丕優宗教與大眾生活論壇(Pew Forum on Religion and Public Life)27日公布的民調顯示，美國是一個宗教信仰不堅定的國家。大約半數(47%至59%)美國成年人從原先信仰的宗教改信其他宗教；有些人則從信仰宗教轉為不信教，然後又恢復信仰。此種轉換有時不只一次，而且發生在年輕時候。

丕優於2007年針對3萬5000名美國民眾做了宗教民調。為了深入了解民眾為何改變信仰，它再次訪問了其中的2800餘人。

新民調發現，從小信仰基督教新教的教友，80%仍是新教徒，但其中超過四分之一轉換過教派。從小信仰天主教的信徒，68%仍信奉天主教，

大多數離開天主教的信徒表示，他們是逐漸放棄信仰。離開天主教而不再信教者，大多數表示，他們不滿天主教會有關墮胎和同性戀的教義。許多新教徒改變教派則是因為生活環境有了改變，例如與其他教派的信徒結婚。

萊斯大學(Rice University)宗教社會學者林西(Michael Lindsay)說：「這項民調顯示，宗教現在好像點菜用餐，人們不要不合胃口的信仰，此種現象很普遍。」

新民調並發現，民眾轉換信仰兩、三次，改變信仰並經常發生在24歲左右。

監察院今天的新春團拜相當特別，除員工互道新年快樂外，還舉辦「母親才是生日的主角」慶生會，壽星跪在地上幫母親洗腳，場面溫馨感人。

在「月亮代表我的心」歌聲中，多位壽星跪在地上幫母親洗腳，洗完腳，還緊緊擁抱母親；監察院長王建（火宣）要大家多關心母親，不要等到母親離開，才感嘆當初沒有多陪伴。

此外，日前報載監察委員收到院方發出的一封公文，轉發行政院「公務員廉政倫理規範」，以及登錄表，要求監委收禮、飲宴應酬都要登錄，向政風機關申報。

監委高鳳仙受訪時說，監察院是獨立機關，有自己的規範，不一定要用行政院相關法規，且監委有一定風骨，什麼禮物可收或不可收，自有分寸，是否要申報，這部分可以再研究。

監委周陽山認為，讓監委有向政府報備的管道是必要的，若有人電話關說，最好可以讓相關機關知道，如果經常讓外界知道有此情況，關說會減少。

據「皮尤全球態度調查」公布一項各國人民對宗教態度的調查報告，越來越多歐洲人對猶太教徒與回教徒反感，其中以西班牙人最明顯。

這項調查在今年三、四月間，於全球二十四個國家，以電話及面訪方式同步進行，有效樣本數為二萬四千七百一十七份，在百分之九十五的信心水準下，抽樣誤差介於百分之二至百分之四間。

若與近四年的趨勢比較，西班牙對猶太教徒反感的比例，由二零零五年的百分之二十一，竄升至今年的百分之四十六，波蘭則由二成七增加至三成六，俄羅斯則由二零零四年的二成五增加至三成四，德國則由二成緩步增加至二成五，法國則由一成一增加至二成。

調查顯示，美國人與英國人最不反感猶太教徒，近四年的比例皆維持在百分之十以下。澳洲人反感猶太教徒的比例也僅有一成一。

此外，受訪歐洲國家中，也多對回教徒不具好感。四年前西班牙馬德里火車站遭回教恐怖分子炸彈攻擊，一百九十一人不幸死亡，西班牙人對回教徒反感比例，由二零零五年的三成七竄升至二零零六年的百分之六十。

雖然這次調查發現，西班牙人反感回教徒比例稍稍下滑，但仍高達五成二，德國則由二零零四年的四成六提升至五成，波蘭由二零零五年的三成增加至四成六，法國由二零零四年的二成九增加至三成八。

但俄羅斯反感回教徒比例由二零零四年的三成七下滑至三成二，有趣的是，英美兩國反感回教徒的比例也是所有受訪國中最低，不過美國由二零零四年的三成一下滑至二成三，英國則由二零零四年的一成八增至二成三。

此外，調查另發現，七成四的土耳其人反感基督徒，為所有受訪國之最，中國大陸與巴基斯坦反感基督徒的比例，也高達五成五與六成，南韓與日本對基督徒反感的比例，分別為三成六與三成八。

令人感到訝異的是，黎巴嫩對基督徒有好感的比例高達八成五，約旦也有七成三，非洲坦尚尼亞為九成二，南非為八成三，奈及利亞為七成八，俄羅斯與波蘭皆為八成八。

其他如美國、英國、法國、德國、澳洲等西方世界國家，對基督徒有好感的比例也高達八成。

相對論發明者愛因斯坦說過：「上帝不擲骰子。」許多人因此認為他是有神論者。但最近曝光的一封愛因斯坦死前一年所寫私人信件顯示，這位大師認為宗教都很「幼稚」，不過是些「原始傳奇」。

英國每日電訊報報導，愛因斯坦1954年寫給哲學家葛金（Eric Gutkind）的一封私人信函最近曝光，他在信中寫道：「神這個字對我而言，不過是人類軟弱面的表現和產物罷了，聖經則是值得敬重但仍只是原始傳奇的文集，十分幼稚。無論多精妙的詮釋，都不能改變這點。」

信上的日期是1954年1月3日，第二年愛因斯坦就過世了，享年76歲。這封信多年來並未公開，因15日將拍賣內容才曝光，預計可賣到8000英鎊（約台幣48萬元）。

以身為猶太人為榮的愛因斯坦批評猶太教同樣不假辭色，認為猶太教與其他宗教一樣是「最幼稚迷信的化身」，而猶太人絕非「神的選民」，就質而言與其他民族無異。

愛因斯坦念的是天主教小學，還接受猶太教教育，幼時寫過文章稱頌宗教信仰，12歲時對信仰產生懷疑。

羅馬天主教會向來要求神職人員堅守「獨身」與「性道德」的觀念，但美國、愛爾蘭與部分歐洲國家近年來卻相繼傳出教士性侵兒童的醜聞，不但嚴重傷害天主教形象，造成美國部分教區面臨高額求償宣布破產，更有改革者為此呼籲羅馬天主教廷放棄要求神職人員「獨身」的教條。

改革派認為，聖經中耶穌基督從未說過神職人員必須獨身，而是天主教會自行做出要求教士「守貞」的信條，許多基督新教也早已准許牧師等神職人員結婚，羅馬天主教還堅持這種違反人性的規定，是教士性侵案層出不窮的原因之一。

有些心理學者認為，被教士性侵者多半是男童，原因是這些人修道前即有戀童傾向，以為進入修道院後，即可藉由修道與懺悔解決問題，不料正好相反，因為神職人員的權威與教堂的隱密性，為這些戀童癖提供絕佳的作案場所與機會。

但受害者多半礙於加害者的神職地位或擔心自己名譽受損，而不願出面揭發。在美國，一直到二○○二年波士頓環球報大幅報導當地天主教神父性侵案，其他地區受害者才敢相繼站出來，控訴這些最早發生在一九四○年代的神職人員性侵案。

這些性侵案也對天主教的財源造成影響。波士頓總教區二○○二年初爆出性侵醜聞後，美國七千萬名天主教徒對教會的捐獻即大幅減少。經過相當時日，信徒才再度踴躍捐獻，但捐款恢復的情況多半集中在地區教會，因為當地教士和民眾關係比較密切，但流向高層總教區的捐款卻沒有恢復，因為教徒認為主教們管理不善，未能妥善處理這些性侵案，甚至有包庇嫌疑。

教會多次與性侵案被害人達成鉅額和解也使外界開始注意教會的財務管理。「天主教會管理研究中心」主任柴克調查後發現，過去五年，全美一百七十四個教會轄區，百分之八十五曾發現教會公款遭挪用的情形。在其中一個案例中，兩名來自佛羅里達州棕櫚灘的教士合計盜用八百六十萬美元的教會公款，前後長達四十多年。