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【美帝】(轉貼)不能再用美國觀點看回教世界
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談一個沒救的總統
B


Tom Plate

2004.10.25  中國時報

不論誰當選下屆美國總統,均必須努力改善美國與回教世界的關係。除緊迫的國內問題之外,這個問題可能是布希總統連任後或凱瑞當選總統後的首要工作。

當然,想要改善此一關係,正確做法並非甘受回教極端主義或恐怖主義之辱,或抱持一種「政治正確」態度,認定所有回教徒都是愛好和平、理性及明智的。這不是正確做法,如同對待所有基督教徒也不能採取此種含糊其詞而一視同仁的態度一樣。

以東南亞回教發言人自居的馬來西亞前總理馬哈地,又大放厥詞了。他向馬國一家報紙說,他相信「無知的」美國人民會讓布希總統連任。他指出,「令人吃驚地,美國選民似乎有意接納一個撒過漫天大謊的人,選出一個騙子當總統。」他所指的是,布希曾聲稱哈珊在伊境囤積大規模毀滅性武器,此一說法現已信用破產。

起初也支持布希打反恐戰的馬哈地又說,「美國人民大體上很無知,對世界其他地區一無所知…但是他們卻要決定誰會是全世界最有權力的人。」沒有多少美國人會太在意馬哈地偏愛哪個美國總統候選人,但許多亞洲人覺得這次大選的結果對其影響不下於對美國公民。

許多亞洲人憂心我們的「反恐戰爭」搞錯了方向。它更應該是一場長期的理念之爭。曾獲得德國「布洛赫獎」的伊朗裔德國作家克曼尼(Navid Kermani)最近撰文指出,可蘭經的語言具有「規範性力量」,對回教徒的「美學魅力」十分強烈。他說:「語言在此扮演著一種時光機器,有力地將現時種種一切傳送回神話時代。甚至電視上播放諸如格達費、阿拉法特或哈珊的談話,可能也具此效果。」

值得注意的是,克曼尼認為,從奧薩瑪.賓拉登的錄影談話中,也可以找到阿拉伯語此種文學的、魅惑人的特質。他解釋說:「他(賓拉登)的論調之所以奏效,正是因為少有修辭裝飾,並故作謙遜的表達方式…他苦行僧似的裝扮以及從阿富汗的洞穴中發聲,更強化了他的先知光環。回教先知穆罕默德當年便是在山上洞穴中首次接受阿拉的啟示。」

雖然論調清楚,賓拉登顯然可被歸類為瘋子。即便克曼尼也提到,賓拉登對伊斯蘭教的往昔著了魔,斷然拒斥回教現代化。自命為回教恐怖組織首腦的他因而得以堅稱,可蘭經存有一種正確詮釋(即他的詮釋),從而確立單一願景(即他的願景)之正當性。

美國對回教和阿拉伯現象的理解十分薄弱。我們以炸彈做為主要的反制手段,只會製造新一批恐怖分子。因此,邀集回教領袖在華府等地舉辦一場高峰會,並由下屆美國總統放下身段與會,這乃是當務之急。

美國人必須多反躬自省,少動用炸彈。終有一天,智識的力量與透徹的跨文化理解,很可能成為我們最具說服力的武器。「反恐戰爭」不但名稱應該更改,內涵也應該修正。因為現在看來反恐戰爭已失策。

(本專欄每周一刊出、王嘉源譯)

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(轉貼)脫貧難 美社會進步水準滑落至全球廿七
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法新社

賓州大學十一日公布各國社會進步調查報告,由於社服預算減少,大城市長期存在貧窮問題,美國社會進步水準在全世界一六○多國中,從原十八名退居第廿七名和波蘭、斯洛文尼亞相同水平。

在「二○○四年世界社會進步報告」中排名在前的國家是丹麥、瑞典、挪威、芬蘭、盧森堡、德國、奧地利、冰島、義大利和比利時。排名最後十國是阿富汗、艾利特里亞、衣索匹亞、獅子山、安哥拉、賴比瑞亞、幾內亞、查德、剛果。報告據各國提供聯合國和世界銀行資料,計算出各國滿足公民健康照顧、教育、人權、文化多元性需求能力,然後排名。

【2004/11/13 民生報】

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(轉貼)新神權?或新民主?──美國大選的政治學意義 / 南方朔
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2004.11.08 中國時報

最混亂、分裂、但同時也最花錢的美國大選業已落幕。這次大選在政治與宗教、政治與媒體、政治與民主行為上,已徹底改變了過去一百多年來的民主模式,它不但對美國及世界影響至巨,對自由民主價值的挑戰也極具警示作用。在選後的此刻,已值得探討與注意。

美與民主政權距離拉遠

對於這次美國大選,由於布希的所為,全球絕大多數國家都不希望他連任,選前的國際卅五國民調,有卅國強烈支持凱瑞,只有菲律賓、奈及利亞和波蘭支持布希。卅五國平均,布希的支持度只有百分之二十。此外,在美國本地,包括諾貝爾獎得主、行政官僚體系精英,都幾乎一致的反對布希,而報紙反布希的多達一二五家,而且多屬為世所重的大報,如《紐約時報》、《華盛頓郵報》等,挺布希的則只有九十六家。此外,三場候選人電視辯論,布希也都挫敗。在國際反對、國內菁英階層也反對,自己也輸掉電視辯論,加上布希任內,人民就業機會大量流失,財政赤字累增,貧富差距則擴大,美國的窮人比率已增至百分之十二點五,達三千六百萬人。一個不可能當選的候選人及他的政黨,反而能夠獲勝,不但贏得大選,也贏得參眾兩院的部分改選。這必須有一個清楚的解釋。而唯一的答案,即是美國的基督教基本教義派。由於基督教基本教義派的崛起和增強,當今的美國已和「民主政權」(Democracy)的距離拉遠,而和「神權政權」(Theocracy)則趨接近。

近代民主政治在發展的過程中,政治與宗教的分立,早已成了基本的前提,這是「屬世」和「屬靈」的區隔。但這種區隔只在阿拉伯世界及美國糾纏難分,因而也只有它們才會出現宗教的基本教義派。基本教義派在基督教這個部分,乃是他們相信《聖經》的一切乃是上帝的話語,那是不會錯的。於是,兩千多年前的行為與價值準則,遂成了今天的圭臬。他們尤其著重《新約.啟示錄》有關世界末日和基督復臨的記載,認為那是上帝的命令。美國人相信達爾文進化論的只佔百分之廿八。相信上帝創造論的則占百分之四十八,相信魔鬼撒旦真的存在的,更高達百分之六十八,相信末日審判的則達百分之八十,認為在自己活著時會見到世界末日的則為百分之十七。因此,「九一一」遂被認為是「世界末日大戰」的開始,而伊斯蘭則無疑的是撒旦的化身。「九一一」後,五角大廈情報高官波亦金少將(William Boykin)即宣稱:「好在有布希,他領導上帝的軍隊,對抗那個叫作撒旦的偶像。」「我們的上帝是真正的上帝,而你們的只不過是個偶像。」類似的說法,乃是美國基督教基本教義派和布希政府的基本態度。他們相信「世界末日大戰」業已開始,他們已必須為耶穌復臨做好準備。英國國師季登斯(Anthony Giddens)即說過:「基本教義派在純化的傳統中──尤其是常在暴力中尋得庇護。」

美國的基督教基本教義派,廣義而言,可追溯到南北內戰之前,而狹義的則始於二十世紀初。在一九二○年代它曾企圖禁酒和反對達爾文的演化論而受挫,一度開始從政治上撤退。但因一九六○到一九七○年代初美國新左翼崛起,於是一九七○年代中期開始,針對性的新右派也告興起,而基督教基本教義派可以說即是新右派在精神與信仰裡的支柱。

「基督徒右派」擴張成功

美國的基督教基本教義派在一九七八至一九八○年間的雷根時代裡達到第一次政治上的高峰。「基督教基本教義派」是神學上的命名,當它轉化成政治力量,即成了「基督徒右派」。所謂的「基督徒右派」,廣義上包括了福音基督教派、反墮胎的天主教、正統猶太教、摩門教、以及其他新興小宗派如統一教等。它在開始時,乃是新右派裡的一部分,但在一九九六年柯林頓連任之後,這些基督徒右派開始向下扎根,首先取得德州、維吉尼亞州、俄勒岡州、愛荷華州、華盛頓州、南卡羅萊納州等六州共和黨主席之權,接著又向其他州擴張。到了如今,它早已不再是新右派的一支,而是新右派成了基督徒右派的屬下,這是共和黨的基本教義化。基督徒右派在美國人口裡的比率,也由一九八○年代的四分之一,爆增至二○○○年代的三分之一。而基督徒右派之擴張成功,主因有二:

其一、乃是它擁有全美最大的媒體力量。迄至一九八○年代末,它在全美各地即擁有至少一千五百家廣播電台,和控制兩百多家電視台的PTL與CBN兩大廣播電視網,如果再加上其他報紙、電子網路,以及商業性的保守媒體,在全美三大電視網的收視率已由全盛時期的九成跌至目前的四成左右之際,它們已等於擁有了最大的媒體力量。

其二,根據《經濟學人》記者麥克列威特(John Micklethwait)及其同僚的新著《右派國家:美國的保守力量》,美國的零售和保險等重要通路廠商,多半出自南方,基督徒右派也因而在通路上取得極大優勢。舉例而言,我們都以為《哈利波特》系列魔法小說為近年來最暢銷的作品,其實卻非如此,近年來由基督徒基本教義派作家拉哈葉(Tim Lahaye)所寫的「遺忘系列小說」(Left Behind Books),它寫美國世界末日大戰,而後大家上天堂的小說,賣了五千五百萬冊,才是第一暢銷,它的主要通路乃是「沃爾瑪」百貨。

由於基督教基本教義派轉化成政治上的基督徒右派,已對共和黨取得了主導權,而布希本人乃是「再生基督徒」,在教會關係上屬衛理公會,在信仰關係上則屬基本教義派,因此,整個二○○四年大選,本質上乃是一次宗教主導的選舉。

例如,共和黨陣營,鎖定一千四百萬戶基本教義派的極右家庭為「基本盤」。從競選活動一開始,即由基本教義派雜誌《旅人》(Sojourners),串連幾乎所有宗教領袖,發起「基督徒應投票給布希運動」。他們從九月分開始主打的,也是「凱瑞不是好天主教徒」這個議題,並專設了一個Kerry Wrong For Catholic.com網站,作為攻擊的發起點。到了選戰最後,他們出了一張光碟片「白宮的信心」。在畫面處理上將布希、美國國旗、耶穌像等並置,並藉著南方浸信會主席拉德(Richard Lard)的口替布希代言說是「上帝叫他當美國總統」。難怪美國主要評論家之一的法蘭克.瑞奇(Frank Rich)也要說,一個基督教的神權王國已告誕生了。

政治左右選擇已告消失

因此,這次美國大選,乃是歷史上首次神權操作下的選舉。共和黨陣營的主要操盤手,乃是白宮親信卡爾.諾夫(Karl Rove);基督教福音派前布道家比利.格拉漢(Billy Graham)之子法蘭克林.格拉漢(Franklin Graham),「基督徒聯盟」執行長拉夫.瑞德(Ralph Reed);猶太基本教義派大老艾文.克里斯朵(Irving Kristol)之子威廉.克里斯朵(Walliam Kristol);天主教全國協會主席哈嘉德(Ted Haggard)等人。基督教基本教義派已被全部動員。

因此,二○○四年大選,可以說已改變了全球民主政治的基本前提。

其一、乃是政治的左右選擇已告消失,而代之以「神權」與「民權」的對立。在「神權」籠罩下,任何國際社會的批評,都反而更強化了它自以為是上帝代言人的執念。「世界末日大戰」、「撒旦」、「反基督」等概念主導了這次大選,它使得一切討論都再也找不到著力點。

其二、則是此次大選,由於神權當道,加上基督教基本教義派擁有最大的媒體力量,因而事實與虛構的分野已變得不再重要,例如,美國的「九一一」調查委員會在調查結論中已表示沒有證據顯示伊拉克與凱達組織掛鉤,而所有的報告也都顯示出伊拉克並沒有大規模毀滅性武器。英國首相布萊爾並為此公開道歉。但在美國,縱使到了選前,仍有百分之五十四的民眾相信伊拉克與恐怖主義掛鉤,也擁有大規模毀滅性武器。這顯示出,基督教基本教義派所擁有的全美最大媒體網,已確實發揮了以假亂真的功能。在自己媒體力量的支持下,一廂情願的封閉虛構政治,已首次在地球上出現。

其三、則是當真實和虛構已趨模糊,手段的適宜或不適宜,也就不再有道德上的基礎,公然的說謊與造謠也就變得理所當然。這次選舉裡,由卡爾.諾夫操盤下所推出的「快艇老兵查真相」,找了一群反對凱瑞的退役官兵。而後將他們的「反對」轉化成「假記憶」,一筆摧毀了他「越戰英雄」的形象。這就是最新型的說謊政治。

美成為五十對五十國家

而這種政治,對民主政治的最大摧毀,乃是它創造出了一種兩極化,並相互憎恨的政治,在神權的自我合理下,民主的寬容已告消失。「寬容」是一種「我們多數人不這樣,但同意你這樣」,「寬容」不是「支持」,而是一個更高的價值,寬容同性戀合法化即是這樣的價值。當寬容消失,而只有道德與不道德之分,那就是讓今天重新回到二千多年前。美國成為「五十對五十的國家」( 50─50 Nation)即因此而形成。所謂「五十對五十」,乃是取消掉政治邊緣化的三分之一人口,任何政黨只要在某種神權基本教義支持下,掌握了三分之一人口,即可萬年執政下去。政治的錯誤不再可能被及時扭轉,錯會變成大錯。這或許才是最可怕的考驗!

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(轉貼)美國雙赤字是世界經濟新難題
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經濟日報社論 2004.11.08 01:18 am

美國雙赤字是世界經濟新難題

國際美元近來明顯走弱,上周末對歐元匯價已貶至1.2974的歷史新低。在此氛圍之下,新台幣等亞洲貨幣(人民幣除外)也跟著走揚,緊釘美元的人民幣也正面臨難以置身事外的壓力。從短期來看,美元匯價或可能出現技術性反彈,但長期看空趨向未變,其關鍵即在於美國雙赤字效應日強,卻又看不到兩全其美的對策,對全球經濟的威脅也急速上升。

根據最新數據,美國預算赤字約4,270億美元,占國內生產毛額(GDP)的3.7%;今年第二季經常帳赤字再創新高,達1,662億美元;國際市場並估計,全年經常帳赤字將達GDP的5.5%,相當於全球享有經常帳盈餘國家總盈餘的七成。現今的美國雙赤字讓人想起雷根政府時期的經濟困境,之後在柯林頓政府鞏固財政的努力下,縮小了此一缺口,但缺口猶在,因為美國民間儲蓄減弱了。近四年來,在布希總統減稅、軍事支出擴張並舉下,政府赤字快速擴大,民間儲蓄未見起色,結果就是對外大舉借貸,及節節升高的經常帳赤字。值得關注的是,美國雙赤字短期內看不到紓解的跡象,緊張的地緣政治風險、恐怖攻擊陰影帶來的安全支出、高齡化下的社會福利負擔、油價居高不下的能源成本,及維持成長的擴張政策等,正讓美國雙赤字與「總體平衡」這個理想背道而馳。

不斷上升的美國雙赤字,已成為當前世界經濟的顯著特徵之一,絕大多數的經濟學家為之憂心忡忡,但也有人認為是←人憂天。認為赤字問題不足為慮者抬出亞當斯密的主張,將貿易赤字視為一國消費大於生產的表徵,是一件好事,因為經濟活動的目的是消費,而非積聚財富。更有樂觀主義者為貿易赤字歡呼,因為國際資本流動與商品服務貿易的因果關係難辨,不一定是美國國民過度支出導致貿易失衡,促使外國資金流入,而是外國資本選擇流入美國,經常帳赤字是平衡資金流入的結果;此外,許多外國投資者以美元形式持有的資產,也不一定是基於資產配置考量,而是已將美元視為本國貨幣。因此,即使雙赤字真的導致美元崩跌,卻不必然會帶來資金逃離美國的局面,資金流向逆轉的風險有限。

儘管如此,將雙赤字視為世界經濟難題的仍屬多數,並表現於美元的匯價上。根據統計,在布希總統第一個任期裡,美元匯價已下跌約二成;如今他將展開另一個四年任期,多數市場參與者認為他的弱勢美元政策不太可能轉變,因為雙赤字壓力只會愈來愈大。如此一來,外國投資者不得不認真考慮在美國投資報酬可能愈來愈薄的趨向;此一想法一旦轉化為行動,就是調整美元投資部位、拋售美元、加速美元貶勢,一場美元貶值風暴即可能成形。

這正是經濟學界所擔心並高度關注的。美國聯準會副主席佛格森即曾預警,鉅額的美經常帳赤字帶來了風險,一旦全球投資者決定調整投資組合,就可能導致美國內部經濟的混亂調整,利率、消費結構及投資水準等眾多經濟變數都將隨之改變。美國聯準會的研究即指出,亞洲對美國國債的需求,可能已讓美國長期利率下降0.5至1個百分點,由此可見資金流向逆轉的效應。因此,經濟學界不斷提醒美國政府,要將雙赤字列為國際金融日程表上的頭號課題;在最近舉行的國際貨幣基金及世界銀行年會上,美國經常帳赤字隱含的風險亦是關鍵主題之一。

可是,要消滅雙赤字,對美國而言無疑是天方夜譚,減少政府支出及增稅這兩個平衡預算的最直接手段,顯然不符合布希政府的政策思維,並可能讓美國經濟走下坡;至於經常帳赤字,除了匯率手段外,美國政府也未提出具體的平衡良策,更何況讓美元貶值不見得是個好主意,除了資金流向逆轉風險,貶幅若過劇、過猛,甚至可能招來金融危機、全球利率大幅上升等惡果。而且,美國經常帳赤字的縮減,以其經濟結構而言,通常是以進口減少而非出口增加達成,這代表的是美國向各個新興國家輸出的市場需求將減少,值此全球經濟成長緩慢之際,這當然也不是其他國家所樂見的。

如此一來,問題變得十分弔詭,世界經濟似乎需要美國承擔鉅額的經常帳赤字,以平衡其他地區的超額儲蓄;但另一方面,又非常擔心持續膨脹的雙赤字,終有一天可能壓垮美國經濟,所有國家同受其害。這一矛盾正是令全球經濟觀察家苦惱之處,也考驗著經濟學家及政府官員的智慧。
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(轉貼)印度多神並存 甘地寬容精神長存
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印度多神並存 甘地寬容精神長存

中央社印度採訪小組德里七日電

印度雖然不是一個宗教國家,但宗教對印度的影響十分深遠,不同宗教在此匯集,造就多采多姿的風俗文化,卻也釀成不少紛爭,對照甘地由印度宗教經驗中獲得的「寬容」精神,值得世人學習,而甘地也成為印度人眼中的英雄與驕傲。

漫步在德里市區一個熙來攘往的街頭,白晝的燠熱已經消散,顧客在路邊的商店穿梭,人行道上坐著乘涼的男女,可是空氣中卻有一股濃厚的怪味,揮之不去,中央社記者詢問同行的印度友人那是什麼氣味時,對方不以為意的答以那是牛屎牛尿,雨過天晴就會出現,主要原因是印度人把牛視為神物,任牠四處走動。

長久以來,牛是農人耕作的伙伴,主要的馱獸,又能生產牛乳與乳酪,牛糞可以作為燃料及肥料,有經濟價值,因此在農業社會備受重視,原本不足為怪。

但是印度人對牛的感情,超乎於此,崇拜牛,非但不吃牛肉,甚且啜飲牛尿,據信是可以滌除罪孽,淨化身體。印度教的僧侶在作法事之前,吃一種用牛屎、牛尿、牛乳、乳酸與奶油五味合成的Panchacavya食物,藉以表示虔敬。印度的孟買快報甚至報導,母牛妊娠期間的尿可以提高免疫力,對腎臟病,氣喘,頭痛與牙疾都有療效。

這種獨特的風俗顯示宗教對印度的影響。印度是世界各大宗教交會之地,融合激盪,相互作用,使這個南亞國家充滿了神秘,彷彿一座宗教博物館。

在印度信徒最多的就是印度教,約佔人口的百分之八十。印度人相信,印度教起源於六千年前,是世界現存宗教中歷史最悠久的一種,集合多種信仰,經過幾千年發展而成。印度教沒有創始者,也沒有一部權威的聖經。教義來自好幾部典籍,部分教徒可能把其中某部奉為圭臬,另一些教徒可能信奉另一部,甚至完全不理會任何經典,但是都無礙於他們的信仰。

基本上,印度教認為神是宇宙之間超自然的一種力量,稱為梵天 (Brahman),它以多種方式顯現,因此存在於自然界的萬事萬物之中,民間傳說印度教的神有三億三千三百萬個。只要你說得出來的東西,幾乎都有人膜拜。教徒在祀奉神祇時,各有所好,但是也有教徒是什麼偶像都不崇拜,專事冥想。

神祇多,自然神話也多,神魔妖道,英雄聖賢的故事汗牛充棟,成為歷代詩文、戲曲、雕塑、繪畫的豐富題材,而且宗教節慶絡繹不絕,幾乎每天都有寺廟舉行慶典。

印度教還有一個特殊之處,它深信輪迴與轉世,奉行種姓制度,認為人分四等,由上而下分別為從事祭祀的婆羅門,王族剎帝利,庶民吠舍,奴僕首陀羅,以及在這四種之外的賤民。一個人生於何種階級,由前世的作為決定,而這一世的作為又會決定下一世的階層。

種姓是一種世襲的階級,每種階級從事固定的行業,不同種姓之間不相來往,也不通婚嫁。嚴苛的界線引起反感,促成佛教的興起。

佛教的創始人釋迦牟尼 (Siddhartha Gautama) 大約在西元前五百六十年誕生於喜馬拉雅山麓的 Lumbini,位於今日的尼泊爾境內。他的父親是 Kapilavastu的國王,母親在生下他之後不久棄養。釋迦牟尼雖然出生貴冑,但是有感於人世衰老病死的痛苦,在二十九歲那年,拋棄了妻子與襁褓中的幼兒,出家尋求解脫,並在印度東北部流浪六年之後,在一棵菩提樹下打坐時,獲得覺悟,開始傳授經驗,被尊為佛陀,意即「覺者」。

佛教認為,人生之苦在於個人的「惑」「業」,「惑」指貪、瞋、痴等煩惱,「業」指身、口、意等活動。「惑」「業」為因,造成生死不息之果,根據善惡行為,輪迴報應。因此要擺脫這種痛苦,唯有徹底轉變世俗的慾望和認識,超出生死輪迴範圍,達到圓寂的境界,是謂涅槃。

由於起源於印度,佛教有許多印度教的色彩,但是與印度教最大的不同是它主張四姓平等,反對婆羅門第一,因而深得下層民眾的信仰。

印度人相信,西元前兩百年左右印度孔雀王朝的阿育王扶植佛教,立為國教,廣建寺塔,刻制於摩岩與石柱上,並派遣僧侶四處弘法,佛教因此遠播海外,但是在印度本土反而逐漸式微,信徒至今僅約七百萬,集中於錫金與Ladakh兩省,而且許多是不滿種姓制度而改信佛教的印度教徒。1956年,終身對抗種姓制度的印度人權鬥士B. R. Ambedkar,率領一百萬印度教中的賤民皈依佛教,轟動一時。

1959年西藏精神領袖達賴喇嘛逃亡印度,定居達蘭薩拉,追隨他的藏民源源而來,使得印度成為世界藏傳佛教的重鎮。

就在佛陀傳播佛法的同時,同一地區出現另一種耆那教 (Jainism) ,由 Vardhamana創立,信徒尊稱他為Mahavira,意為大英雄。Mahavira與佛陀同樣出身王族剎帝利,同樣拋棄了世俗的生活,而且同樣拒絕種姓制度,提倡自我克制 ,而印度文 Jain一字便來自征服者jina 。

耆那教認為人要棄絕一切慾望,擺脫物質世界的瓜葛,透過種種苦行,才能達到真正的智慧。而人世諸惡中以暴力為最,因此非暴力即為諸善之首,以不殺生為基本要義。

為了徹底奉行不殺生的戒律,耆那教的僧侶往往用紗布掩蓋口鼻,以免無意間吸入昆蟲,而且是嚴苛的苦行者,化緣為生。除了一支掃帚,用來掃除路上的蟲蟻,免得踩到,幾件僧袍、一缽一杖之外,不能有任何東西,甚至不能長期睡在屋宇之下。

今天印度耆那教的信徒,數目僅為佛教的一半,但是它對印度文化、思想、建築與雕塑有很大的影響,領導印度獨立的甘地就終身奉行耆那教非暴力的原則。

其實,在印度的多神社會中,再沒有一種宗教像回教這樣與印度教差異明顯。印度教多神,集合多種信仰而成,沒有聖經,也沒有創始人,但回教由穆罕默德創立,信奉一神,信仰可蘭經,此外,印度教崇拜偶像,廟宇只有一面開口,神秘幽暗,回教最忌偶像,它的寺廟四面採光,寬敞明亮;再者,印度教避免吸收異教徒,回教卻不排斥。

這兩種涇渭分明的宗教在印度遭遇,經過一番衝突之後,彼此影響,相互增益。特別是在印度的北部,百姓生活中的每一個層面,幾乎都有兩者的痕跡。

根據印度的歷史,回教在西元七世紀隨著阿拉伯商人來到印度,十二世紀逐漸昌盛,而在十五世紀蒙兀爾帝國統治印度時立為國教達到巔峰。目前信徒佔全國人口的百分之十二,是印度的第二大宗教。

回教雖然由阿拉伯傳入,但是在印度的回教徒多半是改信回教的印度教徒。兩派教徒大致和睦相處,但也有衝突之時,1947年印度與巴基斯坦分別獨立,各地回教徒與印度教徒爆發械鬥,巴基斯坦境內的印度教徒倉皇逃往印度,印度境內的回教徒則爭先逃往巴基斯坦,動亂之中,有五十萬人死亡,一千萬人淪為難民。

印度另有錫克教,由 Nanak在西元十五世紀成立。他有感於印度教與回教太注重儀式,忽略精神上的覺悟,信徒之間又時有紛爭,因此融合兩教的教義,創立錫克教,指導信徒過正直儉約的生活,親近真神。錫克教沿襲印度教輪迴轉世之說,認為人在世間的行為,決定來世投胎為人、畜生或是植物。

錫克教在印度北部崛起之後,引起當地回教徒的不安,1606年回教蒙兀爾帝國的統治者,以謀反罪名將錫克教領袖Arjun處死。Arjun的繼承人Govind認為錫克教徒應該武裝自保,於是把愛好和平的錫克教,改組為一個好勇尚武的軍事團體。

印、巴分治時,有半數錫克教徒住在巴基斯坦境內,他們擔心遭到迫害,紛紛逃到印度,目前錫克教徒主要聚居在印度旁遮普省。

1984年一個錫克教激進團體佔領錫克教的聖地、旁遮普省首府Amritsar的金廟,要求政府給予錫克教徒更大的自主權。印度軍隊為了平亂,突襲金廟,擊斃為首的好戰份子,卻因此激怒錫克教徒,兩名擔任當時總理甘地夫人禁衛軍的錫克教徒,開槍射殺甘地夫人,引發暴亂,數千名錫克教徒被殺害。

根據傳說,基督教在西元第一世紀便傳入印度,但是根據記載,天主教傳教士一直到1542年才抵達印度,十八世紀來自丹麥、荷蘭與德國的新教傳教士開始在印度傳教,不過英國聖公會得英國統治印度之便最為活躍。基督教設立學校、傳播新知,對印度的教育頗多建樹,目前教徒約兩千五百萬。

印度雖然不是一個宗教國家,但宗教對印度的影響卻十分深遠,不同宗教在此匯集,固然造就印度多采多姿的風俗文化,卻也釀成不少紛爭,怵目驚心的宗教暴行時有所聞,印度有識之士對於原本是撫慰人生的宗教,竟成社會動亂的根源,不免浩歎。

翻開印度歷史,不難發現因宗教所帶來的衝突比比皆是,例如領導印度獨立的甘地是虔誠的印度教徒,畢生提倡寬容,激進的印度教徒怪他對回教徒「過分忍讓」,1948年將他刺殺。印度總理甘地夫人也是宗教衝突的受害者,她的兒子繼任為總理的拉吉夫.甘地,則因為派兵制止斯里蘭卡境內的分離運動,在1991年競選時遇刺身亡,而斯里蘭卡的分離運動起因為佔該國人口百分之十八的印度教徒,要求與佔人口百分之八十二的佛教徒分治,歸根究底,還是宗教衝突。

印度如此,世局亦然,猶太教與回教之間的以阿衝突,天主教與新教徒在北愛爾蘭的衝突,乃至於美國與伊拉克的衝突,無不是宗教對立的例證,對照甘地由印度宗教經驗中獲得的良方「寬容」,其實值得世人認真體會,而甘地也成為印度人眼中的英雄與驕傲。

【2004/11/07 中央社】 @ http://udn.com
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2004.11.06  中國時報
面對美國政壇日益壯大的保守主義氛圍
中時社論

美國大選在凱瑞認輸後,布希總統已確定將再連任四年,但如果因此就判斷他的政策與情勢將會延續上一任的景況,恐怕為之過早。未來四年,我們所將看到的美國政治是,一個由共和黨全面掌控行政、立法、司法三權的政府,而偏右的保守主義則將成為主流的美國政治意識形態。

布希此次當選,一雪四年前普選票不如高爾的恥辱,獲得百分之五十一的支持,票數五千九百多萬張,更是有史以來得到最多普選票的總統,確立了他的統治正當性。而且憑著衣尾效應,在國會方面,共和黨以五十五席之多,穩穩掌控參議院,眾議院則有兩百卅二席,超越民主黨的兩百零一席。司法部門方面則是預期中的最高法院大法官的提名,首席大法官藍奎斯特罹患癌症,來日無多,而至少還有一位大法官將在布希任內退休,經由共和黨的白宮提名,再由共和黨掌控的國會通過,可以確定將再添兩席保守傾向的大法官,屆時聯邦最高法院亦將由保守派所掌控。

美國媒體其實已經一致指出,這次選舉的關鍵,不是伊拉克戰爭,也不是經濟問題,反而是「道德價值」。替布希操盤選戰的卡爾.羅夫很早就看出來,四百萬基督教福音派白人選民,是布希潛在的鐵票,他們關切的是禁止同性戀婚姻、禁止婦女墮胎權等議題,布希勝選後保守派團體已經在嗆聲,要求布希政府全面推行以倫理價值與宗教價值為核心的施政理念。

保守主義也勢將表現在未來四年的外交與國防政策上。在布希進入白宮時,主流媒體經常提及幕後決策有一批以國防部副部長伍夫維茲為首的新保守主義者,他們雖僅是許多競爭影響力的團體之一,其他還包括德州幫,以及副總統錢尼與國防部長倫斯斐的大公司派,但是彼此關係很好,在先制攻擊(pre-emptivestrike)、增加國防預算以完成軍事革命等概念上是相通的。

外交上的新保守主義與國內保守主義的共通點在於道德的絕對性,他們主張國際外交的道德性要超過手段的運用,傾向先制攻擊,徹底解決,不惜衝突,而非運用外交權力均衡,逐步施壓改善,或是維持現狀,他們的態度反映出對美國超強地位的自我認知,認為「美國現在的挑戰是,如何來經營這個單極的世界」,他們專注的是中東與新的恐怖威脅,九一一之後,他們的想法一躍成為主流,推動入侵伊拉克。

這些人當中,許多人先後是芝加哥大學政治哲學教授史特勞斯(Leo Strauss)的學生,而普林斯頓大學近東權威陸易斯則是他們的政策導師,無可諱言的,大部分成員都有猶太背景,對中東政策有相當的定見,國務院所設定的中東和平「路徑圖計畫」,他們誓言反對。現在垂死的阿拉法特,更給他們重新擘畫以巴關係的機會,美國外交政策原來的設計者,如季辛吉與布里辛斯基,對新保守主義把美國外交政策帶到極端,簡直是痛心疾首,而歐陸方面更懷疑他們致力於消滅哈珊政權,就是在為增加以色列的安全範圍。

在亞太政策與兩岸政策上,新保守主義團體與「藍隊」,有不少相通的想法,他們主張應與台灣建立「民主同盟」關係,把中國認為是邪惡壓迫宗教的基地,對北韓強調不能受其脅迫,必須斷然處置,尤其他們把增強美國因應戰力放在第一優先,全球美軍重新部署,就是新保守主義思考下的產物。

北韓問題,據說是布希連任後將最優先處理的議題,漢城與東京決策人士非常擔心,美國會在沒有充分諮商他們之前,就決定以武力對付平壤;北京也許歡迎布希連任,但對新保守主義的商標「單邊主義」,卻是痛心疾首,錢其琛選前公布的文章就透露若干端倪。在北韓與中東問題上,美國越不在乎國際合作外交解決,中國的影響力就越小,台灣問題也就越傾向失控。

布希的第二個任期,面對伊拉克戰爭陷入泥淖,外交政策勢必會做些修改,但迄今沒有承認發動戰爭是個錯誤,新保守派仍將會獲得重用,傳說副國防部長伍夫維茲將接任國家安全顧問,國防次長費斯與國務次卿波頓也將更上一層樓。外界強烈批評的是,美國並沒有從伊拉克得到教訓,現在只想趕快抽身撤軍,仍然有可能在保守主義意識形態主導下,發動另一場先制攻擊,也許對伊朗、也許在朝鮮半島。

選舉結果揭曉後,國內與國際都期許布希總統,在沒有連任壓力的情況下,應該可以致力「撥亂反正」,修正過去的錯誤,做一個真正包容的領袖,對內傾聽沒有投票給自己的人,對外尊重不同於美國政策的看法,以便在美國的領導下,讓全世界可以享受後冷戰的和平與穩定。但如今在行政、立法、司法三權都掌握在執政共和黨的情勢下,布希又獲得這麼高的民意支持,擁有天命,以後的四年,全世界或許可能要放棄不切實際的期待,務實的面對由美國的保守主義意識形態主導下所描繪的世界了。
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沒有真正的正義,就不會有真正的和平
給美國人民的一封信

親愛的美國人民,我們是一群台灣的社會運動者,我們一直致力於實現民主、平等與和平的社會,我們要向911事件中死難的美國人民及其親友致上最誠摯的慰問與關懷。

親愛的美國人民,我們和您們一樣,堅決反對這種造成平民大量傷亡的攻擊行動,這種恐怖主義的做法大大妨害了正義與和平的實現,不利於各國人民的相互理解與團結,也給壓迫者帶來強化其統治與鎮壓的理由。

但是,我們和布希、鮑威爾、倫斯斐、柯林頓等美國統治精英不同,作為第三世界國家的人民,我們清楚的知道,美國歷任政府的作為是造成這個悲劇的重要原因。

當電視畫面播出巴勒斯坦少年為美國遭受攻擊而雀躍時,我們雖然感到遺憾,但也知道,他們的親友因為爭取自由正被關在以色列政府的牢獄裡,甚至死傷在以色列軍警的暴力之下。我們理解,當以色列政府不斷阻撓巴以和解,反對巴勒斯坦人民自決權利,繼續向巴人居住地區展開殖民活動,以暴力攻擊巴勒斯坦平民時,巴勒斯坦人民-他們當中許多人至今仍住在難民營中-的憤怒與哀慟。但是,美國政府卻長期堅定不移的支持以色列政府的侵略與暴行,就在慘劇發生前的9月3日,美國政府還因為拒絕譴責以色列的罪行,宣佈退出世界反對種族歧視大會。

當美國政府出動先進戰機準備進行報復打擊時,我們無法不想到塞爾維亞的人民,從1999年3月24日起,他們在以美軍為主的北約部隊轟炸下,忍受了78天的飛機和導彈攻擊,死傷慘重。美軍投下了大量的貧鈾彈,造成難以想像的後遺症,1991年290噸的貧鈾彈落在海灣戰爭的戰場上,據估計可能導致50萬人慢性死亡,無數伊拉克兒童罹患絕症和畸形,更有數千名美軍得到「海灣戰爭綜合症」。轟炸南斯拉夫導致的化學物質外流,造成歐洲生態浩劫,藍色多瑙河幾乎成為死亡之河。

當美國政府宣稱考慮動用地面部隊進行攻擊時,我們記起了在越南戰爭中傷亡的美國青年,以及被B52轟炸機與地面部隊集體屠殺的越南、寮國和柬埔寨民眾,我們知道由於美機對叢林大量噴灑落葉劑,中南半島至今尚有數十萬因化學落葉劑而畸形的兒童。我們也無法忘記因為反對越戰,而在1970年5月4日被美國政府槍擊死亡和終身癱瘓的五名美國青年學生。我們還記起了美軍自1899年起長期佔領古巴、1909年和1925年入侵尼加拉瓜、1915年入侵海地、1916和1965年入侵多明尼加、1958年和1982年入侵黎巴嫩、1961年入侵古巴、1983年入侵格瑞那達、1989年入侵巴拿馬等事件。

當美國政府指認奧薩瑪.賓拉登(Osama bin Laden)和其他中東阿拉伯國家是兇手時,我們必須提醒美國政府,沒有你們提供大量支援和訓練,奧薩瑪.賓拉登,不會有發動大規模攻擊行動的實力,他是中情局的產物。當你們把奧薩瑪.賓拉登當作煽動回教基本教義派來對抗蘇聯的武器時,你們是毫不在乎地支持他使用這種大規模的殺戮手段。為了對抗伊朗,雷根和布希政府更長期支持伊拉克海珊政權,放任他們發展核生化武器和鎮壓庫德族人。如果奧薩瑪.賓拉登和海珊是恐怖主義,美國政府就是包庇和支持恐怖主義的元兇!

當美國政府義正辭嚴的譴責包庇「恐怖份子」的「流氓國家」時,我們卻清楚的知道,美國長期支持世界各地鎮壓人民,壓迫民主和社會運動的獨裁政權:包括南非的種族主義政權、薩爾瓦多和阿根廷的軍事政權、古巴的巴蒂斯塔、尼加拉瓜的蘇慕薩家族、智利的皮諾契特、海地的杜華利父子、伊朗的巴勒維、韓國的李承晚、朴正熙和全斗煥、菲律賓的馬可仕、印尼的蘇哈托等。在台灣,美國政府長期支持國民黨獨裁統治,實施白色恐怖,剝奪人民民主權利,慘痛的記憶至今猶新。美國政府還迫使台灣建造危險的核電廠,鼓勵美國資本輸出台灣,卻帶給台灣勞動者和生態環境無窮的禍害。

當美國政客要求提高情治單位權力時,我們相信電影「全民公敵」(Enemy of the State)中,國家干涉、破壞人民自由的情節將在現實中不斷上演,甚至更為嚴重。美國情報機構每年花費龐大的經費仍無法防止911悲劇的發生,卻造就了破壞民主、鎮壓社會改革運動的利器。中情局不但在國內踐踏民權,更在海外進行恐怖活動,推翻進步的民選政府(如1954年的瓜地馬拉總統阿本斯、1973年的智利總統阿葉德),摧殘社會改革運動,今年8月28日在宏都拉斯前中情局基地挖掘的大量工運人士遺骸只是這些罪行的冰山一角。美國前總統、現任總統之父George H.W. Bush是中情局的前任局長,他正是犯罪集團中的一員。

親愛的美國人民,我們相信您們一定記得,布希政府是一個缺乏合法性的政府,他是依靠最高法院5比4的判決和佛羅里達州537票的「多數」當選總統的,這個勝利是因為當局系統的剝奪少數族裔公民權,在全國範圍,他比高爾少了55萬票!今年1月20日,他是在成千上萬美國民眾的抗議聲中宣誓就職的。為了讓大眾忘記他的缺乏正當性,忘記他無能克服美國日漸嚴重的經濟衰退,讓世界忘記他破壞限武和環保國際協議的行為,布希政府一定會藉機發動大規模的軍事行動,化解他面臨的政治經濟危機。

美國政府的軍事報復不能保證美國公民的安全,卻會激起更多的仇恨,不會帶來永久的和平,只會讓脆弱的國際形勢更為動盪不安。

在這個時刻,我們要向親愛的美國人民提出誠摯的呼籲:

1. 堅決反對任何人對阿拉伯裔居民、回教徒和其他少數族裔的攻擊、羞辱、歧視和騷擾,制止各國政府對他們進行非法濫權、歪曲事實的搜捕和控訴,極少數人的行為不能由多數無辜民眾承擔,何況至今仍沒有任何直接證據顯示某國或某集團涉案。當911慘劇發生的那刻起,在美國境內的許多黑暗角落,極右翼份子正積極籌畫各種暴力行動,我們絕不能讓他們得逞,製造更多的悲劇。

2. 堅決反對美國的各種報復手段,反對美國政府藉機擴張權力。不論是軍事報復還是經濟制裁都不會帶來和平,反而會傷害更多平民,激起更多仇恨,而強化國家權力、擴大情報機構權限不能確保安全,反而會強化鎮壓少數族裔、婦女和各種社會改革運動的工具,破壞美國的民主制度,剝奪人民的自由。正如同我們不會幻想美軍能真正保障台灣人民的安全一樣,要真正保障美國人民的安全與自由,唯一方法就是美國人民化悲憤為力量,積極奮鬥,要求美國政府改變對外政策,反對美國統治階級對其他國家的軍事侵略、政治控制和經濟掠奪,反對美國政府假借正義與美國利益之名,對第三世界人民進行屠殺與鎮壓。我們也會積極反對台灣政府一面倒的親美政策,因為這種政策完全無視美國政府帶給各國人民的苦難,也極有可能使台灣成為報復攻擊的目標。

親愛的美國人民,我們反對美國政府對內對外的壓迫性政策,卻對美國人民有著深厚的感情,我們知道美國有著寬容、自由的歷史傳統,《獨立宣言》曾激動了全世界千百萬追求自由民主的人心。美國歷史上產生了海倫凱勒(Hellen Keller)、尤金德布斯(Eugene V. Debs)、馬丁路德金(Martin Luther King)、麥爾坎X等偉大的社會運動家,1960年代美國的婦女運動、黑人民權運動、學生運動和印地安人的反抗感染了全世界追求正義的人們。從越戰到海灣戰爭,無數的美國人民勇敢的起來反對美國政府的侵略政策,甚至獻出了寶貴的生命。我們相信,這一次的慘劇仍將使我們團結在一起,共同撫平傷痛和消弭民族間的仇恨,反對美國政府和一切不公不義的政權與集團,為實現一個沒有恐懼、沒有壓迫的社會而奮鬥!

台灣連結 2001年9月15日
http://www.geocities.com/oyaos/wa11.htm
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(轉貼)賓拉登的十月驚奇 / 馬超賢
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2004.10.31  中國時報
賓拉登的十月驚奇
馬超賢

距離美國總統大選只有四天之際,賓拉登最新的錄影帶再度出現,為緊繃的美國大選帶來「十月大驚奇」,也為兩黨的選情投下重量震撼彈。而究竟該錄影帶將造成什麼樣的影響與結果,則是只有美國民眾自己能決定了。但是不論誰當選下一任美國總統,相信他們應會竭盡全力,讓美國避免遭到另一次類似「九一一」的襲擊。

在半島電視台播放的五分半鐘的錄影帶中,賓拉登首次公開承認他親自下令基地組織發動「九一一」的攻擊,而主因是美國的中東政策偏袒以色列,並在一九八二年放縱以色列入侵黎巴嫩,所以當時就興起以其人之道還治其人之身的念頭。他表示,美國若停止威脅「伊斯蘭教徒」的安全,就能避免另一次「九一一事件」。因此,他認為美國是假借對抗恐怖主義之名,把鎮壓手法美其名為國家法律,讓自己可以主宰美國及稱霸全球。

雖然本月稍早聯合國安理會一致的通過了「第一五六六號反恐決議」案,惟誰也沒有奢望該項決議能有效制止恐怖行動的發生。因為,「雙重標準」及「以暴制暴」的方式通常並不能解決問題,反而會使矛盾更加激化、危機更加凸顯或擴大。借用凱瑞先前在與布希總統進行辯論時所言:「由於布希的失誤,世界變得更加危險。」

由於幾乎所有美國可以稱名道姓的「恐怖分子與組織」的主要訴求,皆環繞在討伐美國及其主要盟邦對處理中東事務的不公,及過度偏袒以色列與蘇聯入侵阿富汗,與共產國家在冷戰時期迫害境內伊斯蘭教等的歷史舊帳。正如賓拉登數次在錄影帶中強調:「在我們沒有獲得公平與安和的生活前,西方世界是不可能享有安定的」及「正如你們破壞了我們的安全一樣,我們也要破壞你們的安全」。而這些訴求正是打動與凝聚其同情者和支持者的蜜語,亦是撫慰受害者與遺族的藥劑。

的確,巴勒斯坦問題不僅是中東問題的核心,也是世界各國「和好」之鑰。因此不管是九一一事件、莫斯科劇院事件、北奧塞提亞共和國貝斯蘭學校的人質事件或者是印尼峇里島、雅加達及埃及塔巴市的爆炸等事件皆說明,如果不採取公正、和平的方法從根本上解決巴勒斯坦、車臣等核心問題,祇是一味地依靠武力或政治強勢,中東及世界的和平是難以實現的。

反恐應該要「尋因究果」與「對症下藥」才行,首先要停止傷害彼此的安全和利益,且在任何情況下都不應傷害無辜者,或假借反恐來整肅異己與奪取資源並將合法的抵抗運動視為非法與整肅異己。

雖然布希堅稱賓拉登的現「聲」不會影響美國大選,但賓拉登此時露面仍帶有些許意義,後續值得觀察。

(作者為前台北清真寺教長)
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(轉貼)生鏽民主、透支經濟、泡沫霸權 / 朱雲漢
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2004.10.25  中國時報

朱雲漢

經過一場空前激烈的逐鹿廝殺之後,美國選民即將在十天內選出下一任總統(如果類似四年前佛羅里達州爆發的計票爭議不再重演)。經過一場雙方不計成本、撕破顏面、接近死纏爛鬥的慘烈選戰之後,雙方都將自己支持者的情緒帶到亢奮狀態、將中間選民大量向兩邊擠壓,因此無論是布希或是凱瑞勝出,當選者都會面臨因為社會對立情緒高漲所帶來的統治正當性基礎薄弱與政治妥協空間消逝的領導難題。但這還不算是下一任美國總統所須面對的最大領導難題。真正的難題在於,如何在避免不加劇社會分配衝突的條件下,引導美國選民以理性、務實的心態來面對當前的經濟過度透支與霸權過度膨脹雙重危機。

美國出現盛極而衰前兆

從一個更寬廣的角度來看,未來美國總統將不得不同時面對支配國際安全秩序日感力不從心,主導全球意識形態潮流的能力下降,美元獨占鼇頭的優勢不再,經濟榮景難以支撐,財政結構日趨惡化,社會安全體系繃緊等一連串難題,這是當一個帝國開始步入盛極而衰階段所必然湧現的困境與難題。

所有顯示美國即將步入盛極而衰歷史階段的各種前兆都已經出現了。索羅斯在《美國泡沫霸權》(Bubble of American Supremacy)一書利用伊拉克戰爭以及美國在全球發動的反恐戰爭,來說明美國當前領導人因為對自己的軍事征服與政治支配能力過度自信,已經將美國帶入戰略力量過度透支的險境。這種非理性的帝國過度擴張、過度自我膨脹,就像股票市場的泡沫,一開始都有基本面的支撐。美國在蘇聯瓦解之後,的確暫時享有前所未有的唯一超強地位,尤其是在第一次「海灣戰爭」中,美國所展現的獨步全球高科技戰爭能力以及強勢領導盟國的政治能力,讓美國的領導精英初嘗唯一超強所享有的「扮演上帝」能力。

但就像陷入泡沫經濟的投資人一樣,會在嘗到獲利甜頭後陷入非理性的狂熱,讓自己的主觀願望偏離真實世界越來越遠,並將歷史教訓徹底拋諸腦後。美國在越戰所受的嚴重創傷之記憶早已模糊;在「民主帝國主義」的想像下,小布希所倚重的新保守主義分子,真的開始迷信美國的神力,可以按照自己的狹隘國家利益需求來赤裸裸的支配全球事務,或按照自己意識形態甚至宗教信念來改造世界。他們真的相信美國可以徹底改造中東的政治面貌,真的相信只要軟硬兼施沒有國家敢正面違抗美國的意志,也真的不在乎放縱以色列對巴勒斯坦人實施國家恐怖主義所產生的各種孽果。其結果是,美國霸權道德正當性迅速消逝,傳統盟邦開始離心離德,回教世界的激進運動得到更大的發展空間,反美情緒蔓延世界各國;在此同時,美國身陷伊拉克泥淖、進退兩難。

過度自我膨脹充滿矛盾

美國的這種帝國過度自我膨脹的現象,本來就充滿著矛盾與弔詭。在軍事上,美國的投射力量的確達到無堅不摧、無敵不克的境界。但是,美國可以快速瓦解敵人的有形武裝力量,卻沒有足夠的兵力進行有效占領,美國軍隊更沒有耐力在惡劣情況下,長期進行消耗性的軍事鎮壓或和平維持。同時,美國納稅人並不願意支付為了維護美國全球戰略利益所需要的巨額軍備與外交支出。尤其是在美國霸權結構下,得到最大利益的社會精英階層,一方面希望美國能永久獨享霸權地位,一方面卻堅持享有所有先進國家中最低的稅率。其結果是,美國政治領袖必須一方面擠壓社會福利支出,一方面大幅舉債。同時,華府還設法將維持美國霸權的成本,透過軍售、共同發展武器、軍費分擔等方式轉嫁給其他盟邦。還有就是借助強勢美元政策,將維持美國霸權的成本無形中轉嫁給其貿易夥伴。強勢美元政策,一方面可以降低美國政府的舉債成本,另一方面可以讓美國廉價取得世界各國的勞務與商品。

長期而言,這樣的霸權經營策略是無法持久的,尤其當美國經濟本身出現嚴重的貿易入超、財政惡化、國內儲蓄不足等結構失衡時,霸權泡沫的崩解只是時間與速度的問題。前美國財政部部長、現任哈佛大學校長勞倫斯桑莫日前就曾在華府國際經濟研究所的一次主題演說中指出,像美國這樣一方面扮演全球霸權的角色,一方面卻淪為全球最大的債務國、最大的貿易入超國,這種景象是不尋常的,也不可能持久的。尤其是美國經年累月的貿易赤字還在不斷增長,今年已經達到全球GDP的百分之一,這是史無前例的,也很難想像全球經濟可以繼續承受這樣規模的貿易失衡與匯率失真狀態。美國要維持目前的貨幣購買力,以及維持低通貨膨脹、低利率的寬鬆經濟條件,完全得倚賴大量海外資金源源不斷的流入(平均每一個交易日必須有二十四億以上美元資金的淨流入)。目前這些資金主要皆來自於亞洲各國的央行,而不是民間的投資。桑莫認為,亞洲各國央行支撐美元的意願會有其限度,美國的財政結構與貿易結構如果繼續惡化,遲早會動搖各國繼續大量持有美國公債的意願,屆時一場痛苦的結構調整就很難避免,美國經濟體系內長期累積的過度透支問題將一一引爆。

霸權崩解只是時間問題

未來美國的政府領導人是否有能力來因應霸權過度膨脹所引發的各種難題與困境,是否可以引導美國霸權泡沫的「軟著陸」,與美國民主政治的機能是否健全息息相關,而這卻是我們最擔心之所在。若不仔細觀察近年來美國政治的實際運作情況,很難想像像美國這樣一個以自己民主體制歷史悠久自豪、並積極在世界各地推銷民主的國家,民主體制運作的各個重要環節,居然都出現相當嚴重的鬆脫現象。

雖然這次大選布希與凱瑞進行了三場還算像樣的電視辯論,但真正受其影響的選民仍十分有限,雙方的選舉策略專家主要是依賴精心設計的電視宣傳短片,用煽情的畫面來挑撥與操弄選民的情緒與恐懼,用鋪天蓋地的宣傳攻勢與選民動員機制來取代嚴肅的政策論述。

大選平和落幕就得慶幸

最令人擔憂的是,現在美國的民主連最基本的選務公正性都可能出現嚴重爭議。越接近選舉日,幾個關鍵州的民主黨人與共和黨人相互指控對方選舉舞弊和恫嚇選民的事例越來越多。同時,雙方的律師團都在摩拳擦掌準備打選舉官司。尤其是民主黨,擔心四年前佛羅里達州的惡夢重演,準備動用一萬多名律師監督選舉,特別是關鍵戰場州少數族裔聚居的選區。共和黨不甘示弱,也號稱將動員足夠的律師,監督全國三萬個選區的投票。上星期,「歐洲安全暨合作組織」由二十五個國家遴選了六十名監督人員分批前往選舉激烈的佛羅里達、明尼蘇達、密蘇里、新墨西哥、北卡羅來納與俄亥俄等州,他們發現美國選舉的公正性隱藏著各種危機,包括投票機制不夠透明,以及各州選務由黨派色彩濃厚的官員負責監督等,都是弊端可能來源。基於對計票公正性的高度質疑,許多民間團體已經準備雇用民調公司,進行大規模的出口民調來檢驗官方的開票結果。在這樣的劍拔弩張氣氛下,這次美國大選能平和落幕就值得慶幸了。至於這個民主機制是否能產生一位有高度正當性、獲得大多數公民信賴、具有一定領導威信的總統,可能是過度奢侈的期待。

(本專欄不代表本報立場)

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真正之恐怖份子是美帝
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文章推薦人 (1)

麥芽糖

美帝近年為了一己之利益作惡多端,其實已變成世界之亂源,真正之恐怖份子,身為全球之老大哥,卻毫無身為大哥當有之氣勢,開口閉口即是「為維護美國之利益」,與我傳統中華老大哥之濟弱扶傾胸懷,實天壤之別,再不反省,就唯有我中華可以制衡它了。
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