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【性資料】（轉貼）唐台生
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基督教聖潔會唐台生牧師一案相關新聞
＜門徒教會＞女信徒入教先簽保密約
＜門徒教會案＞唐：這是教派鬥爭
他教她們自慰「性輔導」匪夷所思
教會聖地搜獲性暗示錄影帶
＜唐台生案＞教徒喊冤準備控告勵馨
性輔導動手動口檢察官認離譜
宗教騙色事件勵馨接獲新案
唐台生在監自比馬丁路德
誰怕「初熟的果子」？
勵馨：還有其他宗教騙色案

＜門徒教會＞女信徒入教先簽保密約

中時晚報 19990227 焦點新聞

【胡孝誠／台北報導】牧師唐台生涉嫌長期猥褻女教徒案，目前已由檢警偵辦中，而根據代表被害女教徒控告唐台生的律師林永頌於上午透露，這起牧師涉嫌猥褻案之所以遲至今日才曝光，除了加害人以漸進、集體及宗教手法對被害人洗腦，以致被害人長期不認為受辱外，再者就是女教徒入教時，均一律須簽署一份「門徒小組公約」，要求女教徒不得將「性輔導」的內容對教會內的男信徒或教會以外人士透露。

林永頌表示，涉嫌對女教徒長期進行「性輔導」的門徒教會牧師唐台生，早在民國七十三年至七十五於「聖潔會」任職牧師時，就已有「性輔導」的行為，而在隨後自創門徒教會時仍持續施行類似「輔導」，這段期間歷時十餘年，但遲至今日才曝光，其主要原因在於其吸收的女信徒均為無知少女，同時唐台生也利用漸進、集體及宗教手段給予洗腦，導致被害人長期以來誤認為加害人的手法有其「正當性」。

他進而透露，該事件之所以會曝光，主要在於某位擔任門徒教會小組長的女教徒，在年長結婚後由其丈夫察覺有異，進而了解加害人以猥褻手段對女教徒有不當的「性輔導」後，經多次與妻子溝通，才將該案向檢方提出控訴，而如今已有擔任小組長的女教徒陸續提出類似檢控。
除此之外，林永頌還透露，根據受害女教徒提供的資料顯示，每當有女教徒要加入門徒教會時，唐台生均會要求須簽署一份「公約」，內容大體是要求女教徒接受牧師的輔導，然而輔導的內容不得向教會內的「弟兄」揭露，也不能向教會以外人士說明。

＜門徒教會案＞唐：這是教派鬥爭

中時晚報 19990227 焦點新聞

【蘇守華／桃園報導】偵辦離職牧師唐台生涉嫌猥褻未成年少女案，桃園地檢署昨天晚間偵訊主嫌唐台生等三人，唐台生坦承有按摩女教友胸部的行為，他表示純粹是治療行為，但檢察官則依照連續強制猥褻詐欺罪嫌，申請法院收押唐台生，他的太太陳碧琦則以十萬元交保，他的小姨子陳碧瑜則被限制住所，靜待司法單位進一步調查。

而檢方除了追查唐台生的騙色案外，也懷疑他有歛財之嫌，將教徒捐獻的財物據為己有，檢方查出，唐台生名下有二棟房子，一棟自己居住，一棟做為教會使用，但檢方懷疑，唐台生另有3棟房子是登記在教友名下，這三名教友均無置產能力，檢方也將針對是否有歛財行為深入追查。

現年五一歲，江蘇人，從小在台中眷村長大，中台神學院畢業，具有牧師資格的唐台生，昨晚坐在桃園地檢署內，神情相當落寞。曾經是中壢基督教聖潔會的牧師唐台生，涉嫌從民國七三年起，對女教友施以胸部按摩、指導性器官等性輔導。唐台生在到案後，對於教友的指控矢口否認，並說這是教派間的鬥爭。

他教她們自慰「性輔導」匪夷所思

中國時報 19990227 社會綜合

【記者陳盈珊台北報導】基督教門徒教會牧師唐台生被控假傳道輔導的名義，對年輕女性教徒進行妨害風化的「性輔導」，勵馨基金會昨天下午召開記者會，公開基督教七位德高望重牧師組成的「牧者規勸小組」，先前與唐台生晤談的錄音內容，揭露門徒教會為女性教友進行「隆乳按摩」、「教導自慰」、及「實地演練如何達到性高潮」等令人匪夷所思的內幕。

勵馨基金會執行長紀惠容表示，公開唐台生的惡行，是希望催促偵查機關加速檢調行動，以嚇阻唐台生的不道德行為，避免再有新的受害者。同時，勵馨也呼籲受害者勇敢求救，他們將為曾經遭受侵犯的受害者提供諮商治療服務，協助她們走出性侵害的陰影。

台灣浸信會神學院副院長曾敬恩指出，唐台生的行為顯示唐台生只是一個神棍，基督教會不幸被沾染上，不是聖潔會的錯。曾敬恩表示，十幾年前他在中原大學時就耳聞唐台生的行為，感到很憤慨，但是沒有證據也管不到其他教會的家務事，直到去年門徒教會幾位小組長及教友站出來向外投訴，他才與其他六位牧師組成牧者規勸小組插手此事。

曾敬恩說，唐台生指稱這是宗教鬥爭絕非事實，他們七位與唐台生都沒有關連，而且他自成與聖經教義不合的一派，談不上是基督教的派系。曾敬恩強調他們七人單純因為唐台生的行為不對而決定出面規勸。同時，鑑於唐台生對自己的行為不肯認錯，其行為又明顯不法，當年授與他牧師職位的聖潔會考牧小組已經於一月三十一日公告撤銷唐台生的牧師資格。

受理本案的律師林永頌及辜郁雯表示，唐台生私設中壢門徒教會，吸收國、高中學生入會，特別是家庭關係不良、單親家庭或曾受性侵害的年輕女學生，對其進行「性輔導」，其慣用手法不外先要求信徒填具門徒小組公約，要求完全服從牧師及保守小組祕密，以此箝制入會女成員。

林永頌與辜郁雯指出，唐台生於門徒教會設立四階段的門徒造就課程，第一、二階段先要求小組長帶女組員進入房間脫光衣服供其觀看，並乘勢以手撫摸組員的乳房及下體。第三階段則以團體方式上課，唐台生要求所有成員脫光衣服自慰、或互相自慰。

辜郁雯表示，唐台生利用同儕壓力讓成員不得不從，且在進行輔導之初，其妻陳碧琦與小姨子也在場，更能取得信徒的信任，加以小組公約的箝制，使得唐台生的性輔導才能維持前後長達十多年，受害者目前所知高達九十多人。

直到門徒教會男性教徒獲知此事，始與覺醒的女教徒向中壢區聯禱會牧師求助，才由中台神學院院長劉瑞賢召集中壢靈糧堂主任牧師王桂華、台灣信義會中壢真理堂主任牧師林雄堅、中華聖潔會會長賀雅文、台北靈糧唐主任牧師周神助、公元二千年福音運動總幹事夏忠堅及曾敬恩，共組七人的牧者規勸小組，進行深入調查，清理基督教的門戶。

紀惠容表示，由於門徒教會仍有六十多名教友，而唐妻陳碧琦及小姨子都還在繼續尋找、吸收年輕女教徒，為了避免更多無知少女受害，紀惠容呼籲司法機關對唐台生進行法律制裁遏止惡行。

教會聖地搜獲性暗示錄影帶

中國時報 19990227 社會綜合

【記者薛光輝、鄭滄杰桃園報導】因行為不檢遭基督教聖潔會逐出教會的牧師唐台生，被檢舉在中壢市自立教派廣為吸收未成年少女入會，利用傳道和輔導的機會灌輸不正當的性觀念再上下其手誘以猥褻，十餘年來據估計有兩三百人受害。桃園地檢署檢察官廿六日上午率大批員警前往其教會搜索，查扣的物品中竟然有疑為性暗示的錄影帶，顯示案情不單純，唐台生隨後到案則否認有不法行為。

五十歲的唐台生自創教會名為「基督教門徒教會」，設於中壢市中山路二段一一八號。根據檢舉其涉嫌猥褻未成年少女的犯行，因被害人年少無知，在身體遭到侵犯後都噤若寒蟬，導致絕大多數已逾法定的追訴期，檢方研判這件性醜聞波及的層面甚廣。

桃園地檢署檢察官黃謀信、黃錦秋昨天上午十時率員警前往其教會作地毯式的搜索，除查扣大批信徒名冊、捐款名冊以及相關資料，同時從現場起出「初熟的果子」「紐約超級模特兒」「應召女郎的告白」等一批錄影帶，經檢視雖然沒有煽情鏡頭，但被懷疑有性暗示的作用。

當檢警雙方抵達該「基督教門徒教會」時，發現該教會設於巷內一處民宅，規模雖然不大但門面招牌十分醒目，令檢警好奇的是張貼在「基督教門徒教會」公佈欄上的信徒受洗照片，是兩人同時一起浸在泳池內，加上現場起出上述錄影帶，使得全案更加疑竇重重。

住在「基督教門徒教會」附近的民眾對唐台生牧師遭到性侵犯的指控表示不解，彼等指出該教會每週二、六、日晚上舉行聚會，出入的信徒以年輕女子和少女居多，但未曾聽說有任何不法的情事。

＜唐台生案＞教徒喊冤準備控告勵馨

中時晚報 19990228 焦點新聞

【胡孝誠／中壢報導】位於中壢市中山路二巷一一八號的門徒教會，今天度過牧師涉嫌猥褻女教徒案發後的第一個禮拜日，但該教會已遭斷水斷電，如今大門深鎖，一早雖有三、四位教徒趕來教會做禮拜，但均不得其門而入，據目前仍支持牧師唐台生的教徒指稱，這起牧師涉及猥褻女教徒事件，實際上是少數教徒為爭奪教會資產的「陰謀」。

自唐台生遭指控涉嫌猥褻女教徒並遭檢方收押後，原訂昨日下午及今天上午舉行的禮拜聚會，均因牧師收押與教會遭斷水斷電而取消，但自昨日下午起，仍有不知情的少數教徒趕到教會，而對掀起該事件的勵馨基金會及部分媒體，提出強烈的指責。

一位擔任小組長的黃姓教徒指出，牧師確實對教徒有施行所謂的「性輔導」課程，但與外界認知不同，在每次進行「性輔導」時，不僅牧師娘會在場，連小組長都會在現場，沒有所謂的「一對一輔導」，更沒有部分媒體報導的有口交或撫摸下體等不當行為。

他並指責，這起事件之所以會發生，主要在於一位張姓教徒煽動部分從其他教會加入的少數教徒，為了教會後方遭水利局徵收土地及改建事宜起爭執，也有人是因為要追求教會女教徒而遭牧師阻止後，心生不滿而藉機報復。

另一位不願透露姓名的女教徒則表示，她本人也有接受牧師的「性輔導」，當時她是自願的，也不認為牧師有過當的舉動，對於外界有不同看法，她不以為然。她並強調，她能與丈夫相處融和，就是拜牧師「輔導」所賜，她非常感謝牧師的幫助……。

由於門徒教會已遭斷水斷電，因此除了昨天晚上有少數教徒進入教會取走電腦等具有價值的物品外，原本預定在昨天下午、晚間及今早九點的三場聚會均已取消，但仍有少數教徒趕到教會，對於媒體的採訪，大多迴避及拒絕表示意見。

不過有趣的是，大門深鎖的教會，如今卻成為當地民眾的觀光地點，還有人特地遠從台北開車前往參觀，並對著拉下鐵門的教會指指點點。

【胡孝誠／中壢報導】針對外界指責牧師涉嫌猥褻女教徒一事，門徒教會多位小組長除擬控告勵馨基金會及部分媒體外，也將於近日內發表聲明，澄清牧師唐台生所謂的「性輔導」，與外界認知有差距。

不過當記者問及牧師唐台生的「性輔導」課程內容時，其中一位小組長則舉例說，曾有一位就讀育達商職的高中女生，因為陰道流出帶有血絲的液體，經由同學帶往向牧師求助後才發現子宮長瘤。他並指出，雖然女學生脫下褲子讓牧師觀看，但當時不僅牧師在場，牧師娘也在現場，而且事前也經過當事人的同意。

雖然教徒一再宣稱「性輔導」並非如外界想像，但該小組長所舉出的例子，卻顯然已挑戰一般社會大眾的道德界線。

性輔導動手動口檢察官認離譜

中國時報 19990228 社會綜合

【記者蘇守華桃園報導】中壢門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒醜聞案，桃園地檢署根據搜索查扣的相關錄影帶、錄音帶初步了解，被害人雖曾被錄音但並未錄影，檢方正就相關查扣證物進行過濾，以查明是否有藉錄音帶、宗教力量脅迫或金錢利誘女教友等不法情事。

中壢門徒教會牧師唐台生猥褻案，桃園地檢署承辦檢察官黃錦秋表示，受害女教友接受性輔導時，曾有被唐台生錄音情形，但並未錄影，檢方目前正根據在唐的教會及住處查扣錄音、錄影帶等相關證物過濾中。

據了解，檢方目前接觸的被害人中，年紀都已超過十八歲，因此只能依照刑法猥褻幼女罪嫌偵辦，如有十八歲以下被害人出面指證，檢方則可依刑罰較重的兒童及少年性交易防治條例偵辦唐台生，因此呼籲被害人勇於出面。

檢方指出，涉案的唐台生、陳碧琦、陳碧瑜等供詞，雖都對其行為辯稱是「輔導」而不是猥褻，檢方根據被害人陳述及唐台生坦承的行為過程已超乎一般人想像，且檢方詢據被害人描述唐台生進行輔導時，有相當明顯的生理反應，顯示唐台生涉嫌猥褻犯行罪証明確。

唐台生在檢察官開庭偵訊時坦承，自七十三年起至去年八月止，曾連續對門徒教女教友實施「性輔導」，一般多以口頭輔導，但有部分資質差的人，則必須實際動手示範才能讓她明白，他同時否認此一行為涉及猥褻，辯稱所扮演的角色就像醫生一樣，只是讓女教徒知道身體敏感點，以自慰達到高潮進而避免婚前性行為，婚後亦能對另一半保持忠貞。

承辦檢察官黃錦秋認為唐的說法太離譜，目前已有女教徒指控唐台生涉嫌強迫口交及強暴未遂，檢方並懷疑唐的犯行可能藉宗教力量或金錢引誘女教徒進行性交易，由於多數女教徒入教只有國、高中年紀，心智尚未完全成熟，甚至連加入唐的教會活動，家長都不知情，才會讓唐台生一再得逞。

此外，檢方掌握唐台生曾對部分個別輔導女教友錄音，將再深入了解其中是否涉有「脅迫」情事外，檢方也不排除唐以利誘的可能。

是什麼樣的社會，才會出現這樣的牧師？

中國時報 19990228 社論

又是一樁宗教醜聞在我們的社會出現：中壢門徒教會牧師唐台生，被控涉嫌利用傳教時猥褻未成年少女。相較於各種大宗騙財、小宗騙色的宗教案件，唐台生利用基督教的背景，確實令人矚目；也正因此，勵馨基金會方能握有基督教七位德高望重牧師與唐台生晤談的錄音帶，而揭露「隆乳按摩」、「教導自慰」及「實地演練如何達到性高潮」等匪夷所思的內幕。

該案仍在檢方偵查中，罪證與刑責有待進一步追究，本文所欲探討者，反而是這些不合常理、常情的宗教儀式、宗教行為為何能在台灣存在，它所反映的是什麼樣的社會心理、意識形態與集體焦慮。

人類學家李維史陀在討論兩性政治中的婦女角色時，早已提醒我們：神話、儀式、宗教信仰體系並非源於政治真空的環境中，而且不能輕率地認為是人類意識的集體創作。我們該問的是：是誰，為了什麼目的，創造並運用這些意識形態，它揭露了什麼樣的權力運作本質。

在唐台生案例中，所謂「隆乳按摩」、「教導自慰」、「如何達到性高潮」等的非宗教信仰行為，卻披著宗教的外衣，竟而能奏效，其道理安在？說穿了即是利用女性對自我身體的陌生與焦慮，傳遞出非如此即無法獲得幸福人生的暗示。而這樣的暗示又是無所不在的出現在電視媒體，以美容產品、瘦身塑體的廣告，深入於每一個家庭之中，從而成為一種意識形態。

對成年女性而言，無法符合於廣告身材與面容都已成一種焦慮了，更何況是未成年少女。她們所受性教育原本就不足，知識懵懵懂懂，在此種意識形態催化下，如何能不轉化為內在焦慮，從而變成蒙昧的行為呢？成年女性猶為瘦身塑體美容廣告所吸引欺騙，未成年少女被唐台生假宗教之名、行善之詞所騙，竟是同出一源。利用社會的集體心理焦慮，進行神話與儀式行為本是宗教所必具的基礎。它當然也包括對死亡的恐懼、未來的不確定性及生存環境的不安等等。是以有飛碟會等超出常情常理的行動。而唐台生最可恨之處，即是利用未成年少女的無知與懵懂，以性輔導為名進行性侵犯，對少女心理與生理之傷害，實難言喻。

然而，此處我們要特別指出的是：那些「雕塑」著美容美體、性高潮與人生幸福的各種錯誤意識形態者，難道不正是為這些宗教犯行埋下社會心理基礎的根源嗎？要糾正的不僅僅是具體的唐台生犯行，而是背後的那些被扭曲的意識形態。

另一項宗教所擅於運用者即為神示的懲罰及集體壓力。在唐台生案中，嫌犯即是以「要順服神，而神在世間的代表是牧師，所以要順服牧師」來做為其權力的基石，性侵害的藉口。對沒有分辨能力的學生、未成年少女，神示與懲罰都是不堪承受之重，如果再配合填寫的「門徒小組公約」，不得對外透露「性輔導」內容，以及同儕團體的壓力，就更易遂行其目的。

這個案件的形成背景、過程與社會基礎即昭然若揭了。利用未成年少女的焦慮、對身體的陌生、性知識的缺乏，再佐以社會的美容塑身意識形態，始給予唐台生犯罪的空隙。而犯案中又以宗教為名、輔導為詞，使少女卸除心防，再加上填寫守密的公約，則這個門徒教會幾已成為秘密儀式的犯罪場。

我們所最不能原諒者，不僅在於他利用未成年國、高中少女來遂行其黑暗目的；更在於這些少女多為單親家庭、家庭有問題的孩子。當他們徬徨在孤獨無依的邊緣，尋求心靈的慰安，生命的託寄之所，唐台生竟以宗教的外衣，卸去孩子的心防，達成侵犯之目的。這種欺負弱者、少年孩子的行徑，不僅宗教界都應予唾棄，在刑責上應更不可赦免。

此一事件中，仍有可議之處在於教會界約於十三年前即已知情，卻仍透過教會內規，將他驅逐出「聖潔會」，但唐台生反而自創門徒會，繼續著「野狼牧師」的行徑。教會在此中的怕事與沉默，而使羔羊再入狼口，難道沒有任何責任嗎？我們更要呼籲那些受過性侵害的孩子們站出來指證，為了免於再有其他受害者，唯有將犯罪者繩之以法才是解決之道。

宗教騙色事件勵馨接獲新案

中時晚報 19990301 焦點新聞

【胡孝誠／台北報導】門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案，案情不僅有擴大趨勢，還牽扯出其他「宗教色狼」案，勵馨基金會所屬蒲公英中心在兩天的週休二日連續假期及今天中午前，就接獲多位門徒教會事件的新受害者，同時該中心也發現數起其他宗教涉嫌利用宗教信仰，誘使女信徒與神職人員發生關係的宗教騙色案件。

勵馨基金會表示，自門徒教會牧師唐台生涉嫌利用宗教信仰猥褻女教徒事件爆發以來，勵馨基金會就陸續接獲其他受害者要求協助，而在這兩天週休二日的連續假期期間及截至今天中午為止，受害人數又有增加。

雖然蒲公英中心不願透露具體人數，但據了解，新增加的門徒教會事件受害新增人數在五人以上，使得該事件願出面舉證的被害人達到廿人左右。

另一方面，蒲公英中心也接獲其他宗教的騙色案，該中心指出，其他宗教的騙色案，大多以神職人員利用宗教信仰或神秘色彩對被害人洗腦，案情類似唐台生事件，被害人在當時並未察覺有異，但經過唐台生事件揭露後才鼓起勇氣說明受害過程。

勵馨基金會除呼籲曾受宗教騙色迫害的婦女與基金會連絡，讓「宗教色狼」無所遁形外，勵馨基金會也會保護被害人的安全及一切資料，並會對被害人提供心理輔導、法律等諮詢服務。

【鄭滄杰／桃園報導】偵辦牧師唐台生涉及猥褻少女案的檢察官黃錦秋今天早上說，唐妻陳碧琦對外的說法有故意模糊焦點之嫌，因為檢方調查重點，在於唐台生有無猥褻未成年少女，至於所查扣的錄影帶，因早已拆封，內容是否有被變造，一定得經勘驗調查。

被以十萬元交保的陳碧琦聲稱，要求指控唐台生的被害少女對質一事，檢方駁斥是沒有常識的說法，因為性侵害案件，依規定，有保護被害人的必要，不僅筆錄、起訴、審理過程都必須保密，而且也沒有與被告以免造成被害人二次傷害。

另外針對錄影帶公司提出的澄清，黃錦秋強調，錄影帶也許是為傳播福音而製作，但是錄影帶已被拆封，內容是否有被重製或擅改仍有調查的必要，所以才予以查扣，並將於今天進行勘驗。

唐台生在監自比馬丁路德

中國時報 19990302 社會綜合

【記者鄭滄杰桃園報導】門徒教會牧師唐台生被依涉嫌詐欺、猥褻收押，這兩天在監獄的狀況十分正常，獄方也依唐的要求提供聖經，以穩定唐的心情。唐則自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德。檢方強調調查重點是有無涉嫌猥褻女教徒，不涉及宗教問題。

唐台生上周五經檢方聲請收押獲准，即羈押桃園看守所，由於唐台生擔任過牧師，獄方特別準備聖經供唐台生閱讀，以穩定唐台生的情緒。

或許是擔任過牧師的緣故，唐台生無論是在檢方偵訊、或是收押在監獄內，狀況都十分正常，表現比一般收押被告更為冷靜。

由於唐台生被檢方收押時身上只著薄衣，連日來氣溫遽降而令其家人十分擔心，昨天上午一大早陳碧琦就備妥厚衣物，前往桃園看守所辦理面會和送衣。

根據她的轉述，唐台生精神相當的好，神情十分快樂的一再感謝上帝的恩寵，讓他有充分休息的時間，不但睡得飽且看守所也對他很好，他自己心中絕對坦蕩蕩，只是對不少教友因該案而受波及至表抱歉。

唐台生甚至在檢方偵訊時，自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德，雖然遭受迫害，仍會堅持宗教改革的路線。

檢方見唐台生所言離題太遠，也隨即提醒唐台生說：檢方係因有被害人指控其涉嫌猥褻未成年女教徒，所以展開調查，而調查的重點也僅於有無侵犯女教徒的身體的證據，完全都是法律層面的問題，和宗教完全無關。

【記者薛光輝桃園中壢報導】基督教門徒教會「師母」陳碧琦一日澄清指出，唐台生從事的是正規、先進的「兩性輔導」，指導教友如何建立良好的婚姻關係和美滿的家庭。並非外界所謂的狹隘「性輔導」她有信心檢方會讓唐牧師交保，屆時將由唐台生本人召開記者會，同時在教友的印證下公佈整個輔導的全程，讓全國民眾檢視和公評。

誰怕「初熟的果子」？

中國時報 19990302 時論廣場

一則新聞事件讓我們得窺所謂正統教義的繁複面貌。

先是「正教」獵捕「邪教」的消息：七大長老出面清理門戶，果然，檢方在基督教中壢門徒教會搜出「初熟的果子」等多支錄影帶。錄影帶出現在假宗教之名誘拐少女進行「性輔導」的疑雲中，從無知的少女到「初熟的果子」，顯然這充滿「性暗示」的名字已經讓輿情大譁，認為正是神棍牧師唐台生犯罪的證據之一。

過了一日，屬於「正教」的一方又發出聲明：浸信會大眾傳播中心公開播放這支錄影帶，原來「初熟的果子」描述的是二百多年前兩位摩拉維亞的青年向黑奴傳福音自願成為奴隸的故事。浸信中心的人士也嚴肅地表示，錄影帶內容與情色完全無關，另一方面，教界對於任何犯罪行為的觀察都很敏銳，嚴厲譴責唐台生之餘，錄影帶的說明只是澄清事實，絕非為唐開脫罪名。

看起來邪不勝正。「初熟的果子」是遭人誤會了，原文在聖經裡有兩處：分別出自雅各書與啟示錄。雅各書中形容神的子民如同果子，啟示錄的段落更為人熟知：「作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」

上下文都純潔無瑕，然而，為什麼有那種想當然爾的誤會？人們想當然爾，把「初熟的果子」這經句與性輔導、性騷擾、性禁忌以及處女的獻身、自慰的寶典等等春宮Ａ片聯想在一起，除了俗民的用語長期盜用聖經的詞彙，難道經文的意涵另有某種曖昧的根由？

站在女性主義的角度作檢驗，處處金箔一般撒著父權遺痕的宗教典籍裡，純潔與罪愆的關係一向十分辯證：愈是看似純潔的意象，愈充滿犯罪的可能，也愈發適合做為贖罪的獻祭。而純潔的少女身體作為獻祭，更像是神學家格拉德（MarlisGerhardt）推論過的：「有助於喚起想像中女性被貶低與受侮辱的古老形象。」

誰教聖經上明明白白寫著：「……因為先造的是亞當，後造的是夏娃；且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。」而冤有頭債有主，既然先前有第一個女人受不住誘惑讓人類被逐出伊甸園而沈淪至此，後來自然就有聖奧古斯汀這樣自律謹嚴的聖徒為避免自己犯罪，為了自覺已經身陷「淫蕩的囹圄」，乃把所有神學的焦慮集中在女色上，在他看來，女性是肉體的化身，男性是靈魂的化身。

神學論述中，一再把女性等同於她的肉體。女性的肉體卻又等同於可能的罪愆，那麼，初熟的果子般的少女，到底說的是豐熟的面向，還是純潔的面向？她會引起誘惑還是會謝絕誘惑？在天人交戰的兩端，究竟她代表罪愆的可能還是贖罪的可能？即使代表贖罪的可能，以之作為純潔的獻祭，這獻身的意象，說不定正在撩撥著父權文化對於女性肉體作為奉獻的想像！

宗教本身的歧義之中，最正統教義也斑駁地遍佈父權的遺痕。換言之，但凡罪愆與犧牲相關的字眼，莫不沾染著女性身體留在燔祭台上的血跡與汗漬。於是，一旦遇到「初熟的果子」這活色生香的經句，俗世的人們怎能夠避免尷尬又春情的一片遐思？

勵馨：還有其他宗教騙色案

中國時報 880302 社會綜合

【記者洪茗馨台北報導】勵馨基金會蒲公英中心最近再接獲多起門徒教會牧師唐台生事件受害者案例，勵馨基金會表示，所接獲求助案件除唐台生事件受害者外，尚有其他宗教騙色案，顯示（宗教色狼）問題相當嚴重。

蒲公英中心指出，門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案爆發後，最近這兩日勵馨又再接獲不少受害案例要求協助，使得受害人數再度增加。

蒲公英中心表示，事實上除了門徒事件受害案例外，前來要求協助的案例中尚有其他宗教騙色案件，這些受害案例大都是受到神職人員以宗教信仰或神秘色彩加以洗腦，進而進行騙色行動，被害人當時皆未察覺有異。勵馨基金會強調，將對受害人提供心理輔導及法律諮詢等服務。

【記者薛光輝桃園報導】兩名任職於中壢市某診所護士的「基督教門徒教會」女教友，由於曝光而引起媒體的追蹤，該診所負責人在不堪其擾下昨天把該兩名護士解聘，陳碧琦獲悉後相當難過，她鄭重向該案遭到波及的教友們致最深的歉意，同時將不時的替他們禱告，讓他們能否極泰來。

基督教門徒教會在唐牧師被檢舉涉嫌猥褻疑案後，即有教友們受到波及，有人打電話向教會恐嚇，也有教友被騷擾，更有教友遭到家人的責斥同時禁止再上教堂，一般人都持有色的眼光看待基督教門徒教會，令教友們十分難堪，也連帶的影響基督教的聲譽至鉅。

唐台生牧師之妻陳碧琦對教友們受到無妄的連累至表歉意，而昨天傳出有兩位任職護士的女教友，因為曝光引起媒體訪查導致彼等服務的診所至為困擾，因而予以解雇一事，陳碧琦求證屬實後相當的難過，她除了表達關心、致歉外只有不停的替她們禱告。

【記者鄭滄杰桃園報導】偵辦牧師唐台生涉嫌猥褻案的檢察官黃錦秋一日表示：當天現場調查疑似有問題的錄影帶計有兩捲，除了一捲經現場勘驗內容為教會聚會時拍攝外，另一捲為已拆封錄影帶，但因來不及勘驗，才逕行查扣，是否有猥褻的內容，仍須勘驗才能確定。黃錦秋強調：檢方查扣的錄影帶，並無浸傳中心所製作的錄影帶。

浸傳中心前天在臺北召開記者會，強調浸傳中心所製作的錄影帶均為傳播福音，內容無不妥之處一事。承辦檢察官黃錦秋表示：在檢方查扣的錄影帶中，並無浸傳中心的錄影帶。

（向推薦的前三位朋友致歉，原主題文搬家至討論區）

【家國主義家主政治中華家國】健保免費連線《梅峰》

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（轉貼）男人難撐三分鐘？
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男人難撐三分鐘？

【記者李樹人/台北報導】

今天是情人節，不少高檔汽車旅館早被預定一空，在兩人性愛世界裡，究竟「進出」多久才算幸福呢？一名長期從事愛滋病防治宣導的資深工作人員，在三溫暖調查時意外發現，尋花問柳的男士們幾乎都撐不到三分鐘。

這名某愛滋病防治基金會的資深工作人員說，為了面子問題，男人總喜歡說自己有多行，誇大延長自己的做愛時間。但在面對性經驗豐富的性工作者時，卻是節節敗退，幾乎是一起跑，就到了終點。

這名愛滋防治工作者說，為了宣導也為了節省住宿費，常有機會投宿三溫暖。有一晚由於他住的小包廂就緊鄰三溫暖色情交易密房，整夜被淫聲浪語吵得無法入眠，他索性以手腕上電子表的計時器，幫這些男人計算嘿咻時間，結果應該會讓不少男人覺得窩心，因為別人也好不到哪裡去。

從推開房門開始計算，前戲、實際性行為、加上最後沖洗，幾乎都在五分鐘之內結束，當晚進入色情密房的十四個男人，個個如此，實際的性行為進出時間差不多只有兩、三分鐘。

這名專家級人士表示，許多男人都會炫耀自己的性能力有多好，時間超久，沒想到一遇上性技巧高超的性工作者，就沒輒了。台安醫院婦產科主任陳思銘表示，一般男人平常的性行為大都只能維持五分鐘，進了色情場所，一來緊張，二來對方訓練有素，可以利用陰道的緊實，來控制男人的射精時間，男人當然很快就鳴金收槍。

【2005/02/14 聯合晚報】

Ｓ膏能讓你當「硬」漢？

【記者李樹人/台北報導】

玫瑰花、巧克力、汽車旅館、燭光晚餐...，這些都是情人節應景商品，為了能在另一半面前保有男人尊嚴，聲稱可以延長性交時間「S膏」也成了熱賣產品。

來自韓國的「S 膏」最近變成了情人節火熱商品，台安醫院婦產科主任陳思銘表示，由於「S 膏」含有某種中藥，塗抹在龜頭上，可以麻痹神經，達到去敏的效果。

專門治療性事病患的杏陵診所表示，「S 膏」屬於自費藥品，一盒五百元，可以用兩次，早洩病人使用後的反應相當不錯，果真可以延緩射精時間。

除了「S 膏」之外，治療陽痿的威而鋼、犀利士等壯陽藥物，對某些早洩男子來說，也是不錯的選擇，除了促進勃起及陰莖硬度之外，也能延長射精時間。

林口長庚醫院泌尿科主治醫師黃世聰表示，一般而言，男人性愛最低標準為兩分鐘，研究資料顯示，九成五男子做愛時實際進出時間都在兩分鐘以上，但少部分人則是連一分鐘都撐不了，甚至一有親密行為，馬上就射精。

黃世聰表示，威而鋼、犀利士等壯陽藥物可以改善陽痿問題，增加勃起時硬度，當然也能解決那些因硬度不夠所產生的早洩問題。

【2005/02/14 聯合晚報】

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（轉貼）問題不在露毛 / 廖嘯龍
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2005.01.07　中時晚報

屏東地檢署不起訴露毛檳榔西施，讓警方大嘆取締難為，其實問題不在露毛與否，而是警察單位的執法標準「矯枉過正」，令人不敢茍同。

檳榔業可以探討的問題很多，大從山坡地濫植檳榔樹破壞國土保育、小至嚼食檳榔容易致癌傷身，但是，像屏東警方拿著V8去拍攝檳榔西施底褲破洞露出的陰毛，做為猥褻的犯罪證據移送，這樣「吹毛求疵」的案例，除了提升員警取締績效之外，實在看不出有什麼正面的意義？

不僅是檳榔西施，警方先前取締網路援交也是如此，不問是否有實際犯行，只要在網路聊天室透露花錢尋求一夜情的念頭，通通會被警方依違反兒少法移送，甚至有員警為了績效冒充少女引誘網友「出價」掉入陷阱，直到有現役軍人為此自殺、民間團體大聲撻伐、多數案例也不起訴，警方才逐漸修正不合理的網交取締標準。

以前的警察更誇張，臨檢酒店，只要在包廂內看見客人將手放在小姐的胸部上，就可構成猥褻罪移送，但那種「法律之前我最大」的警察強權時代畢竟已經過去，司法必須與時俱進，才能符合情理，否則法條就成了不折不扣的文字獄，警方動輒以放大鏡擴張解釋法律、以偏差執法心態草率移送案件，已然禁不起司法的檢驗。

警政署每年定期公佈治安績效時，是不是也該把遭檢方退件或不起訴的案例一併計算，好讓民眾知道，在亮麗成績單的背後，有多少是類似檳榔西施或網交這種「陷民入罪」的案例在濫竽充數？

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女性主義者紀惠容不要抓錯藥方（轉貼）露毛案，請檢察官拿出專業 / 紀惠容
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女性主義者紀惠容不要抓錯藥方

梅峰評論

女性主義者紀惠容不要抓錯藥方，沒錯，無法無天的資本主義是問題之根源，但女權主義對男女平權之錯誤理解，亦讓現今女性對自身之定位無所適從。

2005.01.07　中國時報

露毛案，請檢察官拿出專業

紀惠容（作者為勵馨基金會執行長）

這兩天，屏東地檢署、板橋地檢署相繼做出檳榔西施露毛、散發黏貼色情小廣告不起訴處分。前者認為檳榔西施露毛不涉猥褻，理由是當今媒體充斥色情，國人已見怪不怪，因此難以論罪；後者則以「一般純潔之社會多數人無從窺其堂奧」及無法「使原本無性交易需求之人，因該廣告刊登而產生性交易慾望」為由，均不起訴。

這兩個案例顯然是承審檢察官個人的心證判決。我們幾個長期從事兒少關懷工作的團體（兒童及少年性交易防制條例監督聯、花蓮善牧中心、終止童妓協會、婦女救援基金會、勵馨基金會）要挑戰檢察官，是什麼樣的研究或調查支持他認為露毛不構成猥褻、色情廣告無法產生性交易慾望？如果沒有，顯然是檢察官專業的問題。

首先就法律面來看，屏東地檢署王光傑檢察官引用大法官對「猥褻」之定義，認為「有關風化之觀念，常隨社會發展、風俗變異而有所不同，自不能一成不變」，但是他卻完全忽略了大法官在同一個解釋文中也提出了需「兼顧善良風俗及青少年身心健康之維護，隨時檢討改進。」另外，從該檢察官心證的過程也可看出他與一般人的認知脫節。一般人對於媒體情色氾濫深感厭惡，絕對不是見怪不怪。身為檢察官應拿出具體研究調查，不可自由心證作為判斷。

關於第二案，我們認為是承審檢察官對條文錯誤引用的結果。根據兒童及少年性交易防制條例第二十九條之規定，只要「散布、播送或刊登足以引誘、媒介、暗示或其他促使人為性交易之訊息者」即構成犯罪要件，而該檢察官所持理由「無法使原本無性交易需求之人，因該廣告刊登而產生性交易慾望」並非本條文之構成要件，而且我們要問該名檢察官是否有針對此做進一步的偵查，否則結論從何而來？

我們也要呼籲，台灣公民社會必須正視越來越蓬勃發展的情色工業，穿破情色工業製造所謂「社會逐漸開放」、「見怪不怪」的迷霧，嚴肅思考要給下一代什麼樣的社會？

台灣情色工業在資本主義的推波助瀾下，宛如怪獸魔爪般的盤據、席捲台灣各角落。許多少女在這當中，一個個淪為看似光鮮卻被剝削的「主角」，或物化為主產品附加的「商品」。諸如，各種少女清涼、鋼管秀、伴唱、伴遊女郎、情色網站、刊物，乃至穿得不能再少的檳榔西施，都是這中間的犧牲者，真正取得利益者反而是背後經營、投資的業者。

身為成人社會的我們難道不痛心與羞愧嗎？情色工業的暴利除了來自極度剝削少女之外，更是因為成人社會貪婪的需求，製造了巨大市場，業者與消費者糾結成為剝削少女的最大共犯。少女的人權在哪裡？

逐漸步向公民社會的台灣，要深切反省。我們要怎樣的社會，就應付出行動。更期盼檢察官拿出專業素養。

2005.01.07　中國時報

西施露毛只是冰山一角

蔡宗憲/高雄鳳山（考生）

屏東地檢署檢察官決定不起訴一名檳榔西施裸露造成的猥褻行為，理由是現今社會風氣開放，裸露已不算違反刑法上猥褻罪的定義。決議不予起訴。

檳榔西施在台灣是很特殊的文化象徵，由於嚼食檳榔屬於台灣藍領工人階級的次文化，因此，從城市到鄉下，無不可見隨處擺設的檳榔攤位，尤其在各高速公路交流道下，以及省道公路旁。業者為了搶生意，無所不用其極想盡花招，從早期檳榔西施跳鋼管舞；買五十摸一下，買一百看一下；直到最後，乾脆叫西施們打扮清涼，薄紗蓋著身體，不論晴雨冷熱，三點若隱若現呼之欲出。

問題是，賣檳榔有需要裸露身體嗎？業者是賣檳榔還是賣女色？工人們買女色還是買檳榔？這其實暴露了父權文化中物化女體的霸權邏輯，將女人的身體物質化，覆以檳榔買賣的包裝外衣，實際上是一格一格路邊女體櫥窗，供給著來往的客人消費。而關鍵是檳榔西施們，雖然表面上口說是出於自願，但實際上他們不論在精神上與物質上，仍是屬於被剝削的一群。對這個社會而言，檳榔西施其實只是父權沙文主義一個手段。

從過去的桃園縣三不政策，到今天屏東地檢署檢察官不起訴檳榔西施裸露案，我們雖然可以因為檢察官的做法而對西施們將來的處境表示欣慰，可是，檳榔文化真正深層的問題在於，政府應如何妥善管理全台灣龐大的檳榔西施產業。政府的顧慮在於業者多屬草根性強，為免觸怒他們，同時也為了選票，長期忽略而導致另一個台灣奇蹟。但這只會造成地方警察、檳榔業者與檢察官互推的蛋雞邏輯。

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（轉貼）深夜談性節目胎死腹中
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2004.12.15　中國時報

深夜談性節目胎死腹中

大陸新聞中心／綜合報導

大陸一家傳播公司上月宣布，將從明年元旦起，在全大陸五十多個城市播出一個名為《面罩》的深夜性訪談節目，但中共國家廣電總局在日前緊急叫停，原因據稱是因為該家傳播公司並未取得營業證照。

「性文明與愛滋病」高層論壇上月底在北京召開時傳出消息說，大陸第一檔真正意義的性訪談電視節目將要開播。據指出，名為《面罩》的節目，每天播出半小時，時段在晚上十一點到凌晨一點中間。

節目內容主要包含「面罩訪談」和「專家訪談」。「面罩訪談」是由戴著面具的來賓講述自己在性生理和心理方面的問題，「專家訪談」則是邀請專家對這些問題提出解答。

按照節目組的設想，每期話題都將是一個真實案例，並將鼓勵當事人大膽說「性」，而節目主持人將由北京人民廣播電台《今夜私語時》主持人孫岩出任。

節目製作單位「北京世熙傳媒」總裁劉熙晨表示，中國人對性向來有「能做不能說」的觀念，但現在有的問題已經到了不得不說的地步，比如預防愛滋病，《面罩》的目標，就是讓來賓最後脫下面罩，勇敢面對性問題。

節目即將播出的消息傳出後，大陸網民討論熱烈，反對和支持者分別形成涇渭分明的兩個陣營，也有不少大陸中老年觀眾對這檔節目將對小孩帶來的負面影響表示擔憂。

中共廣電總局在接到觀眾投訴後，對《面罩》節目進行了調查研究，發現「北京世熙傳媒」根本沒有取得製作廣播電視節目的經營許可證，因此立即要求各級電視台不得購買或播出該節目。

此外，中共廣電總局還要求電視台應以《面罩》為鑑，要求對電視訪談節目在選題設計、來賓選擇、主持人引導、審查把關等方面加大管理力度。

2004.12.15　中國時報

民工男女性致高知識糟

大陸新聞中心/綜合報導

依靠經濟實力，孤身在外打拚的台商還可以靠著「包二奶」來滿足性需求，但對寄居大陸各主要城市的農村打工仔、打工妹來說，惱人的性事問題就層出不窮了。

根據廣州「羊城晚報」報導，目前廣東東莞六百萬外來人口當中，女性占了三分之二，她們絕大多數來自農村，缺乏性教育，但這些女性又正處於青春期的萌動中。

東莞當地計畫生育部門統計，打工妹婚前性行為非常普遍，工廠中的女工約有五○％發生婚前性行為，從事服務業者更高達八○％，但她們普遍缺乏避孕知識。

據指出，曾經有一河南妹以喝涼茶的方式避孕，原因是她看到涼茶包裝上寫著「孕婦禁用」字樣。這位河南妹懷孕就醫後還告訴醫生說，她一些姐妹的避孕方式是在肚子上貼風濕膏，原因也是上面寫著「孕婦禁用」。

此外，根據大陸有關部門的調查，全大陸外來農民工人數達到一億人，其中八○％處於性飢渴狀態。而北京海淀區檢察院披露的數據顯示，該院近三年辦理的強姦案中，五九％是外來農民工所為，此類案件目前仍呈逐年遞增態勢。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1101886

（轉貼）戴保險套比賽男害羞女大方
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戴保險套比賽男害羞女大方

記者楊迪文／宜蘭報導

宜蘭大學三百多名男女學生，昨天下午在校門口比賽在陽具模型上戴保險套。大部分女生都很大方，男生反而扭捏，臉紅、手也發抖，形成有趣畫面。

宜蘭大學春暉社舉辦的防愛滋活動中，安排戴保險套比賽項目。整個活動由教官朱清標主持，就防愛滋、拒菸、不吃檳榔、不吸毒，不喝酒五個項目，設計五種競賽。

參加活動的男女生有三百多人，，競賽項目中最讓男女生臉紅心跳的，就是防愛滋病的戴保險套比賽。

比賽者男女生共一組，兩組同時進行，男女生一起將保險套戴在陽具模型上，然後再取下。

一般都是男生握陽具模型，女生打開保險套戴上。初成年的男生，平常同儕間說起性，個個有見解；但這時手握模型，也不知想什麼，臉紅手抖，甚至有人紅到臉都抬不起來。

反倒是荳蔻年華的女生很大方，照著比賽規則，先看保險套有無過期，然後套在模型上。不過，不知是從未接觸過，還是緊張？不少人分不清保險套正反面，鬧了不少笑話，也讓場面輕鬆不少。

園藝系許繼豪和劉兆偉，和班上林姓和楊姓女生各一組。劉兆偉說，第一次在女生前面套那個，當然會緊張。但負責拍照的食品系一年級的「小莉」說，當成上課就成了，根本不緊張。兩個人不同的心理反應，可以看出男女生的心理建設，女生還是較優些。

教官林清標說，以後每學年都會辦，目的是讓才成年的男女生，了解如何防愛滋；學生有了這種初體驗後，就可減少憾事發生，甚至救一生。

【2004/12/15 聯合報】

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50415&aid=1101861

（轉貼）壓抑的兩性教育愛得傷痕累累 / 陳以新
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陳以新／婦女研究碩士生（英國約克)

聯合報報導，一位年輕女子愛上了有暴力傾向的男子，經常被打得鼻青臉腫，連媽媽都出面申請保護令了，卻還是三番兩次跑去找他的「野蠻男友」。她還說：「也不知道怎麼回事，沒有看到男友就會一直想、一直想。」

也許有些人會怪這個女孩傻，有些人則認為她有「被虐狂」，但問題並非這麼單純，因為這其實反映了女男兩性在青春期性心理發展上的巨大差異，為他們成年以後在異性戀關係中的思考方式和角色扮演，帶來相當強烈而深刻的影響。

筆者所說的「性心理發展」，是由家庭、學校教育方式以及整個社會氛圍形塑、構造而成。可以想見的是，本土「兩性」教育對青少年的性幾乎採取全面壓抑的模式，對女孩而言，性更被視為禁忌，健康教育課本只有子宮、陰道等機械性的圖片，告知女孩如何接受精子、成為「母親」，卻未曾教導女孩開發陰蒂的性感，享受性的樂趣。因而當她們在青春期發現自己有「喜歡」異性的情緒，就只能遁入羅曼史的想像裡，一方面在冗長的「愛情波折」裡打轉，一方面保持性的「純潔」（其實是無知），因為羅曼史告訴她們：無論你的男人如何對待你，你都是愛他的，而你對他的愛會化解所有疑難和風雨。

至於男孩的發展則完全相反。當他們在青春期體驗自發性的勃起、夢遺等經驗時，他們對性、對女體開始產生好奇，然而，大環境的壓抑使他們只能私底下從主流的色情雜誌或Ａ片來「學習」性，但由於這些媒材的建構模式幾乎是男性中心的，他們非但不能從中獲得如何真正取悅女性的資訊，反而養成了「性」作為男性表演、掌控的焦慮，同時也以為女人樂於屈從男性所施加的身體暴力。換言之，男孩的性感純粹是同儕競爭與自慰等速度政治的產物，非關親密、溝通與「愛情」。

在《親密》一書中，英國學者琳．潔玫森就指出，在青春期學齡階段，女孩普遍缺乏性方面的訓練，男孩則缺乏愛的教育，其導致的嚴重後果是，在早期成人的異性戀關係裡，女孩往往「以愛為名」而甘受男性對她在身心兩方面的宰制。《心的革命》作者溫蒂‧蘭弗也說，對於「我愛他／他愛我」這個概念的一意孤擲，使許多女性在異性戀關係中化主為奴，在自我緘默與化主我為客體的惡性循環中，把自己帶向無以復加的毀滅。

當筆者看這位愛得死去活來、傷痕累累的台灣女孩的報導，除了切身之痛的憐惜和遙遠的祝福外，更只能冀盼我們的教育當局重新思考本土兩性與性別教育的匱乏與弊端，使青少年對異性與親密關係的認識朝向更民主、平等、多元的向度邁進。

【2004/11/29 聯合報】

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（轉貼）女友像老師男友「弟弟」投降
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女友像老師男友「弟弟」投降

【李樹人】

面對美艷性感的女友，就是舉不起來，無法勃起，這是怎麼一回事呢？精神科醫師表示，許多心因性陽痿病患都是因為移情作用，潛意識裡把女友當成某個畏懼的人，像是嚴厲的國小老師，結果馬前失蹄，只好豎白旗。

一名20多歲男子在結識女友之後，很快從一壘直達三壘，雖然對方樂於配合，本壘包之前毫無防備，可以輕易跑回本壘得分，但男子總在重要關鍵失去準頭，心有餘而力不足。

就算吃了藍色小藥丸，效果也不大，男性尊嚴盡失，為了想知道自己是否真的不行，於是上網尋求一夜情對象，試了一試，結果感覺好得很，一晚可以來個兩三次。

由於遲遲無法與女友性交，該男子只好到院接受檢查，泌尿科各項檢查結果都沒事，後來轉至精神科門診，醫師終於找出心因性陽痿的原因，竟然是女友模樣讓他聯想到國小時異常嚴格的女老師。

國軍北投醫院精神科主任李光輝表示，該男子第一次就診時，情況還算良好，透過心理諮商，實在找不出原因，於是請病患下次回診時帶女友照片。

李光輝指出，從照片看來，該男子女友容貌不錯，為了找出原因，請他詳細觀看女友照片，然後再問他是否聯想到其他人，這才找到答案。

「國小老師！」沒錯，就是國小老師，該男子回憶起國小階段，有名女老師相當嚴厲，動不動就打人，他就曾被老師當著全班同學的面挨打過，印象迄今依然深刻。

李光輝表示，有些戀母情結的男生總會不自覺地結交與母親同類型、或外表神似的女生，沒想到在發生親密關係時，一想到母親，就會不舉。

而這個男子則有類似情況，因為潛意識中把女友當成國小老師，每當要跑回本壘時，就會不禁想起那段不愉快的經驗，小弟弟馬上成了消了氣的皮球。

除了聯想到國小老師之外，有些心因性陽痿患者則會把女友與大嫂、母親、姊姊等人給想在一塊，以致硬不起來，該如何治療呢？李光輝表示，這問題如果心中真的無法化解，恐怕只有換女友。下次認識另一半時，一定得小心過濾長相，不要重蹈覆轍。

【2004/11/16 聯合晚報】

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（轉貼）性感絕緣體亞裔男人當自強∕王良芬
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2004.11.14　中國時報

王良芬∕紐約

美國人對亞裔男人的刻板印象是，要不是戴著深度眼鏡的電腦通，就是蠻狠硬幹的幫派分子，至於是不是好老公人選，很難說，但確定絕對不是個好情人。

從東京、台北、香港，一路南下到曼谷，亞洲男人在情慾片裡，個個都是驍勇好戰，但是把鏡頭延伸到太平洋彼岸的美國，鮮少看到亞裔男子在獨領風騷，難道是「橘逾淮為枳」，黃種男人轉移陣地到了美國，雄風就不振了？

這似乎是女人們公認的定律：黝黑的非裔男人精力充沛如原始動物，白人男子是溫柔、浪漫的靈肉伴侶，而拉丁男人則是身懷奇技淫巧的好情人，至於亞裔男子似乎和性感、情慾絕緣。這是許多美國亞裔男子的噩夢，他們不是不能，也非不為也，只因長期以來的刻板印象，亞裔男子絕少是美國女人性幻想的對象。

臥室裡掛誰的海報？

加州大學戴維斯分校日裔教授濱本為此，特地在課堂上詢問他的亞裔女學生，「妳們臥室裡掛著是誰的海報？」結果如他所料，金髮帥哥布萊德彼特是女學生的最愛，即使是亞裔女子，對於自家亞裔男人，還是一點也不捧場。

美國人對亞裔男人的刻板印象是，要不是戴著深度眼鏡的電腦通，就是蠻狠硬幹的幫派分子，至於是不是好老公人選，很難說，但確定絕對不是個好情人。根據一項社會調查，在美國的亞裔女子和異族約會、通婚非常普遍，比例是亞裔男子的兩倍，亞裔男子多固守在亞裔圈裡，在美國這種族大熔爐裡，亞裔女子比亞裔男子左右逢源得多。

憤怒亞洲男人不平而鳴

全美許多亞裔男子都覺含冤莫白，因為不滿這種刻板印象，紛紛以寫詩、出書、設立網站、獨立製片等方式，企圖重新界定他們的情人形象。

韓裔男子通常自認是雄赳赳的大丈夫，但若講到男歡女愛的情事，就沒有那麼兜得開，即使裴勇俊在亞洲紅透半邊天，在美國女人的臥室海報牆上，他根本還排不上名，因為裴勇俊斯文足矣，但就缺少性感脈動。現年廿五歲的菲力普．于為韓裔，他不爽韓國男人在美約會屢屢吃癟，特地成立了一個名為「憤怒亞洲男人」的網站，立意要洗刷亞裔男人的刻板形象。菲力普．于說：「每個月至少有五萬名網民到他的網站嗆聲，可見很多人為亞洲男人的形象感到不平。」

但這形象根深柢固兩百年，一時之間，能翻得了案嗎？

教授搞情色再造新形象

其中，濱本教授是當中最為激進者，他在加州大學戴維斯分校課堂上，以「東亞文化研究」為名，獨立製作出一系列的讓人血脈僨張的情色電影，如《The Joy Fuck Club》、《Skin on Skin》等，片中男主角都是亞裔擔綱，女主角來自各族裔，他的目的就是要為亞裔男子塑造全新的性感形象。

濱本教授的情色電影多次參加獨立製片影展，因為他從學術角度拍攝色情電影，議題十分新鮮，不少電視台都介紹過他的作品。

受盛名之累，來自亞裔社區的衛道之士紛紛對他攻擊，不過加州大學基於尊重學術，予以濱本教授相當的信任，事實上，這一系列的色情電影因著作權屬於校方，光是在網上販賣錄影帶，就為學校帶來豐厚的進帳。

現年五十歲的濱本說，他想要告訴全世界，亞洲人是性感的複雜體，而不是一般人所想的書呆子。濱本教授自命為先鋒，認為是種族和政治偏見，才會使美國人對亞裔男人有錯誤印象，追隨他的弟子眾多，其中何吉姆（JamesHou）以濱本製作色情電影的過程為藍本，拍了部紀錄片《Masters of Pillow》，今年十月在華府舉行的亞裔電影節上大出鋒頭。

夠不夠性感要女人決定

亞裔男子究竟夠不夠性感，是否為天生好情人，豈是由他們自己大聲疾呼即可決定？光是自拍些色情電影，就能一掃黃種男人的呆板印象？其實，這應當由各族裔女人來決定才是。

最現實的考驗就是電視實境節目，在一些熱門的單身「鳳求凰」節目裡，亞裔男子通常很快就被淘汰掉，最後入圍的都是些健美、碩壯的非裔男人，要不就是俊美的白人或是拉丁男子。

事實上，和兩百年前華裔工人來美建築鐵路相比，廿一世紀的亞裔男人在美國形象可說已更上層樓了，例如，美國職棒大聯盟的洋基隊外野手松井秀喜，以及 NBA 籃球聯盟休士頓火箭隊的姚明，都是美國人家喻戶曉的優秀球員，他們形象健康，充滿活力，可惜長相不夠帥，還是和性感有一大段距離。至於演藝界的成龍、李連杰雖然身手矯健，但是個兒太矮，很難成為女人的夢中情人。而以《末代武士》一片而紅的渡邊謙，其外型木訥、剛硬，正是亞裔男人長期以來的刻板印象，自然很難挑動起美國女人的情慾。

如此看來，實在難以責怪美國色情片不把亞裔男人當回事，亞裔男人要成為美國女人幻想的「性感之神」，恐怕還有一大段長路要奮鬥。

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（轉貼）性愛革命幾十年性學研究仍曖昧
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性愛革命幾十年性學研究仍曖昧

紐約時報九日訊

四○至五○年代，婚姻關係鮮少有人討論，對性愛問題的坦白報導經常引起幾近恐慌的集體不安。1948年金賽博士發表「男性性行為」時，居然被斥為變態、威脅，甚至被指為共產黨。12日上映的「性學大師：金賽博士」(Kinsey)即描述那個年代。

這些年來情況已經改變，可是科學家表示有一點依然故我：美國人對性愛問題的科學研究，態度仍很曖昧。

性愛革命展開至今已幾十年，美國的性愛研究人員仍然在科學的地下世界工作，擔心受到壓迫或公共指摘。在雜誌、電影、日間電視節目性愛論調和建議充斥的文化裡，研究人員卻還得用密碼式的文字公布研究發現，唯恐任何時候像金賽一樣被斥為公共威脅。

社會學家說，美國社會雖然自由和百味雜陳，可是這個創造「偉哥」壯陽藥和「慾望城市」電視劇的國度，對探討性慾和勃起卻依然避之唯恐不及，雖然這種知識對保護大眾安全非常重要。

例如，國會揚言要禁止一些極受推崇的性愛研究，包括有關情緒和勃起，以及對按摩院工作人員的研究。今年夏天有關官員也拒絕資助支持和訓練有意研究性愛問題的學生

研究人員說，這種敵對心態使他們對一些根本問題還缺乏瞭解，包括性慾如何影響判斷力、年輕人如何發展性愛認同、為什麼這麼多人甘冒風險發洩情慾、個性和情緒如何影響性愛健康、網路性愛材料爆炸和網路約會如何影響行為。

主持全國性愛資源中心的舊金山州立大學研究員賀德說：「我進入這一行30年，從來沒有見過這麼濃厚的恐懼和威迫氣息，這次選舉更令人擔心意識形態會更嚴重侵入科學領域。不過，美國與性愛研究的關係一直都有問題。」

這種猜忌心理主要根源於宗教信仰。許多虔誠教徒相信任何分析性行為的努力，都近似對肉體罪惡提供實戰指引，有鼓勵偏邪之嫌。

保守派遊說團體「家庭研究協會」說：「我們知道維護性愛健康之道就是終生維持一夫一妻關係。我們覺得研究性愛關係的變化，是企圖改變社會道德規範，讓大多數人認為偏邪的行為顯得正常。」

【2004/11/10 世界日報】

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