教門與飲食最謹守本份的人,他曾經兩次去麥加朝聖,順利完成伊斯蘭教徒最光榮神聖的任務之一。爸爸也因為對宗教的堅持與認真,吃足了苦頭,中年時的他,為了避免吃到不該吃的東西,即使開會或加班到再晚,他也不外食,常常硬撐到晚上9-10點,才回家吃晚餐,最後把胃搞壞了,還一度胃穿孔。某天爸爸胃痛如絞,獨自到醫院看診,醫生緊急要求他住院開刀,必須切除三分之一的胃,爸爸卻趁醫生、護士不在時,偷偷溜回家,照常作息。事隔多日之後,才告訴我們真相,他的胃是保住了,卻嚇掉我們半條命,這已經是將近30年前的往事了。

前兩年,我請教台大醫生後才知道,胃穿孔可以痛死人,不緊急開刀治療,99%的人會喪命,而今爸爸胃上的孔,已自己修復,結成一塊纖維,1%的奇蹟發生在他身上,我相信是他對伊斯蘭教的癡心虔誠,感動了真主,得到了護祐與平安。

我的伊斯蘭獨舞曲(二) 
2007/01/14 00:08
糖果小俠

我的親戚,不論生在台灣,或是長在大陸,都是伊斯蘭教徒,但由於社會環境、社群風氣、家庭教育、世代風格的不同,兩邊親戚對伊斯蘭教的執著與認同,有著天壤之別。

以我自己的家庭為例,在父母的潛移默化之下,我跟哥哥自小絕口不碰豬肉,以身為伊斯蘭教徒為榮,心中有真主,但是其他的宗教行為與禮儀,包括作禮拜、齋戒、身著傳統服飾、吃唸經宰殺的牲畜……等等,我們並沒有全部照單奉行。除了大環境不適合這麼做之外,主要原因是,我們希望用較具彈性的方式,真心信仰伊斯蘭教,而非囿於行式上的臣服,當然,我們也佩服那些身體與心靈都能力行的教友。

10多年前,我曾到南加大唸語文學校,班上有一位同學是沙烏地阿拉伯外交官夫人,她每天戴著頭紗,穿著長袖長褲來上學,除了臉以外,身體完全無法享受加州陽光的洗禮。老師曾經問她,妳已經到了美國,不在回教世界,難道還是不能穿T恤短褲嗎?她說,她先生也鼓勵她,改穿輕鬆涼快的衣服,但是她實在不習慣,無法說服自己把手或腿曝露出來。可見中東的男人並非全然像我們所想的那樣刻板保守,反而是中東婦女自己有心理障礙,若把『宗教』、『文化』、『習慣』、『制約』混為一談,伊斯蘭教與其教徒實在很容易被世人誤解,或是冠上莫須有的罪名。

說到我在台灣的表兄弟姐妹們,由於他們的父母僅一方是伊斯蘭教徒,因此,飲食跟宗教信仰都沒了規範,在我看來,他們早已是『異教徒』。記得有一次我跟表妹及表妹同窗5年的同學一起吃飯,點菜時,我說我是伊斯蘭教徒,不能吃豬,順便指了指表妹說,她也是伊斯蘭教徒,表妹的同學當場嚇了一跳,一臉疑惑的問,真的嗎?表妹尷尬的點點頭(大概是怕被我罵,所以不敢否認),於是我半開完笑的說,她是吃豬肉的伊斯蘭教徒。即便我的表兄弟姐妹已是名實不符的異教徒,我們的感情依舊,並不會因此而老死不相往來,『尊重他人的選擇』也是伊斯蘭教徒應該謹守的美德之一。

我在大陸的堂、表兄弟姐妹們對宗教的態度,跟台灣的表兄弟姐妹們相比,真是大異其去,從很多層面來看,他們對伊斯蘭教的的堅定、毅力、虔心,真讓我十分敬畏與佩服。我有一位堂哥,年近四十,至今未娶,他挑妻標準嚴格,且非伊斯蘭教徒不娶,據說本村、近村、遠村跟他相過親的對象,已超過七、八十人,年紀適合的伊斯蘭教女孩子都看光了,還沒找到意中人,非伊斯蘭教徒,他則敬謝不敏,勸也勸不動,我心想,信仰伊斯蘭教的女孩子,條件真這麼差嗎?還是他難搞呢?

我在大陸的另一位表哥,對伊斯蘭教也是忠心耿耿、絲毫不含糊。他自小在清真寺長大,學習古蘭經,並且服侍教長與阿訇,高中畢業後,到埃及進修更深層的伊斯蘭教精神,前後有10年之久。回國後,他離開東北家鄉,長期在北京討生活,我跟爸爸到北京去看過他,他當東道主,我也跟那位『吃豬肉』的表妹在上海與他見面,一同遊歷東方之珠。這位表哥熱心、親切、好客、出手大方,從不讓我們付一毛錢,對於三餐他更是講就教規,慎重款待。因為他非清真館不吃,因此,我們跟著他,『食』必親『真』,『食』間一到,我們就飛車趕往清真館,如果我們到非清真館吃東西,他看著一桌食物,絕口不吃,害我也覺得愧疚。

其實我們到北京之前,表哥已跟所有清真館敲好菜色與時間,每餐去不同的清真館,有些清真館在百貨公司裡,有些在鬧區,有些在僻巷,不好吃的早早被他剔除,他下的功夫可真是大呢!在台灣,我從來『不吃也不能吃』小籠湯包,因為內餡都是豬肉,在北京,我生平第一次吃到小籠湯包,皮薄有味、肉嫩如綢、湯鮮不油、味美又香,一口咬下,好比泡湯一樣享受,更重要的是,它是『羊肉小籠湯包』喲!當時我只怪自己不是頭肉食性四胃牛,吃光一桌好菜,表哥幾天款待下來,我胖了一圈,回到台灣更是久久食不知味兒。來到上海,我心想他應該不熟,沒辦法餐餐『食』必親『真』,不需趕場吃飯了吧!那知,他用心良苦,早就打聽好上海各家清真館的地點,吃飯時間一到,我們依樣飛車親『真』,也因此,讓我嚐到『牛肉水煎包』跟『羊肉水煎包』的好滋味兒,表妹抱著『羊肉水煎包』猛啃,一直誇口叫好的模樣,至今我都記得。

我的伊斯蘭獨舞曲(三) 
2007/01/15 00:16
糖果小俠

『阿撒拉麻勒坤姆』!『哇阿勒坤姆斯阿拉姆』!這是阿拉伯文,也是伊斯蘭教徒見面時,互相打招呼的話,意思是指『真主祝福您』!以及『真主也祝福您』!替真主祝福他人,等於行善做好事,伊斯蘭教徒一生中說這句話的次數越多,就代表好事做的愈多,累積很多『陽德』,如果一方說『阿撒拉麻勒坤姆』!另一方置之不理的話,是伊斯蘭教徒很大的忌諱。

伊斯蘭教徒如何學會『阿撒拉麻勒坤姆』!以及『哇阿勒坤姆斯阿拉姆』!這兩句話呢?除了父母口頭教授之外,許多伊斯蘭教小朋友會去清真寺,同時學習『阿拉伯文』、『古蘭經』以及『基本教義』。此外,由於伊斯蘭教徒做禮拜時,必須頌讀古蘭經原文(也就是阿拉伯文),如果沒學會必需頌讀的古蘭經,無法完成每日五次的禮拜,因此,學習『阿拉伯文』是台灣伊斯蘭教徒入門的重要功課之一。我從小學五年級開始,每年暑假,都跟哥哥一起去清真寺上課,直到小學畢業,『阿拉伯文』是我學的第一個外國語文,比學英文早了兩年。由於教徒稀少,無法按年齡分班,因此,班上的同學從小學生到大專生都有,約20多人一起上課,一視同仁從『字母』開始學。

不到清真寺上課,真不知伊斯蘭教徒的無遠弗界,班上同學來自中國的四面八方,祖籍有東北、雲貴、廣東、新疆,也有台灣……,除了姓『馬』為最大宗之外,特別的姓氏相當多,比如定、哈、米、展、穆….等等。我聽說姓『馬』的應該全是伊斯蘭教徒,如果不是,也是後代漸漸不信了,爸爸曾告訴我,其實馬英九的祖先也信伊斯蘭教,馬鶴凌老先生自己也承認過,確實如此,如果他們現在仍是伊斯蘭教徒,不知沙烏地阿拉伯首都利雅德願不願意跟台北結為姐妹市呢?

阿拉伯文的字形非常優美,以阿拉伯文寫成的古蘭經早已被藝術化,展現出各式不同的美感,就像中文的書法一樣,『文字』等於『藝術』,我認為『阿拉伯文』與『中文』可並列為全世界最美麗的文字圖騰。阿拉伯文的寫法也很特別,從右向左橫著寫,非常適合左撇子,我剛好是左撇子,所以寫起來很順手,書寫阿拉伯文的時候,就像在畫畫一樣,不居小節、揮灑創意,輕重標音更具畫龍點睛的效果,這也與伊斯蘭教嚴謹的教規有很大的反差。

我學阿拉伯文的時候,台灣與中東國家往來相當密切,且有邦交國,台灣有許多伊斯蘭教子弟,高中一畢業,就到中東國家留學,不僅學雜費全免,包吃包住包機票,每個月還有零用錢可以領,產油國的『金』濟實力,真令人寡目相看。當時在清真寺幫我們上課的老師,除了教長及阿訇之外,留學生也會趁暑假回國教課,我的『阿拉伯文』以及『古蘭經』就是跟他們學的。

世界公認,阿拉伯文是最難學的語言之一,字分陰陽,同一個字母書寫時,分字前、字中、字尾三種寫法,它的彈舌音,我到現在還沒學會。對初學者而言,閱讀並頌讀古蘭經,並不是件容易的事,我們在學經的時候,老師念一句,年紀小的學生,就用注音符號標一句音,年紀長的學生,則用KK音標標一句音,之後再死背頌讀,過程雖然耗時費力,但朗朗上口之後,十分有成就感,也才體會到古蘭經的多元美學,除了可以化身成文字藝術之外,還能幻化成音符,有詩歌般的特殊韻味兒,古蘭經教義更是門高深莫測的學問。

在清真寺除了學阿拉伯文與古蘭經之外,也學習如何小淨、大淨(即沐浴淨身)、禮拜。小淨、大淨、禮拜時,有制式的儀式,並搭配頌讀古蘭經,我第一次做禮拜時,還沒學會所有的經文,步驟也不熟練,當時一邊做,還一邊在心裡跟真主道歉說,我不是故意的,請他原諒。伊斯蘭教的小淨、大淨、禮拜程序已傳承逾千年,雖然複雜,但由於手腳四肢、頭部、身體都需互相配合律動,有點像簡單的體操或瑜珈,同時有強身、健身的功能。在台灣,伊斯蘭教徒活到八、九十歲者,比比皆是,也許就是因為常做禮拜吧!

由於台灣不是伊斯蘭教國家,每天做五次禮拜的教規,很難辦到,因此,每周五下午的禮拜,特別受到教徒重視,並且會有比平時多的教徒前往清真寺做禮拜。記得當年在清真寺上課時,每逢周五下午,我們就會看到許多外交使節的坐車停在清真寺外面,因為中東國家駐台的外交官,通常也會在周五下午,攜家帶眷到清真寺做禮拜。二十多年後的今天,外交使節少了,每逢周五下午或是伊斯蘭教節慶,我們會看到一群群的『印傭』趕往清真寺做禮拜,物換星移,台灣雖然變了,但伊斯蘭教徒對信仰的執著,亙古不變。

●東森論壇徵稿區→http://www.ettoday.com/write/
●來稿或參與討論的文章也可寄至public@ettoday.com

(●作者糖果小俠,女,新店,大畢,任職於某金控公司。簡介表示,生活是死的,腦袋是活的,加入創意就會快樂。本文為ETtoday.com網友提供,言論不代表本報立場。)




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漫畫褻瀆先知》民兵組織:殺漫畫作者 賞黃金


編譯朱小明∕綜合報導

丹麥報紙刊登有辱伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫,阿富汗神學士民兵組織一名高階指揮官八日懸賞一百公斤黃金(價值約台幣五千七百萬元),要取「褻瀆」穆罕默德的漫畫家性命。

據設在巴基斯坦的阿富汗伊斯蘭新聞社報導,神學士民兵領袖戴都拉在電話中揚言,只要有人殺了這些漫畫家,「神學士將獎賞一百公斤黃金」。他並且表示,殺一名丹麥、挪威或德國軍人,神學士也將賞給五公斤黃金。

伊斯蘭新聞社說,戴都拉還說,自漫畫刊登以來,神學士民兵旗下自殺炸彈客人數已經增加。由於麥加已對十二名漫畫家和丹麥「日德蘭郵報」文化版編輯羅斯發出格殺令,巴基斯坦一個青年組織也揚言要置漫畫家於死地,他們目前受到警方保護。

先知漫畫事件在歐洲及全球伊斯蘭世界引發暴力事件,西方大使館遭到攻擊,因此事而喪生的人數已達十三人。美國總統布希八日在會見約旦國王阿布杜拉二世時,首次對漫畫事件發表談話,譴責抗議漫畫的暴力行為,但也警告媒體對其影響力「有責任三思」。

在丹麥,日德蘭郵報刊出諷刺穆罕默德的漫畫後,面臨國內外的壓力。前丹麥外長簡森八日表示:「身為總編輯,做錯誤的判斷就應該辭職。」但該報總編輯賈斯特在報紙網站上回應,他不會下台。針對「日德蘭郵報」是否會道歉的問題,羅斯則反問:「我們要為何事道歉?」

【編譯朱小明∕綜合報導】

一名丹麥漫畫家八日表示,他和十一名畫家當初繪畫有關伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫時,未料會引發伊斯蘭世界如此激烈的反彈,令他苦惱不堪。

這名基於安全考量未公布姓名的畫家表示:「事情已經脫軌,去年九月『日德蘭郵報』刊登漫畫,已脫離宗教範疇,變成政治議題。」

這12位漫畫家已成立支持言論自由的基金,計畫向刊登漫畫的報紙索取版稅。這名漫畫家說,報紙與電視新聞畫面出現「數千次」先知漫畫的畫面,日德蘭郵報的壓力因此減輕不少,卻更增添畫家的危險,令12位畫家深感憂慮。

【2006/02/09 聯合晚報】

漫畫褻瀆先知》駭客攻擊丹麥網站


編譯朱小明∕綜合報導

伊斯蘭先知穆罕默德漫畫引起伊斯蘭駭客怒火,自一月底以來已有八百餘家丹麥網站遭到駭客入侵。監控和記錄網路攻擊的 Zone-h 網站版主普利托尼指出,平均每天每天都有五到十家丹麥網站被駭,許多網站被貼滿「網上支持伊斯蘭戰爭」的字樣,也有駭客發出「自殺炸彈攻擊」警告。

許多網站內容都被讚頌伊斯蘭、譴責先知漫畫的訊息取代,其中一個遭到攻擊的網站,出現「尊重我們的先知穆罕默德,否則你會看到穆斯林的真正憤怒」的警告語句。

普利托尼估計,另有七百家非丹麥網站也受到波及。專家認為,這些駭客主要是中東人士。網路安全專家擔心,星期五伊斯蘭祈禱日會出現攻擊高峰。

芬蘭電腦安全公司 F-Secure 表示,似乎有很多個人或小型團體發動攻擊,利用自動工具掃描丹麥網站,找尋安全性差的網站下手攻擊。

【2006/02/09 聯合晚報】

丹麥報紙怕再惹爭端 改口不登納粹屠殺漫畫


中央社哥本哈根八日法新電

去年九月率先刊登諷刺回教先知穆罕默德漫畫,引發回教世界致命抗議的丹麥「日德蘭郵報」今天說,該報不會刊登伊朗最大報的納粹大屠殺漫畫。

伊朗「公民報」宣佈,將舉辦納粹大屠殺漫畫比賽,以作為對歐洲報紙刊登穆罕默德漫畫的回應後,「日德蘭郵報」的文化版編輯羅斯今天稍早表示,將考慮刊登「公民報」的納粹漫畫。

但「日德蘭郵報」的主編朱斯特稍後在該報的網站上表示:「任何狀況下,『日德蘭郵報』都不想刊登伊朗報紙的納粹屠殺漫畫。」

丹麥第二電視台表示,該報之所以做出這樣的決定,是有鑑於先知漫畫在回教國家引發的暴力反應,不想再因刊登納粹漫畫「引發不必要的辯論」。

羅斯之前告訴法新社,「日德蘭郵報」將在看過伊朗報紙的漫畫後再做決定。

他說,這樣的決定,「絕不可以被視為自責或在我們的漫畫與伊朗漫畫之間建立錯誤平衡的作法」。

「公民報」說,該報的意圖是想扭轉情勢,表明報紙可以言論自由為名,刊登冒犯性的題材。

羅斯說,上週末「日德蘭郵報」一版全版刊登阿拉伯媒體有關納粹與以巴衝突漫畫,丹麥的「百林日報」也做了同樣的舉動。

他說:「那並不代表我們支持這些漫畫,這只是新聞關注,伊朗漫畫也一樣。」

【2006/02/09 中央社】

漫畫褻瀆先知》駭客入侵丹麥七百個網站


中央社哥本哈根八日法新電

網路安全官員今天說,中東地區的駭客攻擊丹麥數百個網站,以示對丹麥「日德蘭郵報」刊登回教先知穆罕默德漫畫的抗議。

遭駭客入侵的網站,原本的內容都被讚頌回教、譴責先知漫畫的訊息取代。

丹麥網路安全公司 CSIS 的安全與病毒分析師克魯塞告訴法新社:「專家估計,目前已有多達七百個丹麥網站遭到攻擊,受害網站數持續增加。」

網路安全專家穆克岱說:「這是丹麥有史以來最大的宗教或政治駭客攻擊。我們擔心星期五回教徒祈禱日時,會看到更多攻擊。」

專家認為,這些駭客主要是中東人士。

芬蘭電腦安全公司 F-Secure 的海彭恩說:「我們不太清楚他們在哪裡,似乎有很多個人或小型團體在進行駭客攻擊,一些人技巧很高超,他們利用自動工具,掃描丹麥網站,找他們的弱點。」

  安全性差的網站是主要的攻擊目標。

  其中一個遭到攻擊的網站,出現「尊重我們的先知穆罕默德,否則你會看到穆斯林的真正憤怒」。

  政府單位與日德蘭郵報等主要網站,也是駭客攻擊的目標,但因為他們的安全性夠強,可以避免重大問題。

【2006/02/09 中央社】

回教漫畫風波》丹麥促國民離開印尼


中央社哥本哈根十一日法新電

回教漫畫風波持續延燒,丹麥政府今天宣布,已關閉多處使館,並呼籲印尼境內的丹麥國民儘速離開這個世界上最大的回教國家。

丹麥媒體去年刊登十二則諷刺回教先知穆罕默德的漫畫,引起全球回教徒盛怒,丹麥政府指出,根據「可靠消息」,丹麥國民正成為印尼極端份子的攻擊目標。

丹麥外交部表示,國民應儘早離開印尼,當地不利丹麥政府與國民的危險情勢「立即且明顯。」

針對使節人員可能受到的威脅,丹麥外交部表示已關閉伊朗與印尼境內的丹麥大使館,以及位於敘利亞、黎巴嫩和突尼西亞的駐外單位。

丹麥慈善機構「丹麥人道協助組織」今天也撤離阿富汗境內的十名工作人員;阿富汗塔利班組織領袖稍早曾懸賞一百公斤黃金,獎勵民眾殺害丹麥國民或漫畫家。

塔利班司令達杜拉表示,一百名志願者已做好自殺攻擊的準備。

由全球回教國家組成的回教會議組織(OIC)敦促歐洲聯盟,徹底打擊新興的「回教恐懼」現象,並將其與懼外、反猶太人等負面情緒視為同等。

五十七會員國透過聲明表示:「OIC 冀望歐盟把回教恐懼視為一種危險現象,與懼外、反猶太人等一齊剷除。」

【2006/02/12 中央社】

漫畫風暴續燒 丹麥穆斯林墓群被毀


編譯彭淮棟∕綜合報導

世界各地穆斯林持續抗議丹麥報紙刊登伊斯蘭先知穆罕默德漫畫聲中,丹麥西部一個城市十二日傳出廿五座穆斯林墳墓被破壞的敏感事件,丹麥總理拉斯穆森表示將派員徹查,把罪犯繩之以法。

警方表示,丹麥第五大城艾斯柏格的公墓有廿五座墳墓的墓碑被推倒,部分墓碑被敲碎。

這處公墓安葬基督徒和穆斯林,但只有穆斯林墓被破壞。

丹麥總理拉斯穆森說:「我強烈譴責這可恥的行為,並為穆斯林墓遭受褻瀆感到遺憾。」

另外,丹麥一家教育出版社十二日表示,將把引起風波的十二幅漫畫做成中小學輔助教材。這家出版社說,漫畫風波意義重大,不可以船過水無痕,「下一代有必要知道這些漫畫」,該社無意刺激穆斯林,而是要從前因後果的完整角度呈現事件。

丹麥皇家圖畫館負責收藏全國出版品,該館表示,12幅漫畫有其歷史意義,查禁這些漫畫「將會立下惡劣的歷史先例」。

十二幅漫畫還可能進入博物館。位於丹麥中部歐登塞市的「媒體博物館」表示,「不排除」擇期展出「這些引發風波的漫畫」。

【2006/02/13 聯合晚報】

丹麥人 撤離印尼 關閉使館


編譯董更生∕綜合外電報導

丹麥十二日勸告其國民離開印尼,指可靠情報顯示丹麥人在印尼安全堪慮。丹麥十一日且再關閉駐伊朗和印尼的大使館。

丹麥駐敘利亞、黎巴嫩和突尼西亞的大使館原已關閉。丹麥外交部十二日發表聲明說:「有確切的情報顯示,這個極端團體以丹麥人為目標,以抗議對其先知穆罕默德的汙辱。」聲明並未說明是何團體。外交部表示威脅主要在爪哇島的東部,但可能波及其他地區,包括峇里島。

印尼的抗議於周末進入第二周,有六百多抗議民眾走上首都雅加達和亞齊省席格利鎮的街頭,有的人高喊「真主萬歲」。十一日的抗議雖喧鬧卻平和,不像先前抗議有穆斯林闖進丹麥大使館的穿堂,並且焚燒丹麥國旗。

丹麥於去年九月刊登十二幅漫畫,其中一幅顯示穆罕默德戴了一個炸彈型的頭巾,歐洲各國最近紛紛轉載。印尼總統尤都約諾十一日重申許多穆斯林認為這些漫畫汙辱了他們的先知穆罕默德。

他在國際前鋒論壇報刊出的評論中說:「轉載這些漫畫以證明言論自由,是玩火的無意義行動,而且褻瀆了民主。這個動作對穆斯林社群發出『在民主國家可以攻擊伊斯蘭教』的錯誤訊息,斲傷欲證明民主與伊斯蘭可以並行不悖的努力。」

尤都約諾呼籲穆斯林原諒已經道歉的漫畫家。

丹麥外交部十一日說,駐雅加達大使和使館人員已經撤離印尼,他們安全受到威脅,但外交部沒有進一步說明,只表示館務暫由荷蘭大使館代管。

歐洲若干大城市十一日也出現穆斯林上街頭抗議的場面。在法國巴黎,七千多人從事和平遊行抗議。在英國倫敦,四千人聚集在市中心特拉法加廣場和平示威。在瑞士的伯恩,約一千人舉行和平抗議,標語牌上寫著:「你們踰越分寸了。請尊重穆斯林的感受。」

【2006/02/13 聯合報】

先知漫畫爭議 萊斯:情勢可能失控


中央社華盛頓十二日法新電

美國國務卿萊斯今天針對歐洲媒體刊登回教先知穆罕默德漫畫,引發回教世界憤怒情緒一事表達憂心,並指出特別在伊朗與敘利亞等國家搧風點火下,情勢可能「失控」。

萊斯接受美國廣播公司訪問,再度重申上週的指控,指伊朗與敘利亞政府為了自身的目的,利用漫畫爭議煽動反美情緒與暴力衝突。

萊斯說:「的確,如果政府不採取負責任的行為,我們可能面臨憤怒情緒失控的現象,特別是如果人們持續煽動憤怒情緒,就可能會失控。」

萊斯說:「我可以說,敘利亞政府嚴密控制社會,伊朗更是如此。為達到目標,只要伊朗與敘利亞希望,他們就會讓抗議群眾走上街頭,這一點眾所皆知。」

她說:「我希望聽到伊朗政府說的,不是揚言刊登納粹屠殺猶太人的漫畫,而是要求人民不應訴諸暴力。這才是比較負責任的想法。」

【2006/02/13 中央社】

漫畫風波土國示威 阿拉伯聯盟籲終結爭議


中央社伊斯坦堡十二日法新電

歐洲媒體刊登回教先知穆罕默德的風波越演越烈,數以萬計的土耳其人民今天走上街頭示威抗議,阿拉伯聯盟主席穆沙則呼籲東方與西方必須終結這項「惡意的」爭議。

丹麥媒體去年九月首度刊登先知漫畫,今年其他媒體更進行轉載,引發回教世界抗議,丹麥成為眾矢之的,被迫召回六個國家的駐外官員。

印尼政府昨天批評丹麥政府方面的決定「過於倉促」,堅稱印尼能夠確保外交官的安全。

丹麥方面則表示,撤離使節是基於「可靠情報」,顯示駐外人員面臨回教極端份子攻擊威脅,丹麥政府也建議國民離開印尼。

迄今全球各地已舉行多場示威抗議,包括今天在土耳其迪亞巴克的示威活動;在回教團體號召下,五萬多名民眾走上街頭,高呼反丹麥口號。

土國第一大城伊斯坦堡,四千群眾在禱告後走上街頭,高呼敵視丹麥、美國與以色列的口號,約一百五十名回教民族主義人士更朝法國領事館扔擲雞蛋,高呼「真主至上」與「復仇」的口號。

全球抗議行動迄今造成十三人死亡,近日抗議聲浪已減緩,但昨天在巴黎、奧斯陸與柏林等歐洲大城,仍舉行和平抗議集會。

丹麥觀察家警告,丹麥並未擺脫這場危機。

丹麥「政治報」編輯賽登法登表示,他希望最暴力的抗議行動已經結束,但「我們還沒脫離危機」。

阿拉伯聯盟主席穆沙今天呼籲東、西方合作終結爭議,並稱這起爭議為「惡意的火焰」

穆沙今天在沙國大城吉達一場經濟論壇上發表演說指出:「東西方現在不應該爆發衝突。」

穆沙說:「我們穆斯林希望與西方建立正面關係,讓我們與歐美各地許多志同道合的兄弟手牽手,撲滅這團惡意的火焰。」

【2006/02/13 中央社】

觀點麥克風》魏明德:拿先知開玩笑 不可思議


法籍神父魏明德說,伊斯蘭與西方的衝突,除了政治原因,也有宗教歧見與文明衝突,以及發展差距等。
記者陳柏亨∕攝影
【本報記者李玉梅】

歐洲媒體刊登嘲諷伊斯蘭先知的漫畫,激起穆斯林的怒火,《人籟論辨月刊》總編輯魏明德認為,歐盟與阿拉伯國家正處於政治敏感時刻,媒體在此關頭拿伊斯蘭先知開玩笑,實在不可思議。

魏明德是來自法國的神父,獲美國耶魯大學政治學碩士、法國巴黎政治學院博士,曾到亞洲、非洲衝突地區如以色列、安哥拉等地,研究當地政治與人文發展;一九九二年到台灣,長期從事文化工作。他認為,媒體言論自由應受保障,但言論自由不應濫用;他可以理解穆斯林的憤怒,卻不能理解其暴力的方式。他也指出,除了文明的衝突之外,貧窮與富裕的衝突,是對世界和平更嚴重的威脅。

以下是魏明德的專訪,以第一人稱記述。

政治、宗教、文明 雙方衝突引爆點

丹麥媒體刊登嘲諷伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫,去年九月發表後,經過一段時間的相對沉寂,卻在最近全面引爆穆斯林的怒火。其中有政治的原因,也有宗教的歧見與文明的衝突,以及發展的差距等問題。

歐洲聯盟過去一直比較中立,但伊朗想擁有核能,引起歐盟對伊朗可能發展核武的疑慮;歐盟態度突然變得比較「兇」一點,而包括伊朗、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦等和西方的政治關係都趨於緊張。在這種情勢下,歐洲媒體刊登這些漫畫,伊斯蘭基本教義派也以西方侮辱穆斯林為由,想要影響比較中間派的人,激起穆斯林的憤怒。於是,事件愈演愈烈,終致不可收拾。

我個人的想法,發表這樣的漫畫,是一件壞事,絕對不應該。一則,不能汙衊一個宗教的先知;如果用同樣的漫畫去說基督教、佛教的事,他們也會很不高興。再則,阿拉伯國家常認為受到西方壓迫,已經很不滿,加上伊拉克戰爭、少數民族問題、高失業率、社會地位低等問題,在這樣敏感的環境中,報紙刊出這樣的漫畫,對任何人都沒有好處。

媒體要有責任感 言論自由應尊重

媒體不應濫用言論自由,要有責任感,應考量到會引發強烈的社會回應;刊出漫畫嘲笑一位宗教的創辦人,是負責任的做法嗎?媒體要刊登之前,應先了解他們的文化背景、了解他們的感覺,也要肯定他們的努力,西方需要多一點包容的心。

不過,媒體言論自由也應尊重,媒體有權利發表,我們也有權利批評;穆斯林可以站出來說出他們的不滿,但不能要求丹麥政府關掉媒體。

我了解穆斯林的憤怒,但我不能了解他們用暴力的方式。面對穆斯林的反應,歐洲也有人說:「你看,他們要攻擊我們。」雙方關係日益惡化,愈來愈讓人擔心。 這個問題沒有辦法解決,我的想法比較悲觀,最好讓時間來解決,忘記這起事件。

強調共同的挑戰 可消弭文明衝突

化解西方與伊斯蘭世界的衝突,我不會直接討論宗教的問題,我會間接先從大家共同面臨的問題做起,例如環保、缺水等問題,推動地中海發展計畫。至於文化的衝突,應該透過意見的討論、經驗的分享、交化的交流來化解。

不過,我認為真正會危及世界和平的,並不是文明衝突,而是貧窮與富裕間的衝突。阿拉伯國家對西方文明的不滿,與其生活條件有很重要的關連,他們也會用宗教話語表現其困境;如果條件改善,態度也會不一樣。

文明衝突是一個話語,表現出很多不滿,但這並不是文化的本質,我不相信文化有不會改變的本質。我們對歷史會有記憶,例如中國十九世紀受到列強侵略、猶太人也會記得慘痛的過去,但文化不是不會改變,隨著我們的經歷,記憶會慢慢改變。伊斯蘭世界與西方的對立,文明衝突之下有更重要的問題,例如貧窮、環保、能源、教育等,更是人類共同的挑戰。不要強調文明的衝突,要強調共同的挑戰,自可消弭文明的衝突。

【2006/02/13 聯合報】



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穆斯林:殺漫畫作者 賞一百公斤黃金


編譯朱小明∕綜合報導

丹麥報紙刊登有辱伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫,阿富汗神學士民兵組織一名高階指揮官八日懸賞一百公斤黃金(價值約台幣五千七百萬元),要取「褻瀆」穆罕默德的漫畫家性命。

據設在巴基斯坦的阿富汗伊斯蘭新聞社報導,神學士民兵領袖戴都拉在電話中揚言,只要有人殺了這些漫畫家,「神學士將獎賞一百公斤黃金」。他並且表示,殺一名丹麥、挪威或德國軍人,神學士也將賞給五公斤黃金。

伊斯蘭新聞社說,戴都拉還說,自漫畫刊登以來,神學士民兵旗下自殺炸彈客人數已經增加。由於麥加已對十二名漫畫家和丹麥「日德蘭郵報」文化版編輯羅斯發出格殺令,巴基斯坦一個青年組織也揚言要置漫畫家於死地,他們目前受到警方保護。漫畫事件在歐洲及全球伊斯蘭世界引發暴力,西方大使館遭攻擊,因此事而喪生的人數已達十三人。

【2006/02/10 民生報】

中東門市店抵制丹麥產品?家樂福否認


中央社台北十日綜合報導

丹麥媒體有關伊斯蘭教先知漫畫風暴持續延燒中,不過,根據法新社報導,歐洲零售業巨擘法商家樂福(Carrefour SA)否認指示中東地區門市店抵制丹麥商品。

以丹麥為首的多家歐洲報紙刊載回教先知穆罕默德漫畫,引發軒然大波,回教世界抗議此為褻瀆行徑。回教禁止描繪先知形象。

報導引述家樂福表示,若干中東地區門市店自行將丹麥產品下架,避免中東消費者的報復行為。但報導說,家樂福從未下達此一指示。

家樂福表示,中東地區由合作夥伴經營的分店主管自行判定,在受到當地官方和民間壓力之際,有必要停止販賣丹麥產品。報導還說,在中東地區,暴動風險確實存在。

丹麥一家報紙去年九月刊載回教先知穆罕默德漫畫,漫畫中這位回教神聖人物纏著形似炸彈的頭巾,挪威和數個歐洲國家媒體接著相繼刊載先知漫畫,回教徒群情激憤,聲稱此舉煽動對回教的仇恨,引發燎原之火。

【2006/02/10 中央社】

黃金百公斤 獵殺漫畫家
侮辱先知風波 延燒其他宗教

【蔡裴驊╱綜合外電報導】褻瀆伊斯蘭教先知穆罕默德的丹麥漫畫風波持續擴大,周三其他宗教也出現類似爭議。印度教徒和烏克蘭民族主義團體「兄弟社」成員,分別對有辱印度教女神及耶穌基督的畫作發起抗議行動。同時,阿富汗前神學士政權,也懸賞一百公斤黃金,要取繪製引起這起風波的丹麥漫畫作家人頭。

廣 告
Mario Rectangle

印度最出名的當代藝術家胡生(Maqbool Fida Hussain),前天為他在畫作中將印度國土畫成一名裸體女神公開道歉。在印度的民謠、文學和藝術作品中,常將印度描寫成「神母」,但數個印度教團體,並不接受胡生的道歉,仍在抗議活動中燒毀胡生的紙製肖像。

  
  
 受漫畫風波連累,協調以巴和平進程的國際觀察團體,在遭暴徒攻擊後於前天撤離。法新社 
嘲諷耶穌法國遭抗議
在東歐的烏克蘭,前天也發生宗教抗議活動。約廿名民族主義團體「兄弟社」(Bratstvo)的成員,為《法蘭西晚報》(France Soir)刊出嘲諷耶穌基督漫畫一事,在首都基輔的法國大使館前舉行抗議行動。他們發表聲明,要法國政府為此事正式道歉,並燒毀玩具車,同時宣布全面抵制法國食品。
至於各地穆斯林針對丹麥漫畫風波所發起的抗議活動,則愈演愈烈。前天在阿富汗的抗議行動中,警方對抗議人群開火,以阻止群眾衝向一處美軍基地,造成四人死亡,廿人受傷,使在這波抗議活動中死亡的人數增加到十三人。鄰近的孟加拉及歐洲的波士尼亞也分別有抗議遊行活動。
據《阿富汗伊斯蘭新聞社》前天指出,已倒台的阿富汗神學士政權一名指揮官達都拉,懸賞1百公斤黃金,給任何殺死丹麥漫畫作者的人,按昨天黃金每盎司五五八.三美元的價格,一百公斤黃金相當於約台幣六三八六萬元,而殺死丹麥、挪威或德國士兵者,則可得到五公斤黃金。
美國總統布希前天在會見來訪的約旦國王阿布度拉二世後,首度公開發表聲明譴責穆斯林的暴力行為,但他也警告媒體有「謹慎行事的責任」。他說:「我呼籲全球制止暴力,彼此尊重、保護無辜的外交人員和財產。」

萊斯稱伊朗藉機煽動
而美國務卿萊斯則指責伊朗和敘利亞,煽動不滿情緒,並利用這股不滿以達到自己的目的。但黎巴嫩什葉派組織真主黨,要萊斯和布希「閉嘴」,並表示抗議行動會繼續下去,直到禍首道歉為止。俄羅斯總統普丁則抨擊引起爭議的漫畫,將它們比為兒童色情書刊,並要求丹麥「請求原諒」;法國總統席哈克前天也譴責「所有會煽動危險情緒的挑釁行為」。
而最先刊出漫畫的丹麥《日德蘭郵報》(Jyllands-Posten)其中一位漫畫家齊勒(Christoffer Zieler)前天爆料指出,他之前有一幅關於耶穌基督的漫畫,被編輯以可能會冒犯讀者為由,拒絕刊出。

伊斯蘭漫畫風暴統計
死亡人數:已達十三人,全部都是在抗議衝突中喪生。
刊出漫畫的國家:包括首先刊登的丹麥在內,總計共廿二國。
經濟損失:受創最嚴重的丹麥 Arla 乳品公司,因產品受到多國抵制,每日損失逾一五○萬美元(約四千八百萬元台幣)。
發生嚴重抗議衝突的國家:共計九個,包括英國、索馬利亞、敘利亞、伊朗、黎巴嫩、巴勒斯坦、阿富汗、印度及印尼。
資料來源:綜合外電

法國再登諷伊斯蘭漫畫

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Mario Rectangle
媒體作法
諷刺伊斯蘭教先知的丹麥漫畫風波在全球媒體助長下越演越烈。法國極左派政治嘲諷刊物《查理周刊》(CHARLIE HEBDO)前天除轉載原來的漫畫外,更於頭版刊登嘲諷伊斯蘭教的新漫畫,極盡搧風點火之能事。同天,美國右派報紙《華盛頓時報》則以社論、評論和刻意「空白」的漫畫,嚴批政府未能堅定捍衛言論自由、同業不負責任。

空白漫畫譏嘲同業
在最新一期《查理周刊》頭版的大篇幅漫畫中,先知以手掩面說:「受傻瓜的愛戴真難受。」法國的穆斯林曾控告阻擾該刊出版,然而法院周二給予許可,前天上市後即洛陽紙貴。該刊除嘲諷伊斯蘭教,還一視同仁地刊出諷刺基督教和猶太教漫畫。法國總統席哈克聞訊後,發表聲明譴責任何可能火上添油的「明顯挑釁」。
美國《華盛頓時報》社論則稱這次風波起自於丹麥激進伊斯蘭教士策劃,批判美國政府沒有即時採取防衛言論自由立場,錯失喚醒歐洲加入反恐勢力良機。該報更以刻意空白的漫畫,嘲諷「一片空白」正是「在伊斯蘭暴力威脅下的美國言論自由現況」。
相較歐洲其他國家媒體反應,英美兩國媒體對於漫畫轉載較為節制,大多數僅以文字方式形容。《華時》也譴責同業儘管擁有言論自由保障,卻沒有膽量轉載這些漫畫,「強大的美國媒體不希望自認沒有骨氣,所以他們閉上雙眼,把自己的恐懼合理化,並宣稱這是負責任做法」。編譯蔡佳慧

各國媒體處理爭議漫畫方式
美國:較為節制,如《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》等主流媒體多以「不符合出版標準」為由,未予轉載。
英國:同樣也較為節制,如《獨立報》等媒體亦表示「無意出版」。
法國:媒體多轉載,前天法國極左派周刊《查理周刊》(CHARLIE HEBDO)除轉載舊漫畫外,更刊出新的嘲諷伊斯蘭教漫畫。
挪威、德國、義大利等歐洲國家:媒體多以「維護新聞自由」名義,予以轉載。
資料來源:綜合外電

穆斯林要擺脫宿命 2006年02月10日
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丹麥報紙的漫畫,對許多有心人來說,真是不可多得的良機。神學士出重金要拿漫畫家的首級;哈馬斯的領袖說,刊出漫畫的罪魁禍首,和褻瀆先知者理當處死。伊斯蘭國家的政治領袖,身先士卒厲聲發表譴責。
所有這一切都說明了伊斯蘭世界的複雜情勢。

不表態有礙統治
許多伊斯蘭國家的獨裁主政者都面臨合法性危機。要是不能率先表態,一定會遭到虔誠穆斯林的唾棄,增加他們統治的困難。對於暴力示威他們即使不鼓勵,也決不會制止。尊重順應人民的情感,這是伊斯蘭世界獨裁政權的生存法則。

煽動人民盼翻身
各穆斯林社群,存在許多競爭的團體。一個採取激進立場,另一個必然要展示更無畏的態度。巴勒斯坦的法塔派開始鼓動打、搶、砸,新近當權的哈瑪斯又豈能落於人後,當然就要揚言殺人了,否則支持者不都給競爭對手搶走了嗎?
伊朗要藉此顯示中東老大的地位;神學士要藉此煽動人民,希望混個鹹魚翻身機會。
穆斯林不一定崇尚暴力,表示不同意與憤怒也不必然要訴諸暴力。但是伊斯蘭世界的生態,卻讓穆斯林不斷背負暴力的形象與罪名。如果這不是穆斯林的宿命,但願穆斯林有朝一日可以洗清不幸的污名。
杜念中

傳塔利班民兵重金懸賞 追殺先知漫畫畫家

中央社

富汗回教新聞社報導,塔利班民兵組織的重要指揮官戴都拉今天懸賞一百公斤黃金,獎勵殺了畫出「褻瀆」先知穆罕默德漫畫的畫家。

這家設在巴基斯坦的民營通訊社報導,戴都拉由不詳地點打電話告訴該社,如果有人殺了丹麥報紙所刊出這些漫畫的畫家,「塔利班將獎賞一百公斤黃金」。

據報導,戴都拉也表示,任何人若是殺了一個丹麥、挪威或德國軍人,塔利班也將賞給五公斤黃金。

阿富汗回教新聞社說,戴都拉是在阿富汗進行反政府叛亂行動的塔利班民兵的重要指揮官。

據該新聞社轉述,戴都拉表示,自先知漫畫刊登以來,塔利班民兵旗下自殺炸彈客的人數已經增加。

阿富汗因先知漫畫連日爆發暴力抗議行動,自三日以來已有十一名抗議者喪生。

塔利班:百名炸彈客請纓報復侮辱先知漫畫

中央社

一名塔利班民兵高層首腦今天表示,自從媒體刊登褻瀆先知穆罕默德的漫畫後,在阿富汗已經有一百名戰士請纓要成為自殺炸彈客。

塔利班高層軍事指揮官達杜拉表示,他的回教好戰團體同時也提供一百公斤的黃金,獎賞任何一位能夠除掉漫畫家的殺手。

達杜拉從未透露的地點打電話給法新社記者說:「一百多名聖戰士已經請纓發動自殺攻擊。」

他說,攻擊目標包括「異教徒」。據信達杜拉是被通緝的塔利班領導人歐瑪的親信。

他又說:「塔利班將懸賞一百公斤的黃金給格殺這些漫畫家的戰士。」

另外,凡殺死一名丹麥、德國或是挪威的軍人,將可以獲得五公斤黃金的獎賞。因為這些國家刊登褻瀆先知穆罕默德的漫畫。

布希譴責漫畫引發暴力 但媒體也有責任三思

中央社

美國總統布希今天譴責抗議報紙刊載回教先知穆罕默德漫畫的暴力行為,但也警告媒體「有責任三思」。

布希今天在白宮會見約旦國王阿布杜拉二世時表示,「我呼籲全世界政府停止暴力、相互尊重、保護財產、保護無辜的外交人員」。這是布希首次公開評論先知漫畫引發回教世界的暴力抗議事件。

他指出,「我對國王閣下說得很清楚,而他也對我說得很明白,我們反對以暴力表達對新聞自由刊載內容的不滿」。

布希也沒護著媒體,他說,「我們信仰新聞自由,我們也了解隨著自由而來的是責任,三思對他人造成影響的責任」。

丹麥一家報紙,以及隨後其他國家媒體跟進刊載回教最神聖人物的漫畫,引發激烈爭議;布希今天的評論更顯現出現美國在此事的立場艱困。

阿布杜拉二世說,「從新聞自由的各層面來看,顯然地,任何誹謗和平的先知穆罕默德,或是攻擊回教徒情感的事,都必須加以譴責」,「同時,抗議行為也應慎思、明確,並和平地表達看法;當我們看到抗議行動造成破壞、暴力相向、特別是結果造成無辜民眾喪生,這是完全不能接受的」。

被伊拉克戰爭以及體質不佳的中東和平進程牽絆,華盛頓對此事謹慎拿捏維護新聞自由與要求各方容忍,並偶爾指責回教徒在面對反猶太或反基督徒的文章和漫畫時,卻又裝聾作啞。

先知漫畫事件在歐洲及全回教世界引發暴力事件,西方大使館遭到攻擊,到今天為止,全球因此事而喪生的人數已達十三人,美國官員私下表示,對先知漫畫事件中引發的情況感到挫折。

布希說,他與阿布杜拉二世還討論了伊拉克、與美國及歐洲因核能計畫而對峙的伊朗、以及哈瑪斯組織選舉大勝後的巴勒斯坦。

他們呼籲宗教應相互容忍,布希強調說,「美國偉大的特質之一是,無論選擇為何,你在美國可以自由崇拜」;阿布杜拉二世則指出,「和基督教與猶太教一樣,回教是和平、容忍、溫和的宗教,我們要給我們的孩子一個什麼樣的世界?」

「我希望我們能從這個令人遺憾的事件中學到教訓,並能以真心慈愛,相互努力以朋友、鄰居相待,帶給所有人更好的世界」,阿布杜拉二世說。

不過,法國一份專以挖苦為業的週刊,週三刊載了先知漫畫和類似的卡通,預料將加深回教徒的憤怒。

美國曾指控敘利亞主導大馬士革的大使館遭攻擊事件,認為這種攻擊行動不可能沒有「政府知曉與支持」。

約旦國王譴責醜化真主 籲回教徒和平抗議

中央社

正在華府訪問的約旦國王阿布杜拉,今天在白宮記者會表示,儘管新聞自由應該受到尊重,但任何醜化先知穆罕默德或傷害穆斯林感情的行為,都應受到譴責。阿布杜拉同時呼籲抗議教徒拒絕暴力,以和平方式示威,表達意見。

阿布杜拉在白宮會晤布希總統後告訴記者,以暴力方式進行抗議完全無法接受,尤其是如果因暴力抗議而造成無辜者喪生。不過,阿布杜拉也說,褻瀆先知、傷害回教徒感情的人,應該受到譴責。

布希表示,漫畫事件成為他今天與阿布杜拉會談的主要議題。他們兩人都反對將暴力當做對一個自由媒體刊登內容表達不滿的方式。

布希呼籲相關國家制止暴力,並保護外國大使館財產及無辜外交官的生命。

抗議先知漫畫 駭客攻擊丹麥七百多個網站

中央社

網路安全官員今天說,中東地區的駭客攻擊丹麥數百個網站,以示對丹麥「日德蘭郵報」刊登回教先知穆罕默德漫畫的抗議。

遭駭客入侵的網站,原本的內容都被讚頌回教、譴責先知漫畫的訊息取代。

丹麥網路安全公司 CSIS 的安全與病毒分析師克魯塞告訴法新社:「專家估計,目前已有多達七百個丹麥網站遭到攻擊,受害網站數持續增加。」

網路安全專家穆克岱說:「這是丹麥有史以來最大的宗教或政治駭客攻擊。我們擔心星期五回教徒祈禱日時,會看到更多攻擊。」

專家認為,這些駭客主要是中東人士。

芬蘭電腦安全公司 F-Secure 的海彭恩說:「我們不太清楚他們在哪裡,似乎有很多個人或小型團體在進行駭客攻擊,一些人技巧很高超,他們利用自動工具,掃描丹麥網站,找他們的弱點。」

安全性差的網站是主要的攻擊目標。

其中一個遭到攻擊的網站,出現「尊重我們的先知穆罕默德,否則你會看到穆斯林的真正憤怒」。

政府單位與日德蘭郵報等主要網站,也是駭客攻擊的目標,但因為他們的安全性夠強,可以避免重大問題。

諷刺漫畫風波在希伯崙發酵 國際觀察家撤離

中央社

丹麥媒體刊載諷刺回教先知的漫畫引起風波後,繼續在約旦河西岸的希伯崙地區發酵,昨天有數十名巴勒斯坦青少年持石頭砸在希伯崙的臨時國際存在組織的建築物,這個機構的觀察人員決定暫時離開希伯崙。

原先在這個臨時國際存在組織(TemporaryInternational Presence)工作的十一名丹麥工作者,已經提前於一星期前離開希伯崙,到特拉維夫躲避可能的攻擊;而昨天巴勒斯坦青少年的攻擊,使得這一組織決定暫時關閉希伯崙臨時總部。

在巴勒斯坦青少年攻擊這一國際組織時,以色列軍警與巴勒斯坦警察站在同一立場,保護臨時國際存在組織的成員,讓這個組織的女發言人符瑟芙(GunhildForselv)有特殊的感受。

臨時國際存在組織是一九九四年至一九九七年由以色列與巴勒斯坦解放組織同意在希伯崙設立的國際觀察組織,這個組織的觀察家檢視以色列與巴勒斯坦雙邊在希伯崙地區違反正常反應的行為,並將雙邊不當的行為報告給國際組織,讓雙邊都能自制。

除了十一名丹麥觀察家之外,在這個組織裡分別有來自挪威、義大利、瑞典、瑞士、土耳其的民間觀察家;他們在憤怒的巴勒斯坦青少年攻擊下,由以色列與巴勒斯坦警察保護離開希伯崙。

2006.02.10  中國時報

法媒體火上加油 席哈克罵:挑釁

黃建育∕綜合報導

在醜化回教先知穆罕默德的漫畫所引發抗議風潮方興未艾之際,法國《查里周刊》八日又以言論自由為名,不但轉載全部十二幅漫畫,又在該刊封面添加一幅同樣充滿嘲弄意味的新作。

預料,左傾而走嘲諷路線的《查里周刊》這些動作將進一步激怒全球各地已義憤填膺的回教徒。而法國總統席哈克在該刊登出漫畫之後也指責說:「這是公然挑釁。」

席哈克表示,任何會傷害他人信仰的主題都該避免。他說,言論自由雖是法國立國基石之一,但也不該濫用。席哈克並呼籲各方容忍,並尊重所有的宗教信仰。

《查理周刊》封面漫畫新作內容是回教先知穆罕默德將臉埋在兩手中,自言自語說:「被一些蠢蛋深愛著真是痛苦」。

另一方面,紐西蘭總理克拉克女士日前表示,由於該國已有兩家報紙刊載這些漫畫,她很擔心會連累到與回教國家,尤其是伊朗的貿易。漫畫風波爆發後,日前已有七百多名掛著黑色臂章的回教徒走上紐西蘭最大城市奧克蘭的街頭遊行抗議。

2006.02.10  中國時報

首次評論 漫畫風波 布希譴責暴力 也促媒體負責

黃建育∕綜合九日外電報導

美國總統布希、國務卿萊斯八日雙雙就伊斯蘭先知穆罕默德遭西方媒體以漫畫嘲諷所引發的抗議風潮發表談話。兩人除譴責回教世界抗議群眾的暴力行為外,也呼籲媒體要有責任感。

同時,萊斯也指詰敘利亞和伊朗兩國政府搧風點火,為達本身目的而利用漫畫事件製造動亂及更多抗議。

籲各國制止暴力互尊重

布希是在白宮會見約旦國王阿布杜拉時,對迄已造成十餘人死亡的這些暴力抗議加以譴責。他說:「我呼籲各國政府制止暴力,相互尊重,保護財產、保護在海外為其國家服務的無辜外交人員。」

這是布希首次就嘲諷先知漫畫引發穆斯林抗議發表評論。之前,美國政府由於擔心刺激回教世界反美情緒,一直刻意避免選邊站,而這次則改變策略並提高聲調譴責暴力行為。

不過,布希也指責任何詆毀穆罕默德或回教信仰的作為。他針對刊登這些漫畫的媒體說:「我們信仰新聞自由,我們也了解隨自由而來的是責任。要再三思考對他人構成影響的這些責任」。

萊斯批伊、敘煽動暴力

同時,國務卿萊斯指稱,若干政府利用這次機會煽動暴力。她說:「我十分肯定,伊朗和敘利亞刻意強化這種情緒,利用事件圖其私利。世人須批判他們。」

萊斯這番談話,伊朗方面迄仍未予回應,不過敘利亞駐美大使莫斯塔法已加以駁斥,並認為該譴責的是以色列及美國長期以來的中東政策。萊斯表示,暴力行為無任何正當理由,而抗議群眾放火燒外交機構更無任何正當理由。她並重申美國支持言論自由,但新聞界也該展現責任感。

全球喪生者已達十三人

漫畫事件在歐洲及全回教世界引發暴力抗議風潮,並導致黎巴嫩、伊朗、印尼等幾個國家境內的丹麥大使館遭到攻擊,而全球因漫畫事件而喪生者迄已達十三人。

全球穆斯林同步抗議先知漫畫 怒火蔓延難熄


中央社大馬士革十日法新電

全世界成千上萬的穆斯林十日一起走上街頭,焚毀旗幟並和警察對峙,強烈抗議西方國家媒體刊登褻瀆先知穆罕默德的漫畫。

從德黑蘭、開羅、伊斯坦堡、奈洛比、吉隆坡到伊斯蘭馬巴德,在十日結束傳統祈禱儀式後,政治人物以文化和宗教分裂危機為藉口,煽動民眾走上街頭抗議。

埃及警察在開羅北方七十五公里的馬哈拉庫卜臘,對一萬兩千名抗議民眾,發射塑膠彈頭和催淚瓦斯。

肯亞首都奈洛比手持棍棒的鎮暴警察,以催淚瓦斯驅散企圖以石頭和火箭砲,衝破丹麥大使館防衛線的抗議民眾。

丹麥外交部表示,由於無法接受敘利亞官方提供的「低標準」保護措施,駐敘利亞大使帶著全體館員撤離大馬士革。丹麥駐敘利亞大使館曾經在上週被洗劫。

土耳其總理艾爾段寫信給世界領袖,呼籲「看在維護世界和平的份上」出面調解糾紛。他表示,這場爭議已經「史無前例在近代歷史中,引起穆斯林和基督教社會的緊張對立」。

英國首相布萊爾對引發衝突的原因表示遺憾,但堅持這些原因無法為隨後加諸在無辜民眾和設在世界各地使館的暴力恐怖行動開脫。

歐盟執行委員會負責外交政策事務執行長索拉納的助理表示,他將利用下週前往中東拜會沙烏地阿拉伯、埃及、約旦、巴勒斯坦領土和以色列等國家領袖的行程,尋求修補與穆斯林世界的關係,平息外界怒火。

【2006/02/11 中央社】

哈瑪斯籲穆斯林冷靜
息漫畫風波 願扮和事老

【李寧怡╱綜合外電報導】丹麥報紙刊登褻瀆伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫風波持續多天,在部分伊斯蘭激進組織揚言要殺害漫畫作者後,包括巴勒斯坦激進組織哈瑪斯在內的國際社會,紛紛呼籲各方應冷靜,使情勢獲得控制。不過,昨天在馬來西亞、孟加拉、菲律賓等地,仍有不滿的穆斯林走上街頭抗議。

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贏得巴勒斯坦立法議會大選的哈瑪斯總領導人馬夏爾(Khaled Meshaal)周四召開記者會表示,如果西方國家願致力停止打擊穆斯林的情感,哈瑪斯已「準備扮演要角,讓伊斯蘭世界與西方國家間的現況冷靜下來」。
馬夏爾這席談話格外引起矚目,因為周三他還警告西方媒體刊登漫畫的舉動是在「玩火」。

修改第 4 次
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漫畫褻瀆先知》馬國總理:不會抵制丹麥產品


中央社新加坡八日專電

在許多回教國家紛紛對丹麥報章刊登諷刺回教先知漫畫提出抗議、揚言抵制丹麥產品之際,馬來西亞總理阿布度拉昨天表示,針對此一事件,馬國不打算仿效其他回教國家抵制丹麥產品。

阿布度拉說,馬國會採取適當的管道表達看法,但目前不打算這麼做(指抵制丹麥產品)。

阿布度拉也勸請人民,應透過適當的方式向丹麥抗議,且任何抗議行動都不應對其他人帶來麻煩。他建議,人民若要表達不滿,可直接把抗議書呈給丹麥駐吉隆坡的大使館。

阿布度拉身兼馬來西亞國內安全部長,昨天在主持國安部每月的集會後,針對丹麥報章刊登褻瀆回教先知穆罕默德的漫畫事件做上述表示。

至於馬國巫青團發動各族人民透過電話、手機、致函與電郵等各種方式,向丹麥大使館表達不滿,阿布度拉說,只要不會引起其他人的不便或麻煩,巫青團可透過他們的方式宣洩或表達對此事的不滿。

談到全球回教徒反丹麥、挪威和法國等歐洲國家的活動愈演愈烈,阿布度拉認為,回教徒會謹慎行事,他們也知道如何控制局勢。

阿布度拉強調,外國媒體管理階層在刊登類似漫畫時,應考慮到會引發回教徒不滿的問題,同時了解其他種族與宗教社會的敏感度。有關種族禁忌與宗教課題,必須謹慎處理,因為宗教對回教徒、印度教徒和其他宗教的信徒而言,非常敏感。

對東馬英文報「砂勞越論壇報」轉載丹麥報章的褻瀆漫畫,阿布度拉表示驚訝,並指這種做法不對,顯示該報管理層沒有三思,不了解宗教敏感度,國安部已致函「砂勞越論壇報」要求解釋,並將根據該報管理層的解釋再採取對付行動。

【2006/02/08 中央社】

先知漫畫風暴延燒 阿富汗已七死


中央社阿富汗馬薩里沙利夫七日法新電

歐洲媒體刊登回教先知穆罕默德漫畫的風波,在亞洲地區持續延燒,今天再傳抗議群眾喪生的意外,北大西洋公約組織駐阿富汗的挪威軍隊遭到暴徒攻擊,造成四人死亡。

這是阿富汗連續第二天發生抗議群眾喪生事件;另一方面,漫畫風波在全球各地引發風暴,至今已造成九人喪生,其中阿富汗已有七人喪生。

此外,三家紐西蘭報紙與兩家電視台,今天也轉載這些漫畫。紐國總理克拉克女士說,此舉讓紐國人民陷入險境。

克拉克說,紐國報紙有權刊登他們想要的內容,但她認為此舉「欠缺判斷」且「毫無必要」。

丹麥駐黎巴嫩與敘利亞兩國使館上週末遭縱火焚燒,回教世界憤怒聲浪持續擴散,阿富汗、孟加拉、印尼、伊朗、巴基斯坦與泰國等地區舉行示威抗議活動。

巴基斯坦西北邊境省回教政府,今天號召近三千群眾,在白夏瓦市舉行示威抗議,群眾高呼「吊死漫畫家」。

巴國毗鄰阿富汗的北瓦茲里斯坦偏遠部落區,五千名左右的部族人士與學生舉行示威遊行,他們焚燒丹麥國旗。

孟加拉四黨聯合政府中第二大黨「伊斯蘭大會黨」,號召群眾在達卡舉行示威遊行,也焚燒國旗洩憤。

澳洲外長唐納說,採取暴力手段回應漫畫事件,是「站不住腳的」。

唐納在澳洲國會表示:「他們有權抗議,但他們不應該訴諸暴力手段。我們呼籲人民停止暴行,保持冷靜。」

日本也呼籲回教世界保持冷靜,並指出暴力不是發洩不平的唯一方法。外務省呼籲各方「降低緊張情勢,不要採取或發表任何可能激化情勢的行動或聲明」。

馬來西亞的回教徒則在結束每週五的禮拜後,遊行前往丹麥使館示威抗議;反對派伊斯蘭黨一名官員說,這是漫畫事件發生以來,馬國首次有計劃大規模示威。

伊斯蘭黨年輕秘書尤索夫告訴法新社:「我們呼籲所有回教徒參與抗議。我們要求丹麥政府與報紙向回教徒道歉。」

【2006/02/08 中央社】

漫畫褻瀆先知》駐軍阿富汗遭攻擊 挪威總理:不撤軍


中央社奧斯陸七日法新電

挪威總理史托騰伯格今天說,北大西洋公約組織領導「國際安全救援部隊」中的挪威軍隊,今天在阿富汗遭到暴徒攻擊,造成四名阿富汗人死亡,六名挪威士兵受傷,但挪威軍隊將繼續駐守,不會撤軍。

史托騰伯格召開記者會說:「挪威不會撤出駐阿富汗的軍隊。他們派駐當地,是為了穩定局勢。軍隊絕對不會屈服於此種暴力事件。」

丹麥去年九月首度刊登回教先知穆罕默德漫畫,今年一月一家挪威雜誌也轉載漫畫,引發回教徒憤怒,今天約有兩百多名抗議群眾前往駐軍基地發動抗議,他們攻擊軍營、砸毀基地大門,並且縱火焚燒設備。

該基地由挪威基地負責指揮,內部駐有挪威、芬蘭、瑞典與拉脫維亞等國軍隊。

挪威軍方官員說,暴徒朝基地扔擲石頭與手榴彈,造成六名挪威士兵受到輕傷。

根據現場醫療人員表示,攻擊事件造成四人死亡,十五人受傷。

【2006/02/08 中央社】

漫畫褻瀆先知》民主→自由? 伊斯蘭世界兩難


編譯呂理甡∕報導

西方媒體以支持新聞自由為名,轉載丹麥報紙諷刺伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫,引起全球穆斯林激烈抗議,衝突愈演愈烈。很多人因此質疑西方的言論自由觀念與穆斯林對宗教的敏感是否註定會衝突。

最新一期新聞周刊刊出一篇專文,指出西方國家在阿拉伯世界推動民主,以為如此可以促進阿拉伯世界的自由,但漫畫風波等事件顯示,在中東推動民主和推動自由是兩回事。

專文說,美國總統布希自九一一恐怖攻擊後,就大力推動中東民主,並以此為外交政策核心。但此一政策最近數月卻產生怪異結果,先是常被西方形容為恐怖組織的黎巴嫩真主黨勢力日益增強,伊拉克保守派宗教團體也取得政權,伊斯蘭世界最古老的基本教義團體埃及「穆斯林兄弟會」聲勢亦大漲,不久前,伊斯蘭激進組織哈瑪斯並在巴勒斯坦自治議會(國會)選舉中大勝。

文中指出,布希的政策其實也是歐洲的政策,都是想促成中東民主改革。但最近種種發展強烈顯示,如果西方不好好了解他們所要「改革」國家的歷史、文化和政治,未來局勢可憂。

伊斯蘭世界在渴求民主和尊重自由間有矛盾,漫畫事件是明顯例證。日德蘭郵報若刊出諷刺其他種族或宗教的漫畫,雖也一定會遭譴責甚或抵制,但漫畫家或主編不必為性命擔心,若干穆斯林的激烈反應顯示,他們拒絕寬容和言論自由。

最近的事件顯示,在中東推動民主和推動自由是兩種不同的任務,兩者各有其地位,但推動自由更重要,也更困難。除非此一任務成功,否則民主只會產生更多帶有威脅的結果。

但文中安慰西方,指這場戰鬥基本教義派分子並非註定會贏,自由主義勢力在中東受抑制已數十年,需要協助,別忘了,過去一百年間,當自由民主主義者未獲奧援時,常是民族主義者及共產黨徒在民主過程中獲勝。

專文最後強調,布希和歐洲還未找出促進中東政治、經濟、社會改革的方法,最大問題是,美國與西方都未被阿拉伯人視為善意的援助者和盟友。西方應設法與中東社會締結真正夥伴關係。

【2006/02/08 聯合報】

漫畫褻瀆先知》布希支持丹麥言論自由


編譯彭淮棟∕綜合報導

全球穆斯林抗議丹麥報紙刊登伊斯蘭先知穆罕默德事件,七日情況升高,阿富汗又有四名示威者被警方擊斃,伊朗首都德黑蘭的抗議繼續延燒。巴基斯坦、埃及、葉門、奈及利亞等地也續見暴烈示威爆發。

但西方領袖、宗教人物和國際團體呼籲尊重宗教的同時,對漸失節制的抗議行為也漸感不耐。丹麥總理拉斯穆森在國會表示,美國總統布希打電話給他表示支持的立場。

美國副總統錢尼則在美國公共電視表示,人尊重彼此的宗教固然重要,但穆斯林的抗議暴力也站不住腳,「反應過火」。

穆斯林抗議風潮爆發以來,已有九人喪生,其中阿富汗七人,索馬利亞與黎巴嫩各一人。

約七百名群眾七日在阿富汗西北部的麥馬納鎮,以槍枝和手榴彈攻擊隸屬北大西洋公約組織(NATO)的挪威部隊,警方開火打死四人。警方六日在首都喀布爾擊斃三人。

在德黑蘭,示威群眾對丹麥大使館丟汽油彈,並連續第二天攻進使館內部,廿到卅人翻牆而入,牆外約三百人丟石頭。

在伯利恆,數百穆斯林走上街頭,呼口號要丹麥政府道歉,並在主誕教堂附近的馬槽廣場燒丹麥和美國國旗。

西方國家的立場也有轉趨強硬的跡象。丹麥總理拉斯穆森七日表示,布希總統打電話給他,重申美國對丹麥的支持,表達「寬容、尊重信仰和言論自由的重要」。美國國務院發言人呼籲「所有政府應該設法降溫,不要增加誤會」,他特別批評伊朗和敘利亞,表示「這兩國毫無此類表示,令人遺憾」。

歐洲聯盟則發出措詞強烈的警告,要求中東十九國妥善保護歐盟國家的代表處。

有些人暗示,某幾個伊斯蘭國家,如伊朗和敘利亞,在漫畫事件裡肆意煽動宗教情緒。俄羅斯媒體推測,抗議風潮背後可能有美國和伊朗衝突的影子。

俄國銷路最大的「共青團真理報」說,「伊朗現在一心一意想當伊斯蘭世界的領袖,現在正好有機會展現力量」。

【2006/02/08 聯合晚報】

漫畫褻瀆先知》伊朗反制 徵納粹「最佳」漫畫


聯合報綜合七日外電報導

丹麥報紙刊登有辱伊斯蘭先知穆罕默德漫畫的風波七日繼續擴大,有抗議者在阿富汗和索馬利亞被安全部隊射殺。美國政府敦促沙烏地阿拉伯運用其影響力協助平息風波,但也批評阿拉伯國家刊出反基督教、反猶太漫畫文章的不當行為。

伊朗商務部長密卡西米表示,伊朗已與丹麥斷絕所有貿易關係,從七日起禁止丹麥商品進口,他並矢言將回應「仇恨伊斯蘭教的潮流。」兩百名伊朗國會議員發表聲明,警告刊登漫畫者應以作家魯西迪為誡。英國作家魯西迪曾因撰寫「魔鬼詩篇」一書遭前伊朗領袖何梅尼發出追殺令。

伊朗德黑蘭「國民報」七日火上加油,宣布舉辦漫畫徵稿活動,鼓勵畫家創作十二幅關於納粹大屠殺的「最佳」漫畫,入選的十二名畫家可以獲得金幣當稿費。該報表示,既然歐洲國家以「言論自由」來為十二幅穆罕默德漫畫辯護,該報的大屠殺漫畫徵稿正可考驗歐洲對言論自由的容忍限度。

伊朗政府認為納粹大屠殺是捏造或誇大的說法,目的是讓以色列名正言順在巴勒斯坦土地上建國。伊朗總統阿馬丁加德不久前還說,應該讓以色列從地圖上消失,引發國際批判。

阿富汗最嚴重的暴力事件發生在巴格蘭的美國空軍基地外,警察向試圖闖進的兩千抗議者開槍,結果擊斃兩人、十三人受傷,包括八名警察。這是美國首次被捲入漫畫抗議事件。

伊朗首都德黑蘭六日發生兩宗攻擊外國使館的事件。由於奧地利為歐盟輪值主席,兩百名學生向奧地利大使館扔汽油彈和石塊。稍後警察重重包圍丹麥使館,仍無法阻止四百名示威者向該使館扔擲石塊和汽油彈,至少有九名抗議者受傷。

聯合國秘書長安南呼籲各方冷靜行事,「我敦促各社群有權力或影響力的人展開對話,建立以互相尊重為基礎的文明聯盟。」

美國國務院敦促沙烏地阿拉伯協助遏止抗議,白宮發言人麥克雷蘭呼籲所有政府採取行動,為緊張局面降溫並防範暴力。

國務院發言人麥柯馬克說:「沙烏地阿拉伯政府領袖當然可以扮演領導角色,敦促各方保持冷靜。這個地區的其他國家也可以扮演此種角色。」麥柯馬克表示,美國強烈譴責暴力行動。

【2006/02/08 聯合報】

漫畫褻瀆先知》穆斯林怒火! 撕裂伊斯蘭世界


編譯朱邦賢∕報導

巴黎社會科學高級研究院的羅伊教授在最新一期新聞周刊撰文指出,全世界最近為穆罕默德漫畫事件鬧得沸沸揚揚,其實問題可能有點失焦,徒然讓世人見樹不見林。

不明就裡的讀者還誤以為穆斯林反對西方的言論自由。其實與基督徒或猶太人一樣,穆斯林也不太在乎是否有人濫用新聞自由,大部分穆斯林,特別是住在歐洲的穆斯林,對漫畫事件的反應都十分溫和。歐洲大陸看不到大型示威活動,靜坐抗議,或有人煽動暴動。儘管如此,他們的憤怒絕不容忽視。

第一,畫穆罕默德的臉孔已然讓穆斯林大為不滿,將穆罕默德畫成恐怖分子,更讓他們覺得孰可忍孰不可忍?至於言論自由,誰不擁護?問題是,歐洲對言論自由有諸多法律和社會規範。試問,如果漫畫嘲諷矮子或盲人,歐洲著名的報章雜誌會刊登嗎?當然不會,那為什麼社會要接受嘲諷穆斯林的漫畫,更何況這種漫畫還有種族主義之嫌?

第二,論到侮辱宗教象徵,豈有「穆斯林例外」之理。即便世俗如法國,去年因為一位時裝設計師在安排「最後的晚餐」場景時,用穿著清涼的女子替代耶穌門徒,天主教一怒告進官裡,最後也獲判勝訴。英國首相布萊爾去年也建議立法保障所有宗教不受褻瀆,保障對象豈僅限於基督教?儘管布萊爾沒能如願,但他努力的方向已然昭告世人。

更重要的是,對歐洲穆斯林而言,上周的抗議行動意味穆斯林是在爭取平等和融合,而不是要求分離或爭取特殊待遇。此乃大勢所趨。歐洲穆斯林長久以來一直和其他宗教人士聯手捍衛共同道德價值,例證不勝枚舉,穆罕默德漫畫事件發生後,法國天主教主教和基督教牧師都紛紛挺身而出,不但譴責漫畫,甚至發表支持穆斯林的公報。努力爭取保護,免遭褻瀆,是所有西方宗教領袖共同的願望,非穆斯林獨然。

儘管如此,上述論點仍不足以當做各地紛紛爆發抗議行動的藉口。這些抗議活動非但不能表達穆斯林世界的團結,反而彰顯其分裂:一邊是矢志保護既有權力和潛藏利益的舊勢力,一邊是勢力日益壯大的現代穆斯林,他們不想被視為移民,受人羞辱。

【2006/02/08 聯合報】

2006.02.08  中國時報

伊朗最高領袖:醜化漫畫是以陰謀

黃建育∕綜合德黑蘭七日外電報導

伊朗最高精神領袖哈米尼今天聲稱,西方報紙刊登醜化回教先知穆罕默德的漫畫所引起的國際風波其實是以色列的陰謀,而動機是以國對巴勒斯坦激進組織「哈瑪斯」在巴人自治議會選舉中勝選感到憤憤不平。

這是哈米尼首度對這場漫畫風暴發表評論。他說:「根據他們(西方國家)的言論自由,任何懷疑或否認猶太人遭集體迫害這種神話的言論都須禁止,但他們卻允許侮辱十五億多回教徒的言論。

哈米尼透過國營電視台對軍方發表的這篇演說中宣稱:「這是猶太復國主義者搞的陰謀,目的是造成回教徒與基督徒之間對立,而動機是因為『哈瑪斯』在上月選舉中大獲全勝讓他們損失慘重。」

同時,全球各地回教徒的抗議行動也在今天加劇。有四位阿富汗的抗議群眾因攻擊北約部隊而遭槍殺,另外黎巴嫩及索馬利亞也各有一名抗議者死亡。迄今,這場漫畫抗議風潮已造成各地總共九人死亡。

德黑蘭的示威群眾今天再度圍攻丹麥使館,除了有數十人一度衝入使館之外,館外更有數百人朝使館丟擲石塊及汽油彈。

此外,伊朗今天也宣布中止與丹麥所有的經貿關係,並禁止丹麥產品進口。而伊朗最暢銷的日報《民眾報》今天也舉辦描繪猶太人遭希特勒集體屠殺的國際漫畫比賽,並將刊登優勝作品,以回應歐洲媒體刊登侮辱穆罕默德的漫畫。

英穆斯林揚言處死褻瀆者
廣 告
Mario Rectangle

【蔡筱雯╱綜合外電報導】丹麥報紙刊登穆罕默德漫畫引發的風波,依然餘波蕩漾,全球各國穆斯林紛紛以示威表達抗議。阿富汗、巴基斯坦、印尼都有火爆場面,阿富汗二天來已有四人死亡,廿五人受傷,丹麥也緊急關閉駐印尼大使館,呼籲當地僑民離開印尼以策安全。

阿富汗示威衝突又一死
英國激進伊斯蘭教領袖出面呼籲「處死」褻瀆先知者,英國政府則採取鐵腕遏止抗議演變成暴動,官方宣布將逮捕煽動鼓吹暴力的示威者,昨已付諸行動,倫敦1名裝扮成自殺炸彈客的示威男子遭到警方逮捕。聯合國秘書長安南再度呼籲各國克制,並鼓勵不同文化背景的領袖展開對話。
阿富汗首都喀布爾的警察猛揮警棍,驅趕不斷對丹麥領事館投擲石塊的群眾,示威者更轉向其他單位宣洩怒火,世界銀行辦公室也出現暴動,示威者還企圖強闖北約駐守阿富汗的營區,跟挪威士兵發生衝突,昨天至少又有一人死亡,數人受傷。阿富汗當局加強護衛三千名外交官住宅區。
巴基斯坦西北部邊界有五千人示威,發起遊行的地方官員杜拉尼表示:「漫畫誹謗伊斯蘭教,這等於恐怖行動。」丹麥政府認為印尼的狀況也相當危急,暴民前天衝撞丹麥大使館,因此大使館暫時關閉,還呼籲當地僑民遠離印尼以免風險。丹麥總理與外長將到國會簡報,討論幾天來的情勢。

伊朗宣布斷絕丹麥貿易
伊朗在漫畫抗議中最激動,伊朗政府已宣布與丹麥斷絕貿易關係,讓丹麥少掉一年二.八億美元(約八九.五億元台幣)的出口金額;伊朗一家報社宣稱,要辦競賽找出最諷刺納粹屠殺猶太人的漫畫刊登,報復異教徒的不尊重。

漫畫風暴發展
阿富汗:示威群眾與鎮暴警察衝突,共造成四死廿五傷。
土耳其:警方逮捕殺害義籍天主教神父的兇手,是名十六歲高中生。
巴基斯坦:地方政府發起反丹麥示威,揚言「吊死漫畫家」。
伊朗:報社宣稱要刊登諷刺納粹大屠殺漫畫報復異教徒,群眾衝撞丹麥大使館。
英國:激進伊斯蘭領袖呼籲「處死」褻瀆先知者,政府將採鐵腕逮捕激進示威者。
資料來源:綜合外電


聯合報社論

漫畫戰爭:想像的敵意擴大了真實的分歧

真是難以置信,四個月前在北歐發表的幾幅漫畫,四個月後會在中東引發大規模的反歐示威,竟演變成丹麥、挪威與阿拉伯國家的外交戰及經濟戰,甚至導致在土耳其傳道的一名義大利神父喪生。

一隻蝴蝶在南美振動翅膀,會引起北美的颶風,我們正在目擊的是一場「蝴蝶效應」的宗教風暴,目前還看不到收尾的跡象。

把這個事件稱為「言論自由」與「宗教尊嚴」的戰爭,其實並不是準確的形容。更貼切的描述應該是:活在兩個不同世界的人,試圖用自己的手段與哲學改變對方,卻無意彼此傾聽或試圖理解。尤其,自詡民主自由的歐洲媒體,卻以輕蔑的態度嘲諷伊斯蘭先知,還堅持那是他們應該享有的言論自由,甚至要求穆斯林學習什麼是嘲諷和幽默,那其實只是傲慢和偏見,已無關言論自由。

無論你同不同意對言論自由設置刻度,一般人應該都會同意:汙衊和謾罵不在言論自由的保障範圍。丹麥媒體最初製作那批漫畫的動機,也許具有積極的一面,目的是希望克服插畫作家的伊斯蘭恐懼症。但著手之後,他們的態度變得不再嚴肅,手法變成了挑釁和戲謔,使得他們的作品帶有自娛和媚俗成分;更嚴重的是,他們將穆罕默德形象卡通化、暴力化,嚴重觸犯伊斯蘭教的禁忌。丹麥日德蘭日報挑戰伊斯蘭教條的舉動,其實太過天真、也欠缺熟慮。

在丹麥遭到阿拉伯國家杯葛時,十多個歐洲媒體同時刊登了這批漫畫,一則意圖聲援丹麥,二則希望站在同一陣線捍衛言論自由。但是,這樣的舉動,不僅徒然將伊斯蘭世界對丹麥的憤怒擴大為對全歐,同時也將原本相對單純的事件又擴大化,變成了東西方文明的衝突。

從九一一恐怖攻擊事件以來,少數回教恐怖組織的激進行動,就一直被塑造成西方國家與伊斯蘭世界之間無法消弭的天仇。英國的地鐵爆炸案,以及去年法國長達數周的少數族裔騷亂,都加深了這種印象。這次丹麥的漫畫風暴,之所以在歐洲和中東地區引起那麼強烈的反應,正是因為這個「想像的敵意」在東西兩個陣營中被快速催熟,結果更加深了現實的分歧。

當我們從電視上看到貝魯特及大馬士革的示威者侵入丹麥、挪威使館縱火時,我們也看到歐洲媒體上批判這個事件的戰火一樣猛烈。許多人擔心,萬一西方守不住這次言論自由的防線,全球形勢就會一直被伊斯蘭化思想所把持與勒索。比利時的報紙敵愾同仇地刊出「現在,我們都是丹麥人」的口號,法國的媒體則宣稱「我們生活在伏爾泰的國度,我們不是活在何梅尼的國度」。這種「我們一國,你們一國」的想法,不正是出產誤解和仇恨的淵藪嗎?如果伊斯蘭民眾有他們未曾品嘗過的言論自由,西方國家一味使用嘲諷和譏誚,能幫助他們領略自由的美味嗎?

我們不要小看個人的率性或輕忽可能引起的災難。回顧這次事件,丹麥一個報紙刊登的漫畫,讓丹麥儼然變成了伊斯蘭公敵,無辜丹麥商的出口貨品受到杯葛;接著,事態又擴大伊斯蘭世界對歐洲乃至西方的敵意,連歐盟駐外機構都受到攻擊,而災情此刻正繼續向遠東蔓延。當伊斯蘭世界與西方的隔閡日深之際,人們如果不試圖增進彼此的了解,或至少加深彼此對歧異的包容,卻硬要以挑釁的手法證明自己在別人的世界裡有不可侵犯的言論自由,那不僅愚昧,也太過霸道,更提供了激進分子煽動攻擊的藉口。

沒錯,地球是平的,但人們卻活在不同的世界。當中東少數激進分子襲擊歐洲使館時,別忘了他們還有許多住在西方的伊斯蘭教友必須承擔受歧視的壓力;當歐洲一些媒體菁英撐開言論自由的大纛時,他們也應該知道這個時代不需要另一次十字軍東征。對不同背景的人多保持一分尊重,對自己的冒犯趕緊表示一點歉意,這不就是和平相處之道嗎?

【2006/02/08 聯合報】

透過對話讓衝突和平落幕 2006年02月09日
很多人問我,你們回教人是不是不懂幽默?那幾幅漫畫真有那麼嚴重嗎?我對他們的回答是:我們懂的幽默,尊重信仰、言論及新聞自由,更愛好和平,且絕不是黑白不分的莽夫,但回教徒皆有「愛聖人更甚於己」的情懷,以及願為信仰犧牲一切的準備,不會讓尊嚴平白受踐踏或懦弱的「讓人罵到習慣」。
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在回教的「聖訓」中對穆聖的容貌有完整的敘述,如果《日德蘭郵報》真的要想畫出穆聖的像貌,大可參考回教的相關出版品,但是以十二幅皆為負面圖像來看,該報擺明是藉「言論自由」及「新聞自由」之名,行污衊及褻瀆回教先知之實。另一方面,「著作權」是國際間所共同保護的標的,如果不是「惡意」散播,十二幅漫畫亦不會相繼在挪威、法國、西班牙、德國、瑞士、義大利、比利時、英國、冰島、葡萄牙、捷克、匈牙利、保加利亞、以色列、紐西蘭、美國等十餘國卅餘家報紙或雜誌上出現。同時,丹麥報社及政府四個多月以來,不願正視回教世界的抗議,一直以捍衛言論自由及新聞自由作為擋箭牌,爰讓此事演變至令人遺憾的地步。

雙重標準欺負弱勢
就在去年,阿拉伯世界播出一齣名為《無駒騎士》的連續劇,當時此次捍衛「言論自由」的多個西方國家,挺身對該劇提出疑有「敵對及歧視閃族(猶太人)」的指控,並要求阿拉伯國家立刻停播該劇,誰知道只是短短幾個月後,同一批人卻以「雙重標準」來處理漫畫事件,這是明顯的歧視或欺負目前弱勢的回教世界,並強行將「恐怖的」、「頑舊的」、「落後的」、「暴力的」、「好色的」等種種不當形容詞,強加在穆聖及回教信徒身上的惡行。
因杭亭頓在《文明衝突與世界秩序的重建》一書預言,「未來文明衝突之源,將是西方的傲慢、伊斯蘭的偏執與不寬容」。所以在「九一一」事件後,國際間為降低可能的「文明衝突」,舉辦了無數次的「文明對話」研討會,回教國家亦多踴躍參與每一場的盛會,而雖然幾乎所有會議均做出:透過對話瞭解彼此文化差異,建立和平共存環境,避免發生任何「文明衝突」等的建議或決議。但從此次漫畫風波的發生及丹麥政府等的處理態度,我們只得承認那些努力多成了「表面文章」,或只成為一般行禮如儀的大拜拜活動。

丹麥硬拗衝突蔓延
在此我要提醒那些捍衛所謂「言論自由」及「新聞自由」的人士,你們亦當以相同的態度尊重「信仰自由」,因自由權的定義應為:「人民均享有信仰自由權,少數民族亦享有免受迫害、壓迫及受侮蔑的權利」,而擅將回教徒歧視為「另類」或次等國民的行為,並不是文明社會該有的現象。當此,惟有徹底虛心檢討及坦誠負責解決,世界才能儘速恢復平靜,一味將責任推給「回教」或其信仰者是不負責的,滿腦的渺視及仇視亦無助於有效解決這次事件的。
因為《古蘭經》告誡信徒:「你們不要辱罵他們捨真主而拜的偶像,以免他們無知的仇罵真主。」所以回教徒最初雖然憤怒,但反應都算溫和與克制,期望《日德蘭郵報》或丹麥政府給一個交代。然而,當事者硬拗,搬出「言論自由」及「新聞自由」兩大神主牌,將污辱合理、合情與合法化,遂導致衝突及失序場面出現,並讓爭議蔓延到其他地方。
我們認為,這次漫畫真正污衊到的絕對不是穆聖,因為那幼稚、不妥的行為正是告訴世人,誰是偽善者及文明的真敵,誰挑起種族、宗教間之對立。我們亦希望有心人士不要利用這次風波,興風作浪或為自己取得私利,及早透過對話讓它和平落幕。

馬超賢
作者為台北清真大寺教長


防襲使館

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敘利亞
敘利亞鎮暴警察前天在法國駐大馬士革大使館前戒備,防範可能的示威。不滿歐洲媒體刊登褻瀆伊斯蘭教先知漫畫,大馬士革近日發生數起攻擊這些國家駐地使館的事件。


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