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【性資料】(轉貼)唐台生
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基督教聖潔會唐台生牧師一案相關新聞
<門徒教會>女信徒入教 先簽保密約
<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭
他教她們自慰「性輔導」匪夷所思
教會聖地搜獲性暗示錄影帶
<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨
性輔導動手動口檢察官認離譜
宗教騙色事件 勵馨接獲新案
唐台生在監自比馬丁路德
誰怕「初熟的果子」?
勵馨:還有其他宗教騙色案

<門徒教會>女信徒入教先簽保密約

中時晚報 19990227 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】牧師唐台生涉嫌長期猥褻女教徒案,目前已由檢警偵辦中,而根據代表被害女教徒控告唐台生的律師林永頌於上午透露,這起牧師涉嫌猥褻案之所以遲至今日才曝光,除了加害人以漸進、集體及宗教手法對被害人洗腦,以致被害人長期不認為受辱外,再者就是女教徒入教時,均一律須簽署一份「門徒小組公約」,要求女教徒不得將「性輔導」的內容對教會內的男信徒或教會以外人士透露。

林永頌表示,涉嫌對女教徒長期進行「性輔導」的門徒教會牧師唐台生,早在民國七十三年至七十五於「聖潔會」任職牧師時,就已有「性輔導」的行為,而在隨後自創門徒教會時仍持續施行類似「輔導」,這段期間歷時十餘年,但遲至今日才曝光,其主要原因在於其吸收的女信徒均為無知少女,同時唐台生也利用漸進、集體及宗教手段給予洗腦,導致被害人長期以來誤認為加害人的手法有其「正當性」。

他進而透露,該事件之所以會曝光,主要在於某位擔任門徒教會小組長的女教徒,在年長結婚後由其丈夫察覺有異,進而了解加害人以猥褻手段對女教徒有不當的「性輔導」後,經多次與妻子溝通,才將該案向檢方提出控訴,而如今已有擔任小組長的女教徒陸續提出類似檢控。
除此之外,林永頌還透露,根據受害女教徒提供的資料顯示,每當有女教徒要加入門徒教會時,唐台生均會要求須簽署一份「公約」,內容大體是要求女教徒接受牧師的輔導,然而輔導的內容不得向教會內的「弟兄」揭露,也不能向教會以外人士說明。

<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭

中時晚報 19990227 焦點新聞

【蘇守華/桃園報導】偵辦離職牧師唐台生涉嫌猥褻未成年少女案,桃園地檢署昨天晚間偵訊主嫌唐台生等三人,唐台生坦承有按摩女教友胸部的行為,他表示純粹是治療行為,但檢察官則依照連續強制猥褻詐欺罪嫌,申請法院收押唐台生,他的太太陳碧琦則以十萬元交保,他的小姨子陳碧瑜則被限制住所,靜待司法單位進一步調查。

而檢方除了追查唐台生的騙色案外,也懷疑他有歛財之嫌,將教徒捐獻的財物據為己有,檢方查出,唐台生名下有二棟房子,一棟自己居住,一棟做為教會使用,但檢方懷疑,唐台生另有3棟房子是登記在教友名下,這三名教友均無置產能力,檢方也將針對是否有歛財行為深入追查。

現年五一歲,江蘇人,從小在台中眷村長大,中台神學院畢業,具有牧師資格的唐台生,昨晚坐在桃園地檢署內,神情相當落寞。曾經是中壢基督教聖潔會的牧師唐台生,涉嫌從民國七三年起,對女教友施以胸部按摩、指導性器官等性輔導。唐台生在到案後,對於教友的指控矢口否認,並說這是教派間的鬥爭。

他教她們自慰「性輔導」匪夷所思

中國時報 19990227 社會綜合

【記者陳盈珊台北報導】基督教門徒教會牧師唐台生被控假傳道輔導的名義,對年輕女性教徒進行妨害風化的「性輔導」,勵馨基金會昨天下午召開記者會,公開基督教七位德高望重牧師組成的「牧者規勸小組」,先前與唐台生晤談的錄音內容,揭露門徒教會為女性教友進行「隆乳按摩」、「教導自慰」、及「實地演練如何達到性高潮」等令人匪夷所思的內幕。

勵馨基金會執行長紀惠容表示,公開唐台生的惡行,是希望催促偵查機關加速檢調行動,以嚇阻唐台生的不道德行為,避免再有新的受害者。同時,勵馨也呼籲受害者勇敢求救,他們將為曾經遭受侵犯的受害者提供諮商治療服務,協助她們走出性侵害的陰影。

台灣浸信會神學院副院長曾敬恩指出,唐台生的行為顯示唐台生只是一個神棍,基督教會不幸被沾染上,不是聖潔會的錯。曾敬恩表示,十幾年前他在中原大學時就耳聞唐台生的行為,感到很憤慨,但是沒有證據也管不到其他教會的家務事,直到去年門徒教會幾位小組長及教友站出來向外投訴,他才與其他六位牧師組成牧者規勸小組插手此事。

曾敬恩說,唐台生指稱這是宗教鬥爭絕非事實,他們七位與唐台生都沒有關連,而且他自成與聖經教義不合的一派,談不上是基督教的派系。曾敬恩強調他們七人單純因為唐台生的行為不對而決定出面規勸。同時,鑑於唐台生對自己的行為不肯認錯,其行為又明顯不法,當年授與他牧師職位的聖潔會考牧小組已經於一月三十一日公告撤銷唐台生的牧師資格。

受理本案的律師林永頌及辜郁雯表示,唐台生私設中壢門徒教會,吸收國、高中學生入會,特別是家庭關係不良、單親家庭或曾受性侵害的年輕女學生,對其進行「性輔導」,其慣用手法不外先要求信徒填具門徒小組公約,要求完全服從牧師及保守小組祕密,以此箝制入會女成員。

林永頌與辜郁雯指出,唐台生於門徒教會設立四階段的門徒造就課程,第一、二階段先要求小組長帶女組員進入房間脫光衣服供其觀看,並乘勢以手撫摸組員的乳房及下體。第三階段則以團體方式上課,唐台生要求所有成員脫光衣服自慰、或互相自慰。

辜郁雯表示,唐台生利用同儕壓力讓成員不得不從,且在進行輔導之初,其妻陳碧琦與小姨子也在場,更能取得信徒的信任,加以小組公約的箝制,使得唐台生的性輔導才能維持前後長達十多年,受害者目前所知高達九十多人。

直到門徒教會男性教徒獲知此事,始與覺醒的女教徒向中壢區聯禱會牧師求助,才由中台神學院院長劉瑞賢召集中壢靈糧堂主任牧師王桂華、台灣信義會中壢真理堂主任牧師林雄堅、中華聖潔會會長賀雅文、台北靈糧唐主任牧師周神助、公元二千年福音運動總幹事夏忠堅及曾敬恩,共組七人的牧者規勸小組,進行深入調查,清理基督教的門戶。

紀惠容表示,由於門徒教會仍有六十多名教友,而唐妻陳碧琦及小姨子都還在繼續尋找、吸收年輕女教徒,為了避免更多無知少女受害,紀惠容呼籲司法機關對唐台生進行法律制裁遏止惡行。

教會聖地搜獲性暗示錄影帶

中國時報 19990227 社會綜合

【記者薛光輝、鄭滄杰桃園報導】因行為不檢遭基督教聖潔會逐出教會的牧師唐台生,被檢舉在中壢市自立教派廣為吸收未成年少女入會,利用傳道和輔導的機會灌輸不正當的性觀念再上下其手誘以猥褻,十餘年來據估計有兩三百人受害。桃園地檢署檢察官廿六日上午率大批員警前往其教會搜索,查扣的物品中竟然有疑為性暗示的錄影帶,顯示案情不單純,唐台生隨後到案則否認有不法行為。

五十歲的唐台生自創教會名為「基督教門徒教會」,設於中壢市中山路二段一一八號。根據檢舉其涉嫌猥褻未成年少女的犯行,因被害人年少無知,在身體遭到侵犯後都噤若寒蟬,導致絕大多數已逾法定的追訴期,檢方研判這件性醜聞波及的層面甚廣。

桃園地檢署檢察官黃謀信、黃錦秋昨天上午十時率員警前往其教會作地毯式的搜索,除查扣大批信徒名冊、捐款名冊以及相關資料,同時從現場起出「初熟的果子」「紐約超級模特兒」「應召女郎的告白」等一批錄影帶,經檢視雖然沒有煽情鏡頭,但被懷疑有性暗示的作用。

當檢警雙方抵達該「基督教門徒教會」時,發現該教會設於巷內一處民宅,規模雖然不大但門面招牌十分醒目,令檢警好奇的是張貼在「基督教門徒教會」公佈欄上的信徒受洗照片,是兩人同時一起浸在泳池內,加上現場起出上述錄影帶,使得全案更加疑竇重重。

住在「基督教門徒教會」附近的民眾對唐台生牧師遭到性侵犯的指控表示不解,彼等指出該教會每週二、六、日晚上舉行聚會,出入的信徒以年輕女子和少女居多,但未曾聽說有任何不法的情事。

<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨

中時晚報 19990228 焦點新聞

【胡孝誠/中壢報導】位於中壢市中山路二巷一一八號的門徒教會,今天度過牧師涉嫌猥褻女教徒案發後的第一個禮拜日,但該教會已遭斷水斷電,如今大門深鎖,一早雖有三、四位教徒趕來教會做禮拜,但均不得其門而入,據目前仍支持牧師唐台生的教徒指稱,這起牧師涉及猥褻女教徒事件,實際上是少數教徒為爭奪教會資產的「陰謀」。

自唐台生遭指控涉嫌猥褻女教徒並遭檢方收押後,原訂昨日下午及今天上午舉行的禮拜聚會,均因牧師收押與教會遭斷水斷電而取消,但自昨日下午起,仍有不知情的少數教徒趕到教會,而對掀起該事件的勵馨基金會及部分媒體,提出強烈的指責。

一位擔任小組長的黃姓教徒指出,牧師確實對教徒有施行所謂的「性輔導」課程,但與外界認知不同,在每次進行「性輔導」時,不僅牧師娘會在場,連小組長都會在現場,沒有所謂的「一對一輔導」,更沒有部分媒體報導的有口交或撫摸下體等不當行為。

他並指責,這起事件之所以會發生,主要在於一位張姓教徒煽動部分從其他教會加入的少數教徒,為了教會後方遭水利局徵收土地及改建事宜起爭執,也有人是因為要追求教會女教徒而遭牧師阻止後,心生不滿而藉機報復。

另一位不願透露姓名的女教徒則表示,她本人也有接受牧師的「性輔導」,當時她是自願的,也不認為牧師有過當的舉動,對於外界有不同看法,她不以為然。她並強調,她能與丈夫相處融和,就是拜牧師「輔導」所賜,她非常感謝牧師的幫助……。

由於門徒教會已遭斷水斷電,因此除了昨天晚上有少數教徒進入教會取走電腦等具有價值的物品外,原本預定在昨天下午、晚間及今早九點的三場聚會均已取消,但仍有少數教徒趕到教會,對於媒體的採訪,大多迴避及拒絕表示意見。

不過有趣的是,大門深鎖的教會,如今卻成為當地民眾的觀光地點,還有人特地遠從台北開車前往參觀,並對著拉下鐵門的教會指指點點。

【胡孝誠/中壢報導】針對外界指責牧師涉嫌猥褻女教徒一事,門徒教會多位小組長除擬控告勵馨基金會及部分媒體外,也將於近日內發表聲明,澄清牧師唐台生所謂的「性輔導」,與外界認知有差距。

不過當記者問及牧師唐台生的「性輔導」課程內容時,其中一位小組長則舉例說,曾有一位就讀育達商職的高中女生,因為陰道流出帶有血絲的液體,經由同學帶往向牧師求助後才發現子宮長瘤。他並指出,雖然女學生脫下褲子讓牧師觀看,但當時不僅牧師在場,牧師娘也在現場,而且事前也經過當事人的同意。

雖然教徒一再宣稱「性輔導」並非如外界想像,但該小組長所舉出的例子,卻顯然已挑戰一般社會大眾的道德界線。

性輔導動手動口檢察官認離譜

中國時報 19990228 社會綜合

【記者蘇守華桃園報導】中壢門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒醜聞案,桃園地檢署根據搜索查扣的相關錄影帶、錄音帶初步了解,被害人雖曾被錄音但並未錄影,檢方正就相關查扣證物進行過濾,以查明是否有藉錄音帶、宗教力量脅迫或金錢利誘女教友等不法情事。

中壢門徒教會牧師唐台生猥褻案,桃園地檢署承辦檢察官黃錦秋表示,受害女教友接受性輔導時,曾有被唐台生錄音情形,但並未錄影,檢方目前正根據在唐的教會及住處查扣錄音、錄影帶等相關證物過濾中。

據了解,檢方目前接觸的被害人中,年紀都已超過十八歲,因此只能依照刑法猥褻幼女罪嫌偵辦,如有十八歲以下被害人出面指證,檢方則可依刑罰較重的兒童及少年性交易防治條例偵辦唐台生,因此呼籲被害人勇於出面。

檢方指出,涉案的唐台生、陳碧琦、陳碧瑜等供詞,雖都對其行為辯稱是「輔導」而不是猥褻,檢方根據被害人陳述及唐台生坦承的行為過程已超乎一般人想像,且檢方詢據被害人描述唐台生進行輔導時,有相當明顯的生理反應,顯示唐台生涉嫌猥褻犯行罪証明確。

唐台生在檢察官開庭偵訊時坦承,自七十三年起至去年八月止,曾連續對門徒教女教友實施「性輔導」,一般多以口頭輔導,但有部分資質差的人,則必須實際動手示範才能讓她明白,他同時否認此一行為涉及猥褻,辯稱所扮演的角色就像醫生一樣,只是讓女教徒知道身體敏感點,以自慰達到高潮進而避免婚前性行為,婚後亦能對另一半保持忠貞。

承辦檢察官黃錦秋認為唐的說法太離譜,目前已有女教徒指控唐台生涉嫌強迫口交及強暴未遂,檢方並懷疑唐的犯行可能藉宗教力量或金錢引誘女教徒進行性交易,由於多數女教徒入教只有國、高中年紀,心智尚未完全成熟,甚至連加入唐的教會活動,家長都不知情,才會讓唐台生一再得逞。

此外,檢方掌握唐台生曾對部分個別輔導女教友錄音,將再深入了解其中是否涉有「脅迫」情事外,檢方也不排除唐以利誘的可能。

是什麼樣的社會,才會出現這樣的牧師?

中國時報 19990228 社論

又是一樁宗教醜聞在我們的社會出現:中壢門徒教會牧師唐台生,被控涉嫌利用傳教時猥褻未成年少女。相較於各種大宗騙財、小宗騙色的宗教案件,唐台生利用基督教的背景,確實令人矚目;也正因此,勵馨基金會方能握有基督教七位德高望重牧師與唐台生晤談的錄音帶,而揭露「隆乳按摩」、「教導自慰」及「實地演練如何達到性高潮」等匪夷所思的內幕。

該案仍在檢方偵查中,罪證與刑責有待進一步追究,本文所欲探討者,反而是這些不合常理、常情的宗教儀式、宗教行為為何能在台灣存在,它所反映的是什麼樣的社會心理、意識形態與集體焦慮。

人類學家李維史陀在討論兩性政治中的婦女角色時,早已提醒我們:神話、儀式、宗教信仰體系並非源於政治真空的環境中,而且不能輕率地認為是人類意識的集體創作。我們該問的是:是誰,為了什麼目的,創造並運用這些意識形態,它揭露了什麼樣的權力運作本質。

在唐台生案例中,所謂「隆乳按摩」、「教導自慰」、「如何達到性高潮」等的非宗教信仰行為,卻披著宗教的外衣,竟而能奏效,其道理安在?說穿了即是利用女性對自我身體的陌生與焦慮,傳遞出非如此即無法獲得幸福人生的暗示。而這樣的暗示又是無所不在的出現在電視媒體,以美容產品、瘦身塑體的廣告,深入於每一個家庭之中,從而成為一種意識形態。

對成年女性而言,無法符合於廣告身材與面容都已成一種焦慮了,更何況是未成年少女。她們所受性教育原本就不足,知識懵懵懂懂,在此種意識形態催化下,如何能不轉化為內在焦慮,從而變成蒙昧的行為呢?成年女性猶為瘦身塑體美容廣告所吸引欺騙,未成年少女被唐台生假宗教之名、行善之詞所騙,竟是同出一源。利用社會的集體心理焦慮,進行神話與儀式行為本是宗教所必具的基礎。它當然也包括對死亡的恐懼、未來的不確定性及生存環境的不安等等。是以有飛碟會等超出常情常理的行動。而唐台生最可恨之處,即是利用未成年少女的無知與懵懂,以性輔導為名進行性侵犯,對少女心理與生理之傷害,實難言喻。

然而,此處我們要特別指出的是:那些「雕塑」著美容美體、性高潮與人生幸福的各種錯誤意識形態者,難道不正是為這些宗教犯行埋下社會心理基礎的根源嗎?要糾正的不僅僅是具體的唐台生犯行,而是背後的那些被扭曲的意識形態。

另一項宗教所擅於運用者即為神示的懲罰及集體壓力。在唐台生案中,嫌犯即是以「要順服神,而神在世間的代表是牧師,所以要順服牧師」來做為其權力的基石,性侵害的藉口。對沒有分辨能力的學生、未成年少女,神示與懲罰都是不堪承受之重,如果再配合填寫的「門徒小組公約」,不得對外透露「性輔導」內容,以及同儕團體的壓力,就更易遂行其目的。

這個案件的形成背景、過程與社會基礎即昭然若揭了。利用未成年少女的焦慮、對身體的陌生、性知識的缺乏,再佐以社會的美容塑身意識形態,始給予唐台生犯罪的空隙。而犯案中又以宗教為名、輔導為詞,使少女卸除心防,再加上填寫守密的公約,則這個門徒教會幾已成為秘密儀式的犯罪場。

我們所最不能原諒者,不僅在於他利用未成年國、高中少女來遂行其黑暗目的;更在於這些少女多為單親家庭、家庭有問題的孩子。當他們徬徨在孤獨無依的邊緣,尋求心靈的慰安,生命的託寄之所,唐台生竟以宗教的外衣,卸去孩子的心防,達成侵犯之目的。這種欺負弱者、少年孩子的行徑,不僅宗教界都應予唾棄,在刑責上應更不可赦免。

此一事件中,仍有可議之處在於教會界約於十三年前即已知情,卻仍透過教會內規,將他驅逐出「聖潔會」,但唐台生反而自創門徒會,繼續著「野狼牧師」的行徑。教會在此中的怕事與沉默,而使羔羊再入狼口,難道沒有任何責任嗎?我們更要呼籲那些受過性侵害的孩子們站出來指證,為了免於再有其他受害者,唯有將犯罪者繩之以法才是解決之道。

宗教騙色事件勵馨接獲新案

中時晚報 19990301 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案,案情不僅有擴大趨勢,還牽扯出其他「宗教色狼」案,勵馨基金會所屬蒲公英中心在兩天的週休二日連續假期及今天中午前,就接獲多位門徒教會事件的新受害者,同時該中心也發現數起其他宗教涉嫌利用宗教信仰,誘使女信徒與神職人員發生關係的宗教騙色案件。

勵馨基金會表示,自門徒教會牧師唐台生涉嫌利用宗教信仰猥褻女教徒事件爆發以來,勵馨基金會就陸續接獲其他受害者要求協助,而在這兩天週休二日的連續假期期間及截至今天中午為止,受害人數又有增加。

雖然蒲公英中心不願透露具體人數,但據了解,新增加的門徒教會事件受害新增人數在五人以上,使得該事件願出面舉證的被害人達到廿人左右。

另一方面,蒲公英中心也接獲其他宗教的騙色案,該中心指出,其他宗教的騙色案,大多以神職人員利用宗教信仰或神秘色彩對被害人洗腦,案情類似唐台生事件,被害人在當時並未察覺有異,但經過唐台生事件揭露後才鼓起勇氣說明受害過程。

勵馨基金會除呼籲曾受宗教騙色迫害的婦女與基金會連絡,讓「宗教色狼」無所遁形外,勵馨基金會也會保護被害人的安全及一切資料,並會對被害人提供心理輔導、法律等諮詢服務。

【鄭滄杰/桃園報導】偵辦牧師唐台生涉及猥褻少女案的檢察官黃錦秋今天早上說,唐妻陳碧琦對外的說法有故意模糊焦點之嫌,因為檢方調查重點,在於唐台生有無猥褻未成年少女,至於所查扣的錄影帶,因早已拆封,內容是否有被變造,一定得經勘驗調查。

被以十萬元交保的陳碧琦聲稱,要求指控唐台生的被害少女對質一事,檢方駁斥是沒有常識的說法,因為性侵害案件,依規定,有保護被害人的必要,不僅筆錄、起訴、審理過程都必須保密,而且也沒有與被告以免造成被害人二次傷害。

另外針對錄影帶公司提出的澄清,黃錦秋強調,錄影帶也許是為傳播福音而製作,但是錄影帶已被拆封,內容是否有被重製或擅改仍有調查的必要,所以才予以查扣,並將於今天進行勘驗。

唐台生在監自比馬丁路德

中國時報 19990302 社會綜合

【記者鄭滄杰桃園報導】門徒教會牧師唐台生被依涉嫌詐欺、猥褻收押,這兩天在監獄的狀況十分正常,獄方也依唐的要求提供聖經,以穩定唐的心情。唐則自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德。檢方強調調查重點是有無涉嫌猥褻女教徒,不涉及宗教問題。

唐台生上周五經檢方聲請收押獲准,即羈押桃園看守所,由於唐台生擔任過牧師,獄方特別準備聖經供唐台生閱讀,以穩定唐台生的情緒。

或許是擔任過牧師的緣故,唐台生無論是在檢方偵訊、或是收押在監獄內,狀況都十分正常,表現比一般收押被告更為冷靜。

由於唐台生被檢方收押時身上只著薄衣,連日來氣溫遽降而令其家人十分擔心,昨天上午一大早陳碧琦就備妥厚衣物,前往桃園看守所辦理面會和送衣。

根據她的轉述,唐台生精神相當的好,神情十分快樂的一再感謝上帝的恩寵,讓他有充分休息的時間,不但睡得飽且看守所也對他很好,他自己心中絕對坦蕩蕩,只是對不少教友因該案而受波及至表抱歉。

唐台生甚至在檢方偵訊時,自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德,雖然遭受迫害,仍會堅持宗教改革的路線。

檢方見唐台生所言離題太遠,也隨即提醒唐台生說:檢方係因有被害人指控其涉嫌猥褻未成年女教徒,所以展開調查,而調查的重點也僅於有無侵犯女教徒的身體的證據,完全都是法律層面的問題,和宗教完全無關。

【記者薛光輝桃園中壢報導】基督教門徒教會「師母」陳碧琦一日澄清指出,唐台生從事的是正規、先進的「兩性輔導」,指導教友如何建立良好的婚姻關係和美滿的家庭。並非外界所謂的狹隘「性輔導」她有信心檢方會讓唐牧師交保,屆時將由唐台生本人召開記者會,同時在教友的印證下公佈整個輔導的全程,讓全國民眾檢視和公評。

誰怕「初熟的果子」?

中國時報 19990302 時論廣場

一則新聞事件讓我們得窺所謂正統教義的繁複面貌。

先是「正教」獵捕「邪教」的消息:七大長老出面清理門戶,果然,檢方在基督教中壢門徒教會搜出「初熟的果子」等多支錄影帶。錄影帶出現在假宗教之名誘拐少女進行「性輔導」的疑雲中,從無知的少女到「初熟的果子」,顯然這充滿「性暗示」的名字已經讓輿情大譁,認為正是神棍牧師唐台生犯罪的證據之一。

過了一日,屬於「正教」的一方又發出聲明:浸信會大眾傳播中心公開播放這支錄影帶,原來「初熟的果子」描述的是二百多年前兩位摩拉維亞的青年向黑奴傳福音自願成為奴隸的故事。浸信中心的人士也嚴肅地表示,錄影帶內容與情色完全無關,另一方面,教界對於任何犯罪行為的觀察都很敏銳,嚴厲譴責唐台生之餘,錄影帶的說明只是澄清事實,絕非為唐開脫罪名。

看起來邪不勝正。「初熟的果子」是遭人誤會了,原文在聖經裡有兩處:分別出自雅各書與啟示錄。雅各書中形容神的子民如同果子,啟示錄的段落更為人熟知:「作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」

上下文都純潔無瑕,然而,為什麼有那種想當然爾的誤會?人們想當然爾,把「初熟的果子」這經句與性輔導、性騷擾、性禁忌以及處女的獻身、自慰的寶典等等春宮A片聯想在一起,除了俗民的用語長期盜用聖經的詞彙,難道經文的意涵另有某種曖昧的根由?

站在女性主義的角度作檢驗,處處金箔一般撒著父權遺痕的宗教典籍裡,純潔與罪愆的關係一向十分辯證:愈是看似純潔的意象,愈充滿犯罪的可能,也愈發適合做為贖罪的獻祭。而純潔的少女身體作為獻祭,更像是神學家格拉德(MarlisGerhardt)推論過的:「有助於喚起想像中女性被貶低與受侮辱的古老形象。」

誰教聖經上明明白白寫著:「……因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。」而冤有頭債有主,既然先前有第一個女人受不住誘惑讓人類被逐出伊甸園而沈淪至此,後來自然就有聖奧古斯汀這樣自律謹嚴的聖徒為避免自己犯罪,為了自覺已經身陷「淫蕩的囹圄」,乃把所有神學的焦慮集中在女色上,在他看來,女性是肉體的化身,男性是靈魂的化身。

神學論述中,一再把女性等同於她的肉體。女性的肉體卻又等同於可能的罪愆,那麼,初熟的果子般的少女,到底說的是豐熟的面向,還是純潔的面向?她會引起誘惑還是會謝絕誘惑?在天人交戰的兩端,究竟她代表罪愆的可能還是贖罪的可能?即使代表贖罪的可能,以之作為純潔的獻祭,這獻身的意象,說不定正在撩撥著父權文化對於女性肉體作為奉獻的想像!

宗教本身的歧義之中,最正統教義也斑駁地遍佈父權的遺痕。換言之,但凡罪愆與犧牲相關的字眼,莫不沾染著女性身體留在燔祭台上的血跡與汗漬。於是,一旦遇到「初熟的果子」這活色生香的經句,俗世的人們怎能夠避免尷尬又春情的一片遐思?

勵馨:還有其他宗教騙色案

中國時報 880302 社會綜合

【記者洪茗馨台北報導】勵馨基金會蒲公英中心最近再接獲多起門徒教會牧師唐台生事件受害者案例,勵馨基金會表示,所接獲求助案件除唐台生事件受害者外,尚有其他宗教騙色案,顯示(宗教色狼)問題相當嚴重。

蒲公英中心指出,門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案爆發後,最近這兩日勵馨又再接獲不少受害案例要求協助,使得受害人數再度增加。

蒲公英中心表示,事實上除了門徒事件受害案例外,前來要求協助的案例中尚有其他宗教騙色案件,這些受害案例大都是受到神職人員以宗教信仰或神秘色彩加以洗腦,進而進行騙色行動,被害人當時皆未察覺有異。勵馨基金會強調,將對受害人提供心理輔導及法律諮詢等服務。

【記者薛光輝桃園報導】兩名任職於中壢市某診所護士的「基督教門徒教會」女教友,由於曝光而引起媒體的追蹤,該診所負責人在不堪其擾下昨天把該兩名護士解聘,陳碧琦獲悉後相當難過,她鄭重向該案遭到波及的教友們致最深的歉意,同時將不時的替他們禱告,讓他們能否極泰來。

基督教門徒教會在唐牧師被檢舉涉嫌猥褻疑案後,即有教友們受到波及,有人打電話向教會恐嚇,也有教友被騷擾,更有教友遭到家人的責斥同時禁止再上教堂,一般人都持有色的眼光看待基督教門徒教會,令教友們十分難堪,也連帶的影響基督教的聲譽至鉅。

唐台生牧師之妻陳碧琦對教友們受到無妄的連累至表歉意,而昨天傳出有兩位任職護士的女教友,因為曝光引起媒體訪查導致彼等服務的診所至為困擾,因而予以解雇一事,陳碧琦求證屬實後相當的難過,她除了表達關心、致歉外只有不停的替她們禱告。

【記者鄭滄杰桃園報導】偵辦牧師唐台生涉嫌猥褻案的檢察官黃錦秋一日表示:當天現場調查疑似有問題的錄影帶計有兩捲,除了一捲經現場勘驗內容為教會聚會時拍攝外,另一捲為已拆封錄影帶,但因來不及勘驗,才逕行查扣,是否有猥褻的內容,仍須勘驗才能確定。黃錦秋強調:檢方查扣的錄影帶,並無浸傳中心所製作的錄影帶。

浸傳中心前天在臺北召開記者會,強調浸傳中心所製作的錄影帶均為傳播福音,內容無不妥之處一事。承辦檢察官黃錦秋表示:在檢方查扣的錄影帶中,並無浸傳中心的錄影帶。

(向推薦的前三位朋友致歉,原主題文搬家至討論區)
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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(轉貼)網路虛擬性愛 男女需求不同
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享受速食網愛怕側錄變慾照

昨天發表的一項有關「網愛」研究論文調查發現,有相當多數的網友曾經有過或渴望擁有這種肌膚沒有實際接觸的性愛模式,享受沒有壓力、也沒有太大負擔的速食情愛。

網愛的出現,應該是新世代最新鮮與好奇的話題,這和網路一夜情的發展又不太像,不過都是對於虛擬愛情有著想要嘗試或者覺得非常新奇的感覺,一旦有機會或者對方做出挑逗,就有可能投身其中。

網愛的流行,也透露出新世代對於愛情與性的追求與探索的渴望,他/她們之所以會投入,當然是在學業、家庭,還有社會的壓力之下,尋求一個紓解的地方或者對象;只是如何向老師、家長和社會眼光解釋自己的需要與選擇呢?剛好虛擬世界網路交流不必有太多這樣的負擔,自然會轉身選擇進入這樣的網路愛情世界之中,師長們也通常只有在事情發生之後才知道自己眼中的乖孩子、好學生竟然會這樣。

反向而言,師長們為何不願多參與孩子的發展?為何不多一點了解他/她,甚至在網上、在現實生活之中,也多給一點關心與愛呢?

其實,網愛還是有後遺症,那就是走過的必留下痕跡,過於激情而忘了對方側錄下這一切,變成了慾照PO上網去,那時候就是百口解釋不清,傷害就不是一點點,在還沒有完全信賴對方之前,在玩網愛時,還是得小心謹慎,以免惹來無妄之災。

【2008/03/09 聯合報】

2008.03.08

調查:網路虛擬性愛漸普及 男女需求不同 
中央社

路時代利用網路進行虛擬性愛的情形愈來愈大膽,根據樹德科技大學人類性學研究所博士研究生傅怡文的調查,在受訪者中有五成以上曾有或是希望能嘗試虛擬性愛,方式包括有文字、聲音和視訊等;指導教授簡上淇分析,可以發現虛擬性愛年齡下降,且男女需求不同。

簡上淇說,男性上網嘗試虛擬性愛多以圖片就可滿足,但女生則需要有文字、聲音和視訊;樹德科技大學人類性學研究所所長林燕卿提醒,雖然虛擬性愛可滿足部分人安全性愛的需求,但畢竟是在虛擬世界中,和真實世界不同,仍多注意自我防衛。

藝人陳冠希慾照網路流傳,接著傳出有為人師表者以網路性愛欺騙學生等情形,讓社會大眾日漸發現網路虛擬性愛,但這不能說完全是負面,傅怡文因此針對網路虛擬性愛進行調查。

傅怡文面訪了四位男性、四位女性,平均年齡約二十六歲,以學生均多,受訪者承認,如遇到合適的情境和不錯對象,多會和固定對象持續進行虛擬性愛。

虛擬性愛主要包括有網愛、電愛、網交等三種方式,透過圖片、聲音、視訊等方式刺激,在網路上有人可以角色扮演,創造自己新的身分認同,也有人從自卑中找到自信。

傅上淇分析,這項首度針對網路虛擬性愛的調查顯示,虛擬性愛年齡下降,很多是學生,且以往網路性愛以男性為主的情形,發現目前男女比例差不多,且男性以圖片搜尋為主,女性則需文字、聲音和視訊。

林燕卿認為,這份報告讓大眾了解這種新的性愛方式,但也提醒上網者要注意自我防衛,畢竟虛擬世界和現實世界仍有差異。

視訊的最直接 全是一場春夢

網路虛擬性愛,是透過網際網路所衍生出來的性愛模式,可分文字、聲音及視訊三大部分。

文字是最早、也最簡單的虛擬性愛方式。然而,聲音再直接且傳神,還是有可能造假,大男人可變「聲」為嬌滴滴的可愛女孩,歐巴桑也可裝出十幾歲小女生的稚嫩 ,多少讓一些網友覺得不夠真實。

相較下,透過視訊的呈現,就能彌補這方面的不足,除了能看到對方的身體,還可要求對方依自己的指令,配合做出一些挑情動作,動感十足。不過,就因為太直接了,一些自認長得不怎麼樣,或身材不夠棒的人,就不敢嘗試,免得壞了對方的興,讓一場春夢變了調。

【2008/03/09 聯合晚報】

虛擬性愛 他釋放獸性
愈來愈多人喜歡透過網路視訊進行網路性愛,滿足性需求,但其中也潛藏危機,有人遭詐騙集團誘騙後,拍下裸照勒贖。
本報資料照片/記者張念慈攝影

樹德科技大學人類性學研究所畢業生傅怡文以虛擬性愛為論文題目,訪問在虛擬性愛遊戲中的男女,完成「網路性關係—台灣虛擬性愛個案調查與分析」論文,她認為,虛擬性愛沒有實際身體接觸的性愛行為,具有隱匿和安全性關係的特質。

傅怡文昨天發表論文,她在二○○六年四月至六月間,針對十八至廿四歲的大學生進行研究,發現有九成以上的大學生曾聽過虛擬性愛,男生的接受度比女生高。傅怡文與八位受訪者深度訪談,受訪者都表示,碰到適合的情境與不錯的對象,會固定與對象持續虛擬性愛。

傅怡文認為,藉由虛擬性愛的匿名特性,可讓人們表現不同於現實生活中的自己。例如受訪者安妮(化名)表示,「跟男朋友做愛時,我是乖寶寶,但在電愛的時候,我希望被粗暴的對待,這種要求是我在現實生活中沒辦法說出口的,讓我覺得很興奮。」

對小馬(化名)喜歡在虛擬性愛中扮演強暴者、狩獵女性者,「這讓我有一種釋放獸性的感覺。」小馬覺得,自己對於粗暴的性的慾望,與他現實中所受到的教育與所呈現出來的形象違背,但虛擬性愛的隱匿性,讓小馬「帶著些微罪惡感的樂在其中」。

傅怡文在研究中指出,人們在尋求虛擬性愛時,並非只是單純追求性的滿足,有可能建立長期與穩定的關係。安妮在現實生活中交往過多位男朋友,但她與網交的另一半卻維持長達七年的關係。

從事資訊業的簡單(化名),和太太就是長時間以虛擬性愛互動,後來交往後結婚,結婚後簡單仍然維持使用匿名的虛擬性愛習慣,也就是發生人們常說的「虛擬外遇」,不過簡單並沒有讓太太知道。

樹德科大性學所所長林燕卿認為,必須面對性多元的議題。林燕卿指出,毋須太嚴肅看待虛擬性愛,具有婚約的任何一方,網路性愛對當事人而言,可能是情趣用品;對未婚男女而言,可能透過虛擬性愛,達到幻想情境中的浪漫,同時也避開了現實的風險與法律規範。

【2008/03/09 聯合報】

給完「愛的一發」 兩人相敬如冰

下了班,阿弘拒絕了所有邀約,一進家門就按下電腦開關,連上常去的BBS站。

「想看訊嗎?」他不斷重複這個訊息給站上每名女性使用者。「滾」、「不要」、「沒興趣」,不斷被拒後,阿弘有些焦躁,直到「好友上線」訊號亮起,他眼睛又亮了起來。

「怎麼啦,今天這麼早就想我?」兩人一言一語地傳訊,之前的焦慮感也消失無蹤,「要玩嗎?」「色鬼,你又想給我『愛的一發』啦?」女網友欲拒還迎,卻同時連上MSN,打開網路攝影機。

只見阿弘除了打字,右手悄悄伸進褲子裡,窸窸窣窣抽動。螢幕對話窗裡的身影,雖未露出臉部,卻明顯是女性軀體,她羅衫漸褪,不一會兒就只剩胸罩。

兩人就在網路攝影機前,透過文字做出對方想看的動作,數分鐘後,阿弘忍不住,依約「隔空」給了女網友「愛的一發」。結束後,兩人關係急速降溫,「結束了,先休息吧!」他隨即掛斷電話,接著整理殘留地上的「愛情結晶」。

阿弘說,「在這個領域,我也算是『百人斬』啦。」比例上,男生多於女生,「有上網的人,多少都想嘗試。」

有過網交經驗的女學生雅婷說,她通常到有成人分類的BBS站「等著」被找,只要暱稱「明顯」,前來試探的男網友,就讓她忙到無法一一回訊,「一晚上十多人傳訊約我電愛,還算是小CASE了。」

雅婷表示,女生真的要關起房門,躲在電腦後面時,才敢露出本性,勇於滿足性需求。她認為,很多女生是因為好奇才嘗試網路性愛,不一定愛玩,且這種事不可能跟朋友說,有多少人會玩,實在無從得知。但從上網熱絡的情況推斷,像她這種上網「找愛」的人,真的不少。

【2008/03/09 聯合報】

莽夫沉迷網愛 妻不從就被毆

「啊!不行,我要(出)來了!」這不是黃色小說,而是愈來愈多人沉迷其中的「網路性愛」。透過網路視訊和鍵盤,讓床笫間的喁喁私語躍然網上,撫慰螢幕前孤寂的男女。

彰化縣刑警大隊大隊長張獻元指出,網路性愛衍生不少問題,幾年前有奧運選手因網戀身分曝光遭勒索;也有人因沉迷其中傷及家人,台中縣就有一名林姓男子強迫太太和他搞網路性愛,妻子不從被痛毆,聲請保護令獲准。

張獻元說,網路性愛引發的犯罪案件雖無統計,但愈是都市化地區,網路性愛衍生的問題也較多。

有豐富網愛經驗的阿弘說,「網愛(cyber sex)」最早是男女網友利用BBS一對一聊天視窗,以純文字敘述性愛。網愛不能只是「嗯嗯啊啊」的打字,還得描述場景、用文字架構氣氛,除要有豐富想像力,重要的是「打字要快!」「女伴想玩角色扮演,你還得會說故事!」

阿弘指出,早期網愛就像演文字A片,現在大都是透過網路即時通和網路視訊,讓對方有如站在你面前寬衣解帶,差別只在無法觸及而已。

上班族Maggie就是如此,她坦承自己色大膽小,以往只敢上BBS站找網友,再透過電話,傳遞情話滿足性慾。她還特別申請「專線」,想玩時,將號碼加密撥出,結束後便關機。

現在Maggie有了男友,即使相隔兩地,仍可利用MSN,以網路攝影機互拍身體,進行「網路性愛」。她形容,網路性愛有時比真實性愛更令人臉紅心跳。玩過網路性愛的人多數坦承,感覺雖隔了一層,但與實際接觸相較安全性高,是保守男女解決性需求的好選擇。

【2008/03/09 聯合報】

學者觀點》拿捏分寸 不要深陷

從事青少年網路成癮相關研究已有七、八年的大葉大學教授黃德祥指出,所謂的網路愛情已發展成三種層次,第一種是極端型的網路性愛;第二種層次則是網路援交,先利用網路牽線,再約出來從事性交易;第三種則是談網路戀情,和網友以「老公、老婆」相稱。

國立彰化師範大學輔導與諮商教授郭麗安說,不必面對面的網路性愛,省力、快速,一晚可換好幾個愛人,不必負責,可滿足現代人不想花時間經營,但又渴望愛情的需求,是網路性愛興起主因。

她說,喜歡網路性愛的人中,部分是透過網路虛擬世界紓解現實生活的壓力;另一部分是因沒足夠能力解決性需求,只好經由網路達成願望,滿足性幻想。

郭麗安指出,網路愛情和網路性愛都應該拿捏分寸,分辨真實與虛幻。假如深陷其中甚至無法自拔,那就麻煩了。

【2008/03/09 聯合報】

閱讀秘書》虛擬性愛有三種

「虛擬性愛」分為廣義和狹義的定義,前者如觀賞色情小說、色情圖片、色情影片、撥打色情電話等;後者指透過電話、書信、網路進行除身體接觸外的各種性愛活動。

「虛擬性愛」又分「網愛」、「電愛」與「網交」三種性愛模式。「網愛」是指利用網路交談,以煽情文字挑逗彼此的性慾。「電愛」是以語言及聲音交流彼此慾望。「網交」則是經由螢幕裡看到對方身體,進行各自的性愛動作,但又分成露臉或不露臉二種。

【2008/03/09 聯合報】

乖乖女網愛 變豪放女
許多人藉由網路交友或是網路虛擬性愛來撫慰孤寂的心靈,但宜節制以免沈迷其中而難以自拔。
報系資料照片

逾半網友 有過或渴望虛擬性愛

「網愛」成流行?樹德科技大學今天發表一項研究發現,超過半數的網友曾經有過或渴望擁有這種肌膚沒有實際接觸的性愛模式,享受沒有壓力、也沒有太大負擔的速食情愛。

負責執行這項「網路性關係--台灣虛擬性愛個案調查與分析」研究的樹德科大人類性學研究所碩士班學生傅怡文表示,三年多來,她上網到BBS及PTT網版中,發現95%網友聽過網路虛擬性愛,90%知道網路虛擬性愛是什麼,而曾經有過這種虛擬性愛經驗,或是渴望嚐試這種經驗的占50%以上,比率相當高。她並訪談8名成年網友,深入了解網路虛擬性愛的真實世界。

傅怡文說,訪談發現這些網友多因好奇、好玩及尋求刺激,才上網結交朋友,並發展出透過網路文字、聲音及視訊的虛擬性愛。一段時間後,有人覺得不好玩或有罪惡感而離開,但也有人沈迷其中,樂此不疲。

真實的他太拘謹 她想盡情享受快感

迷戀虛擬性愛,是不是都是單身且性觀念比較開放的人?傅怡文研究發現並不盡然,她舉受訪者「安妮」為例,她在現實生活中是個乖乖女,文文靜靜的,是朋友眼中的好女孩,也有要好的男朋友,但她總覺得和男朋友做愛時太過拘謹,無法完全放開來盡情享受情慾的快感。安妮坦承,其實她內心深處有股被男人蹂躪、被粗魯對待的強烈渴望,因此背著男朋友上網和其他男人大玩虛擬性愛。

角色扮演 其實是真實內心呈現

傅怡文表示,網路文化最重要、也最具魅力的特徵,在於任何人都可透過變換自己,發表平常不敢發表的言論,扮演平常不敢扮演的角色,可以在某種程度上實現自己內心長久以來的夢想。她認為,這種角色扮演,其實常是內心世界的真實呈現。

不過,傅怡文也觀察發現,男女網友在大玩虛擬性愛時,還是有性別上的差異。面對第三者的探詢時,女性就顯得忐忑不安,常會在意對方的看法,「你會不會覺得我這樣很怪?」並不時為自己辯解,「我只不過是精神出軌而已,應該沒關係吧!」

【2008/03/09 聯合晚報】

視訊的最直接 全是一場春夢

網路虛擬性愛,是透過網際網路所衍生出來的性愛模式,可分文字、聲音及視訊三大部分。

文字是最早、也最簡單的虛擬性愛方式。然而,聲音再直接且傳神,還是有可能造假,大男人可變「聲」為嬌滴滴的可愛女孩,歐巴桑也可裝出十幾歲小女生的稚嫩 ,多少讓一些網友覺得不夠真實。

相較下,透過視訊的呈現,就能彌補這方面的不足,除了能看到對方的身體,還可要求對方依自己的指令,配合做出一些挑情動作,動感十足。不過,就因為太直接了,一些自認長得不怎麼樣,或身材不夠棒的人,就不敢嘗試,免得壞了對方的興,讓一場春夢變了調。

【2008/03/09 聯合晚報】

精神醫生:網路性撫慰 沒啥好奇怪

網路虛擬性愛風靡不少網友,精神科醫師認為只要不造成負面的社會觀感,也不去傷害到他人的身體權,只能當成偏差的性行為,沒必要大驚小怪。

台北醫學大學附設醫院精神科主治醫師李信謙強調,食色性也,性的渴望及需求,古今皆然,這也是為什麼古代春宮圖會一路演變到今天色情光碟的原因。

新店耕莘醫院精神科暨心理衛生中心主任楊聰財也認為,透過網路尋求性的撫慰,並不是什麼大不了的事。但他強調,雖然網路虛擬性愛具高度隱密性,卻也不能無限制擴張,進而出現曝露狂、戀童癖、變裝癖、虐待及被虐待狂,否則就會被當成屬精神官能症之一的特殊性癖,而需接受專業治療。

更何況,網路雖然方便迅速,卻也容易隱藏自己的真實身分,雖然對方表明是十五、六歲的年輕小女生,誰曉得她說的是真是假?說不定她已是五、六十歲的歐巴桑,一旦知道真相,那種衝擊恐怕更大。

楊聰財表示,在門診他就常碰到婦女一進診間就不斷抱怨,她的另一半寧可整夜守在電腦前面,偷偷欣賞色情圖片,就是不願和她上床做愛。

【2008/03/09 聯合晚報】




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(轉貼)法性趣調查 陰勝陽衰
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法性趣調查 陰勝陽衰

法國一項由官方贊助、歷時兩年完成的調查顯示,法國女人在性方面比男人更積極主動,法國女人性伴侶人數是1970年代的兩倍多。法國18—24歲的年輕男人對做愛做的事反而顯得意興闌珊,1/5的受訪者表示「沒啥『性』趣」。

英國每日電訊報報導,這項研究名為「法國人性愛調查」,於2005到2006年間針對1萬2000名不分年齡的法國人作深度訪問而成。這分厚達600頁的報告指出,法國人性事最大的改變之一是,30年來女性的性行為模式越來越像男性。

法國女性只有一位性伴侶的比率,自1970年的68%減少至34%。每個法國女人的平均性伴侶數目從1970年的不到2人,增加到超過5人。法國男性的性伴侶數目為13人,40年來沒有變化。

1970年的法國女人初夜年齡約比男性晚兩年,現在兩性的差距則縮小至4個月,法國女人的第一次平均發生在17.5歲時。

此外,法國女人享受魚水之歡的年歲也延長了,50歲以上的受訪女性中,有9成表示仍然有性生活,1970年時只有5成。

【2008/03/08 聯合報】



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2008.03.06
美加研究:做愛七至十三分鐘最理想 
中央社

  一項最新的研究指出,男女做愛最理想的時間長是七至十三分鐘;不過,性治療師也建議,享受魚水之歡的每一秒鐘最重要,理想的時間長短其實還是因人而異,千萬別把這項研究結果當成一成不變的金科玉律,否則就煞風景了。

五日出刊的「性醫學期刊」刊出這項研究,這項研究總共訪問三十三位加拿大和美國的性治療師,再統合整理他們的意見。

這些合格的性治療師認為:異性伴侶性交時間一至兩分鐘「太短」;三至七分鐘「勉強足夠」;三十分鐘「又太久」;最理想的時間是七至十三分鐘之間,最好另再加上一些前戲時間。

這項研究的共同撰稿人之一、美國賓夕法尼亞州州立大學臨床心理學副教授柯提則表示,不希望有人死守奉行這項研究結果,畢竟最理想的時間長短不僅是因人而異,而且還可因時、因地制宜,這項研究只是提供大眾一個參考資訊而已。

柯提也表示,希望這項研究結果能破除一些不切實際的期待,讓更多人瞭解,媒體上或電影中所描繪的「馬拉松式」做愛,常有誇大之嫌。

不過,也有多位性治療師和研究人員認為,嚐試把性愛或親密關係量化,本身就是項錯誤。

加拿大性資訊暨教育委員會研究部主任馬凱就表示,要把性交訂出一套普遍化的「正常」或「足夠」時間量表,都得非常小心,因為兩性相悅其實最重品質,而非時間長短。

另一位溫哥華的性治療師麥金錫也說,就性事而言,根本沒有所謂的一套正常標準可循。

事實上,參與柯提研究的性治療師當中,也有近四分之一的人持這一觀點,在有關時間「太短」、「太久」、「足夠」及「最佳」等四個填空題上,至少拒填其中一個問題,而且還附加說明,指他們的答案得視當時的情境和醫治對象而定。

其他研究人員也發現,女性在性事上尤其複雜。加國安大略省貴湖大學教授密豪森在訪問十八歲至八十歲之間的婦女後,發現女性有人確實享受速食式的性關係,但也有人期盼性愛必須有更堅實的交往關係為基礎。

工時長 兩成美國人性趣缺缺

國家睡眠基金會(NSF)3日發表研究報告,表示有五分之一美國人因為工作時間太長,又經常加班,導致睡眠不足和精神不濟,結果毫無性慾。

NSF會長德洛尼奇(Darrel Drobnich)說:「工作時間延長,加上網路和其他科技讓人隨時可以工作,似乎使美國人睡眠為之減少。」研究報告顯示,有三分之一以上(36%)美國人曾經在開車時打瞌睡,幾有三分之二有睡眠問題,像是很難入睡,或是半夜醒來無法再睡著。這項報告說,正常人每天平均需要7小時18分鐘睡眠,美國人卻平均只睡6小時40分鐘。

NSF副會長Thomas Balkin說:「研究顯示,習慣性的睡眠不足(每天睡不到七、八小時),會長久改變一個人白天的思考和運作能力。」

許多美國人睡眠不足,是因為花在工作或通勤的時間太多。研究結果顯示,有三分之一美國人每天工作至少10小時,有五分之一另外在家裡工作10小時。研究結果也顯示,美國工作人員平均通勤時間超過45分鐘。

絕大多數為男性(占70%)的輪班人員情況最慘:有三分之一自稱上班日子每天睡不到六小時,48%曾經開車打瞌睡,有四分之一表示睡眠不足影響他們的性生活。德洛尼奇說,睡眠不足影響深遠,使美國人的生產力、安全、健康和人際關係受到危害。

【2008/03/04 世界日報】



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中國年輕人 掀起性革命
北京一家可讓陌生酒客玩交友破冰遊戲的酒吧,上演激情鋼管舞助興。
美聯社

隨著中國改革開放腳步進一步加快,在社會逐漸繁榮,以及當局放寬私人生活限制之際,一場性革命在新世代年輕人中間爆發,而他們對性的態度已產生歷史性轉變。中國教育專家憂心地表示,由於青少年欠缺適當性教育,致使墮胎人數日增,已成為新的社會問題。

以北京師範大學附近的一間汽車旅館為例,每到周末,半數房間便被飢渴的學生情侶占滿。儘管中國鄉村仍保留傳統的保守風氣,但城市夜晚到處可見公然摟抱愛撫的年輕情侶,豪華夜店也充滿想找伴侶的時髦男女;電動按摩棒更可輕易在投幣式販賣機,或是處處林立的成人情趣用品店購得。

中國的性革命大多是關著門進行,「性」字一詞仍限於密友之間低聲討論。其結果導致性教育跟不上時代,並衍生不良後果。據國營媒體去年報導,上海各墮胎診所在學校放假一周期間,上門要求墮胎者竟有八成是高中女生。

巨變的中國正陷入傳統價值與現代自由戀愛的相互矛盾中。在一九八○年代,情侶在街上牽手還會招來旁人的異樣眼光。當時曾對婚姻設限的中國政府,現在更關心的是管好經濟問題。

中國社會科學院著名性學專家李銀河說,一些研究指出,60%至70%的人有婚前性行為,而在1989年僅15%。而城市青年晚婚情形越益普遍,對性的態度也明顯轉變,特別是一九八○年代以後出生的青年。

北京朝陽區Pepper酒吧一位女經理說,現在女生對性非常開放,她有幾位朋友就經常在此找男伴。另一名21歲的女子則表示,曾光顧一間以「一夜情」聞名的酒吧,想親身體驗是否名符其實,最後果真是名不虛傳。她說,「酒吧內客人都會以寫上電話號碼的小紙條傳遞給意中人,可改天連絡,有些人甚至直接去上旅館」。

北京市第二醫院青少年諮詢中心的心理醫生鄧俊說,每天都接獲15至20通大多為諮詢性問題的電話,來電者以高中及大學生居多,有時也有年僅10歲的少年。

在中國要做墮胎手術很方便,並被視為避免青少年成為未婚媽媽恥辱的最佳折衷之道。在北京市海淀區婦幼保健醫院,墮胎手術一次收費140美元,若嫌貴,省去麻醉處理後則僅收55美元。

青少年墮胎的增加,使教育專家憂心忡忡,他們批評過時的性教育說,學生雖然知道AIDS等性傳染病,但卻對性本身的討論模糊不清,保險套使用也很少受到重視。而學校及家長對青少年的性問題,更有難以啟齒的代溝。李銀河說:「你如果不能直接談論性,是不完整的性教育。」

【2008/03/03 世界日報】

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放學接客 幼齒應召站最小13歲

十八歲的黃姓女學生沒錢修機車,找熟識機車行的石維宜幫忙,卻被石威逼發生關係並推入火坑,黃女受不了折磨報案,警方昨天破獲由石的同夥張勝翔經營的應召站,查出另有三名少女被迫賣身,最小的才十三歲。

據調查,三名少女均來自單親家庭,她們從去年九月起在網咖或經朋友介紹,陸續受到張勝翔集團威逼利誘而賣淫,平時正常上學,接到張勝翔手機通知後,利用下課時間接客。警方昨天聯絡少女家長,家長驚訝難以接受,甚至在警局嚎啕大哭。

警方表示,這些少女每次應召向嫖客收三千元,張勝翔(卅六歲)及石維宜(四十七歲)各抽一千元。張勝翔供稱,應召站標榜的就是「幼齒」,曾有嫖客認為少女年紀太小,於心不忍,當場叫少女回去,但有更多好此道的嫖客光顧。

就讀夜校的黃姓女生去年九月沒錢修理機車,石維宜要求和他上床就可免費修車,得逞後又脅迫黃女賣淫。石維宜充當馬伕抽成,還安排友人以每月六萬元包養她,黃女受不了身心折磨,逃出應召站,去年十一月向彰化警分局中正路派出所報案。

彰化警分局經一個多月來的追查,查出石維宜及張勝翔除涉嫌媒介少女賣淫,還以經營機車行當掩護,從事竊車、改造贓車圖利及持有槍械等不法勾當。

警方並查出,彰化縣某清潔公司賴姓負責人疑遭張勝翔利用賣淫少女設計灌酒後,以兩萬元性交易,事後以「仙人跳」手法自稱是少女的哥哥,利用賴姓負責人因與少女發生性交易不敢報警心理,勒索卅萬元,但未得手。

警方在蒐證齊全後,由彰化地檢署檢察官洪英丰指揮,從前晚到昨天共搜索廿四個處所,帶回石維宜、張勝翔、凃淵証、陳欣佑、賴永勝等嫌犯,昨天依兒童及少年性交易防制條例、恐嚇取財、竊盜等罪嫌將石維宜等人移送偵辦。

【2008/01/27 聯合報】

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他找援交 家人找他…警局淚眼相對

張姓男子上網找女子援交被台北市警大安分局逮捕,求警方別通知家人;但他父母深夜發現他不見了,十分緊張,撥一一○求助,值班人員請各分局協尋,意外查出他竟然涉嫌援交正在分局被訊問。

更有趣的是,當張父打電話到大安警分局確認兒子到底發生什麼事時,張姓男子不敢接聽,又拜託員警告訴父親「你打錯了!」警方勸他做錯事總要面對。他忍不住哭了出來,最後全家來到警局,母親淚眼汪汪為兒子求情。

廿六歲的張姓男子大學畢業,目前無業,與家人同住在台北市新生北路;前天凌晨在家上網「UT北部人網路聊天室」,化名為「想做運動」,不斷找女網友攀談;警方認為他意圖援交,將他約出逮捕。

張在派出所製作筆錄時,一再央求警員不要通知家人,更千萬別告訴他的父母。由於張姓男子已成年,警員答應他,偵訊後送往大安警分局等待移送地檢署。

張的父母深夜發現兒子不在,打電話四處找人,更打到一一○ 報案說「我兒子失蹤了」;一一○執勤人員請他們不要擔心,幫忙打到各分局詢問並請求協尋,意外發現張在大安警分局。

張聽到家人竟然找到他,開始流淚,不敢接聽爸媽電話,又求員警幫忙隱瞞援交情事。半小時後,他的爸媽、弟弟、妹妹都來到分局,張太太淚眼汪汪向警員求情:「能不能請你放了他?」

警員無奈表示,張涉嫌援交必須依法偵辦。張的父母安慰他不要煩惱,詢問要不要吃東西,並表示一早就會去地檢署接他。

【2008/01/24 聯合報】

缺錢上網援交 男子被捕送辦

21歲黃姓男子在男同志網站公開散佈援交訊息,員警化名「微風」取得黃嫌手機後逮捕嫌犯,依違反兒童及少年性交易防治條例移送偵辦。

黃姓男子是在前天傍晚到網咖上網,公開散佈:「有人要全身指壓嗎?優惠2小時1000元,也可做1小時500,買2小時送10(性交)、1小時送69(口交)」等訊息,市警五分局網路勤務員警化名「微風」,約黃嫌於中正路見面,用手機確認對方身分後,將黃嫌查獲到案。

黃嫌供稱,自己是雙性戀,因缺錢花用才會上網援交,希望檢警能給他自新機會。

【2008/01/24 聯合報】

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國一女援交》只有性沒有愛…走岔路錯一生

高雄縣十三歲女生視援交如家常便飯,當做賺錢工具;樹德科大人類性學研究所長林燕卿表示,研究顯示這類個案如未適時輔導,終其一生可能會將愛情視如無物,以為男女之間的「愛情」就是「交易」。

這名與網友援交次數多到難以計數的國一女生,因為家窮加上好奇而淪為援交女,出賣青春的身體換取金錢。林燕卿嘆息說,小女生發現身體可以發揮另種「邊際效益」,是很好的賺錢方式,在這種價值觀下,常會食髓知味,難以自拔。

「尤其在國中這個階段,社會化已到一定的成熟程度,在情感與生活上若都有需求,更容易利用這種方式累積金錢資源。」林燕卿說,研究顯示,許多靠身體援交的女性個案,不論與多少男人有過關係,幾乎都沒有感情。

她說,她們會以為男女之間的「愛情」,就是交易而已;靠援交滿足生活的這類女性,很多都不要婚姻、不要愛情,少數可能有財富的積蓄,不過到了中年,便難逃孤單的襲擊。

【2008/01/11 聯合報】

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非禮又不舉 猛「咬耳朵」要口交

基隆市無業的邱富南兩度在台北市隨機挾持少女性侵,如無法勃起就要求被害人替他口交。士林地檢署偵訊後,依強制性交、強盜等罪求處邱無期徒刑、褫奪公權終身。

四十七歲的邱富男目前羈押士林看守所。檢察官表示,兩名遭性侵的被害人當時都是十八歲的學生,受到傷害後心理嚴重受創,因此求處重刑。

九十四年九月十六日凌晨,邱富男騎機車到台北市國父紀念館,強拉一名落單的女學生到他機車旁,載到內湖運動公園河堤邊,恐嚇她「讓我不高興的話就把妳丟下去」後,要求她口交,接著又帶她到賓館性侵害。

被害女學生事後趁邱富男睡著時溜走,並報警求救。她表示,當時身上的證件全被搶走,她害怕邱富男追到家中報復,因此不敢反抗。

檢方另外查出,去年六月廿一日凌晨,邱富男在南港舊庄遇到夜歸的女學生,他脫去上衣持水果刀把女學生拉到路旁空地,並說「讓我玩玩就放妳回家」。由於該處車流較多,他將女生載到富德公墓欲性侵,少女只要一喊叫,他馬上咬對方耳朵;不過他在性侵過程無法勃起,又將她載到另處墓地,要求她「至少幫我口交」。

女生受害後,哭著返回租屋處,房東發覺不對勁,趕緊將她送醫並報警處理。

【2008/01/04 聯合報】

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(轉貼)援交妹乾洗碩博士 還告性侵
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援交妹乾洗碩博士 還告性侵

20歲陳姓女大學生上網援交,手腳不乾淨,趁對方沐浴時竊盜現金與名牌手機,還指控被人性侵害。檢察官查出,陳姓女大學生自願出賣靈肉,且早有「乾洗」別人的前科,將她依竊盜罪嫌起訴。

同學報好康 惹來一身腥

受害的黃姓、廖姓男生是中部某大學的同窗,一人是碩士,一人是博士生,黃把「好康」報給廖,同學倆分別和陳姓女大學生性交易兩次,卻因此惹上官司,檢察官說,「書念得多,未必社會經驗足夠。」

25歲、家住南投的黃姓碩士,上網認識北部私立大學的20歲陳姓女生,今年3月19日兩人到台北縣新店市歐風汽車旅館援交,陳女索價3000元,黃只肯付2000元,陳女即趁黃沐浴時,從他皮夾內再掏500元放口袋補差額。

黃事後將陳女的電話告訴廖,廖和陳女聯絡,今年3月23日、27日廖在台北縣三重市嘉年華汽車旅館和她兩度援交,帳款均付清,但陳女第二次卻偷拿廖皮夾內的3000元,順便將廖的手機偷走。

今年5月1日晚上11點,陳女又喊缺錢,打電話給黃,希望黃再和她援交,黃開車到學校宿舍載陳女到深坑鄉大樹下汽車旅館性交易,完事後,載陳女返校途中,質疑她為何偷錢,陳女一不高興,當車子抵達校門口時,即請駐衛警報警,控告黃性侵害。

她,乾洗別人 早有前科

檢察官偵訊黃、廖,他們都說陳女是援交妹,還順手牽羊,檢察官調查,黃援交後開車載陳女回宿舍,與一般性侵害案被害人被棄於現場的經驗法則不符,廖的手機被偷後,曾向電信公司申請掛失,加上陳女早有「乾洗」別人被緩起訴的前科紀錄,認定陳女是援交妹。

【2008/01/01 聯合晚報】

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(轉貼)公認很懶 X世代最沒性慾
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公認很懶 X世代最沒性慾

廿到四十幾歲之間的所謂X世代,可能很快就會博得「無性世代」的稱號。

英國泰晤士報報導,1965到85年間出生的X世代,本來就被稱為愛偷懶的一代。最新研究發現,在做愛做的事上,他們也是最沒興致的一代。

X世代非但性生活比較少,性伴侶的人數也不及前後兩個世代,但相對的,他們也比前後兩代忠於另一半,拒絕當劈腿族。根據芝加哥大學社會學教授羅曼的說法,至少有百分之卅的X世代是如此。

嬰兒潮的世代,因為有避孕丸,初獲解放的這一代,把性當娛樂,而X世代之後的Y世代,則是把性當運動,同樣較熱衷於性追求。

科學家認為,愛滋病猖獗與上一輩離婚大增,讓X世代性慾大減,不願「為性而性」,甚至認為如此做是一種「變態」,他們重視的是承諾。

卅出頭的英國明星廚師「原味主廚」傑米‧奧利佛,就是X世代的典型。他2000年和前模特兒茱麗葉‧諾頓結婚。他稱自己從未劈腿,即使在他年少輕狂,倒追他的女孩一籮筐時,他也不曾如此。

許多卅啷噹歲的男女說,老想找人上床,對他們而言反而是一種壓力。第四頻道喜劇綜藝節目「周五夜計畫」的主持人,卅四歲的賈斯汀李柯林斯說,他年輕時覺得和女孩相處令人緊張,現在的他,寧可找哥兒們喝啤酒,也不想找人溫存;他和第二個認真交往的女孩步入禮堂。部落客坎普也在最近一期美國版「美麗佳人」雜誌描述自己的世代,「很有可能是讓人覺得性慾最低」的一代。

【2007/12/26 聯合報】

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