網路城邦
家國主義 家主政治 中華家國
市長：
梅峰健保免費公投
副市長：
早早安(顏俊家)
、
子鳴
、
Abr
、
尉左
加入本城市
｜
推薦本城市
｜
加入我的最愛
｜
訂閱最新文章
udn
／
城市
／
政治社會
／
政治時事
／
【家國主義 家主政治 中華家國】城市
／討論區／
你還沒有登入喔(
馬上登入
/
加入會員
)
本城市首頁
討論區
精華區
投票區
影像館
推薦連結
公告區
訪客簿
市政中心
(0)
討論區
／
家國主義陰陽討論
字體：
小
中
大
看回應文章
【外遇二奶多妻討論】一夫多妻化暗為明有利女性
瀏覽
6,756
｜回應
16
｜
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
以家國主義的觀點看事情，筆者以為一夫多妻制應考慮在法律限制之某些前提下（如大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人等等）允許合法化。
一、有助家庭之穩定 此即富有者多讓幾個次家庭穩定
二、財富重新分配 此即富有者之財富當多分配給幾個次家庭
三、一夫一妻制基本上是西方基督教之傳統，與東方傳統之家庭主義不合
四、如果不利家庭繁衍之同性都可以結婚，為何有利民族延續之一夫多妻卻得受限
五、現在台商包二奶，造成元配財產權之極大威脅，一夫多妻可以解決這個問題
六、新加坡之回民可以娶兩個夫人，前提是大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人
七、現在許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中
八、一般人是無法或無能迎娶兩位夫人的，重婚罪即使除罪，也不會佔現有社會太多的例子，但卻有利有此問題之家庭
九、欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在如此的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義
十、呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、李永萍、陳敏薰、邱議瑩、賴幸媛、蕭薔、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、王昱婷、秦儷舫及平路等等數不清耽誤了青春，已幾乎失去生殖能力之才女，眼光太高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭之時代悲劇犧牲者
十一、男女是不可能平等的，強求男女平權已經惡果畢現，事實上，男女有別，唯有家庭平等才是較可能達到的目標
十二、部份西方人是串聯式的婚姻，結了婚再離，然後再娶再離，不合中華傳統；中國人重道義，如遇不得已而必須再娶之情形，亦不願傷及元配及家人，是故一小部份是並聯式之婚姻，即一夫多妻，同時對數個次家庭負責，其實反而有利社會之安和
十二、重婚不除罪化，使得與元配離婚便成唯一之選項，對青春已逝，無法生殖，加上與配偶奮鬥半世之成果卻完全被後者取代之元配極為不公，元配當然可以選擇離異，但如能有重婚之選項，應當是大家歡喜之結局
十三、西方之謀殺妻子案件層出不窮，與重婚罪、贍養費及財產分配關連重大，重婚除罪化有助解決這種不幸
十四、當「一夫多妻」不被法律所限制而自然發展，則選擇權操之於家庭之自我決定，家庭當自行承當其果，讓人民自行決定自家之做法；政府不當過度干預家庭之形式，因為離婚是擋不住的，強行以法律限制離婚，如同強行以法律限制重婚一樣行不通，不如讓人民自行選擇欲離婚或重婚
十五、西方之「重婚有罪」建築在基督教之傳統，而華夏文化根本與其不合，有何接受之必要，就如同回教有其傳統一樣，這種傳統未必不優越，只是在西方之優越下被強行掩蓋
十六、西方之「重婚有罪」亦建築在個人主義之人人平等觀念上，小弟已有數篇文章論及其之問題重重，經不起考驗
十七、一夫多妻最為人詬病的或許是家庭內部之和諧問題，但家家都有難唸的經，不要說一夫多妻之家，又有那個家庭沒有它的問題存在，但重點是只要個人有選擇之自由，可以決定是否願意接受各種不同之婚姻情況，自當為自己之選擇負責，則政府即不該干涉，事實上也干涉不了；與其無法阻止這種情形發生，不如加以開放，並立法保障遇此情況之家庭，例如，財產之分配當以婚齡之長久決定，以保障元配之大部分財產權，也不至讓婚齡較短而較強勢較青春之婚配夫人得到不當之利益
十八、華夏已有數千年之妻妾文化，當然有其道理，否則不可能持續，事實上，也只是少部份權勢家庭擁有，我們不當眼紅，不當認為是男性沙文主義，是享齊人之福，因為社會不可能完全平等，盡量讓社會之家庭均富才是根本解決問題之道
但民國之民法將其一筆勾銷，卻是走向另一個極端，這是極為不智的，全是由於民族被西方列強壓榨，而處於極端自卑自憐的情況下，所做毫無深思之粗糙決定。現在所有西方及效法西方之國家，無不面臨生育率下降與家庭解體等等之許多困難問題，證明西方文化有其脆弱處，而中國五千年歷久不衰之文明經驗，絕對有其可取之處，本世紀該當是中華文明大放光輝之際，盼我全體炎黃子孫奮發圖強也！
十九、目前大部分之國家，除了倒行逆施之中共政權外，在人口之性別比率上，少有男多於女的，因此科研之性別比率以女性人數做分母，大於一的少之又少，視為不正常，而中共即是首屈一指的不正常。
女性之平均壽命大都高於男性，所以一般是以多妻來解決這個問題，如回教與華夏，俗話說：「男怕入錯行，女怕嫁錯郎」，即知女人寧嫁多妻之如意郎君，也不願下嫁貧賤之夫，此乃愛情無法當麵包，感情絕對可以培養的道理
二十、女性主義之最大問題在強加自己的價值觀於其他女性身上，而政府之問題在干預家庭生活太多，在不自行檢討是否造福百姓，而反施予太多的禁忌給人民，開放的社會才是百姓之福，英明的政府當幫助家庭自我選擇，自行決定未來才是
民主、家主與黨主之「三主政治」
廿一、家庭內當有「民主政治 Democracy」，政黨以「家主政治 familicracy」選擇，而國家以「黨主政治 particracy」治理，將現有之民主政治與黨主政治中間，加上一層家主政治，所謂的「三主政治」，才是精緻的現代「民主政治」
廿二、離婚對中老年婦女極端不利，不但半生與配偶奮鬥所得無法公平分佔，更且青春如鮮花一樣的凋謝，無法生殖，加上性需求不強，又要照顧子女，因此較少如男性般能夠再婚，這亦是自古以來一夫多妻能夠存在之原因
其實女人如能換一個角度衡量事情，接受先生得到更大之幫助，以貢獻現在之家庭與事業，自己當個快樂風光，無事一身輕的少奶奶多好，何苦想不開搞得一家風聲鶴唳，雞犬不寧，甚或鬥不過青春美貌才智雙全之後來者，陪了夫人又折兵，划得來嗎？事實上，男性能有此成就，大都有一定之才德，多會感謝元配之一路協助，多不願傷害家庭子女，很少會想要離婚的，因此女性之智慧，退一步想，一念之間，會全然改觀一切的
廿三、重婚除罪化之重要依據
一、二○○四年底卅歲女性有偶人口比率約是男性的二倍
二、四十歲以後男性有偶人口比率即高於女性
三、六十五歲以上女性離婚或喪偶人口比率約為男性的三倍
因此小弟多妻的主張絕對是有根據的，被西方個人主義男女平權強姦之中華固有優秀文化不是沒有道理的。
廿四、一般權勢才華男性，愈長愈有魅力，愈需要親密關係之事業協助，因為那時已是頭角崢嶸，出類拔萃，財富滿貫，光芒四射，當然易為女性所追求，而這時男性亦需要很多「隱密」之幫助，以協助日益複雜與不能公開之瑣事，加上英雄難過美人關，一個願打一個願挨，很難以世俗或法律來約束，這就是即使明知社會與家庭無法接受，但很多名人與機要秘書或其他能幫助其事業女性之關係曖昧原因
郭台銘新近喪妻，想必已成許多女人夢中的目標，人類社會就是這般現實，不是嗎？
廿五、現今調查外遇之徵信社到處都是，廣告幾乎貼滿女性常搭乘之公車站牌上，報導名人劈腿外遇之八卦報章雜誌如雨後春筍，所以說這種現象到底是常態？抑或是變態？而數落這種現象之媒體到底是「正義」？抑或「投機」之士，您就評評理吧！
廿六、陽剛間之互斥性是非常大的，這可以從許多大型之脯乳動物看出，類如猴子、獅子與海象等等，都必須先打鬥後，才能夠佔地為王，享受所謂的齊人之福來作交配，而少數弱勢陽剛無法娶妻生子，亦是達爾文進化論適者生存不適者淘汰之生物現實面，這是不得已的，這亦是促使陽剛必須努力之壓迫面，政府僅能以儘量平均家庭財富來減少這種悲哀，但是不當也不可能完全拉平這種狀況，所以一夫多妻自永遠會存在，只在多或少罷了。
廿七、陰柔間之互斥性則小得太多了，最近更有所謂之「女孩情愫」描述這種現象，小弟到目前為止，還未聽過有陰母間的打鬥，以爭取與陽公之交配，至於昆蟲之工蜂及蜂后則就不知該如何形容了。
廿八、受女性主義影響之先進朋友，也許以為小弟言論是不知今夕何夕之瘋言瘋語，其實小弟很多朋友都以為小弟說得有道理，非常支持小弟的。小弟言人不敢言，凡事均就事論事，理性說理，且常有理論支持佐證，應該經得起考驗的。
廿八、即使真讓有道男性享齊人之福，又有什麼好忌妒的呢，只要不害人，又對社會與女性有好處，為何要看不得別人好呢！
筆者對此之研究已久，正準備為文論述，今天先推出大綱，請各位批評指教。
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》
本文於 修改第 15 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405491
回應文章
選擇排序方式
最新發表
最舊發表
第
1
2
頁／共2頁
耳東水扁應儘速修法「重婚」
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
小弟以為為人道計，真正該再娶的是我們這個謊話說盡，活在虛幻世界的偽總統，吳淑珍不該太自私，如果無法讓耳東享有男性真正需要之性生活，即該讓耳東另外有個能幫助他打點裡外的才女，如此中國才有可能多一些生機。
耳東房事不諧，一肚子氣無處發，就盲目的追逐權勢來掩蓋自己的虛空，竟然為了維持大位，可以欺騙歷史，使中國之民主化為烏有，讓所有民進黨之前後輩陪他作假，斷絕了爾後之生機，此中國之悲也。
耳東也說得很明，他跟長廷一樣，不是不想，但為顧及大位，所以只有忍耐，也許是不能明來，只能暗搞，因為耳東不懂何為誠，何為實，所以澳門嫖妓事及呂秀蓮嘿嘿說，沒人能說沒有，怎知他何話為真，何話為假呢？
所以筆者建議耳東儘速將重婚除罪化，迎娶蔡蕭等才女，協助他治理國事，如此不但讓中國減少了一個怨女，也讓吳淑珍化解了不能人道之愧疚，專心的做股票，滿足她的安全感，則國家方有可能在一個「正常」的男人治理下，不被瞎搞，而重獲生機。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405690
自北歐看皮特森殺孕妻案之警示
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
梅峰 瑞典隆德大學留學生
宣判個人有罪之社會，最該檢討反思的反而是社會本身，瑞典無死刑，監獄亦門可羅雀，就清楚的告訴了我們這個道理，個人往往很難與整個社會對抗，更沒人是沒事喜歡進監獄與毒氣室的。如果美國一年中有八百多件配偶殺害枕邊人的刑案發生，那就再不能將之視為是供社會茶餘消遣之「殺妻惡漢」了，瑞典之類似刑案與家暴案件在此治安極為良好之福利國亦層出不窮，可知其必隱含深層之文化社會因素，在凡事無不向歐美學習之我國自然有借鏡預防的必要。
不管皮特森到底是為了名譽或財產，反應出無視他人生命權之極端個人主義，是歐美民主政治建構之基礎，當初為了打倒皇帝貴族之專制，喊出「人人生而自由平等」之不切實際誘人口號，就像當初民進黨自恃福佬人之多數優勢，為奪取政權所用之「去中國化」短線手法相當，造成現今當政之總統左右為難卻又不肯面對現實，以至誠信盡失之同樣情況。
俞力工教授說：「民族自決原則就像民主、人權、自由、平等一樣地不可奉為聖旨，一方面這些標籤本身就有不同的層次與標準；另外，從實際出發，任何社會發展均需要一定的過程，罔顧主、客觀條件執意於一蹴而就，理想主義破滅事小，家破人亡則何必當初。」。為了要實現人人平等之「人權理想」，使得先進之民主國家在經濟、政治、社會等等之所有面向都想要平等，以致雙重甚或多重標準無日無之。丹麥童話作家安徒生的「國王的新衣」，就是對這種西方社會假象的最大反諷，試想不同性別、年齡、體魄、環境、文化、種族及膚色的個人間，即使是在孫中山所謂之立足點上，也不可能在所有面向都平等，女性主義者甚至在未要求義務平等之前提下，即要求男女平權，能不治絲益棼，惡果畢現嗎！
瑞典是福利國，所謂的吃人嘴軟，老百姓其實很聽政府的話，加上女權主義者改革社會慾望強烈，是故如呂秀蓮般從政者頗多，造成她們什麼都可以男女平權來要脅，教授男女比率要一致，理工博士生男女名額要一樣，盡佔便宜，卻從未聽她們要求當兵的雌雄數量要相當，搞得整個社會陰陽不分，男子裝扮的愈來愈多，女人無不牛仔褲一條，男不像男，女不像女，但是男女到底無法相同，女人永遠是愛美的，因此女生的牛仔褲常都低腰到不能再低。
去年瑞典之女權主義者非常的洩氣，因為她們希望三百多天之育嬰假，能像她們極為自傲的內閣與國會一樣的男女各半，可是民調卻顯示，百分之八十幾之家庭均非常的滿意現狀，此即百分之八十幾之育嬰假均為女性取得，因此燃起軒然大波，引發了許多的辯論，包括我們性別研究課程之班上。
我那女權主義女老師對此極不以為然，我即問她：「難道要讓爸爸去餵母奶嗎？」，您猜她怎麼回答？她竟然說：「可以先吸奶再來餵」，我再追問：「那媽媽親自哺餵之親密感怎麼來？」，她又出乎我意料的回答：「爸爸亦當拿母奶瓶抱著嬰兒餵奶以培養親子感」。如果男女平權要這樣硬搞才得，何不乾脆讓所有的女性去變性算了，陳水扁當然也可以為了權勢自導自演槍擊案囉！難怪瑞典女性之社會壓力這麼大，連想當個傳統女性的微薄慾望都不可得，女權主義者總想強加自己的價值觀在所有女性身上，竟逼著婦女生活在這種「女即是男」的世界，讓許多婦女反感，這不就像「中華民國即是台灣」一樣的荒謬而又不自知嗎！如果男女平權在全球最強調性別平等的北歐瑞典都已經走到了盡頭，難道我們還要再猛闖嗎！
「男主外、女主內」之「主」是主要，而非全然之意，並未要求男性完全不顧家，女人全然不顧外，此乃中華文明對陰陽調和採中庸之大智慧。如照極端女權主義之思惟，男女當平權的各顧一半的外或內，讓男女都無法盡其性的以顧外或顧內為主，那豈不走向另一個極端，弱化了家庭繁衍照顧的功能。圍棋國手吳清源曾引易經之意說：「陰陽調和，生生不息」，因此男女如果什麼地方都要爭平等，則如何能夠陰陽調和，當然也就造成現代社會之窘境，而無法生生不息了。皮特森在美式資本主義劇烈競爭之環境中，擔憂生子無法有適當之家庭照顧，而影響個人之享樂或事業發展，不就是現在西方無不面臨生育率下降之根本原因嗎！
國無二君，家又焉能有二主，家國之興衰，重點在為主之道，而非以兩主取代，有何必要強求男女具相同之價值觀，非得以事業成就為榮，而忘了生物本能之生存原則！希臘俗諺說：「男人為頭，女人為頸」，因此「女人無才便是德」其實是要告訴女性，表面上給男人面子讓他領頭，實際上，自己才是男人之頸子，鴐御並操控他的一切。陳香梅女士也說：「要做一流的女人，不要做二流的男人！」，有智慧的女人當好好領會老子「以柔克剛」的為妻藝術，發揮女性溫柔體貼的先天優勢去引導男性才是正道，不要與粗壯的男性爭強鬥狠，免得家暴事件頻生，到頭來只有吃虧的份！
再者重婚有罪基本上是建構在西方基督教與個人平等之傳統上，與我華夏家國主義與家庭平等之儒家思想其實不合。現在台商包二奶，造成元配財產權之極大威脅，許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明將重婚除罪，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中，西方無日無之的殺妻陰影，亦將永遠是富家主婦之夢靨。重婚不除罪化，使得與元配離婚，甚或殺妻變成僅有之其他選項，對與配偶奮鬥半世之成果完全被後者取代之元配極為不公，元配當然可以選擇離異，但如能有重婚之選項，應當是大家歡喜之結局。
其實多妻有穩定多個家庭與財富重分配之效，如果同性都可以結婚，則有利民族延續之多妻為何卻得受限，一般人其實是無法、無能亦不願迎娶兩位夫人來自找麻煩的，重婚自古以來都是少數特例，但卻有利有此需要之家庭，因為家家都有難念的經。英明的政府不當施予人民太多的禁忌，干預家庭之形式，開放的社會才是百姓之福，強行以法律限制離婚，如同強行限制重婚一樣行不通，不如造福百姓，幫助家庭自我選擇，讓家庭自我決定，自行承當其果。
現今呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、殷允芃、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、李永萍、陳敏薰、賴幸媛、蕭薔、葉素菲、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、王昱婷、陳香吟、關之琳、秦儷舫、顏聖冠、林育卉、范雲、高惠宇、林奕華、田金麗、呂寶靜、成嘉玲、應儀如、王娟萍、張小嫻、吳典蓉、羅淑蕾、楊麗環、鄭麗文、楊貴媚、蘇慧倫、陳亭妃、張曼娟等等數不清事業成功之名女人，無不換來耽誤青春，無法生殖，犧牲家庭之劣勢。她們眼光不得不高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭之時代悲劇犧牲者。部份西方人霸道式的串聯式婚姻，結了婚再離，然後再娶再離，完全不符中華傳統；中國傳統重道義，如遇不得已而必須再娶，亦不願傷及元配及家人，是故一小部份是一夫多妻的並聯式婚姻，同時對數個家庭負責，反而有利社會之安和。新加坡之回民可以娶兩個夫人，前提是大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人，值得我們參考。
欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在這樣的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義。因此回到現實，承認個人平等之不可能，而朝較可能實現之家庭平等著手，才是較可能完成之理想。筆者之陳述，現代摩登之年輕女性朋友想必很難接受，但卻值得深思之。
自北歐看皮特森殺妻案之警示（減縮版）
梅峰
瑞典隆德大學留學生
如果美國一年中有八百多件配偶殺害枕邊人的刑案發生，那就再不能將之視為是供社會茶餘消遣之「殺妻惡漢」了，瑞典之類似刑案與家暴案件在此治安極為良好之福利國亦層出不窮，可知其必隱含深層之文化社會因素，在凡事無不向歐美學習之我國自然有借鏡預防的必要。
皮特森為了名譽或財產，反應出無視他人生命權之極端個人主義是歐美民主政治建構之基礎，當初為了打倒皇帝貴族之專制，喊出「人人生而自由平等」之不切實際誘人口號，為了要實現此人權理想，先進民主國家在經濟、政治、社會等等之所有面向都想要平等，以致雙重甚或多重標準無日無之。試想不同性別、年齡、體魄、環境、文化、種族及膚色的個人間，即使是在孫中山所謂之立足點上，也不可能在所有面向都平等，女性主義者甚至在未要求義務平等之前提下，即要求男女平權，能不治絲益棼，惡果畢現嗎！
瑞典是福利國，所謂的吃人嘴軟，老百姓其實很聽政府的話，加上女權主義者改革社會慾望強烈，是故從政者頗多，造成她們什麼都可以男女平權來要脅，教授男女比率要一致，理工博士生男女名額要一樣，盡佔便宜，卻從未聽她們要求當兵的雌雄數量要相當，搞得整個社會陰陽不分。去年瑞典之女權主義者非常的洩氣，因為她們希望三百多天之育嬰假，能像她們極為自傲的內閣與國會一樣的男女各半，可是民調卻顯示，百分之八十幾之家庭均非常的滿意現狀，此即百分之八十幾之育嬰假均為女性取得，因此燃起軒然大波，引發了許多的辯論，包括我們性別研究課程之班上。
我那女權主義女老師對此極不以為然，我即問她：「難道要讓爸爸去餵母奶嗎？」，她竟然說：「可以先吸奶再來餵」，我再追問：「那媽媽親自哺餵之親密感怎麼來？」，她又出乎我意料的回答：「爸爸亦當拿母奶瓶抱著嬰兒餵奶以培養親子感」。如果男女平權要這樣硬搞才得，何不乾脆讓所有的女性去變性算了！難怪瑞典女性之社會壓力這麼大，連想當個傳統女性的微薄慾望都不可得，女權主義者總想強加自己的價值觀在所有女性身上，逼著婦女生活在這種「女即是男」的世界，讓許多婦女反感，如果男女平權在全球最強調性別平等的北歐瑞典都已經走到了盡頭，難道我們還要再猛闖嗎！
「男主外、女主內」之「主」是主要，而非全然之意，並未要求男性完全不顧家，女人全然不顧外，此乃中華文明對陰陽調和採中庸之大智慧。如照極端女權主義之思惟，男女當平權的各顧一半的外或內，讓男女都無法盡其性的以顧外或顧內為主，那豈不走向另一個極端，弱化了家庭繁衍照顧的功能。圍棋國手吳清源曾引易經之意說：「陰陽調和，生生不息」，因此男女如果什麼地方都要爭平等，則如何能夠陰陽調和，當然也就造成現代社會之窘境，而無法生生不息了。皮特森在美式資本主義劇烈競爭之環境中，擔憂生子無法有適當之家庭照顧，而影響個人之享樂或事業發展，不就是現在西方無不面臨生育率下降之根本原因嗎！
國無二君，家又焉能有二主，家國之興衰，重點在為主之道，而非以兩主取代，有何必要強求男女具相同之價值觀，非得以事業成就為榮，而忘了生物本能之生存原則！希臘俗諺說：「男人為頭，女人為頸」，因此「女人無才便是德」其實是要告訴女性，表面上給男人面子讓他領頭，實際上，自己才是男人之頸子，鴐御並操控他的一切。陳香梅女士也說：「要做一流的女人，不要做二流的男人！」，有智慧的女人當好好領會老子「以柔克剛」的為妻藝術，發揮女性溫柔體貼的先天優勢去引導男性才是正道，不要與粗壯的男性爭強鬥狠，免得家暴事件頻生，到頭來只有吃虧的份！
再者重婚有罪基本上是建構在西方基督教與個人平等之傳統上，與我華夏家國主義與家庭平等之儒家思想其實不合。現在台商包二奶，造成元配財產權之極大威脅，許多權勢偷偷摸摸養情婦小老婆，王永慶等富豪更是公開多妻之事實，如果不能化暗為明將重婚除罪，這個社會將永遠淹沒於虛假的煙霧中，西方無日無之的殺妻陰影，亦將永遠是富家主婦之夢靨。重婚不除罪化，使得與元配離婚，甚或殺妻變成僅有之其他選項，對與配偶奮鬥半世之成果完全被後者取代之元配極為不公，元配當然可以選擇離異，但如能有重婚之選項，應當是大家歡喜之結局。
其實多妻有穩定多個家庭與財富重分配之效，如果同性都可以結婚，則有利民族延續之多妻為何卻得受限，一般人其實是無法、無能亦不願迎娶兩位夫人來自找麻煩的，重婚自古以來都是少數特例，但卻有利有此需要之家庭，因為家家都有難念的經。英明的政府不當施予人民太多的禁忌，干預家庭之形式，開放的社會才是百姓之福，強行以法律限制離婚，如同強行限制重婚一樣行不通，不如造福百姓，幫助家庭自我選擇，讓家庭自我決定，自行承當其果。
現今呂秀蓮、陳文茜、蔡英文、李紀珠、殷允芃、陳菊、吳碧珠、許玉秀、沈智慧、劉世芳、洪秀柱、李永萍、陳敏薰、賴幸媛、蕭薔、葉素菲、蘭萱、高金素梅、蔡玉真、紀惠容、楊瓊瓔、章仁香、黃智賢、鄭麗君、王昱婷、陳香吟、關之琳、秦儷舫、顏聖冠、林育卉、范雲、高惠宇、林奕華、田金麗、呂寶靜、成嘉玲、應儀如、王娟萍、張小嫻、吳典蓉、羅淑蕾、楊麗環、鄭麗文、楊貴媚、蘇慧倫、陳亭妃、張曼娟等等數不清事業成功之名女人，無不換來耽誤青春，無法生殖，犧牲家庭之劣勢。她們眼光不得不高，但好男人早被搶光，一夫多妻化暗為明是她們人生幸福的選擇之一，否則她們將是這西化過頭之時代悲劇犧牲者。部份西方人霸道式的串聯式婚姻，結了婚再離，然後再娶再離，完全不符中華傳統；中國傳統重道義，如遇不得已而必須再娶，亦不願傷及元配及家人，是故一小部份是一夫多妻的並聯式婚姻，同時對數個家庭負責，反而有利社會之安和。新加坡之回民可以娶兩個夫人，前提是大夫人同意，且二夫人與丈夫必須扶養大夫人，值得我們參考。
欲減少一夫多妻之情況，不當是用法律強迫，而當以大同世界之平均家庭財富來解決問題，否則像現在這樣的躲在暗處，只是讓有權勢、不守法甚或各種其他狀況的當事人，更加毀損社會之正義。因此回到現實，承認個人平等之不可能，而朝較可能實現之家庭平等著手，才是較可能完成之理想。筆者之陳述，現代摩登之年輕女性朋友想必很難接受，但卻值得深思之。
本文於 修改第 9 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405683
男女有別與男女平等
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
馮老師！
小弟以為無論自歷史或現實觀察，我們都能很清楚的看到，不同文化、環境、膚色、種族、健康、性別、年齡的人類，不管在政治、經濟或社會等各各面向，均不可能平等。現在西方社會強求男女平權，已經造成生育率下降、家庭解體、價值混亂、納粹再起等等數不清之問題，讓受西方強勢文化影響的我們，在無實質之民主法治根基下，受到更嚴重之波及。
所以您說小弟斷言「男女是不能平等的」，如說得精確一些，則要看面向，小弟主要是指在政治、經濟或社會等面向，而非指在人格與道德的面向上，所示之「相處」的問題。如果明知性別是不可能平等的，卻又要強求男女平權，這就自然違反人性，造成現代西方社會，小弟所述之許多問題。
男女有別，不代表男女就必須求平等，或如您說才有平等與否之問題。舉個再簡單不過之例子，女人能生子是男女之重大分別之一，這點分別要如何去求平等，難道要嬰兒由機器孵育嗎？
再者「性別平權」這類政治主張要可靠可行，才是負責任的，小弟在拙文『瑞典之「男女平權」走到盡頭』中已經闡明這個主張之荒謬，小弟並以「家庭平等」之主張取而代之，因「家庭平等」至少對相同文化、環境、膚色、種族的人類社會，在政治、經濟或社會等各各面向的平等上，是較「個人平等」可能做到的。
目前在強勢之西方個人主義文化下，看到這個癥結的人並不多，是故研究當然不夠多，因此小弟當然只是拋磚引玉，希望更多的華人子弟加入，以能將這個問題更透徹的看清楚。
梅峰謹致
男女有別和男女平等 fenghuang 2004/12/31 21:54
MeiFeng 先生的文章斷言男女是不能平等的。請問根据是什么？男女有別，不一定就要不平等相處。惟其有別，才有平等与否的問題。
2004-12-31
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405680
子女之養育教育責任，父母應當平等嗎？
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
馮老師
中共獨裁政權在農村實行所謂的「子女戶口隨母，不得隨父進城」，這是自由中國家庭所無法想像的，正如您說這是中共政權對家庭遷徙自由之嚴重侵犯，基本上是為配合現時大陸農村「女主內」之情況而設，與「男女平等」的政治理想關連不大。
婦人生子 (reproduction) 絕對是男女有別之最重要因素，其他的因素大多附隨而生，小弟同意您的見解：「這是男女之別，不是男女不等」，並已於昨天以女人生子說明，為男女之別爭平等是毫無意義之舉動。
正如您所言，要所謂您以為之「好」男人，才會精心的照顧坷護孕護產婦，但社會學家是儘量希望避免摻入這些道德價值觀來討論事情的，因為這又牽扯出一大推的其他因素了。
就生物之本能來說，男人洩了欲，大可一走了之，讓女人承擔一切之後果；即使是今天之瑞典，近九成之離婚婦女仍監護者失敗婚姻之結果，因此先生希望：「今後我們不再說男人不會生孩子了！」之理想，的確離現實太遠了！
小弟不支持「子女之養育教育監護責任，父母應當平等」之觀念，這就是西方男女平權的糟糕想法，不考慮男女有別，不懂「陰陽調和，生生不息」的東方哲理，造成小弟以為所有現今之社會問題。
小弟主張「子女之基本養育教育監護是家庭之責任」，父母親沒有必要在此責任上求平等，因為家庭中不見得就只有父母親可以負此責任，年長之子女或祖輩亦可幫忙，況且家家的狀況不見得相同，有些家庭之男主人跑船、做生意甚或從軍而長年在外，您要他如何負此責任。
小弟以為家庭中仍應以「女主（主要而非全然）內，男主外」為主，因為這才符合人性，但對少數較特殊之家庭，可以讓其自行調和決定，政府不當干涉，而當幫助家庭之需要，不可對特殊家庭之特殊需要忽略之。至於現今社會對小弟想法之配合作為則頗為複雜，小弟正在研究，亦盼望學界能多加研究，小弟爾後再申論之。
梅峰謹致
生孩子 fenghuang 2005/01/02 02:31
此棧長梅峰先生多次使用「女子生孩男子不能」這一點?說明男女不能平等。首先， 這是男女之別，不是男女不等。其次， 生小孩， 是男女的共同努力，女子供卵， 男子提供精子，缺一不可。固然，女子要怀胎，要產出，苦痛多多。但好男子也要精心呵護孕婦產婦，費力不小。?養小孩成長，更是雙方的工作。人們說“父母生我養我”，此之謂也。或許今后我們不再說男人不會生孩子了！
對孩子的?養權教育的責任和權利以及親近權管轄（不知用何詞為好）權， 父母應該平等， 不應有別。（順便一說，曾經有一段， 我國實行子女戶口隨母不得隨父進城，那是党對農民和農民子弟的歧視。）
鳳凰20050101
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405675
（轉貼）早有規範∕仙
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
2005/05/05 22:20
法律規定的重婚罪是因配偶知道另一半重婚，且在重婚有效期提出訴訟，才會成立重婚罪。換句話說，只要配偶同意默認，超過重婚有效期，就得接受一夫多妻或一妻多夫。簡單來講，你的主張法律早已有規範。只是現在絕大多數的人，不能接受配偶重婚而已。故重婚罪是保障配偶的婚姻，若配偶同意，只是重婚但沒有違反重婚罪。
法律條文《民法第四編親屬》
第一千零五十二條 (裁判離婚之原因)
夫妻之一方，有左列情形之一者，他方得向法院請求離婚：
一、重婚者。
二、與人通姦者。
三、夫妻之一方受他方不堪同居之虐待者。
四、夫妻之一方對於他方之直系尊親屬為虐待，或受他方之直系尊親屬之虐待，致不堪為共同生活者。
五、夫妻之一方以惡意遺棄他方在繼續狀態中者。
六、夫妻之一方意圖殺害他方者。
七、有不治之惡疾者。
八、有重大不治之精神病者。
九、生死不明已逾三年者。
十、被處三年以上徒刑或因犯不名譽之罪被處徒刑者。
有前項以外之重大事由，難以維持婚姻者，夫妻之一方得請求離婚。但其事由應由夫妻之一方負責者，僅他方得請求離婚。
第一千零五十三條 (裁判離婚之限制)
對於前條第一款、第二款之情事，有請求權之一方，於事前同意或事後宥恕，或知悉後已逾六個月，或自其情事發生後已逾二年者，不得請求離婚。
本文於 修改第 1 次
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405653
民法應對一夫多妻之各種狀況加以規範
推薦
0
梅峰健保免費公投
等級：8
留言
｜
加入好友
仙子您好！
謝謝您的告知！
小弟的民法真是白修了，真對不起王澤鑑老師，我們的法律教育真也是太糟了，否則小弟不會年近半百，對此竟然一無所知。
但小弟以為民法親屬篇與繼承篇等等，對一夫多妻之各種狀況應該加以規範，例如原配與二房之繼承權應該依據其與夫婿之婚姻期間決定，另外妻子之數目、再婚配二房之年齡等等最好都要研擬規定之。
另外對一妻多夫之情形，也必須嚴格加以限制，因為這是史上甚少發生的，也是違反自然之事，到底男女是不能平等的。
小弟之家國主義及家主政治所需要研擬之法律與推廣之觀念尚多，盼望仙子多與指教！
梅峰 敬草
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1405652
第
1
2
頁／共2頁
本城市首頁
看回應文章
等級：8
