【2008/05/09 聯合報】

李光耀籲馬：統獨擱四年 成就大變化

【聯合報╱國際中心／綜合報導】 2008.05.09 03:36 am

新加坡內閣資政李光耀表示，如果他是馬英九，就會擱置統獨爭議，即使只擱置四年，台灣也可以「成就重大的變化」。 中央社 新加坡內閣資政李光耀表示，如果他是馬英九，「我會擱置（統獨爭議）四年，別提這件事」，只要能擱置爭議，即使是四年，台灣也可以「成就重大的變化」。 他說，隨著台灣新政府成立，台海兩岸出現實現三通等經濟上的機會，而中國正努力追求經濟成長，台灣也該把注意力轉回到經濟，創造雙贏的局面。 李光耀六日接受中央社專訪時表示，他不認為台海兩岸有任何一方急於討論「一國兩制」或相關的主權爭議，統獨問題可以擱置四年到八年，追求經濟的成長，但也無法永遠不談台灣主權。 他指出，追求經濟成長對北京而言極為重要，而這明顯可以當做兩岸推展關係的基礎。 他說：「中國和日本有許多歧見，但（中國國家主席）胡錦濤今天卻在東京訪問，為什麼？（因為）中國要（經濟）成長。」 李光耀說，中國如果能在未來廿年到四十年保持成長，就能解決內部問題，外部問題就較容易處理；如果成長速度不足創造足夠就業機會，中國國內立刻會有麻煩，國際上的問題也會複雜化。 他說，胡錦濤四月在博鰲論壇會見副總統當選人蕭萬長時提到「四個繼續」，意思就是「讓我們擱置爭議，追求成長，創造雙贏」。 至於兩岸最終的關係，他認為，台灣人民的意願對統一問題並無決定性，真正的決定因素在於中國和美國的經濟與軍事實力和決心。他指出，美國政府已表明，「他們只支持中華民國的現狀，不支持獨立或以武力統一」。 他並說，科索伏最近脫離塞爾維亞獨立，但中國與俄國反對，包括新加坡在內的世界多數國家也未予承認，「如果歐洲聯盟部隊撤離，塞爾維亞會重新併吞科索伏」。 李光耀說，如果台灣跟中國保持穩定關係，避免對立，不需要擔心遭擠壓。 他希望馬英九就任總統之後，台灣政黨之間所討論的不再是統獨或本土化等問題，而是討論促進貿易、投資和經濟上的機會。 關於近年來台灣主體意識的興起，他說，台灣人民將決定是否要重新界定台灣的主體地位，以強調跟大陸的分離。他指出，新加坡和馬來西亞使用大陸的簡體字，這並未使星、馬變成中國的一部分，保留「國語」也不會使台灣成為中國的一部分。 【2008/05/09 聯合報】

【2008/05/02 聯合報】

「勁寒梅香辜振甫的一生」紀錄片上午在台泥大樓士敏廳舉行發表會，馬英九等出席致詞，感念辜振甫對國家無私的貢獻。 記者曾學仁／攝影

【2008/04/24 聯合晚報】

【2008/04/14 聯合報】

博鰲會 中共急撤一中字句

【聯合報╱特派記者范凌嘉、汪莉絹／博鰲報導】 2008.04.14 02:39 am

前往大陸海南島出席博鰲論壇的準副總統蕭萬長夫婦（前排），昨天深夜搭華航班機返抵桃園機場。 記者陳嘉寧／攝影 副總統當選人蕭萬長與中共商務部長陳德銘昨天共同主持博鰲圓桌會議，會後中共商務部片面發出新聞稿，提及「在一個中國原則」下盡快建立溝通協商平台，讓蕭萬長非常錯愕。隨後短短幾小時內，中共官方新華社正式發稿，拿掉「一中」字句，商務部也在官網中修改新聞稿，「一中」不見了。 以往中共言必稱「一中」，博鰲論壇卻出現如此微妙的變化，中共刻意營造兩岸氣氛，避免觸碰最敏感的主權爭議，十分耐人尋味。 商務部最初的新聞稿指出，雙方發展兩岸經貿有四點共識，最關鍵的是第四點，即「在『一個中國』的原則下，盡快建立起溝通協商平台」。 對於新聞稿的說法，蕭萬長相當錯愕，他指出，這不是圓桌會議結論，且新聞稿沒有經過台灣代表團，他強調，圓桌會議全程開放，現場媒體都可以作證。 中共國台辦知道情況後，表示完全不知道商務部何以發出此新聞稿，馬上強調一切以新華社為準。稍後，新華社發稿已不見「一個中國原則」字眼。 接著，商務部官網的新聞稿也調整，「一個中國原則」不提了，只剩下「盡快建立起溝通協商平台」。 原始版的新聞稿不僅令蕭萬長意外，也讓全程聆聽的台灣媒體議論紛紛，甚至有不同解讀和揣測。據了解，此份新聞稿早在圓桌會議前即準備好，商務部新聞官依據中共傳統官方新聞稿方式寫作，以為採用最保守詞彙，就不會出錯，誰知落後於最新對台形勢，和中央調子不合，連新華社都不採用他們的新聞稿。 圓桌會議其餘三項共識：更加密切的兩岸經貿關係對兩岸有利，是大勢所趨；在當前發展兩岸經貿關係的有利條件下，兩岸之間更應攜手合作，共謀發展；實現三通和兩岸經貿關係正常化是當務之急。 新任不久的商務部長陳德銘為人謹慎，今年三月在人大、政協兩會，他談及兩岸經貿關係，必定不會漏掉「一個中國原則」。 【2008/04/14 聯合報】

【2008/03/31 聯合報】

一中 可各自表述了嗎

【聯合報╱林濁水／民進黨籍前立委（台北市）】 2008.03.31 02:59 am

美國國務院證實中國國家主席胡錦濤向美國總統表示「兩岸都承認只有一個中國，但agree to differ on its definition」，美國官員說這很有意思。 消息傳來，台北大為振奮，說中國終於正式承認九二共識「一中各表」了。 事實上，同意對一個中國有不同的定義，和一中各表，「不同定義」和「各表」仍有非常遙遠的距離。九二年開始，中國從來是承認雙方對一中有不同定義，但卻從不曾承認一中可以各表。 中國迄今不承認中華民國的合法性，但對中華民國的不合法，採取「分層次」的差別處理。 一般國家的刑法對人的自由大抵區分思想、言論表達和付諸行動三個層次。理性的國家對思想自由都充分承認；但對言論表達則有一定程度的限制；至於將思想付諸行動則嚴厲限制。 以此對照中國對一中不同定義的態度，非常明確： 一、如果台灣關起門來自表中華民國，就像台灣關門在「私領域」享受「非法的思想」自由一樣，北京只能無奈地忍受，甚至同意； 二、如果到外面去表述中華民國，就像台灣到處去宣傳非法主張，中國嚴格禁止，所以連戰到中國，中華民國必須消音，到外國，中華民國招牌必須拆下來； 三、如果台灣進一步要以中華民國名義進入聯合國、ＷＨＯ等組織去表述或和美日建交，那就必須嚴厲制裁。 由於第一種關起門來表述中華民國是台灣不成問題的現實權利，台灣實在沒有什麼要向中國爭取的；因此一中各表如有意義，必須延伸第二、三項領域中去。 上述中國對一中不同定義在思想、表述、實踐三個層次的差別立場，從辜汪會談以來從未改變。不過這次布胡談話也真和過去有些不同，那便是一定程度放寬了過去堅守的一個中國內外有別的內外分際。 過去中國習慣對台灣和對國際採取內外有別的做法，如一個中國三段論，在兩岸間是「一個中國，台灣大陸同屬一個中國，中國主權不能分割」；在國際上則是「一個中國，台灣是中國一部份，中國唯一合法政府是中華人民共和國」。因此布胡談話並不在從此中華民國獲得了在台灣閉門私自表述中華民國以外的空間，而在把agree to differ on its definition從兩岸之間內外無別地放寬到國際上。 對中國來說，這一步是非常不容易的一大步；但對台灣，則由於仍只限於思想放寬，除非進一步涉及國民黨急切希望的公開表述的放寬，乃至民進黨的行動放寬，否則中國善意縱有，但在實務上的意義微乎其微。 至於中國會不會走到大家期待的一步，在短期看不出來機會，但長期來說，永遠否定分立的現實，畢竟是違背人性的行為。然而，我們必須明白，常態的人類行為的調整必定在外在社會的壓力與鼓勵並行之下才可能。在「一中原則，不同定義」中，中國同意「不同定義」這一半存在一定進步性，值得鼓勵；但另一半，在實踐面，中國仍堅持傳統強硬的一中教條，則甚落伍。美國如今只有鼓勵，沒有壓力，甚至為取悅中國而過度遷就中國一中原則的強橫部份，則「不同定義」將永遠停留在實踐意義極有限的「思想自由」層次。對現狀的突破沒有幫助。 【2008/03/31 聯合報】 開放、包容 創造台灣新價值 【聯合報╱李英明／政大東亞所教授兼國際事務學院院長】 2008.03.31 02:59 am   牽動台灣兩千三百萬群眾心情的總統大選塵埃落定，二次政黨輪替的結果，宣告台灣即將進入一個嶄新的局勢，也宣告一個重寫「台灣價值」時代的來臨。也因此，如何創造或堅持「台灣新價值」，就成為值得我們思考與探討的議題。 面對這個議題，我們首先要思考的是，何謂「台灣新價值」？「台灣新價值」究竟是如何被定義或呈現的？誰又有權力或是能力能夠定義「台灣新價值」？如果我們從傳統的二元論的觀點來思考，「新」價值必然是相對於「舊」價值而產生的，那什麼又是需要被揚棄的「台灣舊價值」呢？ 這樣的思考模式是用教條主義、本本主義式的思維邏輯來看待「台灣新價值」的意涵，認為「台灣新價值」具有一定的內容或觀點，並且是需要被某些人所創造、確立與堅持、守護的，這樣的人，恰恰正是最最違背「台灣新價值」精神的人。 在經歷了民主轉型所面對的紛擾與衝突之後，我們應該更為瞭解，台灣新價值的出現與存在，不是為了區隔，而是為了融合；不是為了排除，而是為了包容，「台灣新價值」的內涵不是告訴我們那些具體的、僵化的、一成不變的價值觀，不是要我們區隔哪些「是」或「不是」屬於台灣新價值，而是要我們以更寬闊的胸襟和視野，來包容和面對發生在這塊土地上面的一切事物；用更積極、更多元的創造力和執行力，來豐富和充實台灣人民的生命與生活，因為，這就是「台灣新價值」的真正內涵。台灣新價值從來不是一個僵化、固定的產物，不是一個具有一成不變內涵符號或口號，而是在具體實踐的過程中被一步步的落實與豐富的，兩千三百萬人民都是它的創造者，也都是它的守護者。 「台灣新價值」不需要被刻意的創造與建構、型塑，它是在台灣兩千三百萬人民的共同努力與實踐的過程中被逐步形成的，也因此，沒有人有權力壟斷或定義何謂台灣新價值，也沒有人能夠以教條式的方式來說明台灣新價值究竟為何？更不會有新舊價值衝突的問題，因為，台灣新價值代表的是一種精神，一種態度；一種充滿開放、包容、多元的精神，一種具有樂觀、積極與創造的態度。這種精神和態度連結了台灣民眾的過去和現在，也將開創台灣民眾的未來。 台灣新價值的出現，不是宣告對舊價值的放棄或斷裂，而是一個延續的過程，它是通過對台灣傳統價值的反省、實踐與創新，讓台灣社會得以立基於過去的基礎上發展，代表的是台灣社會向一個更成熟、更多元的方向邁進。 也因此，台灣新價值就是一個標榜開放、包容、多元的價值，任何人都可以創造出屬於他的「台灣新價值」，也同時尊重他人心中的「台灣新價值」。　（系列完） 【2008/03/31 聯合報】 共識 無中生有又何妨 【聯合報╱趙春山／淡江大學大陸所教授（台北市）】 2008.03.31 02:59 am   布希與胡錦濤的熱線電話，使「一中各表」、「九二共識」議題，再度浮上政治枱面。民進黨有立委質疑，如果馬蕭據此與中共展開復談，就是進入「賣台三部曲」的第一步；陳水扁總統更反問：「哪來的九二共識？」 一般認為，對岸重提「九二共識」，是向未來的馬蕭政府表達兩岸謀和的意向。也就是希望兩岸談判能從那裏跌倒，就從那裏爬起來。 反對「九二共識」的人士，始終環繞著「有沒有共識」打轉，卻從不考慮「共識」的真正意涵為何？以及它對台灣存在的價值究竟在那裏？美國在台協會理事主席薄瑞光在回應「九二共識」的質疑時，表示美國人對於兩岸華人能找到方式來對話，感到相當尊敬。薄瑞光說得好！「共識」不是條約或協議，不一定非要白紙黑字不可。「共識」可以看成是「默契」，彼此心照而不宣。在國際關係史上，條約和協議都有被片面撕毀的可能，何況只是「共識」。如果任何一方違背「默契」，在缺乏互信下，原先的「共識」就不存在了，必須尋找其他方式來進行對話，或是根本終止對話。 坦白說，如果九二共識對維持台海和平穩定有好處，特別對台灣利多於弊，則即使兩岸沒有存在阿扁眼中的「共識」，但兩岸為重啟協商大門，都願意「無中生有」，又有何不可？何況國際對此也表尊重，我們沒有理由不讓這項「共識」順理成章。 杭廷頓曾說：「國家利益源於國家認同。」他認為隨著世界各地不同族群移民的湧入，美國的國家利益內涵也必須在不同時期作出適當調整。台灣內部多年來對國家利益缺乏共識，問題就出在這個涉及國家認同爭議的「阿奇里斯之踵」。這次馬英九的勝選，被視為打破了省籍和族群魔咒，所謂「賣台」說，就應該從此被埋在歷史的灰燼之中。謝長廷當初提「憲法一中」時，「一中」理應指的是中華民國；馬英九所要表述的「一中」，當然也是中華民國。連對岸都尊重這項「各自表述」的權利，台灣內部實在沒有理由「自廢武功」。 馬英九強調要扮演「全民總統」，我們期待他能就國家利益的內涵，凝聚全民共識。二○○○年，「美國國家利益委員會」曾把美國的利益區分為「重大」、「非常重要」、「重要」和「較不重要或次要」等不同類型。這樣的研究方法值得我們參考。希望國民黨新政府能廣納各方建言，整合大家對國家利益的不同看法，然後在整體國家利益的基礎上，制定一個超黨派利益的外交和大陸政策。 與此同時，我們也要從「聽其言和觀其行」的角度正告對岸當局，復談不能僅靠釋出善意，誠如馬英九辦公室發言人所說：「不可以一面談和平，另外一面又增加對台灣的飛彈，這樣的做法，傷害台灣人民的感情，既不聰明也不必要。」 【2008/03/31 聯合報】