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【性資料】(轉貼)唐台生
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基督教聖潔會唐台生牧師一案相關新聞
<門徒教會>女信徒入教 先簽保密約
<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭
他教她們自慰「性輔導」匪夷所思
教會聖地搜獲性暗示錄影帶
<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨
性輔導動手動口檢察官認離譜
宗教騙色事件 勵馨接獲新案
唐台生在監自比馬丁路德
誰怕「初熟的果子」?
勵馨:還有其他宗教騙色案

<門徒教會>女信徒入教先簽保密約

中時晚報 19990227 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】牧師唐台生涉嫌長期猥褻女教徒案,目前已由檢警偵辦中,而根據代表被害女教徒控告唐台生的律師林永頌於上午透露,這起牧師涉嫌猥褻案之所以遲至今日才曝光,除了加害人以漸進、集體及宗教手法對被害人洗腦,以致被害人長期不認為受辱外,再者就是女教徒入教時,均一律須簽署一份「門徒小組公約」,要求女教徒不得將「性輔導」的內容對教會內的男信徒或教會以外人士透露。

林永頌表示,涉嫌對女教徒長期進行「性輔導」的門徒教會牧師唐台生,早在民國七十三年至七十五於「聖潔會」任職牧師時,就已有「性輔導」的行為,而在隨後自創門徒教會時仍持續施行類似「輔導」,這段期間歷時十餘年,但遲至今日才曝光,其主要原因在於其吸收的女信徒均為無知少女,同時唐台生也利用漸進、集體及宗教手段給予洗腦,導致被害人長期以來誤認為加害人的手法有其「正當性」。

他進而透露,該事件之所以會曝光,主要在於某位擔任門徒教會小組長的女教徒,在年長結婚後由其丈夫察覺有異,進而了解加害人以猥褻手段對女教徒有不當的「性輔導」後,經多次與妻子溝通,才將該案向檢方提出控訴,而如今已有擔任小組長的女教徒陸續提出類似檢控。
除此之外,林永頌還透露,根據受害女教徒提供的資料顯示,每當有女教徒要加入門徒教會時,唐台生均會要求須簽署一份「公約」,內容大體是要求女教徒接受牧師的輔導,然而輔導的內容不得向教會內的「弟兄」揭露,也不能向教會以外人士說明。

<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭

中時晚報 19990227 焦點新聞

【蘇守華/桃園報導】偵辦離職牧師唐台生涉嫌猥褻未成年少女案,桃園地檢署昨天晚間偵訊主嫌唐台生等三人,唐台生坦承有按摩女教友胸部的行為,他表示純粹是治療行為,但檢察官則依照連續強制猥褻詐欺罪嫌,申請法院收押唐台生,他的太太陳碧琦則以十萬元交保,他的小姨子陳碧瑜則被限制住所,靜待司法單位進一步調查。

而檢方除了追查唐台生的騙色案外,也懷疑他有歛財之嫌,將教徒捐獻的財物據為己有,檢方查出,唐台生名下有二棟房子,一棟自己居住,一棟做為教會使用,但檢方懷疑,唐台生另有3棟房子是登記在教友名下,這三名教友均無置產能力,檢方也將針對是否有歛財行為深入追查。

現年五一歲,江蘇人,從小在台中眷村長大,中台神學院畢業,具有牧師資格的唐台生,昨晚坐在桃園地檢署內,神情相當落寞。曾經是中壢基督教聖潔會的牧師唐台生,涉嫌從民國七三年起,對女教友施以胸部按摩、指導性器官等性輔導。唐台生在到案後,對於教友的指控矢口否認,並說這是教派間的鬥爭。

他教她們自慰「性輔導」匪夷所思

中國時報 19990227 社會綜合

【記者陳盈珊台北報導】基督教門徒教會牧師唐台生被控假傳道輔導的名義,對年輕女性教徒進行妨害風化的「性輔導」,勵馨基金會昨天下午召開記者會,公開基督教七位德高望重牧師組成的「牧者規勸小組」,先前與唐台生晤談的錄音內容,揭露門徒教會為女性教友進行「隆乳按摩」、「教導自慰」、及「實地演練如何達到性高潮」等令人匪夷所思的內幕。

勵馨基金會執行長紀惠容表示,公開唐台生的惡行,是希望催促偵查機關加速檢調行動,以嚇阻唐台生的不道德行為,避免再有新的受害者。同時,勵馨也呼籲受害者勇敢求救,他們將為曾經遭受侵犯的受害者提供諮商治療服務,協助她們走出性侵害的陰影。

台灣浸信會神學院副院長曾敬恩指出,唐台生的行為顯示唐台生只是一個神棍,基督教會不幸被沾染上,不是聖潔會的錯。曾敬恩表示,十幾年前他在中原大學時就耳聞唐台生的行為,感到很憤慨,但是沒有證據也管不到其他教會的家務事,直到去年門徒教會幾位小組長及教友站出來向外投訴,他才與其他六位牧師組成牧者規勸小組插手此事。

曾敬恩說,唐台生指稱這是宗教鬥爭絕非事實,他們七位與唐台生都沒有關連,而且他自成與聖經教義不合的一派,談不上是基督教的派系。曾敬恩強調他們七人單純因為唐台生的行為不對而決定出面規勸。同時,鑑於唐台生對自己的行為不肯認錯,其行為又明顯不法,當年授與他牧師職位的聖潔會考牧小組已經於一月三十一日公告撤銷唐台生的牧師資格。

受理本案的律師林永頌及辜郁雯表示,唐台生私設中壢門徒教會,吸收國、高中學生入會,特別是家庭關係不良、單親家庭或曾受性侵害的年輕女學生,對其進行「性輔導」,其慣用手法不外先要求信徒填具門徒小組公約,要求完全服從牧師及保守小組祕密,以此箝制入會女成員。

林永頌與辜郁雯指出,唐台生於門徒教會設立四階段的門徒造就課程,第一、二階段先要求小組長帶女組員進入房間脫光衣服供其觀看,並乘勢以手撫摸組員的乳房及下體。第三階段則以團體方式上課,唐台生要求所有成員脫光衣服自慰、或互相自慰。

辜郁雯表示,唐台生利用同儕壓力讓成員不得不從,且在進行輔導之初,其妻陳碧琦與小姨子也在場,更能取得信徒的信任,加以小組公約的箝制,使得唐台生的性輔導才能維持前後長達十多年,受害者目前所知高達九十多人。

直到門徒教會男性教徒獲知此事,始與覺醒的女教徒向中壢區聯禱會牧師求助,才由中台神學院院長劉瑞賢召集中壢靈糧堂主任牧師王桂華、台灣信義會中壢真理堂主任牧師林雄堅、中華聖潔會會長賀雅文、台北靈糧唐主任牧師周神助、公元二千年福音運動總幹事夏忠堅及曾敬恩,共組七人的牧者規勸小組,進行深入調查,清理基督教的門戶。

紀惠容表示,由於門徒教會仍有六十多名教友,而唐妻陳碧琦及小姨子都還在繼續尋找、吸收年輕女教徒,為了避免更多無知少女受害,紀惠容呼籲司法機關對唐台生進行法律制裁遏止惡行。

教會聖地搜獲性暗示錄影帶

中國時報 19990227 社會綜合

【記者薛光輝、鄭滄杰桃園報導】因行為不檢遭基督教聖潔會逐出教會的牧師唐台生,被檢舉在中壢市自立教派廣為吸收未成年少女入會,利用傳道和輔導的機會灌輸不正當的性觀念再上下其手誘以猥褻,十餘年來據估計有兩三百人受害。桃園地檢署檢察官廿六日上午率大批員警前往其教會搜索,查扣的物品中竟然有疑為性暗示的錄影帶,顯示案情不單純,唐台生隨後到案則否認有不法行為。

五十歲的唐台生自創教會名為「基督教門徒教會」,設於中壢市中山路二段一一八號。根據檢舉其涉嫌猥褻未成年少女的犯行,因被害人年少無知,在身體遭到侵犯後都噤若寒蟬,導致絕大多數已逾法定的追訴期,檢方研判這件性醜聞波及的層面甚廣。

桃園地檢署檢察官黃謀信、黃錦秋昨天上午十時率員警前往其教會作地毯式的搜索,除查扣大批信徒名冊、捐款名冊以及相關資料,同時從現場起出「初熟的果子」「紐約超級模特兒」「應召女郎的告白」等一批錄影帶,經檢視雖然沒有煽情鏡頭,但被懷疑有性暗示的作用。

當檢警雙方抵達該「基督教門徒教會」時,發現該教會設於巷內一處民宅,規模雖然不大但門面招牌十分醒目,令檢警好奇的是張貼在「基督教門徒教會」公佈欄上的信徒受洗照片,是兩人同時一起浸在泳池內,加上現場起出上述錄影帶,使得全案更加疑竇重重。

住在「基督教門徒教會」附近的民眾對唐台生牧師遭到性侵犯的指控表示不解,彼等指出該教會每週二、六、日晚上舉行聚會,出入的信徒以年輕女子和少女居多,但未曾聽說有任何不法的情事。

<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨

中時晚報 19990228 焦點新聞

【胡孝誠/中壢報導】位於中壢市中山路二巷一一八號的門徒教會,今天度過牧師涉嫌猥褻女教徒案發後的第一個禮拜日,但該教會已遭斷水斷電,如今大門深鎖,一早雖有三、四位教徒趕來教會做禮拜,但均不得其門而入,據目前仍支持牧師唐台生的教徒指稱,這起牧師涉及猥褻女教徒事件,實際上是少數教徒為爭奪教會資產的「陰謀」。

自唐台生遭指控涉嫌猥褻女教徒並遭檢方收押後,原訂昨日下午及今天上午舉行的禮拜聚會,均因牧師收押與教會遭斷水斷電而取消,但自昨日下午起,仍有不知情的少數教徒趕到教會,而對掀起該事件的勵馨基金會及部分媒體,提出強烈的指責。

一位擔任小組長的黃姓教徒指出,牧師確實對教徒有施行所謂的「性輔導」課程,但與外界認知不同,在每次進行「性輔導」時,不僅牧師娘會在場,連小組長都會在現場,沒有所謂的「一對一輔導」,更沒有部分媒體報導的有口交或撫摸下體等不當行為。

他並指責,這起事件之所以會發生,主要在於一位張姓教徒煽動部分從其他教會加入的少數教徒,為了教會後方遭水利局徵收土地及改建事宜起爭執,也有人是因為要追求教會女教徒而遭牧師阻止後,心生不滿而藉機報復。

另一位不願透露姓名的女教徒則表示,她本人也有接受牧師的「性輔導」,當時她是自願的,也不認為牧師有過當的舉動,對於外界有不同看法,她不以為然。她並強調,她能與丈夫相處融和,就是拜牧師「輔導」所賜,她非常感謝牧師的幫助……。

由於門徒教會已遭斷水斷電,因此除了昨天晚上有少數教徒進入教會取走電腦等具有價值的物品外,原本預定在昨天下午、晚間及今早九點的三場聚會均已取消,但仍有少數教徒趕到教會,對於媒體的採訪,大多迴避及拒絕表示意見。

不過有趣的是,大門深鎖的教會,如今卻成為當地民眾的觀光地點,還有人特地遠從台北開車前往參觀,並對著拉下鐵門的教會指指點點。

【胡孝誠/中壢報導】針對外界指責牧師涉嫌猥褻女教徒一事,門徒教會多位小組長除擬控告勵馨基金會及部分媒體外,也將於近日內發表聲明,澄清牧師唐台生所謂的「性輔導」,與外界認知有差距。

不過當記者問及牧師唐台生的「性輔導」課程內容時,其中一位小組長則舉例說,曾有一位就讀育達商職的高中女生,因為陰道流出帶有血絲的液體,經由同學帶往向牧師求助後才發現子宮長瘤。他並指出,雖然女學生脫下褲子讓牧師觀看,但當時不僅牧師在場,牧師娘也在現場,而且事前也經過當事人的同意。

雖然教徒一再宣稱「性輔導」並非如外界想像,但該小組長所舉出的例子,卻顯然已挑戰一般社會大眾的道德界線。

性輔導動手動口檢察官認離譜

中國時報 19990228 社會綜合

【記者蘇守華桃園報導】中壢門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒醜聞案,桃園地檢署根據搜索查扣的相關錄影帶、錄音帶初步了解,被害人雖曾被錄音但並未錄影,檢方正就相關查扣證物進行過濾,以查明是否有藉錄音帶、宗教力量脅迫或金錢利誘女教友等不法情事。

中壢門徒教會牧師唐台生猥褻案,桃園地檢署承辦檢察官黃錦秋表示,受害女教友接受性輔導時,曾有被唐台生錄音情形,但並未錄影,檢方目前正根據在唐的教會及住處查扣錄音、錄影帶等相關證物過濾中。

據了解,檢方目前接觸的被害人中,年紀都已超過十八歲,因此只能依照刑法猥褻幼女罪嫌偵辦,如有十八歲以下被害人出面指證,檢方則可依刑罰較重的兒童及少年性交易防治條例偵辦唐台生,因此呼籲被害人勇於出面。

檢方指出,涉案的唐台生、陳碧琦、陳碧瑜等供詞,雖都對其行為辯稱是「輔導」而不是猥褻,檢方根據被害人陳述及唐台生坦承的行為過程已超乎一般人想像,且檢方詢據被害人描述唐台生進行輔導時,有相當明顯的生理反應,顯示唐台生涉嫌猥褻犯行罪証明確。

唐台生在檢察官開庭偵訊時坦承,自七十三年起至去年八月止,曾連續對門徒教女教友實施「性輔導」,一般多以口頭輔導,但有部分資質差的人,則必須實際動手示範才能讓她明白,他同時否認此一行為涉及猥褻,辯稱所扮演的角色就像醫生一樣,只是讓女教徒知道身體敏感點,以自慰達到高潮進而避免婚前性行為,婚後亦能對另一半保持忠貞。

承辦檢察官黃錦秋認為唐的說法太離譜,目前已有女教徒指控唐台生涉嫌強迫口交及強暴未遂,檢方並懷疑唐的犯行可能藉宗教力量或金錢引誘女教徒進行性交易,由於多數女教徒入教只有國、高中年紀,心智尚未完全成熟,甚至連加入唐的教會活動,家長都不知情,才會讓唐台生一再得逞。

此外,檢方掌握唐台生曾對部分個別輔導女教友錄音,將再深入了解其中是否涉有「脅迫」情事外,檢方也不排除唐以利誘的可能。

是什麼樣的社會,才會出現這樣的牧師?

中國時報 19990228 社論

又是一樁宗教醜聞在我們的社會出現:中壢門徒教會牧師唐台生,被控涉嫌利用傳教時猥褻未成年少女。相較於各種大宗騙財、小宗騙色的宗教案件,唐台生利用基督教的背景,確實令人矚目;也正因此,勵馨基金會方能握有基督教七位德高望重牧師與唐台生晤談的錄音帶,而揭露「隆乳按摩」、「教導自慰」及「實地演練如何達到性高潮」等匪夷所思的內幕。

該案仍在檢方偵查中,罪證與刑責有待進一步追究,本文所欲探討者,反而是這些不合常理、常情的宗教儀式、宗教行為為何能在台灣存在,它所反映的是什麼樣的社會心理、意識形態與集體焦慮。

人類學家李維史陀在討論兩性政治中的婦女角色時,早已提醒我們:神話、儀式、宗教信仰體系並非源於政治真空的環境中,而且不能輕率地認為是人類意識的集體創作。我們該問的是:是誰,為了什麼目的,創造並運用這些意識形態,它揭露了什麼樣的權力運作本質。

在唐台生案例中,所謂「隆乳按摩」、「教導自慰」、「如何達到性高潮」等的非宗教信仰行為,卻披著宗教的外衣,竟而能奏效,其道理安在?說穿了即是利用女性對自我身體的陌生與焦慮,傳遞出非如此即無法獲得幸福人生的暗示。而這樣的暗示又是無所不在的出現在電視媒體,以美容產品、瘦身塑體的廣告,深入於每一個家庭之中,從而成為一種意識形態。

對成年女性而言,無法符合於廣告身材與面容都已成一種焦慮了,更何況是未成年少女。她們所受性教育原本就不足,知識懵懵懂懂,在此種意識形態催化下,如何能不轉化為內在焦慮,從而變成蒙昧的行為呢?成年女性猶為瘦身塑體美容廣告所吸引欺騙,未成年少女被唐台生假宗教之名、行善之詞所騙,竟是同出一源。利用社會的集體心理焦慮,進行神話與儀式行為本是宗教所必具的基礎。它當然也包括對死亡的恐懼、未來的不確定性及生存環境的不安等等。是以有飛碟會等超出常情常理的行動。而唐台生最可恨之處,即是利用未成年少女的無知與懵懂,以性輔導為名進行性侵犯,對少女心理與生理之傷害,實難言喻。

然而,此處我們要特別指出的是:那些「雕塑」著美容美體、性高潮與人生幸福的各種錯誤意識形態者,難道不正是為這些宗教犯行埋下社會心理基礎的根源嗎?要糾正的不僅僅是具體的唐台生犯行,而是背後的那些被扭曲的意識形態。

另一項宗教所擅於運用者即為神示的懲罰及集體壓力。在唐台生案中,嫌犯即是以「要順服神,而神在世間的代表是牧師,所以要順服牧師」來做為其權力的基石,性侵害的藉口。對沒有分辨能力的學生、未成年少女,神示與懲罰都是不堪承受之重,如果再配合填寫的「門徒小組公約」,不得對外透露「性輔導」內容,以及同儕團體的壓力,就更易遂行其目的。

這個案件的形成背景、過程與社會基礎即昭然若揭了。利用未成年少女的焦慮、對身體的陌生、性知識的缺乏,再佐以社會的美容塑身意識形態,始給予唐台生犯罪的空隙。而犯案中又以宗教為名、輔導為詞,使少女卸除心防,再加上填寫守密的公約,則這個門徒教會幾已成為秘密儀式的犯罪場。

我們所最不能原諒者,不僅在於他利用未成年國、高中少女來遂行其黑暗目的;更在於這些少女多為單親家庭、家庭有問題的孩子。當他們徬徨在孤獨無依的邊緣,尋求心靈的慰安,生命的託寄之所,唐台生竟以宗教的外衣,卸去孩子的心防,達成侵犯之目的。這種欺負弱者、少年孩子的行徑,不僅宗教界都應予唾棄,在刑責上應更不可赦免。

此一事件中,仍有可議之處在於教會界約於十三年前即已知情,卻仍透過教會內規,將他驅逐出「聖潔會」,但唐台生反而自創門徒會,繼續著「野狼牧師」的行徑。教會在此中的怕事與沉默,而使羔羊再入狼口,難道沒有任何責任嗎?我們更要呼籲那些受過性侵害的孩子們站出來指證,為了免於再有其他受害者,唯有將犯罪者繩之以法才是解決之道。

宗教騙色事件勵馨接獲新案

中時晚報 19990301 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案,案情不僅有擴大趨勢,還牽扯出其他「宗教色狼」案,勵馨基金會所屬蒲公英中心在兩天的週休二日連續假期及今天中午前,就接獲多位門徒教會事件的新受害者,同時該中心也發現數起其他宗教涉嫌利用宗教信仰,誘使女信徒與神職人員發生關係的宗教騙色案件。

勵馨基金會表示,自門徒教會牧師唐台生涉嫌利用宗教信仰猥褻女教徒事件爆發以來,勵馨基金會就陸續接獲其他受害者要求協助,而在這兩天週休二日的連續假期期間及截至今天中午為止,受害人數又有增加。

雖然蒲公英中心不願透露具體人數,但據了解,新增加的門徒教會事件受害新增人數在五人以上,使得該事件願出面舉證的被害人達到廿人左右。

另一方面,蒲公英中心也接獲其他宗教的騙色案,該中心指出,其他宗教的騙色案,大多以神職人員利用宗教信仰或神秘色彩對被害人洗腦,案情類似唐台生事件,被害人在當時並未察覺有異,但經過唐台生事件揭露後才鼓起勇氣說明受害過程。

勵馨基金會除呼籲曾受宗教騙色迫害的婦女與基金會連絡,讓「宗教色狼」無所遁形外,勵馨基金會也會保護被害人的安全及一切資料,並會對被害人提供心理輔導、法律等諮詢服務。

【鄭滄杰/桃園報導】偵辦牧師唐台生涉及猥褻少女案的檢察官黃錦秋今天早上說,唐妻陳碧琦對外的說法有故意模糊焦點之嫌,因為檢方調查重點,在於唐台生有無猥褻未成年少女,至於所查扣的錄影帶,因早已拆封,內容是否有被變造,一定得經勘驗調查。

被以十萬元交保的陳碧琦聲稱,要求指控唐台生的被害少女對質一事,檢方駁斥是沒有常識的說法,因為性侵害案件,依規定,有保護被害人的必要,不僅筆錄、起訴、審理過程都必須保密,而且也沒有與被告以免造成被害人二次傷害。

另外針對錄影帶公司提出的澄清,黃錦秋強調,錄影帶也許是為傳播福音而製作,但是錄影帶已被拆封,內容是否有被重製或擅改仍有調查的必要,所以才予以查扣,並將於今天進行勘驗。

唐台生在監自比馬丁路德

中國時報 19990302 社會綜合

【記者鄭滄杰桃園報導】門徒教會牧師唐台生被依涉嫌詐欺、猥褻收押,這兩天在監獄的狀況十分正常,獄方也依唐的要求提供聖經,以穩定唐的心情。唐則自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德。檢方強調調查重點是有無涉嫌猥褻女教徒,不涉及宗教問題。

唐台生上周五經檢方聲請收押獲准,即羈押桃園看守所,由於唐台生擔任過牧師,獄方特別準備聖經供唐台生閱讀,以穩定唐台生的情緒。

或許是擔任過牧師的緣故,唐台生無論是在檢方偵訊、或是收押在監獄內,狀況都十分正常,表現比一般收押被告更為冷靜。

由於唐台生被檢方收押時身上只著薄衣,連日來氣溫遽降而令其家人十分擔心,昨天上午一大早陳碧琦就備妥厚衣物,前往桃園看守所辦理面會和送衣。

根據她的轉述,唐台生精神相當的好,神情十分快樂的一再感謝上帝的恩寵,讓他有充分休息的時間,不但睡得飽且看守所也對他很好,他自己心中絕對坦蕩蕩,只是對不少教友因該案而受波及至表抱歉。

唐台生甚至在檢方偵訊時,自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德,雖然遭受迫害,仍會堅持宗教改革的路線。

檢方見唐台生所言離題太遠,也隨即提醒唐台生說:檢方係因有被害人指控其涉嫌猥褻未成年女教徒,所以展開調查,而調查的重點也僅於有無侵犯女教徒的身體的證據,完全都是法律層面的問題,和宗教完全無關。

【記者薛光輝桃園中壢報導】基督教門徒教會「師母」陳碧琦一日澄清指出,唐台生從事的是正規、先進的「兩性輔導」,指導教友如何建立良好的婚姻關係和美滿的家庭。並非外界所謂的狹隘「性輔導」她有信心檢方會讓唐牧師交保,屆時將由唐台生本人召開記者會,同時在教友的印證下公佈整個輔導的全程,讓全國民眾檢視和公評。

誰怕「初熟的果子」?

中國時報 19990302 時論廣場

一則新聞事件讓我們得窺所謂正統教義的繁複面貌。

先是「正教」獵捕「邪教」的消息:七大長老出面清理門戶,果然,檢方在基督教中壢門徒教會搜出「初熟的果子」等多支錄影帶。錄影帶出現在假宗教之名誘拐少女進行「性輔導」的疑雲中,從無知的少女到「初熟的果子」,顯然這充滿「性暗示」的名字已經讓輿情大譁,認為正是神棍牧師唐台生犯罪的證據之一。

過了一日,屬於「正教」的一方又發出聲明:浸信會大眾傳播中心公開播放這支錄影帶,原來「初熟的果子」描述的是二百多年前兩位摩拉維亞的青年向黑奴傳福音自願成為奴隸的故事。浸信中心的人士也嚴肅地表示,錄影帶內容與情色完全無關,另一方面,教界對於任何犯罪行為的觀察都很敏銳,嚴厲譴責唐台生之餘,錄影帶的說明只是澄清事實,絕非為唐開脫罪名。

看起來邪不勝正。「初熟的果子」是遭人誤會了,原文在聖經裡有兩處:分別出自雅各書與啟示錄。雅各書中形容神的子民如同果子,啟示錄的段落更為人熟知:「作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」

上下文都純潔無瑕,然而,為什麼有那種想當然爾的誤會?人們想當然爾,把「初熟的果子」這經句與性輔導、性騷擾、性禁忌以及處女的獻身、自慰的寶典等等春宮A片聯想在一起,除了俗民的用語長期盜用聖經的詞彙,難道經文的意涵另有某種曖昧的根由?

站在女性主義的角度作檢驗,處處金箔一般撒著父權遺痕的宗教典籍裡,純潔與罪愆的關係一向十分辯證:愈是看似純潔的意象,愈充滿犯罪的可能,也愈發適合做為贖罪的獻祭。而純潔的少女身體作為獻祭,更像是神學家格拉德(MarlisGerhardt)推論過的:「有助於喚起想像中女性被貶低與受侮辱的古老形象。」

誰教聖經上明明白白寫著:「……因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。」而冤有頭債有主,既然先前有第一個女人受不住誘惑讓人類被逐出伊甸園而沈淪至此,後來自然就有聖奧古斯汀這樣自律謹嚴的聖徒為避免自己犯罪,為了自覺已經身陷「淫蕩的囹圄」,乃把所有神學的焦慮集中在女色上,在他看來,女性是肉體的化身,男性是靈魂的化身。

神學論述中,一再把女性等同於她的肉體。女性的肉體卻又等同於可能的罪愆,那麼,初熟的果子般的少女,到底說的是豐熟的面向,還是純潔的面向?她會引起誘惑還是會謝絕誘惑?在天人交戰的兩端,究竟她代表罪愆的可能還是贖罪的可能?即使代表贖罪的可能,以之作為純潔的獻祭,這獻身的意象,說不定正在撩撥著父權文化對於女性肉體作為奉獻的想像!

宗教本身的歧義之中,最正統教義也斑駁地遍佈父權的遺痕。換言之,但凡罪愆與犧牲相關的字眼,莫不沾染著女性身體留在燔祭台上的血跡與汗漬。於是,一旦遇到「初熟的果子」這活色生香的經句,俗世的人們怎能夠避免尷尬又春情的一片遐思?

勵馨:還有其他宗教騙色案

中國時報 880302 社會綜合

【記者洪茗馨台北報導】勵馨基金會蒲公英中心最近再接獲多起門徒教會牧師唐台生事件受害者案例,勵馨基金會表示,所接獲求助案件除唐台生事件受害者外,尚有其他宗教騙色案,顯示(宗教色狼)問題相當嚴重。

蒲公英中心指出,門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案爆發後,最近這兩日勵馨又再接獲不少受害案例要求協助,使得受害人數再度增加。

蒲公英中心表示,事實上除了門徒事件受害案例外,前來要求協助的案例中尚有其他宗教騙色案件,這些受害案例大都是受到神職人員以宗教信仰或神秘色彩加以洗腦,進而進行騙色行動,被害人當時皆未察覺有異。勵馨基金會強調,將對受害人提供心理輔導及法律諮詢等服務。

【記者薛光輝桃園報導】兩名任職於中壢市某診所護士的「基督教門徒教會」女教友,由於曝光而引起媒體的追蹤,該診所負責人在不堪其擾下昨天把該兩名護士解聘,陳碧琦獲悉後相當難過,她鄭重向該案遭到波及的教友們致最深的歉意,同時將不時的替他們禱告,讓他們能否極泰來。

基督教門徒教會在唐牧師被檢舉涉嫌猥褻疑案後,即有教友們受到波及,有人打電話向教會恐嚇,也有教友被騷擾,更有教友遭到家人的責斥同時禁止再上教堂,一般人都持有色的眼光看待基督教門徒教會,令教友們十分難堪,也連帶的影響基督教的聲譽至鉅。

唐台生牧師之妻陳碧琦對教友們受到無妄的連累至表歉意,而昨天傳出有兩位任職護士的女教友,因為曝光引起媒體訪查導致彼等服務的診所至為困擾,因而予以解雇一事,陳碧琦求證屬實後相當的難過,她除了表達關心、致歉外只有不停的替她們禱告。

【記者鄭滄杰桃園報導】偵辦牧師唐台生涉嫌猥褻案的檢察官黃錦秋一日表示:當天現場調查疑似有問題的錄影帶計有兩捲,除了一捲經現場勘驗內容為教會聚會時拍攝外,另一捲為已拆封錄影帶,但因來不及勘驗,才逕行查扣,是否有猥褻的內容,仍須勘驗才能確定。黃錦秋強調:檢方查扣的錄影帶,並無浸傳中心所製作的錄影帶。

浸傳中心前天在臺北召開記者會,強調浸傳中心所製作的錄影帶均為傳播福音,內容無不妥之處一事。承辦檢察官黃錦秋表示:在檢方查扣的錄影帶中,並無浸傳中心的錄影帶。

(向推薦的前三位朋友致歉,原主題文搬家至討論區)
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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中國民法 一千○一 同居義務 理所當然(轉貼)阿富汗修法要求婦女滿足先生性需求
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阿富汗修法要求婦女滿足先生性需求

  • 2009-08-14
  •  
  • 中國時報
  •  
  • 【中廣新聞/劉剛】

    阿富汗總統卡賽批准修法,要求婦女必須滿足先生性需求,引起人權團體批評,認為卡賽為了當選連任,犧牲婦女權益。

    卡賽批准的法令,只適用於阿富汗什葉派教徒,他們佔阿富汗人口一成五。根據新的法令,如果太太不能滿足先生性需求,先生可以停止扶養太太;太太想外出工作,必須獲得先生同意;父親跟祖父擁有這家女孩監護權;如果一名女子遭人強暴,強暴者支付遮羞費,就可以不必受審。

    阿富汗人權團體說,卡賽總統批准這些殘暴落伍的法令,目的是贏得6月20號總統大選,爭取連任。


先來看看兩則相關的新聞以及判例摘要:

結婚五年 行房不到五次 判離

國內知名學術機構張姓研究員以結婚五年與太太行房不到五次為由,向法院訴請離婚,並求償一百五十萬元精神慰撫金;張妻則反訴張常不洗澡就要行房,並忽視她 性交疼痛的病症。法官認定兩人性生活不協調,婚姻已出現重大破綻,判准離婚,因雙方均有婚姻破裂的過失責任,駁回張的慰撫金請求。

本案兩造都是高級知識份子,張是博士,張妻是碩士,都在政府機構上班。審理期間,法官曾多次勸兩造冷靜解決性生活不協調問題,但兩造一再互相指責,法官認 為兩造缺乏維持婚姻的互信與互諒,若強求維持婚姻之名,而無婚姻之實,不僅無法改善兩造關係,彼此將傷害更深,因而判准離婚。

 

老公喜穿女裝且拒行房 妻訴離獲准

林姓女子兩年多前生下一名女兒後,發現丈夫就一直拒絕和她行房,後來發現丈夫竟然收藏女性用品,並喜歡作女性打扮,林女在尋求丈夫求醫治療遭拒後,認為丈 夫再這樣下去,恐怕無法維持二人的婚姻,遂訴請裁判離婚,案經台北地方法院審理後,法官判准林女可以和其陳姓丈夫離婚。

當然上述兩造雙方除了不履行行房義務外尚有其他婚姻上的缺損,但是這裡想問問大家對於

”單純不履行行房義務申請離婚是否恰當”來敘述一下個人的觀感.

個人的想法原則簡單說明如下:

1.人類是先有生殖能力才有群落發展乃至於社會文化,故行房為人類所必須之正當行為.

2.國家為求保障其繁榮興盛”當可”就此一觀點進行限制以及保障.

3.文化水準為人類高度發展之產物,婚姻觀念以及生活和諧乃為每一個人所應當去維持以及追求的,而法律也為人類文化發展的產物,以此作為限制顯然有辱文化本身的意義.

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政府當實質鼓勵 不要空口說白話(轉貼)保健康 英衛生部籲多嘿咻
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保健康 英衛生部籲多嘿咻

華盛頓郵報報導,英國人不愛公開談論性事,但英國衛生部新印製的兩種宣傳手冊鼓勵國人多多性愛有益健康,甚至宣稱每天性愛的青少年可以「遠離醫生」,「老年人在性愛上的求新求變,永不嫌遲」,內容之前衛開放,令英國人瞠目結舌。

這兩種手冊引起英國媒體熱烈討論。由於宣傳手冊是為梅德韋郡60歲上以民眾印製的,英國大文豪狄更斯曾居住在梅德韋郡,英國每日電訊報社論就拿狄更斯的著作來「虧」衛生部,社論說:「這本富於想像力的新作品把共同朋友(Mutual Friends)之間一直存在的好奇心(Old Curiosity)變成熱烈的期待(Great Expectations)」。《Old Curiosity Shop》(老古玩店)、《Great Expectations》(孤星血淚)和《Our Mutual Friends》(我們的共同朋友)都是狄更斯的著作。

手冊則直接了當地說性愛是「歡愉」(pleasure)。手冊上說:「專家建議每天吃五份水果和蔬菜、每周三次約30分鐘的運動,兩次性活動對健康有益。」

【2009/07/24 聯合報】

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(轉貼)女人 妳有高潮的天賦
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性愛小辭典》何謂G點整形?
【元氣周報/記者莊琇閔/報導】

隨著陰道鬆弛,很多女性G點感覺變弱,醫師先經過術前諮詢瞭解病患的性生活史,再藉由植入人工真皮或矽膠小球在陰道前壁三、四公分處,作用形同男性的「入珠」,可讓男性的生殖器插入陰道時,更容易刺激到G點。

整個手術過程約需40分鐘,唯一要注意的是術後感染及傷口癒合問題,但也有兩成婦女認為手術結果未如預期,癥結在於個人性冷感所致。

【2009/05/24 元氣周報】

胸很大 性致更高昂?
【元氣周報/記者王昭月/報導】

清純可愛的臉龐,嗲到不行的娃娃音,配上一對令人酥麻的爆乳,電玩廣告女主角瑤瑤,童顏巨乳形象「殺很大」,至今餘波盪漾。

童顏巨乳 性暗示引遐思

被喻為有天使般臉孔、魔鬼般身材的瑤瑤,活脫像是線上遊戲人物的「真人版」,靠一句無厘頭的「殺很大」台詞一夕爆紅,成為宅男女神,一舉一動話題不斷。

尤其那幕她騎著騎馬機晃動雙乳的挑逗畫面,童稚、無辜的表情交織,夾雜著似有若無的性暗示,搞得一些人胡思亂想。

美麗雙峰 激發做愛期待

女人的雙乳,自古至今始終就是話題,女明星激凸、爆乳、露點,不管是刻意或不小心,無一不搏版面。「爆乳風當道,現在擠不出乳溝的胸罩,都不算好胸罩囉!」樹德科技大學人類性學所長林燕卿半開玩笑地說。

「男女在一起時,女人雙峰是會激發男人做愛的期待的。」林燕卿說,性愛時的前戲,不論接吻或撫摸,就屬乳房接觸面積最大、接觸頻率最多,「尤其雙乳大到可以夾住鉛筆或當枕頭時,光眼睛接觸,就讓人『性』致高昂」。

林燕卿說,國外一些紅燈區的「櫥窗女郎」通常露乳不露臉,多以撩人的乳溝,做為招徠客人的武器。

極品乳房 三角黃金比例

什麼樣的乳房,最引人遐思?豐滿、渾圓、乳暈大、乳頭粉嫩且如葡萄籽兒大,最是撩人「極品」。

「從鎖骨,延展至兩點乳頭,若呈等邊三角形,是最佳的比例。」林燕卿說,尤其乳房豐挺,沒有下垂、外擴等問題,便算是漂亮的乳房。

豐滿、乳暈大、乳頭小的乳形,從美學觀點來看,有如盛放的嬌艷花蕊,白皙的花瓣包覆著粉紅的花心;「不見得非得大乳房,才一定會引起性愛遐想」,林燕卿說,乳房不大,只要勻稱、與身材比例相當,也是一種美。

豐滿雖撩人 小巧也可愛

多年前曾有一個塑身廣告,鼓吹女性要當男人無法一手掌握的女人,引起一波隆乳風潮。不少女人也因乳房小、乳頭黑,,找上整型醫師動刀以挽回自信。

對此,高雄長庚醫院整型外科醫師黃瑞芬表示,女人的乳房,只要可以用,就是健康的,不必自棄。

義大醫院一般外科主任洪朝明說,在乳房相關疾病上,大乳房反而不好做檢查;乳房過大,對女人也是一大負擔,有人就因此希望縮乳。

童稚臉蛋 給人順從感

女人有豐滿的雙乳,若再搭上一張看似13歲至16歲的臉蛋,也就是所謂的「童顏巨乳」,對某些中老年男人來說,的確「殺很大」。

林燕卿說,童稚臉孔給人一種純真、順服、好掌控的感覺。

很多案例顯示,老男人遇上年輕的胴體,話題又能天馬行空時,視覺及思維獲得大解放,可以完全放鬆、不必「ㄍ一ㄥ」,能拋開暮氣沉沉的老態,心境變得年輕、自在。

但儘管一支童顏巨乳的電玩廣告,經媒體強力播送後對社會「殺很大」,林燕卿認為,「話題」一段時日後便會退燒,只要學校性教育做得好,民眾自有判斷,NCC可以不必太過敏。

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【2009/05/17 元氣周報】

有此一說》口欲期不滿足 長大易迷戀乳房
【元氣周報/記者王昭月/報導】

林燕卿說,乳房是女人最大的性徵,從生物學角度,它餵養的功能,帶給人類滿足感;被窩般的軟綿觸感,有如安全的靠岸。一般認為,大乳房一定乳汁充足,較會哺育,符合「健康女人」的形象。

就佛洛依德理論,口欲期的幼兒,若因母親乳汁不足而不能獲得滿足,到性蕾期時,對女人雙峰會特別感到好奇,原因在於想回溯小時候那種接觸母親胸膛的遙遠記憶。

而從西方「胸罩文化」演進史來看,早年「腰束、奶凸、臀翹」的流行風,讓女人雙乳躍為美麗、性感的焦點,這個審美觀一直影響到現在。

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【2009/05/17 元氣周報】

硬漢當不成? 先治好心病
【聯合晚報/記者李樹人/整理;諮詢醫師/林口長庚醫院泌尿科主治醫師黃世聰】

問:我的GG可以勃起,但無法連續充血,達到一定的硬度。沒多久,就軟掉,然後再硬一點,要做那檔事時,很快又軟掉。請問,問題出在哪裡?如何治療改善這種狀況?謝謝!(台北市,希望自己硬梆梆的男子)

答:從來信內容分析,這位讀者陰莖充血度不足,應該罹患了勃起功能障礙,成因可以分為器官病變、心因性兩種,可藉由服用壯陽藥物來改善,但如果你在做愛時,太過於緊張,那吃了藥,也沒有用。

首先建議,這位讀者做愛時,應該注意周遭的環境,不要讓自己分心。工作要專心,做愛也應該專心,如果做愛時,不夠專心,想著貸款、想到業務,或是其他事情,在交感神經的作用之下,血管收縮,陰莖海綿體血流量不足,當然就會變成「軟」雞雞。

如果專心,且在沒壓力的情況,還是半軟不硬,就應該想一想,自己是否罹患高血壓、糖尿病、高血脂等慢性疾病,這些疾病也可能導致陰莖硬不起來。

建議這位讀者,到醫院就診,由醫師來評估、分析勃起功能障礙的問題,透過問診及實地觀察器官等方法,看看軟雞雞的問題到底是出自於工作壓力、情緒、熬夜或是器官有毛病。

※延伸閱讀》
.小,ㄉㄧˇㄉㄧˊ, 累了嗎?
.40拉警報 小心硬漢變蕉男
.4個台灣郎 1個非「硬」漢

欲問診者寫下姓名、病症、年齡和職業寄到uen.money@udngroup.com.tw電子信箱或傳真(02)27639283。

【2009/05/18 聯合晚報】

男人不過是隻鳥》解密男性的播種行為
【文、圖/摘自《男人不過是隻鳥》/蘿倫‧法蘭西斯著/晨星出版】

很多人說男人不過是條狗,但如果妳養過狗一定覺得這個比喻不公平,訓練狗狗非常簡單,但大部分男人都很不受教。妳可能得花一輩子的時間訓練他們小便後放下馬桶座、他們很可能忽然忘記前戲和愛撫…

他們比較像隻鳥!男人的確就像野生的小鳥,如果妳動作太快,他們會收到驚嚇;他們也會常常試圖接近妳,慢慢向妳靠近,但忽然間又飛走了。當他們感到危險,他們可能會產生敵意或極度負面的情緒,甚至會因為不想成位愛情籠中鳥而趕緊逃走。

現在,讓我們來回顧當代男人為了繁衍後代所做出的各種性感行為,以及一些妳絕對不想錯過的馴男訣竅!

早起的鳥兒

有些男人——譬如性愛自戀者、自私的蠢鴨,以及大多數十八歲的小毛頭們——都有早起鳥兒的擾人習慣。而且,這些早起鳥兒常常會有一種錯誤的認知,他們覺得一旦他們達到高潮,妳也會跟他們一起爽到最高點,所以他的高潮會讓「每個人都很開心」。

很不幸地,除非妳灌輸他們正確的觀念,讓他們把妳的高潮看的比他們自己的更重要,否則,這些早起的鳥兒會一直單純的以為妳也同樣滿足於現況,而那和我們一直在強調的「女士優先」紳士風範是完全背道而馳的。

如果妳對自己的高潮採取一種「有也好,沒也罷」的態度,妳就是以一種被動的行為在變相鼓勵他,所以他可以愛怎樣做就怎樣做;這會讓男人覺得他這種不恰當的交歡行為還是能夠讓人滿意,正因如此,他每天晚上不會覺得自己做了虧心事而失眠。

讓那隻早起的鳥兒放慢腳步

下一次,當他又催促妳衝向終點時,試著放慢他的速度,在他耳邊輕輕對他說:「寶貝,讓我準備好。」然後,如果有需要的話,重複幾次這樣的指示。當妳這麼說的時候,記得意有所指的看著他的眼睛並給他一個魅惑的微笑;妳一定能夠分辨妳的話是否能夠產生作用,如果奏效的話,他的節奏會自動放慢,而且,他看著妳的眼神會像是第一個鑽木取火的山頂洞人看見火一樣。恭喜啦!現在我們真的有一些進展了!

給他一個邪惡的微笑做為獎勵,並不斷重複告訴他這讓妳有多舒服、他有多大、他讓妳有多興奮等等,來鼓勵他維持現狀並把腳步放慢,我想妳應該很清楚該怎麼辦。當男人接受性愛再教育的時候,就是需要這樣不斷重複的言語鼓勵。所以,當他很努力想讓妳高興的時候,記得要盡量的奉承他。

男人不過是隻鳥》約會、調情、馭男全攻略
定價300元/ 320頁/2008.4月

* 18個 最佳獵男場所 精闢教戰
* 39種 獵男必勝絕招 手到擒來 
* 54句 男人真心話 了解他內心
* 87項 約會規則 讓他為妳瘋狂
* 60款 男人類型 深入剖析

【 作 者 】 蘿倫‧法蘭西斯(Lauren Frances)
蘿倫‧法蘭西斯為真愛性愛雙料博士,她耗時耗力詳盡記錄約會研究的點點滴滴,使得她提倡的男性觀點與獵男哲學更趨完美。她曾以此領域的專家學者之姿,出現在一些美國熱門節目、音樂頻道以及談話性廣播節目中;她也是浪漫關係研究所的創立者,而她的專欄:「好萊塢的約會食物鏈」發表在美國流行時尚設計—《誇耀》雜誌(Flaunt magazine)。

精子與卵子搞什麼鬼》為何陰蒂這麼難找?
【文、圖/摘自《精子與卵子搞什麼鬼》/喬.寇爾克著/晨星出版】

沒有男人會去找性治療師哀怨嘆道:「我從沒有過高潮,我根本不知道我的陰莖在哪裡!」

為何女性的陰蒂如此隱密?為什麼大自然會讓取悅女人變得如此困難呢?

讓我們來思考這生物上的謎團。

陰莖和男性高潮,這兩者對於繁衍來說,都非常地重要。陰莖很容易就能找到,而男性高潮也很容易就能達到。

但,只有女人才有所謂「G點」這樣隱匿的愉悅之處。

它離陰道口約有七公分深,並且在朝上的位置。受到刺激的G點,觸感就像一個海綿狀的小胡桃。要在性交中達到G點高潮,你可以讓女生處在上方的騎乘體位,把她的雙手置於她的腳跟後方,然後將身體往後仰。G點是對應於男性攝護腺的地方,所以每個女人都會有這個神秘之處。

如果回頭看看我們骨盆的演化歷史,你可以看到一個穩定的趨勢:也就是逐漸演化出更深的陰道,這就需要更長的陰莖;而更長的陰莖,又造就了更深的陰道,然後又進而使得陰莖變得甚至更長了。

站在一個生物學家的立場這麼說,女人的陰蒂,跟男人有絕對的關係。

隱密的陰蒂,它的功能就是為了要判斷男人是不是個好伴侶。

從女性基因的角度,如果陰蒂如同陰莖懸掛在外面,它會很容易被瞄準和受到刺激;這就會像陰莖一樣,會導致它的主人更傾向於去追求性愛。女性的身體與靈魂,天生就是設計成要更為挑剔與謹慎,藉由難以找到的陰蒂,大自然之母要確保女性可以選到最能夠吸引她注意力的男人。

首先,這對於「性感兒子策略」有所幫助。藉由與最棒的愛人交配,她就能製造出最擅長取悅女性的兒子,接著他們長大後會引誘更多的女性,傳遞更多最佳愛人的基因。當女性選擇伴侶時,她們會為了未來的女性而加以思考。

然後,這也幫助了「配對關係策略」。性交的目的,是為了要製造小孩;但是各式性行為的目的,則是為了藉以養育孩子的。排卵、陰蒂與女人的情緒,這三個之所以會秘而不宣,全都是為了要誘惑男性智人當一個終生的保母與供養者。

女人的情緒,就是建構來用以測試男性取悅女性的能力,以及他所願意付出的勞力、溫柔,與給予她的孩子的強烈保護。她們想看到男性努力工作、想看到些許的溫柔、她的身體要測試男人是否擁有優良取悅女性的基因。

陰莖原則是很容易掌握的:陰莖儲存大量的精子,而女人喜歡這樣。因此,陰莖處在選擇的壓力下時,會盡可能地長大並且容易被注意到。

而陰蒂原則,則需要我們更進一步去探討:陰蒂會製造高潮,讓大量的精子可以接觸到珍貴的卵子。為了珍貴卵子的利益,它會讓眾多的精子為了自己去競爭。因此,處在選擇壓力下的陰蒂,便會維持又小又隱密的狀態,以及對男性的一項挑戰。

讓人可預測的女性,不是個性感的女人。充滿神秘感的女性,才是性感的女人。陰蒂和女人的心理,天生就是設計成讓人難以捉摸的;只要一點點的誘惑,男人就會透過性行為而被束縛,然後陷入愛河,留下來撫養後代。

精子與卵子搞什麼鬼
定價290元/ 240頁/2009. 5月

精子一點價值也沒有,男人可以儘情揮霍它們。反觀,孕育一個胎兒的所有關鍵全都在卵子裡面。大自然的設計,左右了遠古人類的擇偶與交配行為,並隨著演化塑造出現代男女的擇偶與性愛模式。讀者不但能從本書吸收到新的科學知識,更能明暸以往曾經深感不解的現象,恍然大悟地道:精子來自男人,卵子來自女人。男女大不同的真正原因就在此

【 作 者 】喬.寇爾克
是個會散播精子的作者。他在結婚之後,才終於從如猩猩般四處發情的傢伙進化成一夫一妻制。同時,他也是暢銷小說《終極疾行》(The Ultimate Rush)的作者。寇爾克和妻子,以及兩隻他很想掐死的貓,目前住在北加州。

精子與卵子搞什麼鬼》為何陰莖這麼好找?
【文、圖/摘自《精子與卵子搞什麼鬼》/喬.寇爾克著/晨星出版】

號稱「睪丸之王」的黑猩猩,充分勃起的陰莖也不過七點五公分;而紅毛猩猩完全勃起的陰莖不到四公分;還有硬漢般的大猩猩,完全勃起的老二更只有三公分而已。當這些傢伙的小雞雞沒有勃起之前,你甚至連看都看不到它們的存在。至於我們勇猛無比的男性智人,平均陰莖長度為十二點五公分,就算不是正處使用狀態下,也依然清晰可見。

我們直立地行走,炫耀著它的存在,原因何在?

陰莖擁有性擇所設計的一切特性。陰莖屬於「特定的年齡」,意味著它們只有在青春期之後才會達到完整的尺寸。陰莖屬於「特定的求愛行為」,這表示它們只有在求愛的期間,才會膨脹至炫耀用的尺寸。不同男人的陰莖,看起來都不一樣。當它勃起的時候,並不難發現。陰莖會對女性表現出強烈的反應,或許是非常厭惡,或許是非常興奮,又或許是根本就毫無興趣。這所有的一切都是在告訴我們,人類的陰莖全是以女性的選擇設計而成的,是來用以炫耀它們能浪費掉多少的精力。

靈長類動物,是由牠們的陰莖骨來使陰莖勃起;男人的勃起,完全不藉由任何骨頭的幫助。人類的陰莖是個可以膨脹充血的氣球,不用骨頭就舉起這麼個厚重的肉片,並維持高舉的狀態,為了提高睪丸激素,一點時間都不耽擱地從他的免疫系統借來一些能量,但這也因此提高了罹患疾病的機會。就另一方面來說,這也可說是男性為了性愛而冒險。

但是,死亡並不會像陽痿一樣讓男人感到如此恐慌。男人之所以對自己的陰莖缺乏安全感,是因為他們有一種本能性的理解,就像孔雀的尾巴一樣,男人的勃起是最能顯示我們身體有多健康的重要指標。任何一點小事情都有可能會出差錯,然後就造成了勃起功能的故障。

一個微小的病毒或極小的癌症變化,就代表沒有能力獲取良好的營養;不管那是發生在腦部或是陰莖勃起的程度,雌性都能從「健康的主要指標」觀察得知。

只要女性愈基於無意義的陰莖技藝來選擇雄性,陰莖就會演化成更加地炫耀它的特技困難度。「注意了,」愛現的陰莖這麼宣布:「我現在要表演不用骨頭就能直挺挺地勃起,還要舉起十倍的重量,並且跟腦子借一半的血來用!」

如果我們要怪罪女人讓男人變成大睪丸,那我們也該感謝女人讓我們擁有特大號的陰莖。是女人決定培育出男人愈來愈大、愈來愈抵抗地心引力的老二。因此,男人會對自己的小老弟這麼癡迷,全都是女人的錯。陳述完畢,結案!

精子與卵子搞什麼鬼
定價290元/ 240頁/2009. 5月

精子一點價值也沒有,男人可以儘情揮霍它們。反觀,孕育一個胎兒的所有關鍵全都在卵子裡面。大自然的設計,左右了遠古人類的擇偶與交配行為,並隨著演化塑造出現代男女的擇偶與性愛模式。讀者不但能從本書吸收到新的科學知識,更能明暸以往曾經深感不解的現象,恍然大悟地道:精子來自男人,卵子來自女人。男女大不同的真正原因就在此

【 作 者 】喬.寇爾克
是個會散播精子的作者。他在結婚之後,才終於從如猩猩般四處發情的傢伙進化成一夫一妻制。同時,他也是暢銷小說《終極疾行》(The Ultimate Rush)的作者。寇爾克和妻子,以及兩隻他很想掐死的貓,目前住在北加州。

精子與卵子搞什麼鬼》愛其實很臭
【文、圖/摘自《精子與卵子搞什麼鬼》/喬.寇爾克著/晨星出版】

我的心智被一股看不見的力量所控制。這種控制著許多動物衝動力的強大力量,瀰漫在空氣之中。哺乳動物、螞蟻還有飛蛾,全都像是傀儡木偶一樣,受到費洛蒙的控制。而你也是。

費洛蒙是無臭無味的。我們在無意識的情況下,察覺到費洛蒙的存在。女人受到費洛蒙的影響勝於男性,且女人的嗅覺會在排卵期時更加敏銳。這就是妳為何會莫名地被渾蛋所吸引的原因,妳明明就知道他是個渾蛋,他甚至聞起來有一點點的屁味。可是,他身上好像有某個東西..

這個神秘之處,正是對於細菌的抗性。費洛蒙在為我們的免疫系統做宣傳。

許多研究證實,女人治療月經週期不規律的最佳辦法,就是睡在男人的臂膀下。效果比處方藥還要好。這種對她而言十分欣賞的免疫系統氣味,會對她的生理週期傳遞出一個訊息:她最好讓自己準備好懷孕,因為她的基因聞到了一個健康的身體。愛情就是這麼一回事。

這讓我想到了我的胳肢窩。

你是否曾經疑惑過:「腋毛到底是要幹嘛的?」對於無毛的猿類而言,腋毛一點道理都沒有。腋窩的毛髮不能遮陽,也不能保暖,它甚至在大部分的時間裡是看不到的。我看了一份由兩位胳肢窩學家─考利與布魯克斯班所做的研究報告。它就是用來發臭,以及保留臭味。現在,我們知道為什麼法國人總是那麼性感了。

曾有七十六個大學學生被要求戴著項鍊過夜,然後填寫一份關於他們當天與誰互動的問卷。那些學生並不得知那些項鍊裡面含有雄烯醇費洛蒙。雄烯醇費洛蒙的項鍊,對男人起不了作用;它在女性間的互動,也沒有產生任何影響。然而,男女間互動的時間以及頻率,是那些沒戴項鍊人的兩倍,且互動的「深入程度」與「個人涉入程度」,高達三倍之多

雄烯醇費洛蒙(註1)是一種催情劑,它會讓小妞們變得狂野。

男人身體上的雄烯醇費洛蒙性腺,數量就跟我們身上的體毛一樣多。雄固烯腺體(註2)存在於每一根毛髮的毛囊,尤其是在腋下及私處部位。它會散發出一種麝香味,這種味道在男性的尿液中也可大量發現。

所以當我跟一個總是在看錶,或是對她的朋友發出求救訊號的女人聊天時,我都會在心裡想:如果我可以想出一個辦法,讓她的鼻子靠近我的胳肢窩,然後就待在那兒不動,她一定就會認為我們的談話很有深度。

接著,我就會開始進入幻想。燭光晚餐。我正在賣弄我哲學上的深厚知識。而她的聲音─被我的胳肢窩包圍而變得較為小聲─不停地在讚揚著:「噢,再深一點!再深入一點!」。然後我們再來看看,誰還需要洗澡跟工作?

●註1:雄烯醇(androstenol)為一種費洛蒙,經由人體的汗腺排出,普遍被認為是一種能夠影響社交的性費洛蒙,例如男性液下汗水的雄烯醇可吸引女性。

●註2:雄固烯腺體(androstene glands)會分泌出幾種不同男性荷爾蒙,如雄烯酮(androstenone,一般稱為男性費洛蒙的就是這種)、雄烯醇(androstenol)、雄脂酮(androsterone)等

精子與卵子搞什麼鬼
定價290元/ 240頁/2009. 5月

精子一點價值也沒有,男人可以儘情揮霍它們。反觀,孕育一個胎兒的所有關鍵全都在卵子裡面。大自然的設計,左右了遠古人類的擇偶與交配行為,並隨著演化塑造出現代男女的擇偶與性愛模式。讀者不但能從本書吸收到新的科學知識,更能明暸以往曾經深感不解的現象,恍然大悟地道:精子來自男人,卵子來自女人。男女大不同的真正原因就在此

【 作 者 】喬.寇爾克
是個會散播精子的作者。他在結婚之後,才終於從如猩猩般四處發情的傢伙進化成一夫一妻制。同時,他也是暢銷小說《終極疾行》(The Ultimate Rush)的作者。寇爾克和妻子,以及兩隻他很想掐死的貓,目前住在北加州。

女人 妳有高潮的天賦
【元氣周報/記者莊琇閔/報導】

知名影集「慾望城市(Sex and the City)」中的主角之一莎曼珊性觀念開放,堪稱是現代「慾女」的代表,也引起新一代女性重視性愛自主的主導權。

做愛 男人用器官 女人用腦袋

對於許多保守的東方女性,雖然心嚮往之,但受限於傳統禮教束縛,要得到「性解放」,必須從改變自己的觀念,與教導伴侶提高對女性的尊重,兩者雙管齊下。

兩性作家小彤這樣評論男女兩性對性愛的觀點,「男人是用性器官做愛,女人是用腦袋做愛」,許多男性在性愛的過程中,在乎的只是最後得到「射精」的快感,因而所重視的多是技巧是否高超,時間持久與否;然而真正能讓女性得到滿足的,是對的人、對的氣氛、對的心情。

性福 未必是高潮 來自被寵愛

性學專家薇薇安‧凱斯博士在「性高潮完美實踐」一書中指出,「性高潮」是女性的天賦能力,但她也特別強調,「高潮不是性的全部」,在做愛過程中和伴侶親密的肢體接觸、被寵愛的感覺、彼此擁抱撫慰等都與高潮無關,但卻是更美好的部分。

引導 讓他認識妳 開發性感帶

小彤建議,現代的女性是可以用適當的方式,勇敢表達自己的感覺。許多男性的性教育啟蒙教材,多是錯誤引導的A片與黃色書刊,並不知道這並不能讓伴侶在性愛中獲得滿足,因此女性必須主動從旁引導,像是主動拉著伴侶的手去碰觸敏感部位,或是主動挑逗伴侶,讓他知道什麼樣的方式讓自己感到滿足。

值得注意的是,令女性感到滿足的性高潮,並非全是陰莖在陰道抽插才能達到。根據調查,有7到8成女性是陰道高潮,另外則可能是陰蒂被觸摸撫慰,或是經由碰觸其他部位感到興奮,男女雙方應該一起探索開發,才能一起享受性。

冷感 無性夫妻多 愛火可重燃

另外,現代女性在職場上的成就愈來愈高,若需周旋於忙碌的工作與家庭,往往性欲全失,已婚者變成無性夫妻的比率有逐漸上升的趨勢,這樣不但影響自己的情緒,也可能讓婚姻關係進入低潮。

這時不妨放下工作,將單獨相處的地點,由熟悉的臥室改為氣氛浪漫的汽車旅館,將專注力集中在伴侶身上,將有助燃起熱情。

觀念 姿勢沒絕對 技巧非萬能

除了暫時拋開壓力與煩惱,男女雙方也要切記,技巧並不是最重要的關鍵,儘管坊間有許多討論姿勢與技巧的書籍,但對每個人而言,所適用的方式並不一樣,因此必須兩人一起開發讓雙方都感到滿足的方式。

對於近來有整形醫師進行「G點整形」,小彤認為這是女性對自己身體自主的表現,她說相較於「陰道緊縮」、「處女膜再造」等為了取悅男人而做的私密整形,「G點整形」純粹是女性為了滿足自己的性欲,她個人並不認為這是物化女性。

【2009/05/24 元氣周報】

男人不過是隻鳥》自鳴得意的自大雄雞
【文、圖/摘自《男人不過是隻鳥》/蘿倫‧法蘭西斯著/晨星出版】

總是有很多東西能夠讓這些無賴的公雞志得意滿。

他是一個能讓人達到多重高潮的高手,因為這些自大的雄雞是性愛天才,他們通常可以隨心所欲的和女人做愛,但是,他們仍舊希望能夠將他們的精子散播在更遠的地方。為了妳自己好,希望妳那隻自大雄雞是一隻罕見的單一配偶品種。但是,在性愛方面有此長才的男人通常都沒辦法死守一個女人,因為他們有太多技巧需要很多對象來幫他們進行愛的複習。

當一隻自大雄雞想要表現他的性愛優勢,他會快速的讓他的小母雞陷入「高興到昏過去」的狀態;因為他希望能藉此達到「關係控制」的效果。他希望妳會對他傑出的性能力刮目相看,巴不得自己跳上他勃起的命根子上,直接進入一種蕩漾銷魂的狀態,甚至完全忘記要和他劃清界限,打從心裡相信他說的話不可能有錯。而且,他清楚的很,當他讓妳到達欲仙欲死的境界後,妳沒辦法想像如何離開他過自己的日子。

如果妳手邊有這種自大雄雞存在,恭喜妳!他會為妳的生活添加許多情趣,而且他們總是熱衷嘗試各種有趣的禁忌。但是,不要忘記,這種男人通常只適合當作飯後甜點,他們不是拿來做正餐的料;但是,如果妳發現,他竟然擁有能夠和妳廝守終生的條件,那妳就中大樂透啦!

大公雞:掠奪成性的性強迫症患者

這種大公雞和古早時代坐擁後宮三千佳麗的君主有很多相似之處;即使是結了婚,這些不成熟的男人也會表現的像是個單身漢一樣。養雞戶(他的女朋友)都很清楚,大公雞真的沒辦法重複跟同一個對象做愛。因此,每當有新的小妞出現,這隻大公雞可就興奮了,他會迫不急待的想要和她做愛,而且,在這個時候,他已經為了這個新性伴侶累積足夠的精子了。

能夠順利和大公雞約會的唯一方法,就是用他對待妳的方式來對待他:妳可以在高級旅館和他進行一場非法的約會,也可以在汽車旅館裡約會,端看他的預算決定。

一旦妳上鉤了,他就再也沒有時間見妳了。他可是拒人於千里之外的高手,從你們炒完飯的那一刻起,妳就會立刻落入他的戀情輪調名單中。不管他在出公差、開會中、在辦公室裡,甚至當他和他老婆在度假的時候,他還是不忘大量獵取新的美眉,來餵飽他無底洞般的性慾。

能夠擺脫他的唯一辦法,就是去找一隻冷火雞來吃吃,或嘗試去找隻嘟嘟鳥來依靠,妳也可以立刻去買一根按摩棒來撫慰妳受傷的心靈。

「誘惑」他的方法便是:穿上中空裝,直接走去穀倉後面;他可能正被一群喧嘩的辣妹所圍繞。不過,現在是妳大展身手的時候了,寶貝!

男人不過是隻鳥》約會、調情、馭男全攻略
定價300元/ 320頁/2008.4月

* 18個 最佳獵男場所 精闢教戰
* 39種 獵男必勝絕招 手到擒來 
* 54句 男人真心話 了解他內心
* 87項 約會規則 讓他為妳瘋狂
* 60款 男人類型 深入剖析

【 作 者 】 蘿倫‧法蘭西斯(Lauren Frances)
蘿倫‧法蘭西斯為真愛性愛雙料博士,她耗時耗力詳盡記錄約會研究的點點滴滴,使得她提倡的男性觀點與獵男哲學更趨完美。她曾以此領域的專家學者之姿,出現在一些美國熱門節目、音樂頻道以及談話性廣播節目中;她也是浪漫關係研究所的創立者,而她的專欄:「好萊塢的約會食物鏈」發表在美國流行時尚設計—《誇耀》雜誌(Flaunt magazine)。

 


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有很多男性,把自己的一切問題歸咎於自慰,有的真是稀奇古怪。 以下都是我在網上看到的,實在太多,沒有全部收入。 有人說記憶力下降,因為是自慰。 自己掉頭髮因為自慰。 自己的精液有問題因為自慰。 因為自慰,導致身上毛髮增多,導致包皮過長,導緻小便失禁,導緻小肚子很大,拉肚子,陰毛容易脫落,睾丸不對稱,腹痛,腹瀉,影響到人的肌肉,強壯度,腰肌勞損,引起性器官發育不良,腎功能提前衰退,導致鼻炎和咽喉炎,口吃。 長期自慰導致陰莖彎曲。 導致前列腺衝血後尿頻尿急。 還有一個人因為自慰,居然給自己寫總結,"近幾年出現情緒不穩,記憶力減退,注意力不集中,交際冷淡,影響工作生活。"因為自慰,所以擔心導致不孕,導致現在自己的孩子有畸形,等等。 居然還有人說,自慰導致自己的陰莖縮小,真是笑死人了。 他爸爸經常性交,性交比自慰能量消耗還要大,他爸爸的陰莖是不是現在已經看不見了呢? 反正以後,他爸爸月經失調,他爺爺改嫁,一切都是他自慰的結果。 其實都是他們自己臆想出來的毛病。 有些人本來自己就性格內向,聽信了封建迷信的自慰有害的謬論,被嚇出毛病來的。 還有些人是真得有病,他們卻全盤推卸給自慰。 

自慰和性交的最後結果都是性高潮。 一個是自己做,一個是和別人做。 和別人做愛的時候,對方也可能用手。 那麼和自己動手有什麼差別呢? 完全沒有。 有時候,二個人在一起,不一定有性交。 他們可以通過幫助對方手交而達到性高潮。 顯然如果一個人自慰有害,那麼二個人在一樣手交,就對身體無害了嗎? 如果一個人做的時候,就會造成所謂的前列腺的問題,早洩,陽痿等,那麼讓另外一個人幫自己手交,怎麼就沒有問題了呢? 過程還不都是一樣的? 自慰的能量消耗遠在性交之下,如果自慰真有害,那麼性交的害處起碼是自慰的百倍啊,性交可以傳染各種性病,包括不治之症艾滋病,所以說性交是會死人的! 自慰再怎麼"有害,"也不會得性病! 那些危言聳聽的人為什麼不叫大家趕快停止性交呢? 

人年輕的時候,性慾最強烈。 你是願意在家自慰解決自己的性慾,還是要和別人很隨便得就發生性關係呢? 如果強姦犯在強姦以前先自慰,有幾個強姦犯還會去做那種犯法的事情呢? 

古人有所謂"一滴精,十滴血"的迷信說法。 現在大家都知道,這個說法是不正確的。 但是對自慰的偏見還是廣泛存在的。 大家完全沒有必要聽信那些胡說八道的封建迷信說教。 自己嚇自己。 你不是和尚,尼姑,你也沒有必要做和尚,尼姑。 和尚尼姑也會自慰,你又何必自尋煩惱呢? 有很多男女青年,被那些亂七八糟的東西都要嚇出神經病來了。 所謂的自慰造成的問題,其實都是精神上的問題,完全是因為相信了封建迷信說教,邪教的洗腦宣傳,被嚇出來的毛病。 自慰是很正常的事情,從古到今,幾乎每個人都做。 那些說自慰有害的人,他們自己也做。 所以沒有必要大驚小怪。 所以沒有必要再自己嚇自己,毛病是肯定越來越多。 對自慰有正確,健康,科學的看法,很多問題都會自然消失. 

以上都是我自己寫的,歡迎大家複製,轉發,讓我們大家一起來破除中國人歷史久遠對自慰的偏見!
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教授陳明媚 嫁人較要緊(轉貼)上課看小電影 還報告打分數
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社會秩序維護法當然該修!

(2009/04/19 00:42)

(●作者胡文琦,北縣,碩畢,服務業。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。圖為替代照。)

胡文琦 

媒體報導,國民黨立委鄭麗文準備提案修正社會秩序維護法,刪除該法第八十條對成年性工作者罰責,破除罰娼不罰嫖的不合理情形,以保障性工作者的工作權。想當然爾,贊成、反對兩造吵成一團,反對者認為,如果娼嫖都不罰的話,隨之而來的婚姻危機將難以想像,再者,可能讓有心的色情業者變本加厲得寸進尺,甚至出現大量的「賣淫個體戶」。其中,大力掃黃的台北地檢署主任檢察官劉承武更表示,認為性工作一旦除罪化,恐會造成更嚴重的家庭、社會問題,未來已婚的男性就可以正大光明地去嫖妓,而當嫖客妻子提告通姦時,娼妓只要說不知情就可以脫罪云云。 

老實說,有那麼嚴重嗎?對那些持反對意見的相關衛道說法,筆者實在十分不以為然。因為,上述論述的邏輯角度,要不是八股封建父權思想,再不然就是男性沙豬隱隱做祟,更糟糕可惡的是,完全一副不食人間煙火的脫離社會實際運作,且忽視正常基本的人性需求。 

看看那些社會邊緣人的「實際處境」,就如同鄭員所說,「從事性工作者長期以來,面對非常嚴重的不平等待遇,甚至常常被白嫖,或是在過程當中,受盡非常多的虐待,她們完全不可能跟警察求助,因為警察是指抓娼不抓嫖的。」對那些不管是何種因素而不得不下海的性工作者而言,也許就如匿名的美子所言,終於可以重見天日,就那麼簡單,有那一口飯吃,很好,我期盼這一天,15年了。 

或者說,修法更迫切正當的理由應是,不管扁、馬朝野政府,都力主男女兩性平權平等,更何況,看看現任第一夫人周美青的表現,有哪點會輸給那些男性政治精英。尤其是在現今經濟社會高度分殊且少子化的潮流趨勢下,不就出現很多的「宅男、宅女、敗犬女及干物女」嗎?他、她們難道不能「寧缺勿濫」地選擇屬於自己特殊的情感或生理抒發方式? 

檢察官、政府也未免管太多了吧?如果這種思維合理可行的話,也難怪會有阿富汗政府擬立法規定「四天才可以行房一次」的誇張立法企圖。更何況,現代婚姻之所以會出現問題,關鍵絕不會只是單純的「生理需求」而已,看看最近社會上沸沸揚揚的藝人婚姻觸礁,何嘗只是動物本性,那些互動交流、情感歸屬甚或心靈契合或許才是重點中的重點,除非對自我沒有任何信心或是根本不想用心經營兩人世界。 

準此,筆者贊成性工作者除罪化,將來不管是男找女,女找男,只要是成年、雙方自願的行為,都不該假道學地由公部門或是法律規定。當然,這不表示全然放縱不管,相關的配套措施更是一樣都不可少,諸如年齡限制、正確兩性教育宣導、定期性病篩檢、營業區域及相關稅捐稽核等都必須同步實施,以避免發生橘逾淮而為枳的「變相鼓勵」,或許,正如日日春協會秘書長王芳萍所言,「把現在地下化的現象,讓它更符合現實,把它檯面化並不表示是鼓勵,不要大型化,不要財團化,不要壟斷化,甚至於不要把它特許化。」,衡平而言,唯有如此勵馨基金會執行長紀惠容所擔憂的教育下一代問題以及性的價值是什麼等,才可以更透明、公開、正確的檢視與辨證,以求取正反雙方真正的社會衝突「平衡點」。 

●NOWnews「今日論壇」徵稿區→http://www.nownews.com/write/ 

●來稿或參與討論的文章也可寄至public@nownews.com 

(●作者胡文琦,北縣,碩畢,服務業。本文為NOWnews.com網友投稿,言論不代表本報立場。圖為替代照。)

調查:以國青年有性經驗者攀升 女性明顯

以色列希伯來大學的一項調查結果顯示,近年來以國青年有性經驗的比例增加不少,特別是高中女生的增幅更明顯。

希伯來大學(Hebrew University) 哈達薩公共衛生學院(Hadassah School of Public Health)培訓性行為臨床治療專家計畫負責人許特克薛爾( RonnieShtarkshall) 與三位以國學者專家以問卷方式,訪問了170 所高中的4600位以國12年級生(相當於台灣的高三學生)。調查發現,受訪的接近1/3 女學生和近1/2男學生已有性經驗。

這項調查結果刊登於國際性研究學會(the Inter-national Academy of Sex Research)最新出版的學術期刊。

調查發現:受訪的女學生中近1/3 已有性經驗,而男學生近1/2有性經驗;平均每1.5個學生中,有一名男、女失去了童貞。但在1970年代,以國12年級生初嚐禁果的佔全體的1/3。

調查發現:與其他西方國家比較,以國的12年級男、女生還算規矩,因為在英國分別有63﹪及64﹪的青年男、女有性經驗;至於美國的比例分別為75%和63﹪。

調查說,1970年代,坦承已有性經驗的以國男青年男、女比例分別為43﹪和14﹪。不過這次接受調查的女生坦承有性經驗的百分比攀升至32﹪、男生僅增加三個百分點。

調查另外發現:90﹪的受訪男學生坦承曾看過色情刊物、女學生有60﹪;30﹪的男學生與20﹪的女學生說,他們是獨自觀賞。

調查發現:多數女生對於性行為的想法是盼望能增進與男友的關係、或者屈從於對方的要求;男生則是出於好奇和滿足個人的需求;同儕之間相互比較和不願落人後,則是以國青年男、女在性關係這件事情上共通的主因。

【2009/04/08 中央社】

陳明媚助理教授
師  資:專任教師
最高學歷:美國南密密西比大學大眾傳播暨新聞學系博士
郵件信箱:mmchen@pu.edu.tw
聯絡電話:04-26328001 ext 17803
授課科目
 流行文化、媒體文化與社會、色情片分析
專長領域
 電影/電視批評理論、媒體與文化、大眾傳播理論、媒介效果、大眾傳播研究方法
相關介紹

九十七學年度第一學期Office Hour 

榮譽經歷 

       ■靜宜大學「96學年度創意教學經費補助申請案」。 
      ■「靜宜大學95學年度專任教師學術著作獎助」(第一類)。 
     靜宜大學績優導師,九十六年九月十四日。 
     「第三屆傑出校友」,國立東石高級中學,嘉義縣,九十五年十二月二日。 
     靜宜大學校友名人錄。

工作與教學經歷

        ■Assistant Professor, Department of Mass Communication, Providence
         University, Aug. 1, 2005~.present. 
         助理教授,大眾傳播學系, 靜宜大學 

      Chairperson, Department of Mass Communication, Providence University,
          Aug. 1, 2005~July 31, 2006.
         系主任,大眾傳播學系, 靜宜大學

         ■Chairperson, Preparatory Center for Department of Mass Communication,
          Providence University, Feb. 1, 2005~July 31, 2005.
          籌備處主任,大眾傳播學系, 靜宜大學

      Assistant Professor, Department of English Language, Literature 
         & Linguistics, rovidence University, Aug.2003~present.
         助理教授,英國語文學系, 靜宜大學 
        ■Director, Audio-Visual Center, Providence University, Aug. 1st,2003~July 
         31, 2004
         視聽中心組長, 靜宜大學。 
        ■Graduate Assistant, University of Southern Mississippi, Jan. 2000~May 
          2003.
         研究生助理,大眾傳播暨新聞學系,南密密西比大學。 
        ■Director, Audio-Visual Center, Providence University, Aug.1995~May 
         1999.
         視聽中心組長, 靜宜大學。 
        ■Instructor (part time), Chinese Literature Department, Providence 
         University, Aug.1996~Aug. 1998. 
         講師(兼課),中文系, 靜宜大學。 
        ■Teaching Assistant, Audio-Visual Center, Providence University,
         Aug.1990~Aug. 1991.
         助教,英文系,靜宜大學。 
        ■Teacher, Giraffe Children’s School, Taiwan, July 1989~July 1990.
         教師, 長頸鹿兒童美語, 雲林縣。 
        ■Substitute Teacher, Wen-Guang Elementary School, Sept.1983
         ~Aug.1984.
         代課教師,文光國小, 雲林縣。 
        ■Substitute Teacher, Lin-Chuo Elementary School, Sept. 1982~
         Sept.1983.
         代課教師,林厝國小, 雲林縣。

 

發表著作 
一、學術審查制度期刊著作

         ■“Press Representation of the Civil Rights Movement in the United States: 
           The Case of Mississippi Freedom
           Democratic Party at the 1964 Democratic National Convention,” 靜宜人
           文社會學報, Vol, No. 1, June 2006.

         ■“The Chinese Fifth Generation Directors and Their Films,” Asian Cinema, 
           Vol. 16, No. 1, Spring/Summer 
           2005, pp.306-24. (US) (co-author with Dr. M. Haque) (MLAIB)

         ■"Robert Flaherty as Auteur," Journal of Humanities, Providence University,
           Vol. 10, June 1998. 
        
         ■
"Film Propaganda in Soviet Russia and Nazi Germany," Journal of 
           Humanities, Providence University, Vol. 9, June 1997.

二、學術審查制度研討會論文集

         ■“Press Representation of the Civil Rights Movement in the United
           States,” 「人文、社會、自然與藝術」 跨領域整合系列研討會, July 
           4, 2005, 靜宜大學.

三、校外學術專題演講

         ■演講,「How to Conduct a Mixed Approach Research: The Case 
          of Printed Ads」,南密密西比大學,美國,九十六年九月四日。 

         ■演講,「American Values in Hollywood Films」,建國科技大學,
          彰化,九十六年五月二十三日。(第一演講者: Dr. M. Haque)

         ■演講,「媒體、性別 & 情色」,暨南大學, 埔里,九十六年四月
          二十六日。(共同演講者:周源潔)

         ■演講,「好萊塢電影中的人生價值觀」,瑪利亞社會福利基金會,
          台中,九十六年三月三十一日。

         ■演講,「好萊塢電影與文化迷思」,沙鹿鎮深波圖書館,九十五年
          九月三十日。

         ■演講,「媒體解讀面面觀」,新開國小,苗栗縣,九十五年十月四
          日。

         ■演講,「如何教導孩子成為媒體識讀小高手」,啟文國小,苗栗縣,
          九十五年十月二十一日。

         ■演講,「親子媒體素養教育」,通宵國中,苗栗縣,九十五年十月
          二十八日。

         ■演講,「如何教導孩子成為媒體識讀小高手」,福興國小,苗栗縣,
          九十五年十一月八日。

         ■演講,「解讀台灣媒體」,東石高中,嘉義縣,九十五年十二月九日。

         ■演講,「如何解讀媒體亂像」,童綜合醫院,台中縣,九十五年十二
          月十三日。

         ■講師,「生命史紀錄片賞析與評論」,原住民族部落生命史培訓班,
          九十五年八月二十四日,靜宜大學,台中。

         ■講師,「紀錄片理論」,部落報導影像紀錄人員培訓班,九十五年九
          月七日,靜宜大學,台中。

         ■演講,“色情片與女性主義”,諮輔中心,靜宜大學,台中,九十五
          年五月二十七日。

         ■演講,“色情片、性別&凝視”,中台科技大學,九十五年六月三日。

         ■演講,“如何教導孩子成為媒體識讀小高手,”延平國小,南投,九十
          五年五月十日。

         ■演講,“女性主義與色情片”,暨南大學,南投縣,九十五年四月二
          十日。

         ■演講,“打造六星級國際觀”,禪學社,靜宜大學,台中,九十五年
          三月十四日。

         ■演講,“如何教導孩子成為媒體識讀小高手”,全國家長團體聯盟,
          明華國中,高雄,九十五年一月十九日。.

         ■演講,“如何教導孩子成為媒體識讀小高手”,全國家長團體聯盟,
          埔里,九十四年十二月二十六日。

         ■演講,“如何教導孩子成為媒體識讀小高手”,全國家長團體聯盟,
          南投, 九十四年十一月二十六日。

         ■座談會,“分析怪ㄎㄚ情緣”: 痛苦, 性, & 愛,” 外國語文學系, 暨
          南大學,埔里,九十四年十一月二十三日。

         ■演講, “電影中的文化價值觀”,養慧學苑,台中,九十四年六月
          二日。

         ■演講,“紀錄片理論”,沙鹿深波圖書館, 台中縣,九十四年四月
          二十日及二十二日。

         ■“Finding Primitive Sexuality,” Women Make Waves: Film/Video 
           Festival 2004, 台中市立文化局, 九十三年十二月十一日。

         ■講師,“美國文化與媒體再現”,彰化縣政府委辦國小教師英語研習
          會,靜宜大學推廣教育中心,九十三年十一月十四日。

         ■演講,“大眾傳播理論介紹” 慈濟高雄分部, 九十三年七月四日。

我們上課看A片 還要報告打分數
【聯合報╱記者苗君平/台中縣報導】

靜宜大傳系助理教授陳明媚(左)在「色情片分析」課堂上,與學生溝通,內容直接露骨。 記者苗君平/攝影
「我們上課是在看A片」,靜宜大學大傳系開設「色情片分析」課,昨天期末報告,學生輪番上台播放色情短片,從學術角度分析觀眾心理,現場不時傳出爆笑聲;有同學說:「萬一這門課成績太高,不知如何向父母說明。」

這門大四選修課,開課的助理教授陳明媚,目前仍是單身貴族。昨天期末評鑑,學生分組輪流報告十五分鐘,男學生穿西裝、打領帶,女學生穿套裝。

學生林家維說:「國小就開始看A片。」自認「學識淵博」,自告奮勇擔任主持人,各組依序報告後,就是影片播放,最後接受在場學生詢答,由台下學生共同評分。

昨天期末報告,學生分組上台報告心得。 記者苗君平/攝影
女學生李怡靜等人以「難以制服的制服」,介紹日本色情片對制服特別偏好,空姐、護士、女學生最常見;就心理學分析,這是擺脫束縛與征服感的表現,配以女學生、護士做愛影片解說。

李怡靜等人強調,影片是在網路上「捉」的,但「無碼片女主角長得很抱歉」,下載的都是薄碼影片,「女主角較可愛」。引起現場笑聲不斷。

有學生提問,女性觀眾的「制服」對象是什麼,問傻了台上同學;陳明媚解圍,根據調查以「快遞人員、神父與軍人」名列前茅,女性同樣有制服情結。

學生李襄廷等人以「日本多啦A夢」為主題,指日本色情片月產量四百多部,僅次汽車工業;日本A片多以男性為中心,女人只是男人附屬。

五十多名選課學生都說,以前就曾看過A片,「好奇」是選修主要理由,多數父母不知他們選了這門課,「擔心成績單寄到家就穿幫了」、「成績太高不知如何說明」、「萬一被當,只能笑著對父母解釋,可能是A片看太少」,不過都認為,「上課後有豐富收穫」。

朱庭韻表示,選課前雖簽有同意書,如果鏡頭太裸露,可離開教室,不過好像沒人離開過,只是有次「色情卡通」實在太猥褻,只好雙手遮眼,「暫時失聰、失明」。

女教授:真槍實彈 討論才深入
【聯合報╱記者苗君平/台中縣報導】

「如果沒有Playboy,就稱不上好圖書館」,開設「色情片分析」的靜宜大學大傳系助理教授陳明媚,被同學稱為「A片女教授」;她說:「國人性知識多來自色情片,難道不應坦然面對嗎?」

陳明媚是美國南密西西比大學大傳暨新聞系博士,主攻流行文化、媒體文化與社會、色情片分析;曾任靜宜大傳系主任。她說,全球色情片市場年產值高達六百多億美元,「不見得每人都看過奧斯卡影片,但多數人都看過A片」;如此重要的領域,不應有學術研究嗎?

她說,「色戒」只能算情色片,真正色情片至少要像美國的「深喉嚨」或是日本成人AV影片,俗稱硬調色情片,現還有「神鬼傳奇」A片版,真槍實彈,才能「深入」探討。

她說:「有電影就有色情片。」但很少有學術討論,如果能從社會、心理等不同角度探討,其實是門深奧學問。每次配合上課,都會播放三至五分鐘色情片,難免有極度裸露鏡頭,因此學生事前要簽署同意書,如果感到不適,可離開教室或退出討論。

當初選課時上百人選修,首堂以嚴肅態度說明,不是「打笑嘻鬧」、「不行就當掉」,三分之二學生嚇得退選。

她說,靜宜大學是天主教學校,能容許開這種課程,證明靜宜的學術自由,何況以正面態度研究,解開人性潛藏心理,有助降低性犯罪發生率。




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(轉貼)青少年懷孕 愛看性節目有關係
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解讀“中國女性性福指數調查報告” 

6成女性“性福感”不夠

她們期待另一種“丈夫教育”

孔老夫子早已有雲,“飲食男女,人之大欲存焉”,在大多數人已經不為“飲食”發愁的時候,“男女”,即當下俗稱的“性福”問題,越來越得到普遍的關注。日前,由中國婦女兒童事業發展中心、中國人口協會共同發起的“中國女性性福指數調查報告”顯示,中國女性的“性福”狀況並不樂觀。其中,有將近6成的被訪女性表示自己的性生活品質不高,將近一半的被訪女性表示自己在夫妻生活中基本處於“被動”地位,將近四成的被訪女性在回答“目前丈夫或性伴侶的性功能狀態”時,選擇了“一般”、“不太好”或“不好”;此外,有52.3%被訪女性的月均性生活次數僅為“1-5次”, 32.8%的被訪女性做過“1次流產”,18.6%的被訪女性做過“2次或以上”流產。

來自北京的知名青年性學家李扁、來自上海的社會學者何風在接受女性週刊時都指出,受中國傳統文化中對“性福”隱晦、私密、甚至負面的價值判斷所影響,大多數的中國女性依然“談性色變”,不敢在他人乃至丈夫面前承認或談論自己的正常欲望,這是直接導致女性“不性福”的重要原因。當然,丈夫們也要對這種“不性福”負責,除了把工資拿回家這樣的表面文章之外,他們還要接受另一種如何取悅、如何配合、如何傾聽妻子的“丈夫教育”。 

6成女性“性福感”平平 

記:報告中有這樣一組資料,17%的女性對性生活“不滿意”,12%“不太滿意”,39%“一般”, “比較滿意”的占18%。“很滿意”的僅占14%。也就是說,將近六成的中國女性認為自己的性生活品質一般。我們應該如何理解這個資料? 

李扁:我看這個資料不錯,基本反映了事實真相。這個問題被提出來,已經是一個重大進步。

我有一個說法:上個世紀的最後三十年,是中國人的食欲時代,整個社會的主要精力、注意力集中在吃的問題上。好在出了一位袁隆平,根本上解決了中國人的吃飯問題。這個人太偉大了。本世紀的最初三十年,我稱之為中國人的性欲時代。性欲時代解決的是社會倫理、個人人格的重新建構問題。性的供給和需求滿足問題,是這個時代的核心問題。

這個三十年,又是中國人的情感重新發育的三十年,所以,過去完全不存在的問題,不應啟齒的問題,現在被拿出來公開討論。

站在歷史的角度,從一個比較大的時間尺度來看,我對此很是滿意。至於調查結果,六成女性對性生活不滿意,這說明我們的性文明建設,很有群眾基礎。這是一個巨大的社會潛能,是社會進步的根本動力。恩格斯不是說嗎——社會發展的需要,將比十所大學更能推動社會的進步。這個調查,這個資料,將這個需要量化了,所以這是一個重要的、偉大的發現。 

何風:單純從資料上看,“很滿意”和“比較滿意”占到了30%多,但如果我們進一步去看整個受訪人群,1834歲的年輕人占到了70%以上,而這個群體應該是性生活相對比較活躍的群體,這個年齡段的女性是改革開放之後成長起來的,她們對性生活的滿意度還在這種狀態,就不能夠令我們滿意了。至於比她們年長的女性群體,“性福”度也許更低。 

記:在回答“能否從性生活中獲得愉悅”這個問題時,“幾乎總有”者僅為7.6%,“經常有”者為37.1%,“偶爾有”者占41.4%,“沒有”者為13.9%。另外,調查顯示45.7%的女性在性生活中是“被動”的,只有5.2%的女性會“主動”。 這裏面有個問題,為什麼中國女性不敢主動追求“性福”? 

李扁:這裏面的核心問題,還不在於女性是主動還是被動,而是在於她們對性的價值判斷。中國傳統文化給我們的負資產,一個主要的成分,是一個思維定勢,也是一個價值觀——當然西方也一樣——那就是,對於衝動,我們的評價是負面的;性衝動,則承載了幾乎所有的批判,所有污水都潑向性衝動。

文化的核心是價值觀,價值觀是判斷是非、好壞、對錯、美醜、善惡的標準、尺度,我們這個價值觀、這個尺子,目前正在“多元化”,主體還是老舊的,所以,一半以上的女性不敢主動追求性福,那是完全可以理解的。既然性是醜事,當然做起來理不直,氣不壯;如果性是一件好事的價值觀深入人心,她當然可以性致勃勃,信心滿滿地去做這件事了。興趣是最好的老師,首先應該從價值觀的角度,把這個興趣合法化。最大的心理障礙在這裏。 

何風:在是否“主動”的背後還有很多值得進一步探討的話題,比如,性價值觀的問題、性知識的問題,等等。在傳統觀念上,“性福”歷來是男人的特權,女人的“性福”是被忽視、壓抑、否定的,她們得不到必要的知識文化和社會支持,哪怕是現在。

週末夫妻”現象非常普遍 

記:受訪者的月均性生活次數也不容樂觀,“1-5次”者占52.3%,“610次”者占41.7%10次以上只有6%。我注意到很多夫妻都笑言自己是“週末夫妻”,平時太忙了,只有週末才有空過夫妻生活,還有的夫妻自從有了小孩之後,就失去了過夫妻生活的衝動,甚至索性分居兩室了。 

李扁:這裏面有個技術問題。性生活不僅是一種生理衝動,它還是伴隨著激情的,夫妻之間如果沒有了激情,只剩下親情,那麼就很對再對性生活感興趣,每週一次例行公事就已經不錯了。

為什麼會是這樣?做愛這件事,跟體育運動有某種相似性,比如說打乒乓球。如果你有教練教的話,那當然不一樣,花樣就可以很多很多了,樂趣很大,韻味無窮。但是,絕大多數人沒有經過教練培訓,打不出名堂,也就沒有什麼興趣了。那麼為什麼還會有那麼一段時間的激情燃燒呢?有一種說法,愛情的激情期也就818個月,或者說最多只有三年。這個是由生物學基礎決定的。就好比說,小孩子總是很高興,為什麼?他的胸腺較發達,到青年時期,這個胸腺急劇地縮小,那種與生俱來的歡樂也就悄然地消失了。

愛情有一段時間的保鮮期、激情期,是先天的、生物本能的,可以理解為一種遺產或儲蓄。一般人的愛情,完全依賴於這個儲蓄,用完了這個先天的儲蓄,就斷炊了。性方面的智者則不同,他可以挖掘人的潛能。當然還有一些集大成者,則可以充任這方面的教練,或者著書立說,創建專門的學科。有此基礎,進行普及教育的學校或者學科專業,也就有基礎了。 

何風:有時候小孩確實會成為夫妻生活的“第三者”。有位妻子就跟我訴苦,她的小孩才一歲多,她每天要正常上班,回到家還有一大堆要圍繞孩子做的事情,洗奶瓶、餵飯、哄孩子玩耍、睡覺,等孩子睡下了,她已經累得爬不動,當丈夫要求過性生活時,她絲毫提不起興趣來,這引起丈夫的強烈不滿。但我們分析一下,首先,當她在圍著孩子忙的時候,她丈夫在幹嘛呢?看電視、玩電腦。所以我建議她要求丈夫分擔家務,這樣們才有時間和精力過性生活。此外,過夫妻生活也並不局限在晚上和臥室裏,只要稍微開動下腦筋,就能發掘出很多夫妻生活的機會和場所來。很多“週末夫妻”的關係都是可以改善的,關鍵還是在於他們的性價值觀,夫妻生活對他們的生活品質究竟占怎樣的地位?他們願意捨棄一些別的來發掘更好的夫妻生活的可能性嗎?當然,我並不認為夫妻生活的次數少,品質就低,夫妻關係就不好,這中間沒有必然的聯繫。婚姻品質的好壞,性是一個很重要的元素,但不是唯一的。 

記:調查中有組資料可能會引起男性的不滿,因為近四成的女性在回答“目前丈夫或性伴侶的性功能狀態”時,選擇了“一般”、“不太好”或“不好”。 

李扁:這裏主要是一個信心的問題。男性的性功能需要維護。這個維護,好比汽車保養。汽車保養是有專門的機構、專業的服務,而男性性功能的保養,主要是體貼、耐心、愛心。一定要像母親對待新生嬰兒一樣。但是,由於種種原因,許多女性朋友做不到這一點。甚至有一些女性,從來不看她男人的那個東西。這就很麻煩。對於那些生理功能不是很強的男人,其性器官裏面充的不是氣,也不是血,而是愛。所以,起碼有四成女性在這個問題上沒有盡到職責。

我贊成一個觀點:沒有沒用的男人,只有沒用好的男人。我相信,成熟女性完全可以對男性進行適當的溝通和引導,讓雙方都獲得“性福”。 

男女兩性需求各不同

 記:說到男女雙方的“性福”,調查顯示,在回答“帶來性高潮的最關鍵因素”時,71.2%的女性表示“感情親密”最重要,另有22.3%的女性選擇了“性愛技巧”,也就說女性是把感情放在首位的,而男性最擔心的是被說“不行”。 

何風:從婚姻的價值角度來看,親密關係、同伴關係和責任關係都是非常重要的。在親密關係的理解上,很多丈夫可能更注重的直接的身體接觸,性是最親密的表達方式,如果遭到拒絕,他們就會有強烈的挫敗感,從而對兩個人的親密關係產生懷疑;而女性可能更看重兩個人之間的溝通交流、關懷和分擔,她們更願意通過建立彼此生活和情感上的依賴來體驗夫妻之間的親密關係。正是長期的社會文化對男女兩性的塑造產生的價值觀不同,很多妻子才會投訴說, “我不明白為什麼我們吵架還沒吵完,他就想著那回子事兒了!”其實,這並不是丈夫的“獸性大發”,而是他向你求愛的一種表現。

另外,我有時候在思考,對於男性伴侶性功能的滿意與否,女性的標準在哪里呢?事實上,我們從小的性教育是缺失的,究竟怎樣才是好的性,男女之間的生理和性心理等等重要知識,我們都是缺乏的。這樣的文化環境,一方面使很多女性對於男性的性能力有過高的期待;另一方面,男性在這樣的文化壓力下,稍有不慎,就會緊張、不安、自卑,從而性功能障礙。我要說一句:每個男人都有遭遇障礙的權利,請女性尊重這項權利,才能使生活美好和諧。 

“丈夫教育”應該成為一種潮流 

記:有一組資料非常驚人:儘管86.2%的女性都知道安全性行為的重要性,但仍有32.8%的女性做過“1次流產”,18.6%的女性做過“2次或以上”流產。 

李扁:我們整個社會對流產已經見怪不怪,首先源於我們對生命沒有敬畏之心,無論是道德倫理上,還是醫學上,都對流產抱無所謂的態度,還有商家做“無痛人流”廣告,這對沒有經驗的女性造成嚴重誤導,她們也會認定流產就是一個小手術,直到事後,她們才知道對自己的傷害有多深。 

何風:我們現在也在提倡,女性避孕,男性有責。很多有過流產經驗的女性都說,她們在發生性關係時也很害怕懷孕,但因為男性不喜歡戴安全套,她們也就抱著僥倖心理,這裏還可能有擔心兩個人關心破裂的成為。這與前面女性在性生活中多半處於被動地位是相通的,什麼都是男性說了算,女性喪失了應有的發言權,合理的衛生和自我保護措施在男性話語權下被忽視。事實上,很多男性沒有意識到,使用安全套,既是對女性的尊重,同時也是男性的一種自我保護,它不僅僅是避孕,也是防止疾病傳播的有效手段。 

記:“中國女性幸福調查”在中國尚屬首次,這也引起社會各界的關注。除了女性自身還需要進步之外,有種說法就是要對男性進行“丈夫教育”,教育男性除了賺錢養家之外,還要提高整體素質,比如如何保證美滿的夫妻生活。 

李扁:這個是非常有必要的。我們可以想見,如果有近6成的中國女性覺得自己“不性福”,那麼相對而言,也會有一半的中國男性要面對“性福”障礙。但是我們的整個教育思路還沒有跟上,社會對男性角色的培育,還處於怎麼吃上飯、怎麼弄到錢、怎麼升上官這些方面,至於怎麼做一個好丈夫,怎麼做一個完整的男人,在男女關係這個環節上的教育是非常欠缺的。重視男女兩性的“性福”,既是社會進步、也是個人人格覺醒的一種表現。我們需要有一種潮流,一種時尚,呼籲男性來傾聽女性的聲音,呼應女性的需求。 

何風:男女兩性的關係永遠是互動的,一方產生了變化,另一方不可能鐵板一塊。因此,在宣導男女兩性和諧發展的今天,在為女性解脫思想枷鎖的同時,解放男性也是十分必要的。讓男性從單純追求名利的困境中解脫出來、為男性氣質的困擾尋求出路的重要環節,就是賦予男性追求家庭幸福、個人成長、心靈和情感訴求的權利,打破性別兩分法的統治地位,為人們創造更加寬鬆的個體存在空間。

青年性觀念不當 荷蘭部長要求全國辯論

面對荷蘭年輕男孩對性觀念認知的日趨不當,荷蘭青年與家庭部長魯沃特已要求進行一項全國性的辯論。

荷蘭全球電台網今天報導,魯沃特在接受荷蘭媒體專訪時認為,荷蘭青少年的性道德已無方向;不但女孩被視為一件物品,性也被視為一種交換的手段。

對這種現象引以為憂的魯沃特並指出,愛情的觀念不再對年輕人起作用。

他表示,這一現象並不只是一個教育問題,同時也是一個社會問題。

報導說,魯沃特是在荷蘭電視台播出訪問年輕男孩對性認知表示看法的節目後,做出以上要求與評論。

節目中,受訪荷蘭年輕男孩不但認為十二歲時有性行為絕對正常,同時也認為,性關係是一種交換的手段。

【2008/11/10 中央社】

青少年懷孕 愛看性節目有關係

根據一份日前公布的研究結果,首次確認電視節目裡與性有關的內容,和青少年懷孕有關連性。

研究人員從2001年到2004年間,與兩千名12歲到17歲的青少年進行3次訪談,發現時常看有性內容電視節目的青少年,比不常看這類節目者,懷孕的機率高出兩倍。

負責這項研究的美國智庫蘭德公司(RAND)行為科學家強德拉表示:「青少年從電視接收大量有關性的資訊,這類節目在製作過程中總是沒有強調性行為的風險與責任。」

她指出:「我們的研究認為,電視可能在許多美國青少年懷孕的事件中,扮演相當重要的角色。」研究人員表示,研究結果顯示,電視節目中的性內容讓許多人以為,沒有任何避孕措施的性行為風險不大。

根據美國疾病管制中心的統計,美國國內15歲到19歲青少年懷孕比率,在2006年中每一千人就有41.9人生產,是過去15年來首次增長的紀錄。

強德拉表示:「電視的性內容在近幾年內增加一倍,但裡面的角色人物卻鮮少示範安全性行為。」

據蘭德公司統計,美國是工業化國家中青少年懷孕比率最高國家之一,每年約100萬名少女懷孕,其中大多數是意料之外。

【2008/11/11 元氣周報】



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男只有兩成 女幾近無欲(轉貼)逾四十五歲男性 二成性功能衰退
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星調查:逾45歲男性 每5人有1人性功能衰退

新加坡男性健康協會今天公佈一份調查顯示,在新加坡,每五名四十五歲或以上男性,就有一人患有性腺機能減退症,也就是睪丸激素和男性荷爾蒙含量減少,這將導致性功能衰退。

新加坡男性健康協會是在九個月內針對六百名新加坡男性進行健康檢查,結果發現上述情況。

此外,這份調查也發現,新加坡每十名五十歲或以上男性中,就有超過兩個人面對性功能減退問題;七十歲或以上男性,則增加到四人。

新加坡男性健康協會發言人、泌尿專科醫生何肇康指出,許多男性都不知道自己有這方面的問題。

何肇康呼籲,四十五歲或以上男性,如果出現身體很累、記性變差、做愛狀況不佳等症狀,兩、三個月沒有特別原因,就應該去看家庭醫生或泌尿專科,進行檢查。

另外,何肇康說,如果男性荷爾蒙減少,將增加男性罹患糖尿病、高血壓、高膽固醇的機率。

【2008/11/04 中央社】

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(轉貼)唐台生一審判十年
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牧師性輔導判刑》部分教友低調聲援
基督教中壢門徒教會獲悉是媒體記者來採訪,立即將電動鐵捲大門降下,不願回答問題。
記者劉愛生/攝影

基督教中壢門徒教會牧師唐台生昨天被宣判有罪,部分教會信徒獲悉後趕到教會聲援,「專心為牧師無罪代禱」,未久就將教會鐵捲門關閉,謝絕媒體採訪。

唐台生的兒子唐允中說:「有一百多名信徒可以證明我父親是清白的。」為什麼司法要相信「離開教會的那幾人,甚至僅聽一人的不當言詞,即判父親重罪?」

唐台生的妻子陳碧琪說:「我的心情很平淡,相信丈夫是無辜的。」

【2008/11/01 聯合報】

藉神旨、性輔導 牧師唐台生判刑10年
基督教桃園縣中壢門徒教會牧師唐台生,被控誘騙女信徒做集體「性輔導」,桃園地院昨依強制性交罪判他10年徒刑,並須入所治療3年。
本報資料照片

桃園縣中壢門徒教會牧師唐台生,從九十四年起以性輔導和遵照神旨等手法,透過教會八名小組長召集女教友,再下手撫摸、猥褻、性侵和拍攝裸體影像,其中一名受害少女才十四歲。桃園地院昨天依強制性交罪判他十年徒刑,並認定有再犯之虞,執行前須入所治療三年。

八名教會小組長鄔女被判七年六月,有再犯之虞另處入所治療三年;陳女處一年八月;黃女原處一年六月,減為三月;楊女原處一年六月,減為九月;鄧女原處六月,減為三月;陳女原處六月,減為三月;于女原處六月,減為三月;葉女原處一年,減為六月。

桃園地院合議庭庭長徐培元說,全案有十三名女教友受害,只有一人承認遭性侵,其他十二人均指遭撫摸胸部與陰部,有一名為十四歲少女。

判決書指唐台生涉及強制性交罪屬七年以上徒刑,因全案只有一名被害人指認遭性侵,判唐十年並未輕判;至於獲減刑的六名小組長,純因撫摸自己身體供教友欣賞,未猥褻他人。

判決指出,唐台生(五十九歲)曾於八十七年因妨害性自主罪被判刑三年二月,九十四年出獄後,再以相同手法對教會女信徒施以「性輔導」,並到火車站、書局等處召集年輕信徒,再以建立信仰、找尋人生迷津和個人性生活等理由,灌輸如違逆他就等同違逆神旨,將受神的譴責。

唐台生委請教會女性小組長幫忙物色女教友進行階段「造就課程」,其中黃女是唐台生媳婦,曾指導女信徒自慰,讓唐台生猥褻。所有召集來的新教友,先由鄔女在教會房間撫摸自己陰部與私處給她們看,卸除羞恥感,再讓其他小組長以幫助達到性高潮為由,強制猥褻全身和私處。

【2008/11/01 聯合報】

唐台生涉性侵女教友 一審判處10年徒刑

桃園縣中壢市基督教門徒教會牧師唐台生,涉嫌以性輔導為名,夥同教會多名幹部連續對女信徒性侵害,全案審查終結,桃園地方法院法官今天以強制性交罪,判處唐台生十年有期徒刑,並須接受三年強制治療。

判決指出,唐台生在1998年間在教會內進行集體性教育輔導,涉及對女教友性侵,遭判刑三年兩個月,2005年出獄後,又扮演傳教解惑角色,並利用八名小組長,連續性侵十三名女信徒。

判決指出,唐台生傳教時向教徒宣導外表、身材、性高潮等,都是日後交友、婚姻成敗的要素,因此要求女教友要放得開,一旁小組長也要求女教友要合群,聽從牧師教導。

檢警雙方在調查中發現,一名小組長2006年九月間與唐台生在女信徒面前示範性交後,誤導其他人與唐台生性交,只是為日後結婚作準備,因此讓唐台生性交得逞。其中兩名教友不甘受辱,才向檢警報案,全案因而爆發。

全案經檢方在去年十月提起公訴,並求處十五年有期徒刑後,桃園地方法院經過一年的審理,審查終結,認定唐台生鼓吹淫亂,並對女教友性侵害,因而判處唐台生十年有期徒刑,並須接受三年強制治療。另外,鄔姓女小組長被判處七年六個月,其餘分別判處一年以下有期徒刑。

【2008/10/31 中央社】

牧師性輔導判刑》A女:原諒組長 不原諒唐

指證牧師唐台生性侵害的女大學生「A」,當記者告知唐台生被法官判刑十年,她激動地問:「真的嗎?」隨後表示判多少年不重要,「重點是他要改邪歸正,不要再利用教會做這樣的事。」

六年前,A讀高中一年級時加入桃園縣中壢門徒教會,四年前剛升上大學沒多久,遭教會小組長及唐台生以「性輔導」為藉口,慘遭性侵害。她說,唐台生出獄再犯,「如果十年不能改變他所做的,司法就沒意義」。

A說,她以為隨時間遠去,可以不再回想「那件事」,但今年五、六月開庭,「對方律師太過分」,當庭要她描述遭性侵過程,她崩潰大哭,「雖然我講的過程有變音,可是大家都知道被害人是我」。

「我不想因為他否認神的存在」,A說,她仍信仰上帝,在其他教會過得很快樂,她很同情也被判刑的教會小組長鄔女,「我不希望小組長被關,她們以前對我很好,只是不知道真、錯,很可憐,連自己被騙、被害還不知道」。

A說,她的律師建議她民事求償,但「我選擇放棄」,因為「會害到別人,一定是別人幫他出錢」;她原諒小組長,但不能原諒唐台生,「他對我傷害太大了」。

【2008/11/01 聯合報】



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情色兩性/性遊戲過火 丈夫逃避慾妻

(2008/10/09 18:33)

夫妻之間的「性遊戲」有助於增添情趣與感情的交流,也可以作為婚姻的潤滑劑,不過「娛樂」的方式不當,很容易引起對方的反感甚至恐懼,特別是女性主動邀請男方玩「性遊戲」時,更要注意諸多事項。 

中國的經濟實力崛起,現在也面臨「性愛」的改革開放。性對於中國人來說是不能說的秘密,許多夫妻在傳統與性解放之間掙扎,如果不好好處理也會變成生活中的大問題。 

據新華網採訪報導,麗怡(以下名字皆為化名)與林希是一對人人稱羨的夫妻,不過麗怡內心對婚姻有著莫名的恐懼,姐夫背叛姐姐的行為,讓她認為男人都是喜歡偷腥的動物。林希的條件比姐夫好多了,換句話說,他也更有條件去偷情。 

她想起過去丈夫曾經說給她聽的順口溜:男人喜歡的女人是「在客廳是個淑女,在床上是個蕩婦…」因此,除了對丈夫更溫柔體貼,麗怡也希望能在性的方面滿足他。 

麗怡開始回想過去從雜誌與A片看過的做愛畫面,她想說如果以各式各樣的做愛方法,然後誘導丈夫與她一起做「角色扮演」,男人應該就會滿足。雖然麗怡的立意是為了讓兩人的感情更好,不過卻忽略了與丈夫林希溝通。 

起初,林希對麗怡的「熱情」並沒有太在意,只是覺得夫妻間玩玩這些也沒有什麼。可是後來他發現妻子過於沉溺,做愛的頻率比起以往提高許多,後來自己整天都搞得身心疲倦,可是妻子卻還是「鬥志昂揚」。他才明白,所謂男人最怕女人說「我還要」的笑話並不是沒有道理的。 

礙於男人的面子,林希勉強自己每天披掛上陣,卻發生了陽痿和早洩的症狀。為了讓丈夫恢復往日雄風,過去連買避孕藥都覺得難為情的麗怡一反常態,買來印度神油和春藥讓丈夫使用。 

後來,麗怡「走火入魔」並沒有觀察到林希的病因,反而買下了真皮手銬與腳鐐,大玩SM,林希受不了,只好拉下臉來與麗怡認真談話。他告訴妻子自己並沒有花心,世上並不是所有的男人都想搞婚外情找刺激,他愛她並希望能恩愛地一起生活。雖然「性遊戲」雖說有助於彼此的性感受,可是如果想用這種方式來約束對方就會適得其反。 

可惜,這席話對她只起了一時作用,不久她又用起了新招,林希看到老婆變成這樣,只好藉故躲避,這樣一來反而被她看作是婚外情的徵兆。後來林希對妻子失去了信心,覺得還是離婚好了,剛好麗怡又在這時懷孕了,離婚又談何容易? 

幸虧,有朋友建議林希攜妻子找心理醫生看看,麗怡也感覺到自己的心態有不妥之處,願意看醫生,經過一段時間治療,她的心理漸漸恢復正常,兩人的婚姻又美滿如初。 

兩性專家建議,「性」就像是一把雙面刃,恰當好處的娛樂,可以使夫妻性生活變得富有情趣,多點浪漫色彩,可是如果玩得過火,則可能走火入魔,甚至扼殺婚姻。所以在進行「性遊戲」時,必須記住下面的忠告: 

1. .充分考慮到對方的道德觀念和性觀念,不可強求對方,所選的遊戲必須是雙方都樂於接受,不可以有強迫的行為。 

2.不要把玩「性遊戲」當作是討好對方或是控制對方的手段,否則會引起對方反感。 

3. 把「性遊戲」牢牢地劃定在婚姻內,不要為了尋找更大的刺激而走上婚外情的險路,否則你的婚姻遲早會因此破裂。 

4.不要把「性遊戲」當成真槍實彈「動作片」,應該加入更多的「感性」,通過夫妻間的嬉戲增進感情,這樣做會更浪漫更值得雙方回味。

新加坡年輕女性 過去十年罹患性病率增一倍

根據新加坡衛生部統計,過去十年有愈來愈多新加坡年輕人罹患性病,特別是女性,患病率增加一倍,超過男性。

新加坡衛生部長許文遠以書面答覆國會議員質詢時指出,年齡介於十五到二十四歲的新加坡年輕人,罹患性病的比例從一九九八年的每十萬人有兩百三十一人患病,增加到去年為每十萬人有四百一十八人患病。

統計發現,新加坡女性罹患性病的比例在過去八年中一路攀升,從公元兩千年的每十萬名女子有一百七十二人罹患性病,增加到去年每十萬名女子有四百七十九人,比同齡男子去年的罹患性病率多出一百一十七人。

統計指出,新加坡男性的罹患性病率逐年提高,但卻在二零零五年達到每十萬名男子有四百二十二人患病的高峰後開始下滑,到去年為每十萬名男子有三百六十二人罹患性病。

此外,新加坡保健促進局和教育部於二零零六年展開的一項調查顯示,中學三年級和四年級學生,有百分之四曾有過性經驗,其中約四分之一處於性活躍狀態。根據這項調查的定義,性活躍是過去一年中進行性交次數超過五次。

許文遠說,新加坡政府已經注意到年輕人罹患性病人數上升的趨勢,並推出幾項因應措施,包括學校在科學課程中教導學生認識性病,教育部也規定學校提供性教育課程。

保健促進局的「防止愛滋病計畫」,則提高學生對各種性病的意識,教導他們認識病症且在染病時尋求治療。

【2008/09/16 中央社】



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新性愛聖經 增列網路性交
這個月的8日,改版後的「性愛聖經」。
法新社

1972年出版的「性愛聖經」(The Joy of Sex )曾經風靡一時,當時賣出了數百萬本。不過30多年後、就在這個月的8日,「性愛聖經」改版後重出江湖,內容改由女性執筆,雖加入新內容,但在馬背上、行駛中的機車上做愛的內容都被刪去。

舊版的「性愛聖經」當時由留著落腮鬍的男子與他的伴侶展示各種性愛動作,不過2008版的作者兼關係心理學家蘇珊.奎蓮恩表示,「1972年時,人們沒聽過賀爾蒙、費洛蒙,也不像我們現在認識一些身體部位和它們的重要性」,因此舊版內容中有很多地方需要修正。

新書同時包含許多新名詞,例如網路和電話性交、情趣商店等,也對懷孕期間的性行為等提出忠告。舊版「性愛聖經」有中譯本,2004年上市,新「性愛聖經」出版日期則不確定。

【2008/09/13 聯合報】

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