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【漢化唐化華化】嘆兄弟相殘
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ltai

有感於台北愛樂北歐之演出嘆兄弟相殘

梅峰

如果您問我,對於這次九月八、九及十三日台北愛樂管弦樂團來北歐的演出有何感想,我想我會這樣回答您。

其實中華民國有史以來能有這樣一個,以近百人聲勢的民間樂團來到北歐演出,如此文化交流的難得大場面,實已是極為難得而不該苛求了,況且還是完全由民間團體自動自發,費盡千辛萬苦做到的,小弟對台北愛樂負責人俞冰清女士,以一平凡全無後援之小女子身分,十六年來孕育愛樂的堅持,真是感動異常。

但自從小弟來到國外,震驚於瑞典之與華人區域間的巨大文明差距,常常恨鐵不成鋼,往往會從另一個角度來看事情,小弟唯一的感想是,什麼時候才是中國人恢復漢唐盛世的時候,什麼時候才是我們中國人,在中國境內觀賞西方洋人用南胡琵琶,而非提琴喇叭演奏,來顯示對中華文化的嚮往,然後再由我們中國觀眾給他們昂可鼓掌,讚賞他們對博大精深的中華文化有此理解的時候。

其實對交響樂團完全外行的小弟最為感動的一場曲目,不是三十歲不到,完全由「台灣製造」的指揮林天吉所帶領的李哲藝的《廟埕》管弦樂序曲;不是大陸作曲家鮑元愷所作,充滿了台灣風情景象,由〈玉山日出〉開始到〈安平懷古〉、〈宜蘭童謠〉、〈恆春鄉愁〉、〈泰雅情歌〉、〈鹿港廟會〉、〈龍山晚鐘〉及〈山地節日〉結束的《台灣組曲》之八個樂章;不是首席客座指揮樊德生,指揮演奏的德弗乍克《第八號交響曲》,及台灣現代作曲家黃輔棠的《台灣狂想曲》與錢南章的《台北素描》;也不是旅德鋼琴家陳必先演奏之,貝多芬最著名的第五號鋼琴協奏曲《皇帝》;更不是爵士鼓王黃瑞豐之蒲文特拉丁風味的恰恰舞曲《 Oye Como Va》,而乃是以西方龐大的管弦樂團為我們的南胡伴奏,由南胡演奏家徐俊萍小姐演奏的《江河水》,她將曲中婦人在江邊悲憫交加的情節做了深刻描繪,讓瑞典人溶入其中鼓掌不已,使徐俊萍曲罷後更是兩度出場謝幕。

小弟曾與徐小姐談到中國樂器與西方樂器之比較,是否中國樂器有先天之弱點,而無法與西方樂器抗衡呢!徐小姐以其研究中國樂器二十多年,目前在美國哥倫比亞大學攻讀作曲博士的專業地位,給了我一個極為興奮的答案,使我中國人的自卑心理稍或安慰。她說如果國樂在樂器的改造,與曲目的創作下,能有堅持不懈的創新與改造,則在各自發揮特點的前提下,國樂一樣具有與交響樂同等之抗衡或合作的能力。可見非屬事之不可為,全乃中國人之自立自強精神罷了。

小弟深知現今大部分之中國人早已無此「痴心妄想」,所求但僅「平安是福」而已。甚且是內鬥內行,外鬥外行,即以此次之表演來說,雖經代表處新聞組李文琦組長的經年籌劃與努力,但以每晚近五萬克郎租用,有一千三百個座位之柏渥(Berwaldhallen)音樂廳,兩天兩場的演奏均坐不滿一半的位子;十三日晚七時在一千七百個座位的芬蘭音樂廳( Finlandia Hall ) 的最後一場演奏也是如此,只是觀眾全安排在前面座位,不至有瑞典座位分散給人稀稀疏疏的感覺,我相信芬蘭吳明彥代表也已經盡了最大的努力。

但不管怎麼說,在中華民國現在連年災荒,失業已至百分之五的時點,這對得起如此鉅大的人力財力付出嗎!這又對得起在瑞典芬蘭的眾多華人嗎!他們當中又曾有幾人有這樣的機會能在這間建於一九七九年,斯德哥爾摩兩大之一,如此豪華壯觀的音樂廳裡,聆聽自家鄉來的如此高水準的演出呢?為什麼北歐或許不到四萬的華人,要分大陸、台灣、香港、越南、柬卜寨等等呢?且還分的清清楚楚。真是勢大者表裡不一毫無肚量,而勢小者又無能懦弱,但知仰美帝之鼻息;如此的兄弟相殘,讓外人看笑話,漁翁得利之場景,真不知將伊於胡底。在上者如此無知無能,可憐的是執行操作的駐外政府官僚,百姓僑胞,明知有一大群華人可以受益,可以捧場,但卻完全無法施展,到底在瑞京的台灣僑胞大概僅約千餘人,而在芬蘭者更不過數十人,相比於各該當地所有之華人恐不過十分之一呀!要知今年初在瑞典同一場地,由瑞京華人協會舉辦的雜耍特技演出,還一票難求呢!

小弟深知此文必不討好於當道,甚或有人要因此吃虧,自己苦思良久,實在不知該如何下筆,才能面面俱到,不至傷害到人,甚或讓自己亦被孤立。但基於媒體第四權之職責,無法不說真話,但盼各方多加深思反省,凡事唯民眾福祉為最優先之考慮,在民主政治的時代,也只有這樣的政權將來才有希望,則小弟此一不識抬舉之作為也或許才有代價。

本文於 修改第 4 次
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(轉貼)成吉斯汗子民以重金屬入侵中國
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閱讀紐時》成吉斯汗子民以重金屬入侵中國

楊清順 譯

中國在兩千多年前建造長城,將北方的侵略者阻隔在外。但中國人要擊退下面這種現代闖入者就沒那麼容易了,這些人是穿著黑色衣服、一頭長髮的蒙古人,他們的辦公室掛著狼皮和成吉思汗的畫像,還有饒舌歌手阿姆的海報。

因此,中國警方聽說胡日德樂團(Hurd,意為速度)將從北方九六六公里的蒙古穿越戈壁沙漠南下,就開始緊張。胡日德是一個強調蒙古意識的重金屬樂團,他們新推出的 CD「生在蒙古」正在熱賣。他們本來要在中國的內蒙古自治區巡迴演出三天,十一月一日在內蒙首府呼和浩特的演出是壓軸。

胡日德的鍵盤手丹巴‧甘巴雅爾說:「我們正要上火車那天早上,翻譯的人打電話來說:『你們的演出取消了。』他說:『我會再打來說明內情。』我根本沒有再接獲說明。」

根據從呼和浩特傳到蒙古首都烏蘭巴托的報導,內情是鎮暴警察和卡車將胡日德要演出的大學校園團團圍住,他們檢查身分證,留置四人一夜,驅散大約兩千名不滿的樂迷。

六○年代中國和蘇聯決裂,蘇聯的附庸國蒙古和中國的內蒙自治區因此咫尺天涯。時至今日,內蒙有蒙古人四百萬人,幾乎是蒙古國人口兩百五十萬人的兩倍。但這些年來漢人持續徙居內蒙,人數已多達一千八百萬,遠超過蒙古人。

最近幾年,中國已經成為其北方鄰國蒙古最大的貿易夥伴及外國投資者,內外蒙之間的藩籬也隨之消失。文化方面,烏蘭巴托的音樂團體經常出現在內蒙的蒙語頻道,胡日德從兩千年到現在已經三度前往內蒙巡迴舉行音樂會。

丹巴‧甘巴雅爾說:「兩千年的情況非常蘇聯式,音樂會非常有紀律,會場有很多警察,還有探照燈。以後就愈來愈鬆,和一般的熱門音樂會沒有兩樣。」

後來再訪內蒙,他發現那裡蒙古意識持續高漲。他說:「愈來愈多年輕人說:『我們要保存蒙古的語文和傳統。』我碰到一個保留蒙古姓名的人,他用漢語大叫:『我是蒙古人。』這種人我見過很多。」

胡日德的民族主義色彩這兩年愈來愈濃厚,他們的新 CD「生在蒙古」歌頌「充滿神奇大英雄的土地」。

另一方面,中國的蒙古人卻發現,內蒙最熱門、最賺錢的觀光景點成吉思汗陵的經營管理權,將落入一家漢人經營的公司手中。成吉思汗陵保有成吉思汗遺物,一六九六年起一直由達哈族蒙古人管理。

還有人擔心蒙古文化會受到新的箝制。在紐約主持南蒙信息中心的安赫巴圖‧托哥喬格說:「政府關閉許多音樂行,查扣很多錄音帶,他們宣稱要淨化文化市場。」

(原文請見本周一(十二月十三日)隨聯合報出刊的紐時周報四版 "Khan's Heirs Invade China With Pride, and a Beat")

【2004/12/15 聯合報】
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2004.10.27  中時晚報

近年來,隨著大陸經濟起飛,近似七月四日《紐約時報》以「新世紀是否屬於中國?」 為題的討論頻頻出現。而十月十八日法國《世界日報》所屬的《外交月刊》更是借「恢復東方固有財富」一文 ,討論「西方中心主義」 的歧見。

執教于巴黎第八大學的格律伯 (Philip Golub) 認為,十九世紀的西方高速工業化與殖民主義侵略為「南北兩極化」與「第三世界」的始作俑者。此後,西方世界便認為「東方的停步不前系出於文化障礙原因」、「毫無自尊的東方民族至多能發展為西方的幫傭」、「西方世界為唯一具有思想和歷史的主體」,以此作為殖民的藉口。

他還指出,十七、十八世紀歐洲啟蒙時代,亞洲無論在生產層次、國內總產值、人均所得、生活指數、世界貿易所占比率(十八世紀亞洲占七十%,歐洲僅達廿三%)均遠遠超過歐洲。然而經過歐洲十九世紀的快速追趕,以及殖民主義侵略所造成的破壞與不平等貿易條件,短短五十年之後,便使亞洲停滯萎縮、奄奄一息。考慮到當前亞洲的起飛,他強調,歐洲的發展並非獨一無二的典範,而是整個人類史的短暫一刻。

筆者以為需要補充的是,中國佔優勢時期,不只是啟蒙時代,甚至秦漢以來,便一直持領先地位。除此,中國並非不曾嘗試「維新自強」,而是列強聯合進犯,甚至有計劃地「以日制中」(到今天依然如此),使得中國無從自救。不論如何,上下兩千年歷史,自有還以真相的一日。唯希望還我尊嚴之人,不是西方學者,而是將固有文化全盤否定的大陸同胞,與當前正在進行文化革命的臺灣人。

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