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中山先生素為小弟所景仰，小弟記得二十年前在澎湖服役時，為了準備高考，將三民主義原文，孫文學說，建國大綱，實業計畫，徹徹底底的看了一遍；其實小弟真乃所謂的「這種道行，連理都懶得理的人」，搞不清楚「考考」即是「試試」，每逢大考即如臨大敵，總想藉機好好讀一些平常無法讀的書，就像小弟準備預官，很多同學只花了數星期做習題，小弟卻猛K了半年，將大學國文選跟英文選讀得滾瓜爛熟，但卻從不願花時間做那些無聊的測驗題，其實後來想想也還真有趣，小弟大概就是喜歡這些東西吧！
中山先生離開我們前，說了三句話，「和平，奮鬥，救中國」，各位當耳熟能詳，小弟不揣淺陋，以今天中國甚而宋網之情形來試析其意，以就教於各位傾聽的網友。和平為建設之前提，打打殺殺吵吵鬧鬧，就絕對沒有工夫去靜下心來興國，這也是瑞典為何要保持中立的道理，一步一腳印，慢一點沒關係，但絕不要是負的，今天宋網某些兄弟們，常花很多時間去做一些不必要的口水之爭，有時甚而以降低自己的格調來打一個既沒有把握又無法服人的戰役，而總搞不清楚，秩序的維持是板主的責任，君不見這兩天，板主稍動雞刀，眾牛們馬上臣服；今天中國亦然，各黨各派不要再吵，不要再鬧，動腦筋解決經濟危機，社會亂象，自立自強，一致對外，國家焉能不強。
奮鬥是生存之前提，小弟常對兒子說：「跌倒了，不自己爬起來，你就等著給車子撞」，不但如此，奮鬥亦當取法乎上，這也是小弟從不像二流學習的道理，哪像阿扁動不動新加坡李光耀，小馬哥香港東香港西，要知道日本都是向歐洲取經的呀！況且中山先生已是作古百年之人，人類近數十年的發展，中山先生做夢都無法想到，中山先生是人不是神，為何不能超越，難道救國救民的中山先生希望中國一代不如一代嗎！360行，行行出狀元，況且政治是成王敗寇，不以成敗論英雄則是小弟品人之法，中山先生同時之政治高人，梁啟超，康有為，陳獨秀，李大釗等人其實在某些方面也不比中山先生差呀！
小弟僅稍越不惑之年，只要不死於非命，尚有四五十年的光陰可以奮鬥，為何要讓自己受限於，連中山先生都不希望小弟如此的，所謂成就比天高的中山先生呢？更何況成不必在我，小弟只要盡其在我，有生之年努力奮鬥，做多少算多少，如能有人承續即更高興，何必管長在別人身上的嘴說風涼話呢？小弟從來不輕視自己，在人生的每一個階段亦都有一些小成就，中視攝影師的十年勞工生涯，在戒嚴時期即發起成立中視工會，在大學時期亦修改班憲成功，經營大量印刷首創自助電腦排版，來此客串教中文亦有個寫漢字的小發明，各位的小孩以後都會受益，今天小弟來此研究解決中國問題之道，難道還要抄襲中山先生百年前的作品嗎！如果不能自認為在這方面把握中山先生的精神，超前或修正中山先生的見解，小弟敢隨便獻寶嗎！也希望各位均能努力於自己的崗位上，均立志超越您那行的宗師，成不成功是另外一回事，所謂謀事在人，成事在天，不必去管得失，這樣中國才有前途呀！
中山先生之志是救中國，我等宋網同志，既然敬仰中山先生，即當以先生之志為己志，發憤圖強，修養強大自己，成為社會的中堅，才有能力振衰起蔽，貢獻自己於社會，與其在街上與人鬥嘴，不如人人發掘社會問題，研究解決之道，貢獻於上的了抬面的這些政治人物，也讓他們至少要向許信良一樣，多多用心於解決百姓的痛苦，不要整天有的沒的，盡講些沒出息的話；要知道捧他們當總統是毫無意義之舉，要他們這些夥計探求民隱，研究解決之道，整合成政策，訴諸百姓支持，得高位，解民瘼，才是小老百姓的希望；各位當了解政治是他們的生命，不用您去拜託他，他只是演戲，事實上他拼了命也要出來幹的，否則就最好，剛好先解決他，因為如果連這點小挫折都受不了的人，哪有資格來逐此高位呢？
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1066321
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版主大人對小弟似乎並不友善，不知小弟何時曾有冒犯？如是因為意見不同，那就算了；斷行小弟懂了，但是仍較往日麻煩，不知有否改善之可能；至於拷貝及貼照片，如此雕蟲小技，版主要以「功力」視之，小弟猜想版主是有一些功力，但這有什麼值得炫耀的呢？
兄臺未聽說「術業有專攻」這句話嗎？更何況電腦不過是工具，小弟是使用者，又非程式設計師，有必要去學簡單無比的 HTML 語言嗎！小弟從來就討厭 PC，已經用麥金塔近十年了，七年前小弟在中國（甚至有可能是全世界）首創「自助電腦全頁排版」，讓完全未用過電腦的客戶，在兩小時之教學後即可上機，再以接受諮詢的方式，自行用 PAGEMAKER 或 QUARKEXPRESS 編排，彩色圖文整合的全頁報紙校刊，不知嘉惠多少學子。
小弟的觀念是，使用者不容易用電腦，是電腦公司的錯；學生學不好，是老師的錯；所以版主無法讓作者知道如何貼圖，當然是版主的錯，因為您較知道自己設定的一些規矩，結果您不告訴我也就算了，還要損小弟這被電機系退學的作者一下，小弟被您這一刺激，真開始後悔當初為何不好好用功了！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1146872
談退學之原因、伯樂與其他
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談退學之原因、伯樂與瑞典的其他
敬至民意兄，獵人兄
基本上小弟待人以誠，對不善意之言論不願回答，小弟在此對獵人兄致歉，小弟剛剛確實本不想理您，但還是沈不住氣，小弟跟您道歉，其實小弟已極為忍耐，不希望讓您覺得我在挖苦您，但還是忍不住這口氣，小弟其實願交天下豪傑，不願得罪人，但忍工仍不夠，有時也不願意為了一些小事，惹來一身麻煩，尤其宋網各路好漢聚集，如果真要讓每人了解，也真困難，路遙知馬力，慢慢來吧，但雖然我向您道歉，那只是我不想惹您，但對您並不心服，小弟告退。
民意兄臺，基本上謝謝您的指教，小弟說過只要是善意，小弟必以誠相待，您要不要引薦我，是您的眼光，小弟也謝謝您的好意，但您要引薦小弟，小弟還不一定會去呢？要知道劉備得三顧才得諸葛鞠躬盡瘁死而後已之助呀！且民主時代憑實力，誰求得到人才，誰才有希望，人才可是待價而沽的，但小弟一定謝謝您的好意，我只能敬告兄臺，小弟即使懷才不遇，也無一點遺憾，說不定反而落得輕鬆，以我一頭栽下去效命的忠心，有時不為所用，反是福份，因為到處是路，總有一天我能將自己的光芒獻給需要的人；小弟只能讓您了解，能被小弟服務，您就知道您有多幸運了，小弟這麼多年，只要有幸被小弟服務過的，很少會不稱讚小弟的服務精神；記得小弟在台大當了一年的班長，一七○位同學畢業前，票選小弟為他們最佩服的同學，連成績最好的同學都少我幾票，不為什麼，小弟寧可自己晚一年畢業，寧可自掏腰包，也要將活動辦好，且永遠在幕後從不居功；小弟對自己要無充分之信心，怎敢自薦為小馬哥操盤，他不用我是他的眼光，他的損失，我可好的很，反而能來此取經，得到更多的東西，小弟不是不懂的反省，但有時不光是反省的問題，而是合不合的問題，人都有本性，無法壓抑太久，小弟有才未遇，不見得是小弟的錯，小弟也是不惑之年，當然知道應對進退，但現實官場那種作風，對不起，小弟很難接受，且寧可不要。
我的文章中時不理，難道是我的錯嗎！一個報社，竟然對作者如此無禮，不要因為他大，他就永遠是對的，我寫的不好你可以退稿嗎！我可以再改進嗎，因為小弟自知是新手，但您對我無禮，難道我就非你不可；聯合報不用，因為小弟文字敏感，小弟也未說他會一輩子不用我的文章呀！基本上聯合報就不會不理我，我也一直愛讀聯合報，以後有機會大家還是朋友，我也隨時可再投，我想文章不被採用一定有它的原因，只是我暫不想再試，因為現在已有個園地，但如果以後有需要，就憑小弟的堅毅，只要不停的修正，請教編輯朋友，還怕文章不被採用？
小弟永遠在反省自己，也一直尋求高人指點，但小弟是人，無法完全看到自己，小弟也有個性，如有適合的位子，絕不負人所托，沒有位子就自己來，小弟手頭上不少賺錢的路子，但小弟無一絲興趣，因為蒼生百姓更為重要呀！
小弟在此滿頭包，那是小弟客氣，小弟哪在乎這種小狀況，況且審判別人的人就一定對嗎？久了以後自然有人服我，且只要是善意之建議，小弟都會反省，都會修正，但小弟不可能去適應每一個人的胃口，只能盡量，小弟相信以誠待人，事久自然見人心，人心都是肉作的，大家在此交友，久了就會了解彼此的脾氣，互相適應，最起碼現在會有人認為小弟無的放矢，說假話嗎？小弟也不會那麼小看別人，認為他們有眼不識泰山，或自以為雄才大略，但總不能沒有一絲堅持，為了不被批評，喪失自己的基本格調立場吧！小弟不是不知變通，不是不識大體，小弟該如何做，自有分寸，但小弟一直強調，小弟是最有民主觀念的人，事情未定前，絕對堅持己見，但決定後，絕對照規矩來，這點只要與小弟開會過的朋友均了解。
小弟怎會僅憑熱血做事，在商場上，社會裡已打滾了廿年，怎不了解為人處事之道，但人均各有所長，各有特色，怎能依己意看人長短，正人不正是對的，但忽視個性絕對不對，就如宋網，如果暗箭傷人，批評他人講不出道理，難道也要小弟服他，這才是沒道理呀！小弟來此前，幫新黨楊鎮雄議員助選，怎會沒人賞識，人生又怎會沒壁碰；其實不必說那麼多，千里馬要有識才伯樂，哪是那麼簡單，但不必急，千里馬也不會變百里馬，終有伯樂適時出現，否則大不了自己去跑，再大不了養精蓄銳嗎？天生我才必有用，急什麼呢！
至於論事注意邏輯嚴密，考量要周全，用詞要文雅，並且不要太偏激，情緒化，這些當然要注意，有時也難免失誤，但基本上小弟不認為自己偏激，情緒化，這是極為主觀的看法，當然曾有人說小弟主觀頗強，也許吧！但小弟感覺不出，兄臺願意提醒，小弟當然感激，且民主的好處也即在此，開會公決，這也是小弟喜歡與自己唱反調，但講的出理由的人的道理，小弟有感覺才能自我修正折衷，否則絕對堅持自己的認知，這也是小弟絕不向二流學習的道理。
以用詞文雅來說，李敖的笑傲江湖小弟只要有機會，絕不放過此學習的機會，他比小弟粗俗多了，一開始很多人無法接受他，但只要認真思考他的看法，其實很多時候是自己閉塞，如果要反說人家偏激情緒化，我又能奈您何！反正知識的吸收是您的，又不是我的；小弟常說，不要沒看過就以為不存在，其實小弟的滿頭包，小弟根本了解誰才是出問題的人，因為小弟以前也是如此長進起來的呀！因此凡事要講道理，真理才能愈辯愈明，也才不是智者反被不智者同化，而且還得是跟願意進步的人講才有用；其實這有時也是心態問題，中國一個很嚴重的大問題，北歐性開放的解決方案，實在值得國人參考，小弟看到國內那麼多的性犯罪常常難過莫名，性事的開放太重要了，再要向以前那樣諱疾忌醫實在可怕，小弟特別注意瑞典人解決男女問題的做法，盼望以後若有所得，再奉獻給各位。
無論如何謝謝兄臺的善意指教，但千萬別以為我不受教，還是自己對，小弟只是強調，小弟不是小孩，要說小弟的不對，不能抽象而必須具體，然後我會反省，如果結果我自認為沒錯，並向您合理解釋，那您也應該反思您批評的有否道理，這樣才合理，否則只要批評別人就一定是別人錯，這有道理嗎？尚盼兄臺了解小弟不是不求進步，只是不能求退步呀！
敬致名意兄臺
本來在網上談小弟私事並不恰當，如同獵人兄高見，是公論處而非私鬥處，小弟佩服獵人兄此言，並衷心支持，但小弟是因為常會在文內穿插一些小弟自認為對網友有益之資訊見解，故不揣淺陋回答名意兄臺於網上，尚盼眾網友諒察。
首先小弟覺得瑞典社會的最大好處是，再無所謂的「千里馬常有，伯樂不常有；自古以來，這是千里馬的悲哀」，其實很多其他社會無法解決的問題，在瑞典根本就不存在，每個人都是國家眼中的愛馬，不分貴賤均讓您有成為千里馬的機會，至於伯樂更是到處都是，所以瑞典的千里馬也就是伯樂，因為每個人均被公平對待，充分授權，只要有才華自然是大家追求的對象；原因非常簡單，因為這是個平等的社會，錢賺的多，稅抽的重，千里馬是為興趣，為抱負而努力，也樂於對社會多所貢獻，幫助那些出意外的人，並保障自己一輩子的安定無虞；而千里馬也無太多人跟他搶位置，因為政治在此只是多元價值的一小部份，大家均各有興趣，誰有事沒事跟你爭個頭破血流，反正收入都差不多，而且生活與家庭才是真正的價值，工作不過是應付生活所需，哪有什麼「工作狂」的神經病價值觀呢！況且這乃是一個適度競爭，且絕不過度，並重視效率的社會，因此沒有千里馬要如何與人競爭；想起小弟在台北那每天讓老婆半夜裡睡眼惺忪爬起來為小弟開門，而小弟仍自以為未對不起她的日子，小弟之心酸與愧疚莫名湧上，中國是多麼可怕的社會呀！這種贏在起跑點前，幼兒未出娘身即開始胎教，耗盡國民健康，以環境治安為犧牲品的不公平，無公義，永無止境的惡性競爭，又能再過度惡化到什麼地步呢？可憐的中國同胞，請你們了解，你們是活在多麼莫名奇妙的荒唐世界呀！
小弟從無時間去猜測、懷疑別人的動機，因為小弟做事光明磊落，仰不愧天，俯不祚地，永遠與人為善，也相信這絕對是良性循環，即使是被耍，其實小弟心中還樂於被耍，因為我又有何損失呢？我本來就在宣揚福音呀！只要具善意，小弟均樂於被玩弄，無非希望中國百姓覺醒，不要再讓我們的親友子孫再受這些莫名奇妙的災難了。
談起退學之原因那可是可長可短之論，但有一點絕對可確定，我是三二被迫退學的，不像眼中只有鈔票的世界首富蓋茲，是為了美帝的可惡、可恨、可殺的資本主義價值觀-----「賺大錢」而自願離開學校的，結果弄個爛作業系統讓全世界用，且還抄襲麥金塔的人性界面視窗，真是無恥至極，為富不仁，我就看你能囂張到什麼時候，我就看你要那麼多錢帶進棺材有何用；小弟對美帝這不義的政權，竟選個拿「♂♂」到處亂「♂」的總統，痛恨到極點，還自以為了不起，到處強迫別人學他那多重標準的「人權」價值觀，美帝呀！請你照照鏡子，比比北歐、加拿大、紐西蘭，看看你的二流人權標準有什麼資格要人家學，在全世界散佈那暴力的好萊塢影片，還自鳴得意，你太猖狂了，等著中國來制你吧！
退學絕非偶然，檢討起來近因，遠因，自己個性，電機系的高中生制度，台大本身的一些極端後遺症，中國傳統的教育制度等等，許多都可以檢討，兄台若真有興趣，那我再長篇大論一下，小弟也早想寫這篇文章，希望對母系，母校，母國的教育制度有所幫助，則犧牲我的代價就值得了；小弟並非說小弟完全無責任，事實上以現在中國的價值標準，我得負百分之百的責任，但小弟常說，常當很多人的老師常是自己教不好，讓學生被退學的系所學校，自己也要多檢討，不要老以為都是學生不用功；以瑞典的標準，小弟是百分之一百的對，因為這裡根本就沒有強迫退學存在呀！小弟也要順便敬告各網友，發生事故都有原因，不要想不開完全歸咎自己，進而鬧出悲劇，當然也不能全推到別人身上；小弟只能說，凡是盡其在我，不昧良心的去做，即使出事也心安裡得，沒什麼大不了，千萬不要違背良心，以人家可以，為什麼我不可以的態度來處事，那樣即使是勝利也是虛的，且勝利的戰果又有啥大不了呢？
至於為何被馬開除，其實他是用「暫時休息一下」的字眼，這個題目也很大，小弟今天已經說太多了，我想火旺學長比較清楚，真正原因我亦不完全知道，不過小弟並不是很高興倒是確實，因為最起碼即使不相信我的能力，讓我在旁參謀，也沒什麼大不了呀，且我也為自己的唐突道歉了呀！難道我會給你搗亂嗎？小弟實在不知他為什麼要做的那麼絕，竟然將我趨離，實在是太過分了，馬身旁的許姓幕僚其實也有關係，小弟辛辛苦苦寫給馬看的馬行程摘要，她竟然不用也不跟我講，就直接丟掉，還眼睜睜的看我繼續在那寫，小弟可不來公家機關那一套，馬上給他發脾氣，小弟脾氣是大一點，其實也該忍一下，但是馬許姓幕僚的官僚氣，讓他恐怕很多事都被隱瞞，另外馬總部做事那種凡事神神密密的作風，實在跟小弟不合，你知道他們總部最急得買的東西是什麼嗎？------碎紙機，可見他們實在有太多不可告人之事了。
至於小弟要幫他操盤之事，其實小弟也知在馬眼裡根本是狗屁，因為我算什麼東西，要捧他的人太多了，但依小弟剛剛從老闆下來之個性，我想不可能跟他合的，因為太多事情看不慣，公家機關的僚氣實在太可怕了，許多思維與企業，尤其是小企業，實在相差太遠，將人民的血汗錢當金紙般燒，可憐的是那些乖乖繳稅的百姓；不多說了，小弟其實不是批馬，他人實在很好，正人君子，小弟說這些的目的，不是給他難看，而是希望忠言逆耳，讓他注意，否則選上市長不見得是福，做不好不但絕自己後路，連宋先生都受影響，因為阿扁雖然「鴨霸」，但除了高玉樹，他做的比以前都好呀！小弟知道無論如何說這些話，對我自己一點好處也沒有，恐還會讓人以為用了我太危險了，就跟單小琳這個傻子，為了助馬，抖出一大堆事來，以現在官場之習性，實在對自己不智，因為以後誰敢用你，不但不感謝阿扁提拔之恩，還扯後腿，真不了解她為何要如此做，大概是為了中國吧！其實她是個人才呀！不過小弟是為公，不是為私，也不怕說，反正行的正，坐的直，又無求於人，沒什麼大不了的。
今天就到此為止吧！民意老哥，小弟寫這些可不是要求您引薦喲！只是您的問題網友看了小弟之答，對他們總是一得，我亦有興趣談此，如此而已；無論如何謝謝您的抬舉，小弟組黨之意不大可能變，除非小弟之政策理念有可能以另一種方式完成，否則小弟視百姓之痛，國家之強為首要之務，沒有任何事情可以擋的了小弟，如此而已，再謝謝您了。
不知您是否明白﹐您的大作為什麼聯合報不要﹖中國時報不理﹖為什麼三天就被馬英九開除﹖為什麼滿腔熱血換來滿頭包﹖除了上述幾構和人以外﹐您還在哪裡碰過壁﹖我想他們肯定是有眼不識泰山。以仁兄之才﹐小弟為您的懷才不遇感到難過。國家正面臨多事之秋﹐國家的發展﹑走向﹑定位以及民主精神的真正落實貫徹﹐正需要用人之際﹐仁兄這樣的雄才大略﹐竟然無人賞識﹐真可惜可嘆﹗望仁兄沉潛學習﹐深刻反省自我之不足﹐不光憑滿腔熱血辦事﹐論事注意邏輯嚴密﹑考量要周全﹑用詞要文雅﹐並且不要太偏激﹑情緒化。小弟若有機會﹐將大力推薦您。
本文於 修改第 1 次
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兩蔣父子沒有資格與中山先生並列
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兩蔣父子沒有資格與中山先生並列
小弟對大小蔣家天下之威權專政向無好感，小蔣更甚，有眼無珠，引進中國近十多年來之亂源鬼子岩里正男，讓中國至今猶不得安寧，他倆當然強過鬼子與騙子，但與「和平、奮鬥、救中國」「做大事、不做大官」之中山先生並列，就太突兀了！
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1145061
唐化、復古與穆斯林基本教義派？
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小弟剛剛睡夢將畢中，自另一件自身發生之事衍申反思，自己之所作所為是否與民進黨基本教義派相當，在走「去中國化」的另一個極端，此即與穆斯林基本教義派一樣之復古或所謂之「唐化」運動。
希望小弟之言行能完全秉持著為生民福祉設想之中道，而不會反而肇禍於當世，盼望各位朋友與小弟共勉之，不吝賜教，小弟也會期許自己，好好的深入研究，多吸取他人之經驗意見，免得發展出自己意料外之後果，那就罪過大了。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1081071
（轉貼）新歷史意識 取代或輪迴？ / 石之瑜
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張金龍/終生陸戰隊
隆華
2004.11.16 中國時報
新歷史意識 取代或輪迴？
石之瑜
誤把敵國當祖國，是陳水扁不只一次對國人的提醒。邏輯上，祖國與敵國兩者看來彼此矛盾，怎會弄混？但實踐上確實常發生。國人所信任的外國學者班迺迪克．安德森，就專門研究殖民地如何經由與母國鬥爭取得獨立。故中國固然曾是台灣的祖國，但台灣既要追求獨立，中國變成敵國毫不意外。不過，日昨時論廣場張登及與李福鍾兩位先生闡述新歷史意識時，所未觸及的是，變成敵國後的中國，將來仍可變回祖國。這個變回來的途徑，不能不知。
祖國轉為敵國，必須靠著有意識地經營，這點安德森在其《想像的共同體》一書中反覆說明。重點是，墾殖國家應提出某個與祖國平行發展歷史脈絡，擺脫本來因時間上先來後到，或先移出後移入次序，所殘留的祖國意識。祖國如採取反制，其結果可能是自己變成敵國。同樣故事在台灣也發生，進程一如預期。
但新歷史觀能否就此取代舊歷史觀？在台灣，新史觀的執行留下三個伏筆，值得觀察：自外於祖國的模仿欠逼真；對祖國過度負面的描述反銼；遭破壞的制度擋不住祖國的回朝。
首先，獨立史觀的關鍵在切斷祖國，故必須佔據某種外於祖國的位置，才能模擬面對祖國指指點點的姿態。但外人不是自己，故若要依循某種外人的眼光，必須學習，此何以日本脫亞入歐論對當前台灣突然顯得重要，也是何以教育部長會公開呼籲外國人來教台灣如何擺脫中國文化。若能把台灣歸為日式海洋文明，把中國文化在台的遺留，當成台灣蒐藏的文物，並指證歷歷地等待中國四分五裂，則台灣儼然就成為一個面對中國的外在者。問題在，模擬者向來缺乏信心，任何國人些許遲疑，就擔憂是自己的舊身分遭揭穿，以致變本加厲地模仿，甚至逼外人說很像，反成外人眼中丑角，或麻煩製造者。
被揭穿的擔憂加強了對自己舊身分的警覺，連帶著對影射自己舊身分的那個祖國，投射更大的對立，才會引起所謂「誤把敵國當祖國」的訓斥。於是，向來沾有祖國象徵的人事物，全都可疑無比，進而不斷鋪陳祖國骯髒落後的證據，來說服自己獨立有理。甚至，在社會上切開一個裂口，來釋放曾經被祖國污染過的血液。如此所營造的政治氣氛，雖足以讓國人噤聲，卻因出乎常理，不久即因兩岸綿密的接觸經驗，成為眾所周知是政治打造的劇碼而已。隨著對祖國落後的描繪漸失信用，抨擊乃更強烈，讓國人礙於政治形勢而沉默。問題在，愈來愈多有機會突圍而對祖國發生新體認的人，對流行的史觀反而疏離。
隨著模仿者在第三國面前失去信用，與對祖國的壟斷論述遭突圍之際，領導人不得不加快腳步邁向台獨目標，情急間自難顧及制度。所有規範制度都為應變而權宜解釋，好大幅擴大推動獨立的權力空間。其結果，領土範圍不經修憲而自然縮減，國家名稱不經修憲而遭行政變更，一切都以維護分離現狀為理由，認為現狀只要存在就具有正當性，不能拘泥於規範制度。這種無往不利的法律意見看似得計，豈知等於為祖國隨時回朝奠下制度基礎，讓任何將來能夠重構現狀的勢力，憑著現狀至上的新法律原理，回歸原有領土疆域與國家名稱。近年來，制度應該向現狀調整的憲政慣例早就深入人心，也因此，祖國的去與回都不再有制度的障礙，一切唯力。
原本一個中國的法理身段，固與現狀格格不入，但卻一直有效地把祖國排斥在外。今天依靠模仿外人身段，鋪陳祖國落後與崩解的印象，與超越規範制度等手段，儘管有助於推展新國族意識，但同時也開闢了祖國回朝的路徑──身段的不堪動搖了信用，祖國的興盛遏制了信心，制度的失範拆除了法理防禦。可以說，今日祖國變成敵國之路，正好為明日敵國如何變回祖國，提供充分啟示。真要擋住祖國，就要讓祖國找不到回來的適當途徑，過去一招是反把自己當作祖國的正統，有人曾稱此為一個中國。
（作者為台灣大學政治學系教授）
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1080086
（轉貼）歷史操作 引發社會迷亂∕張登及
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梅峰評論
真不知中國現在有多少這幫腦袋不清，數典忘祖，卻還有臉長篇大論之輩！
2004.11.14 中國時報
歷史操作 引發社會迷亂
張登及
經歷近年來朝野論述爭霸的洗禮，相信包括作者在內的五年級生，多半都已能擺脫威權時代的刻板教育，以更寬廣的視野來看待過去的大歷史。而今年的「國父誕辰」，在各方矚目下的新含意，後續影響值得正視。
這個含意的基礎是兩股日漸高漲的歷史重構，一個是孫文發動共和革命時，台灣仍屬日本領土，這是歷史事實。而我們現在也自認很友善地承認中華人民共和國是中華民國的繼承政府。（注意：北京一九四九年時的「打掃乾淨屋子再請客」原則，實際上等於拒絕繼承中華民國的國際法權利義務）。另一個認識是，儘管孫文建立的共和國一九四五年自戰敗的日本手中接過降書，接管台灣，但這一接管效力現在被認為在國際條約體系、台灣住民意願兩方面都有瑕疵。現在國家考試和教育最高行政機構把這兩點推論到底，孫文是什麼人呢？很簡單，他成了我們和世界大多數國家承認為中國的「外國」－中華人民共和國的偉人。
還有孔子。如果我國已決心與各國一起，承認中華人民共和國對「中國」的獨占性代表，而孔子又是中國歷史上道統相承的神主牌。現在儒家復辟的現象在曾經搞文革、破四舊的大陸也是越來越風行。端看官方出面祭孔，黨報公然倡導儒家思想，正當性支離破碎的中共，正想用尋根返祖來強化「執政能力」。中國想接回神主牌，孔孟對號稱多元文化的台灣又早已食之無味。孔子奉還中國，在台灣作為外國聖人恐怕也就是時間的問題而已。
孫文與孔子的事蹟與理念從來不是沒有爭議性的。孫文搞革命自覺力不如人，曾企圖用對列強讓步，加強集權於黨魁來達到政治目的。孔子克己復禮，不知兩性平權，改制卻要託古，對中國千年來的保守主義也難脫間接責任。把孫文與孔子當作「外國人」看，或許更能旁觀者清，避免個人崇拜，反而能體察偉人生活化的風采與會犯錯的局限。而本國推崇外國偉人，世界案例俯拾即是。台北有羅斯福路，大連有斯大林廣場，印尼棉蘭有孫逸仙路，蘇格蘭有英國將軍納爾遜紀念碑；至於美澳紐等國省分城市，延用殖民母國英國地名，案例毋庸贅述了。
現在問題不是中華民國國父與中國至聖先師兩位，究竟還是不是「就是台灣」的中華民國的偉人。老實說，這個問題只需要交給權力去書寫便罷，立國精神從來不是由玄學去回答，而是政治。真正問題其實有兩個，第一是這項定位，對豐富台灣的主體性、維護台灣的尊嚴與生存是否有所幫助；第二是我們要把這種論述爭鬥引向什麼政治後果。這就不是權力論述本身所能處理的。因為權力論述本身的目的只限於壯大政治群體的權力資源。要回答上述兩項問題，需要一種冷靜澄明的心，超越三年五載的選舉風水輪盤，去綜合評估人類文明史與國際政治的大勢，才能豁然開朗，正本清源。
可惜的是，目前急忙取消孫文與孔子的中華民國護照，改發入台證的當局，似乎並不是出於豐富台灣主體性的考慮，而是以賞給孫、孔「台灣居留證」(何時撤銷也很難說)來讓國人對「敵國」文化從漸漸淡忘轉向警惕拒絕。這就超過前文所說「理解外國偉人以明得失」的良善目的。這種做法雖然短期有利於擴大一方的權力資源，或者還可以實現幾十年來若干政治家夢寐以求的最終夢想，但邏輯上、現實上卻與台灣的文化豐富性、競爭力與安全保障這些真正國民福祉的關鍵因素無關。
不只無關，狂飆「過正」的「矯枉」還可能有嚴重的反效果：使立足東亞的台灣人民對強鄰愈趨無知、盲目仇恨；對於本國傳統價值的蔑視與抵制；對於憲政民主的冷淡嘲弄；對「我群」領袖的個人崇拜與對「他者」的踐踏。這種操作下的虛無主義、相對主義，既未得開闊視野、擺脫禁錮之利，反而可能招來社會學家涂爾幹的「社會迷亂」(anomy)，真正危及台灣的國家根基。執政領航者出席國父紀念月會之際，不可不再三深思。
最後，監督執政的在野政勢力對釐清孫文地位，自然有不可脫卸的責任。筆者看來，現在孫文符號恐怕不僅是在野集團唯一不是「贓款」的黨產，還是將來謀求兩岸永久性和平架構的天然資源。不管孫文是哪一國人，老孫的民權均富、社會改革、國際合作觀念仍然有一定的普世價值。執政集團的矯枉過正戰略或許能助其再贏得幾輪選舉，在野政黨則應該有重回黃花崗的勇氣，寧失選舉，不輸台灣。
（作者為政治大學國際事務學院博士、英國雪菲爾大學政治學博士候選人）
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不管怎樣，獨裁專政之中共政權仍是自家兄弟
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梅峰評論
不管怎樣，獨裁專政之中共政權仍是自家兄弟，日本鬼子今天吃憋，我仍是快慰的，但盼中共知所奮進，速訂家主化時間表，不要再讓中華抬不起頭了。
2004.11.14 中國時報
武士刀呢？
中時小社論
看到日本對中國那個不爭氣的樣子，會笑死。平時看日本自衛隊好像很厲害，雖然憲法規定不准有軍隊，其實論自衛隊的武器、科技、人員、訓練，都算得上軍事大國。遇到台灣漁船，或者要登陸釣魚台宣示主權的保釣船，日本巡防艇護土有責，驅趕衝撞毫不手軟。
可是，這回遇上了老共的核潛艇，武士刀不敢出鞘，大老虎變成了小貓咪。中國的潛艇經過他國海域，不升旗不打招呼，已經算是敵意行為，這艘潛艇還很不給日本面子，囂張得很，東拐西彎，好像在海底跳探戈。
日本雖然馬上跟監，可是呢，不敢攔，也不敢趕，默默送著潛艇離去，差點沒九十度鞠躬喊聲：「莎喲那拉！」
日本政府對外公布了這件事，可是一開始連中共的名號都不敢講明，期望中國主動出面認帳，好歹給個交代，此事便可大事化小。結果，老共根本裝聾作啞，理都懶得理，看日本怎麼收拾。日本苦等兩天，實在面子掛不住了，才講明是中國潛艇，並且召喚中國駐日公使來抗議。是公使，還不是大使喔，而中國駐日公使則說，事情正在調查，所以他不能道歉，至於中國政府，到現在還沒回應。
日本民眾不知道會不會覺得無地自容，但看在旁人眼裡，日本政府的欺軟怕硬，實在明顯得無法遮掩。當然，每個國家的決策都基於國家利益，但看看日本官僚的骨頭硬度，台灣如果有人期待日本能在外交上支持台灣，最好重新想一想
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