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§小結：中國人的生死觀 §
一、儒家
1)人生就是為『道德理想』的實現而奔波不息，生命活力展現於改善社會的事業之中。
2)崇高的道德，偉大的理想，重於生命的價值，為其實現可以勇於赴死。
3)生前要努力事業的開拓，『死』是最好的安息之所。
二、道家
1)人類由『生』而『死』，猶如自然的更替，所以不需為生而喜，也不必為死而悲。
2)人應該活夠自然給予的年限，避免早夭，就需要『保生』和『全身』。
3)在變化萬千的世界之外，有永恆的『道』，人們若在精神上與之合一，就能超越生死，齊同生死，死而不亡。
三、墨家
1)在生死的問題上，不可聽天由命，而要積極處理生、對待死。
2)『死』雖悲哀，但人應為「興天下之利，除天下之害」的事業奮鬥不已，慷慨赴義。
3)對死者的葬埋要節儉，生者勤勉勞作，就是對死者最佳的悼念。
四、法家
1)人的自然本性決定了有生必有死，任何想改變此必然性的企圖，注定落空。
2)人的天性喜生厭死，政治統治者依此使用『刑』、『賞』，以達鞏固政權的目的。
3)國家的存亡重於百姓生死，為了前者的利益，可以不顧民眾死活。
五、佛家
1)每個人都有無數的「生」與「死」，無窮盡的生死輪迴使人陷入茫茫苦海之中永受苦難。
2)一個人要擺脫生死輪迴，趨向無生無死的「涅槃」境界，就必須窒滅並放棄人的慾望和世俗生活，由『死』來成就永恆的佛果。
六、聖經
(一)人有神的形像
『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。』（創世記一章廿六節上） 神創造人與創造萬物不同，祂是照著自己的形像造人。手套是按手的形像造的，目的為盛裝手。照樣人按神的形像造的，目的為盛裝神。
(二)人是器皿
神『將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫…的器皿上，這器皿就是我們。』（羅馬書九章廿三至廿四節）我們乃是神的器皿，神要作我們的內容。水瓶如何是為盛裝水，照樣我們是為盛裝神。難怪：知識、財富、享樂、成就皆不能叫您得到滿足，因為您的被造是為盛裝神！
(三)人的剖析
『願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守。』 （帖撒羅尼迦前書五章廿三節） 人是神的器皿，這個器皿聖經剖析為三部分：就是靈、魂與體。體，就是身體，屬生理層次，接觸物質界事物，是最淺顯的。魂就是精神，屬心理層次，接觸精神界事物，是較深奧的。靈是最深處之部份，屬屬靈層次，接觸神的事物。身體有毛病可找內外科醫生，精神有毛病可找精神科醫生，靈裡的問題，卻只有神能解決。
(四)神的經綸
神要進到人的靈裡， 作人的內容， 成為人的滿足。 這就是人生存的意義！ 您的被造不是為盛裝飲食在肚腹裡，也不是盛裝學問在頭腦裡，乃是為盛裝神在您的靈裡。
(五)作基督徒的意義
基督徒乃是一個接受神分賜的人。神先把自己分賜到我們的靈裡，再從我們的靈擴充到我們的魂裡，最後叫我們靈、魂、體都充滿神，被神浸透，聖經稱這個結果為「得榮耀」：『祂所豫定的人，又召他們來；祂所召來的人，又稱他們為義；祂所稱為義的人，又叫他們得榮耀。』（羅馬書八章三十節）
這樣，我們就能被變化而模成基督的模樣。『神所豫知的人，祂也豫定他們要模成神兒子的形像。』（羅馬書八章廿九節） 這就是聖經所啟示人生的目的、作基督徒的意義！
