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【性資料】(轉貼)唐台生
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基督教聖潔會唐台生牧師一案相關新聞
<門徒教會>女信徒入教 先簽保密約
<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭
他教她們自慰「性輔導」匪夷所思
教會聖地搜獲性暗示錄影帶
<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨
性輔導動手動口檢察官認離譜
宗教騙色事件 勵馨接獲新案
唐台生在監自比馬丁路德
誰怕「初熟的果子」?
勵馨:還有其他宗教騙色案

<門徒教會>女信徒入教先簽保密約

中時晚報 19990227 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】牧師唐台生涉嫌長期猥褻女教徒案,目前已由檢警偵辦中,而根據代表被害女教徒控告唐台生的律師林永頌於上午透露,這起牧師涉嫌猥褻案之所以遲至今日才曝光,除了加害人以漸進、集體及宗教手法對被害人洗腦,以致被害人長期不認為受辱外,再者就是女教徒入教時,均一律須簽署一份「門徒小組公約」,要求女教徒不得將「性輔導」的內容對教會內的男信徒或教會以外人士透露。

林永頌表示,涉嫌對女教徒長期進行「性輔導」的門徒教會牧師唐台生,早在民國七十三年至七十五於「聖潔會」任職牧師時,就已有「性輔導」的行為,而在隨後自創門徒教會時仍持續施行類似「輔導」,這段期間歷時十餘年,但遲至今日才曝光,其主要原因在於其吸收的女信徒均為無知少女,同時唐台生也利用漸進、集體及宗教手段給予洗腦,導致被害人長期以來誤認為加害人的手法有其「正當性」。

他進而透露,該事件之所以會曝光,主要在於某位擔任門徒教會小組長的女教徒,在年長結婚後由其丈夫察覺有異,進而了解加害人以猥褻手段對女教徒有不當的「性輔導」後,經多次與妻子溝通,才將該案向檢方提出控訴,而如今已有擔任小組長的女教徒陸續提出類似檢控。
除此之外,林永頌還透露,根據受害女教徒提供的資料顯示,每當有女教徒要加入門徒教會時,唐台生均會要求須簽署一份「公約」,內容大體是要求女教徒接受牧師的輔導,然而輔導的內容不得向教會內的「弟兄」揭露,也不能向教會以外人士說明。

<門徒教會案>唐:這是教派鬥爭

中時晚報 19990227 焦點新聞

【蘇守華/桃園報導】偵辦離職牧師唐台生涉嫌猥褻未成年少女案,桃園地檢署昨天晚間偵訊主嫌唐台生等三人,唐台生坦承有按摩女教友胸部的行為,他表示純粹是治療行為,但檢察官則依照連續強制猥褻詐欺罪嫌,申請法院收押唐台生,他的太太陳碧琦則以十萬元交保,他的小姨子陳碧瑜則被限制住所,靜待司法單位進一步調查。

而檢方除了追查唐台生的騙色案外,也懷疑他有歛財之嫌,將教徒捐獻的財物據為己有,檢方查出,唐台生名下有二棟房子,一棟自己居住,一棟做為教會使用,但檢方懷疑,唐台生另有3棟房子是登記在教友名下,這三名教友均無置產能力,檢方也將針對是否有歛財行為深入追查。

現年五一歲,江蘇人,從小在台中眷村長大,中台神學院畢業,具有牧師資格的唐台生,昨晚坐在桃園地檢署內,神情相當落寞。曾經是中壢基督教聖潔會的牧師唐台生,涉嫌從民國七三年起,對女教友施以胸部按摩、指導性器官等性輔導。唐台生在到案後,對於教友的指控矢口否認,並說這是教派間的鬥爭。

他教她們自慰「性輔導」匪夷所思

中國時報 19990227 社會綜合

【記者陳盈珊台北報導】基督教門徒教會牧師唐台生被控假傳道輔導的名義,對年輕女性教徒進行妨害風化的「性輔導」,勵馨基金會昨天下午召開記者會,公開基督教七位德高望重牧師組成的「牧者規勸小組」,先前與唐台生晤談的錄音內容,揭露門徒教會為女性教友進行「隆乳按摩」、「教導自慰」、及「實地演練如何達到性高潮」等令人匪夷所思的內幕。

勵馨基金會執行長紀惠容表示,公開唐台生的惡行,是希望催促偵查機關加速檢調行動,以嚇阻唐台生的不道德行為,避免再有新的受害者。同時,勵馨也呼籲受害者勇敢求救,他們將為曾經遭受侵犯的受害者提供諮商治療服務,協助她們走出性侵害的陰影。

台灣浸信會神學院副院長曾敬恩指出,唐台生的行為顯示唐台生只是一個神棍,基督教會不幸被沾染上,不是聖潔會的錯。曾敬恩表示,十幾年前他在中原大學時就耳聞唐台生的行為,感到很憤慨,但是沒有證據也管不到其他教會的家務事,直到去年門徒教會幾位小組長及教友站出來向外投訴,他才與其他六位牧師組成牧者規勸小組插手此事。

曾敬恩說,唐台生指稱這是宗教鬥爭絕非事實,他們七位與唐台生都沒有關連,而且他自成與聖經教義不合的一派,談不上是基督教的派系。曾敬恩強調他們七人單純因為唐台生的行為不對而決定出面規勸。同時,鑑於唐台生對自己的行為不肯認錯,其行為又明顯不法,當年授與他牧師職位的聖潔會考牧小組已經於一月三十一日公告撤銷唐台生的牧師資格。

受理本案的律師林永頌及辜郁雯表示,唐台生私設中壢門徒教會,吸收國、高中學生入會,特別是家庭關係不良、單親家庭或曾受性侵害的年輕女學生,對其進行「性輔導」,其慣用手法不外先要求信徒填具門徒小組公約,要求完全服從牧師及保守小組祕密,以此箝制入會女成員。

林永頌與辜郁雯指出,唐台生於門徒教會設立四階段的門徒造就課程,第一、二階段先要求小組長帶女組員進入房間脫光衣服供其觀看,並乘勢以手撫摸組員的乳房及下體。第三階段則以團體方式上課,唐台生要求所有成員脫光衣服自慰、或互相自慰。

辜郁雯表示,唐台生利用同儕壓力讓成員不得不從,且在進行輔導之初,其妻陳碧琦與小姨子也在場,更能取得信徒的信任,加以小組公約的箝制,使得唐台生的性輔導才能維持前後長達十多年,受害者目前所知高達九十多人。

直到門徒教會男性教徒獲知此事,始與覺醒的女教徒向中壢區聯禱會牧師求助,才由中台神學院院長劉瑞賢召集中壢靈糧堂主任牧師王桂華、台灣信義會中壢真理堂主任牧師林雄堅、中華聖潔會會長賀雅文、台北靈糧唐主任牧師周神助、公元二千年福音運動總幹事夏忠堅及曾敬恩,共組七人的牧者規勸小組,進行深入調查,清理基督教的門戶。

紀惠容表示,由於門徒教會仍有六十多名教友,而唐妻陳碧琦及小姨子都還在繼續尋找、吸收年輕女教徒,為了避免更多無知少女受害,紀惠容呼籲司法機關對唐台生進行法律制裁遏止惡行。

教會聖地搜獲性暗示錄影帶

中國時報 19990227 社會綜合

【記者薛光輝、鄭滄杰桃園報導】因行為不檢遭基督教聖潔會逐出教會的牧師唐台生,被檢舉在中壢市自立教派廣為吸收未成年少女入會,利用傳道和輔導的機會灌輸不正當的性觀念再上下其手誘以猥褻,十餘年來據估計有兩三百人受害。桃園地檢署檢察官廿六日上午率大批員警前往其教會搜索,查扣的物品中竟然有疑為性暗示的錄影帶,顯示案情不單純,唐台生隨後到案則否認有不法行為。

五十歲的唐台生自創教會名為「基督教門徒教會」,設於中壢市中山路二段一一八號。根據檢舉其涉嫌猥褻未成年少女的犯行,因被害人年少無知,在身體遭到侵犯後都噤若寒蟬,導致絕大多數已逾法定的追訴期,檢方研判這件性醜聞波及的層面甚廣。

桃園地檢署檢察官黃謀信、黃錦秋昨天上午十時率員警前往其教會作地毯式的搜索,除查扣大批信徒名冊、捐款名冊以及相關資料,同時從現場起出「初熟的果子」「紐約超級模特兒」「應召女郎的告白」等一批錄影帶,經檢視雖然沒有煽情鏡頭,但被懷疑有性暗示的作用。

當檢警雙方抵達該「基督教門徒教會」時,發現該教會設於巷內一處民宅,規模雖然不大但門面招牌十分醒目,令檢警好奇的是張貼在「基督教門徒教會」公佈欄上的信徒受洗照片,是兩人同時一起浸在泳池內,加上現場起出上述錄影帶,使得全案更加疑竇重重。

住在「基督教門徒教會」附近的民眾對唐台生牧師遭到性侵犯的指控表示不解,彼等指出該教會每週二、六、日晚上舉行聚會,出入的信徒以年輕女子和少女居多,但未曾聽說有任何不法的情事。

<唐台生案>教徒喊冤 準備控告勵馨

中時晚報 19990228 焦點新聞

【胡孝誠/中壢報導】位於中壢市中山路二巷一一八號的門徒教會,今天度過牧師涉嫌猥褻女教徒案發後的第一個禮拜日,但該教會已遭斷水斷電,如今大門深鎖,一早雖有三、四位教徒趕來教會做禮拜,但均不得其門而入,據目前仍支持牧師唐台生的教徒指稱,這起牧師涉及猥褻女教徒事件,實際上是少數教徒為爭奪教會資產的「陰謀」。

自唐台生遭指控涉嫌猥褻女教徒並遭檢方收押後,原訂昨日下午及今天上午舉行的禮拜聚會,均因牧師收押與教會遭斷水斷電而取消,但自昨日下午起,仍有不知情的少數教徒趕到教會,而對掀起該事件的勵馨基金會及部分媒體,提出強烈的指責。

一位擔任小組長的黃姓教徒指出,牧師確實對教徒有施行所謂的「性輔導」課程,但與外界認知不同,在每次進行「性輔導」時,不僅牧師娘會在場,連小組長都會在現場,沒有所謂的「一對一輔導」,更沒有部分媒體報導的有口交或撫摸下體等不當行為。

他並指責,這起事件之所以會發生,主要在於一位張姓教徒煽動部分從其他教會加入的少數教徒,為了教會後方遭水利局徵收土地及改建事宜起爭執,也有人是因為要追求教會女教徒而遭牧師阻止後,心生不滿而藉機報復。

另一位不願透露姓名的女教徒則表示,她本人也有接受牧師的「性輔導」,當時她是自願的,也不認為牧師有過當的舉動,對於外界有不同看法,她不以為然。她並強調,她能與丈夫相處融和,就是拜牧師「輔導」所賜,她非常感謝牧師的幫助……。

由於門徒教會已遭斷水斷電,因此除了昨天晚上有少數教徒進入教會取走電腦等具有價值的物品外,原本預定在昨天下午、晚間及今早九點的三場聚會均已取消,但仍有少數教徒趕到教會,對於媒體的採訪,大多迴避及拒絕表示意見。

不過有趣的是,大門深鎖的教會,如今卻成為當地民眾的觀光地點,還有人特地遠從台北開車前往參觀,並對著拉下鐵門的教會指指點點。

【胡孝誠/中壢報導】針對外界指責牧師涉嫌猥褻女教徒一事,門徒教會多位小組長除擬控告勵馨基金會及部分媒體外,也將於近日內發表聲明,澄清牧師唐台生所謂的「性輔導」,與外界認知有差距。

不過當記者問及牧師唐台生的「性輔導」課程內容時,其中一位小組長則舉例說,曾有一位就讀育達商職的高中女生,因為陰道流出帶有血絲的液體,經由同學帶往向牧師求助後才發現子宮長瘤。他並指出,雖然女學生脫下褲子讓牧師觀看,但當時不僅牧師在場,牧師娘也在現場,而且事前也經過當事人的同意。

雖然教徒一再宣稱「性輔導」並非如外界想像,但該小組長所舉出的例子,卻顯然已挑戰一般社會大眾的道德界線。

性輔導動手動口檢察官認離譜

中國時報 19990228 社會綜合

【記者蘇守華桃園報導】中壢門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒醜聞案,桃園地檢署根據搜索查扣的相關錄影帶、錄音帶初步了解,被害人雖曾被錄音但並未錄影,檢方正就相關查扣證物進行過濾,以查明是否有藉錄音帶、宗教力量脅迫或金錢利誘女教友等不法情事。

中壢門徒教會牧師唐台生猥褻案,桃園地檢署承辦檢察官黃錦秋表示,受害女教友接受性輔導時,曾有被唐台生錄音情形,但並未錄影,檢方目前正根據在唐的教會及住處查扣錄音、錄影帶等相關證物過濾中。

據了解,檢方目前接觸的被害人中,年紀都已超過十八歲,因此只能依照刑法猥褻幼女罪嫌偵辦,如有十八歲以下被害人出面指證,檢方則可依刑罰較重的兒童及少年性交易防治條例偵辦唐台生,因此呼籲被害人勇於出面。

檢方指出,涉案的唐台生、陳碧琦、陳碧瑜等供詞,雖都對其行為辯稱是「輔導」而不是猥褻,檢方根據被害人陳述及唐台生坦承的行為過程已超乎一般人想像,且檢方詢據被害人描述唐台生進行輔導時,有相當明顯的生理反應,顯示唐台生涉嫌猥褻犯行罪証明確。

唐台生在檢察官開庭偵訊時坦承,自七十三年起至去年八月止,曾連續對門徒教女教友實施「性輔導」,一般多以口頭輔導,但有部分資質差的人,則必須實際動手示範才能讓她明白,他同時否認此一行為涉及猥褻,辯稱所扮演的角色就像醫生一樣,只是讓女教徒知道身體敏感點,以自慰達到高潮進而避免婚前性行為,婚後亦能對另一半保持忠貞。

承辦檢察官黃錦秋認為唐的說法太離譜,目前已有女教徒指控唐台生涉嫌強迫口交及強暴未遂,檢方並懷疑唐的犯行可能藉宗教力量或金錢引誘女教徒進行性交易,由於多數女教徒入教只有國、高中年紀,心智尚未完全成熟,甚至連加入唐的教會活動,家長都不知情,才會讓唐台生一再得逞。

此外,檢方掌握唐台生曾對部分個別輔導女教友錄音,將再深入了解其中是否涉有「脅迫」情事外,檢方也不排除唐以利誘的可能。

是什麼樣的社會,才會出現這樣的牧師?

中國時報 19990228 社論

又是一樁宗教醜聞在我們的社會出現:中壢門徒教會牧師唐台生,被控涉嫌利用傳教時猥褻未成年少女。相較於各種大宗騙財、小宗騙色的宗教案件,唐台生利用基督教的背景,確實令人矚目;也正因此,勵馨基金會方能握有基督教七位德高望重牧師與唐台生晤談的錄音帶,而揭露「隆乳按摩」、「教導自慰」及「實地演練如何達到性高潮」等匪夷所思的內幕。

該案仍在檢方偵查中,罪證與刑責有待進一步追究,本文所欲探討者,反而是這些不合常理、常情的宗教儀式、宗教行為為何能在台灣存在,它所反映的是什麼樣的社會心理、意識形態與集體焦慮。

人類學家李維史陀在討論兩性政治中的婦女角色時,早已提醒我們:神話、儀式、宗教信仰體系並非源於政治真空的環境中,而且不能輕率地認為是人類意識的集體創作。我們該問的是:是誰,為了什麼目的,創造並運用這些意識形態,它揭露了什麼樣的權力運作本質。

在唐台生案例中,所謂「隆乳按摩」、「教導自慰」、「如何達到性高潮」等的非宗教信仰行為,卻披著宗教的外衣,竟而能奏效,其道理安在?說穿了即是利用女性對自我身體的陌生與焦慮,傳遞出非如此即無法獲得幸福人生的暗示。而這樣的暗示又是無所不在的出現在電視媒體,以美容產品、瘦身塑體的廣告,深入於每一個家庭之中,從而成為一種意識形態。

對成年女性而言,無法符合於廣告身材與面容都已成一種焦慮了,更何況是未成年少女。她們所受性教育原本就不足,知識懵懵懂懂,在此種意識形態催化下,如何能不轉化為內在焦慮,從而變成蒙昧的行為呢?成年女性猶為瘦身塑體美容廣告所吸引欺騙,未成年少女被唐台生假宗教之名、行善之詞所騙,竟是同出一源。利用社會的集體心理焦慮,進行神話與儀式行為本是宗教所必具的基礎。它當然也包括對死亡的恐懼、未來的不確定性及生存環境的不安等等。是以有飛碟會等超出常情常理的行動。而唐台生最可恨之處,即是利用未成年少女的無知與懵懂,以性輔導為名進行性侵犯,對少女心理與生理之傷害,實難言喻。

然而,此處我們要特別指出的是:那些「雕塑」著美容美體、性高潮與人生幸福的各種錯誤意識形態者,難道不正是為這些宗教犯行埋下社會心理基礎的根源嗎?要糾正的不僅僅是具體的唐台生犯行,而是背後的那些被扭曲的意識形態。

另一項宗教所擅於運用者即為神示的懲罰及集體壓力。在唐台生案中,嫌犯即是以「要順服神,而神在世間的代表是牧師,所以要順服牧師」來做為其權力的基石,性侵害的藉口。對沒有分辨能力的學生、未成年少女,神示與懲罰都是不堪承受之重,如果再配合填寫的「門徒小組公約」,不得對外透露「性輔導」內容,以及同儕團體的壓力,就更易遂行其目的。

這個案件的形成背景、過程與社會基礎即昭然若揭了。利用未成年少女的焦慮、對身體的陌生、性知識的缺乏,再佐以社會的美容塑身意識形態,始給予唐台生犯罪的空隙。而犯案中又以宗教為名、輔導為詞,使少女卸除心防,再加上填寫守密的公約,則這個門徒教會幾已成為秘密儀式的犯罪場。

我們所最不能原諒者,不僅在於他利用未成年國、高中少女來遂行其黑暗目的;更在於這些少女多為單親家庭、家庭有問題的孩子。當他們徬徨在孤獨無依的邊緣,尋求心靈的慰安,生命的託寄之所,唐台生竟以宗教的外衣,卸去孩子的心防,達成侵犯之目的。這種欺負弱者、少年孩子的行徑,不僅宗教界都應予唾棄,在刑責上應更不可赦免。

此一事件中,仍有可議之處在於教會界約於十三年前即已知情,卻仍透過教會內規,將他驅逐出「聖潔會」,但唐台生反而自創門徒會,繼續著「野狼牧師」的行徑。教會在此中的怕事與沉默,而使羔羊再入狼口,難道沒有任何責任嗎?我們更要呼籲那些受過性侵害的孩子們站出來指證,為了免於再有其他受害者,唯有將犯罪者繩之以法才是解決之道。

宗教騙色事件勵馨接獲新案

中時晚報 19990301 焦點新聞

【胡孝誠/台北報導】門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案,案情不僅有擴大趨勢,還牽扯出其他「宗教色狼」案,勵馨基金會所屬蒲公英中心在兩天的週休二日連續假期及今天中午前,就接獲多位門徒教會事件的新受害者,同時該中心也發現數起其他宗教涉嫌利用宗教信仰,誘使女信徒與神職人員發生關係的宗教騙色案件。

勵馨基金會表示,自門徒教會牧師唐台生涉嫌利用宗教信仰猥褻女教徒事件爆發以來,勵馨基金會就陸續接獲其他受害者要求協助,而在這兩天週休二日的連續假期期間及截至今天中午為止,受害人數又有增加。

雖然蒲公英中心不願透露具體人數,但據了解,新增加的門徒教會事件受害新增人數在五人以上,使得該事件願出面舉證的被害人達到廿人左右。

另一方面,蒲公英中心也接獲其他宗教的騙色案,該中心指出,其他宗教的騙色案,大多以神職人員利用宗教信仰或神秘色彩對被害人洗腦,案情類似唐台生事件,被害人在當時並未察覺有異,但經過唐台生事件揭露後才鼓起勇氣說明受害過程。

勵馨基金會除呼籲曾受宗教騙色迫害的婦女與基金會連絡,讓「宗教色狼」無所遁形外,勵馨基金會也會保護被害人的安全及一切資料,並會對被害人提供心理輔導、法律等諮詢服務。

【鄭滄杰/桃園報導】偵辦牧師唐台生涉及猥褻少女案的檢察官黃錦秋今天早上說,唐妻陳碧琦對外的說法有故意模糊焦點之嫌,因為檢方調查重點,在於唐台生有無猥褻未成年少女,至於所查扣的錄影帶,因早已拆封,內容是否有被變造,一定得經勘驗調查。

被以十萬元交保的陳碧琦聲稱,要求指控唐台生的被害少女對質一事,檢方駁斥是沒有常識的說法,因為性侵害案件,依規定,有保護被害人的必要,不僅筆錄、起訴、審理過程都必須保密,而且也沒有與被告以免造成被害人二次傷害。

另外針對錄影帶公司提出的澄清,黃錦秋強調,錄影帶也許是為傳播福音而製作,但是錄影帶已被拆封,內容是否有被重製或擅改仍有調查的必要,所以才予以查扣,並將於今天進行勘驗。

唐台生在監自比馬丁路德

中國時報 19990302 社會綜合

【記者鄭滄杰桃園報導】門徒教會牧師唐台生被依涉嫌詐欺、猥褻收押,這兩天在監獄的狀況十分正常,獄方也依唐的要求提供聖經,以穩定唐的心情。唐則自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德。檢方強調調查重點是有無涉嫌猥褻女教徒,不涉及宗教問題。

唐台生上周五經檢方聲請收押獲准,即羈押桃園看守所,由於唐台生擔任過牧師,獄方特別準備聖經供唐台生閱讀,以穩定唐台生的情緒。

或許是擔任過牧師的緣故,唐台生無論是在檢方偵訊、或是收押在監獄內,狀況都十分正常,表現比一般收押被告更為冷靜。

由於唐台生被檢方收押時身上只著薄衣,連日來氣溫遽降而令其家人十分擔心,昨天上午一大早陳碧琦就備妥厚衣物,前往桃園看守所辦理面會和送衣。

根據她的轉述,唐台生精神相當的好,神情十分快樂的一再感謝上帝的恩寵,讓他有充分休息的時間,不但睡得飽且看守所也對他很好,他自己心中絕對坦蕩蕩,只是對不少教友因該案而受波及至表抱歉。

唐台生甚至在檢方偵訊時,自比是中世紀的宗教改革家馬丁路德,雖然遭受迫害,仍會堅持宗教改革的路線。

檢方見唐台生所言離題太遠,也隨即提醒唐台生說:檢方係因有被害人指控其涉嫌猥褻未成年女教徒,所以展開調查,而調查的重點也僅於有無侵犯女教徒的身體的證據,完全都是法律層面的問題,和宗教完全無關。

【記者薛光輝桃園中壢報導】基督教門徒教會「師母」陳碧琦一日澄清指出,唐台生從事的是正規、先進的「兩性輔導」,指導教友如何建立良好的婚姻關係和美滿的家庭。並非外界所謂的狹隘「性輔導」她有信心檢方會讓唐牧師交保,屆時將由唐台生本人召開記者會,同時在教友的印證下公佈整個輔導的全程,讓全國民眾檢視和公評。

誰怕「初熟的果子」?

中國時報 19990302 時論廣場

一則新聞事件讓我們得窺所謂正統教義的繁複面貌。

先是「正教」獵捕「邪教」的消息:七大長老出面清理門戶,果然,檢方在基督教中壢門徒教會搜出「初熟的果子」等多支錄影帶。錄影帶出現在假宗教之名誘拐少女進行「性輔導」的疑雲中,從無知的少女到「初熟的果子」,顯然這充滿「性暗示」的名字已經讓輿情大譁,認為正是神棍牧師唐台生犯罪的證據之一。

過了一日,屬於「正教」的一方又發出聲明:浸信會大眾傳播中心公開播放這支錄影帶,原來「初熟的果子」描述的是二百多年前兩位摩拉維亞的青年向黑奴傳福音自願成為奴隸的故事。浸信中心的人士也嚴肅地表示,錄影帶內容與情色完全無關,另一方面,教界對於任何犯罪行為的觀察都很敏銳,嚴厲譴責唐台生之餘,錄影帶的說明只是澄清事實,絕非為唐開脫罪名。

看起來邪不勝正。「初熟的果子」是遭人誤會了,原文在聖經裡有兩處:分別出自雅各書與啟示錄。雅各書中形容神的子民如同果子,啟示錄的段落更為人熟知:「作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來,他們是沒有瑕疵的。」

上下文都純潔無瑕,然而,為什麼有那種想當然爾的誤會?人們想當然爾,把「初熟的果子」這經句與性輔導、性騷擾、性禁忌以及處女的獻身、自慰的寶典等等春宮A片聯想在一起,除了俗民的用語長期盜用聖經的詞彙,難道經文的意涵另有某種曖昧的根由?

站在女性主義的角度作檢驗,處處金箔一般撒著父權遺痕的宗教典籍裡,純潔與罪愆的關係一向十分辯證:愈是看似純潔的意象,愈充滿犯罪的可能,也愈發適合做為贖罪的獻祭。而純潔的少女身體作為獻祭,更像是神學家格拉德(MarlisGerhardt)推論過的:「有助於喚起想像中女性被貶低與受侮辱的古老形象。」

誰教聖經上明明白白寫著:「……因為先造的是亞當,後造的是夏娃;且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。」而冤有頭債有主,既然先前有第一個女人受不住誘惑讓人類被逐出伊甸園而沈淪至此,後來自然就有聖奧古斯汀這樣自律謹嚴的聖徒為避免自己犯罪,為了自覺已經身陷「淫蕩的囹圄」,乃把所有神學的焦慮集中在女色上,在他看來,女性是肉體的化身,男性是靈魂的化身。

神學論述中,一再把女性等同於她的肉體。女性的肉體卻又等同於可能的罪愆,那麼,初熟的果子般的少女,到底說的是豐熟的面向,還是純潔的面向?她會引起誘惑還是會謝絕誘惑?在天人交戰的兩端,究竟她代表罪愆的可能還是贖罪的可能?即使代表贖罪的可能,以之作為純潔的獻祭,這獻身的意象,說不定正在撩撥著父權文化對於女性肉體作為奉獻的想像!

宗教本身的歧義之中,最正統教義也斑駁地遍佈父權的遺痕。換言之,但凡罪愆與犧牲相關的字眼,莫不沾染著女性身體留在燔祭台上的血跡與汗漬。於是,一旦遇到「初熟的果子」這活色生香的經句,俗世的人們怎能夠避免尷尬又春情的一片遐思?

勵馨:還有其他宗教騙色案

中國時報 880302 社會綜合

【記者洪茗馨台北報導】勵馨基金會蒲公英中心最近再接獲多起門徒教會牧師唐台生事件受害者案例,勵馨基金會表示,所接獲求助案件除唐台生事件受害者外,尚有其他宗教騙色案,顯示(宗教色狼)問題相當嚴重。

蒲公英中心指出,門徒教會牧師唐台生涉嫌猥褻女教徒案爆發後,最近這兩日勵馨又再接獲不少受害案例要求協助,使得受害人數再度增加。

蒲公英中心表示,事實上除了門徒事件受害案例外,前來要求協助的案例中尚有其他宗教騙色案件,這些受害案例大都是受到神職人員以宗教信仰或神秘色彩加以洗腦,進而進行騙色行動,被害人當時皆未察覺有異。勵馨基金會強調,將對受害人提供心理輔導及法律諮詢等服務。

【記者薛光輝桃園報導】兩名任職於中壢市某診所護士的「基督教門徒教會」女教友,由於曝光而引起媒體的追蹤,該診所負責人在不堪其擾下昨天把該兩名護士解聘,陳碧琦獲悉後相當難過,她鄭重向該案遭到波及的教友們致最深的歉意,同時將不時的替他們禱告,讓他們能否極泰來。

基督教門徒教會在唐牧師被檢舉涉嫌猥褻疑案後,即有教友們受到波及,有人打電話向教會恐嚇,也有教友被騷擾,更有教友遭到家人的責斥同時禁止再上教堂,一般人都持有色的眼光看待基督教門徒教會,令教友們十分難堪,也連帶的影響基督教的聲譽至鉅。

唐台生牧師之妻陳碧琦對教友們受到無妄的連累至表歉意,而昨天傳出有兩位任職護士的女教友,因為曝光引起媒體訪查導致彼等服務的診所至為困擾,因而予以解雇一事,陳碧琦求證屬實後相當的難過,她除了表達關心、致歉外只有不停的替她們禱告。

【記者鄭滄杰桃園報導】偵辦牧師唐台生涉嫌猥褻案的檢察官黃錦秋一日表示:當天現場調查疑似有問題的錄影帶計有兩捲,除了一捲經現場勘驗內容為教會聚會時拍攝外,另一捲為已拆封錄影帶,但因來不及勘驗,才逕行查扣,是否有猥褻的內容,仍須勘驗才能確定。黃錦秋強調:檢方查扣的錄影帶,並無浸傳中心所製作的錄影帶。

浸傳中心前天在臺北召開記者會,強調浸傳中心所製作的錄影帶均為傳播福音,內容無不妥之處一事。承辦檢察官黃錦秋表示:在檢方查扣的錄影帶中,並無浸傳中心的錄影帶。

(向推薦的前三位朋友致歉,原主題文搬家至討論區)
【家國主義 家主政治 中華家國】健保免費連線《梅峰》


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(轉貼)青少年初夜年齡未提前
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全球性調查:青少年初夜年齡未提前

英國研究人員對全球59國進行了一項性行為調查,赫然現今發現許多耳熟能詳的觀念其實並不正確,例如非洲愛滋病泛濫,並非非洲人性行為隨便,事實上已開發國家人的性伴侶的數目反而較多,而現代青少年初嘗禁果的年齡並沒有下降,性行為頻繁的則是已婚夫妻。

這項首見的全球性行為調查刊登在1日出刊的英國醫學期刊「刺胳針」。倫敦衛生與熱帶醫學院的凱伊‧韋林斯和其他研究人員分析了各國資料,她表示,有些調查結果讓研究人員也十分意外,例如一般認為現代青少年初嘗性滋味的年齡比以前提早,其實不然,各國青少年首次性經驗目前多在15至19歲之間,女孩通常比男孩早。

在「早熟」的英國,女孩是16.5歲、男孩則是17.5歲 ,相較之下印尼年輕人分別要到24.5歲和18.5歲才跨入性門檻。

研究人員原以為,非洲性傳播疾病最泛濫,濫交情形想必也最嚴重,其實反而是性傳播疾病最少的先進國家,有多名性伴侶的情形較普遍。非洲單身男女僅三分之二表示最近曾從事性行為,已開發國家的比例則達四分之三。這項結果顯示,相關疾病的防治可能必須更側重貧窮和教育等因素,尤其是鼓勵使用保險套,而不是僅著眼於性行為的多寡。

研究顯示,一夫一妻仍然是最普遍的制度,而已婚人士性行為最頻繁,即使在開發中國家,晚婚也已成趨勢,婚前性行為因此相對增加。不過這並不表示性行為的風險更高,因為有時已婚婦女反而比單身女性承擔的風險更高。世界衛生組織生育健康研究所所長路克說,單身女性比較能提出保護性行為安全的要求,亞洲和非洲許多婦女往往成為丈夫嫖妓的受害者。

性伴侶的數目在富裕國家較平等,澳洲、美、英,法等國男、女的性伴侶數目幾乎旗鼓相當,而在喀麥隆、海地、肯亞等貧窮國家,男性的性伴侶多不只一人,而女性則「從一而忠」。在男女不平等的社會,女性無法要求丈夫使用保險套。

「刺胳針」總編輯霍登指出,現代許多政府、甚至許多公共衛生機構仍視性問題為禁忌,以致貧窮國家的婦女無法取得有效的性病防治和避孕資源,每年有8000萬婦女不想懷孕卻懷孕,有1900萬人接受不安全的墮胎,平均每八分鐘就有一人死於併發症。另外有高達3.4億的性傳播疾病病例,有1.2億人無法取得家庭計畫方法。在非洲最貧窮的18個國家,婦女十人中僅一人能避孕。

【2006/11/01 聯合晚報】

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雙方多溝通 方知敏感處(轉貼)「G點」女人都有 刺激效果因人而異
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「G點」女人都有 刺激效果因人而異
  
 
世界性學學會副主席、《G點》作者比佛利‧惠普(Beverly Whipple)來台出席記者會。
記者陳再興/攝影
 
【記者楊心怡/報導】

「G點」這個女人的神秘地帶,是否真實存在?一直備受討論。《G點》作者之一、世界性學學會副主席比佛利‧惠普(Beverly Whipple)昨日在該書改版發表會中表示,根據300份解剖報告,女性的陰道開口往內約2吋的陰道壁前端,的確發現與男性攝護腺擁有相同的細胞組織,顯示所謂的G點確實存在,且人人都有,只是很難發現。

惠普表示,每位女性都有G點,只是因為觸碰時的力道不夠,因此不是每個人都能清楚知道自己的G點所在。她一再強調,G點是女性性敏感區域之一,但並非每個人都喜歡G點高潮,也不是每個人都能透過刺激G點達到高潮。

她解釋,因G點位於女性陰道開口往內約2吋的陰道壁前端,一般常見男上女下的性交姿勢,很難正確刺激到G點;但若是女上男下的姿勢,甚至從後方進入,即使是較小的陰莖也能有效刺激到G點,進而使女方發生高潮。

此外,她也提到,可藉由凱格爾運動來訓練恥骨?骨肌,亦可稱之為「性愛肌」。「凱格爾運動」是一種針對應力性尿失禁婦女的提肛訓練,但惠普指出,這項運動也可促進性高潮。

台安醫院婦產科醫師陳思銘說明,凱格爾運動不只針對子宮、膀胱、直腸下垂等症狀的改善,更可增加女性私密部位的充血度及敏感度;只是一般婦女很少能正確運用該處肌肉,不少婦女都會誤用臀部、大腿肌肉。

惠普建議女性做此運動訓練時,可每個月自我檢測一次,利用兩根手指,或坊間一些特殊設計的按摩棒,測量是否用對肌肉,或肌肉力道是否增強。

【2006/10/27 民生報】

會陰、肛門之間 男性「G點」

【記者魏忻忻/台北報導】

性學經典「G點」一書的作者之一,比佛利惠普昨天來台訪問,她鼓勵女性重視自身情欲,她的研究團隊更證實,即使是脊髓損傷患者,刺激G點仍可能產生性高潮。

G點也被稱為女性高潮之鑰,一九五○年由德國醫師葛瑞芬柏格發現,在陰道前壁有一性敏感區域,可以喚起女性情欲,但當時未受重視。直到一九八二年,心理學者惠普與另外兩人寫出「G點」一書,他們請女性談論自己性經驗,透過志願者實驗確認G點存在,並發現其中十分之一有高潮後射精現象,於是揭開一場性學革命。

台安醫院婦產科主治醫師陳思銘表示,不只G點,惠普還有許多有助於人類「性」福的發現,例如她提倡凱格爾運動,就是恥骨?骨肌的收縮及放鬆,這條肌肉也被稱為「性愛肌」,鍛鍊這條肌肉不只對性愛加分,也能預防子宮下垂、尿失禁等。

至於G點,陳思銘表示,醫界對此還有爭論,但的確有人經由G點得到快感。

惠普強調,全球已有超過三百份以上的報告證實G點是女性陰道裡的解剖組織,類似男性的攝護腺,但發現G點需要探索,而且要用一些力道,太輕了可能沒有感覺。她說明,G點位於陰道開口往內約兩寸的陰道壁前端,在適當的刺激下,G點會腫脹,每位受檢婦女都有G點存在。不過惠普也說,有人並不喜歡自己的G點被碰觸。

男性也有相對應女性G點的類似部位,經由刺激也能達到高潮,惠普說明,就在會陰和肛門的中間,陳思銘補充,在男同志之間,這個部位也被稱為A點。惠普博士也強調,G點不是性愛的目的,歡樂才是,男、女雙方都應有正確的體認。

【2006/10/27 聯合報】

弟弟5cm就夠?女人看衰小

廣告說「氣度決定高度」,但許多男性信奉的真理卻是「長度決定高度」。專家為了打破長度迷思曾經說過:男人只要五公分就夠用。這句話在網路上遭受嚴正考驗,首先是網友「內在美」丟出她的疑惑:「五公分?真的夠用嗎?至少也該有十公分吧?否則怎麼看得出小弟弟立正了沒?」

很多人有同樣的疑惑,阿貓惡女架式十足:「五公分?我可能會笑場,而且攸關性福……可能只好謝謝再聯絡吧!」猛男則是不敢相信:「專家是說直徑五公分吧?」涮涮鍋說的更毒:「五公分不就和鑫鑫腸一樣大小?如果專家說的五公分是勃起後,那勃起前是幾公分?」他認為,五公分根本就是安慰人的說法。

不過,也有人認為男人不應該只看長度,小護士就說:「五公分足夠生小孩了,畢竟生孩子靠精子和卵子,和長度無關。」有人回應她的話:雖然五公分換算下來不到兩寸,但男人的長度不是全部吧?持久度、技巧也不能太差,他打比方「印象分數雖然重要,但期中考和期末考要有實力過關,才能All Pass呀!」

網友叮噹反問長度至上的信徒:你們沒有聽過「一寸短,一寸險」?別以為他是來亂的,接下來就有人把解剖原理搬出來了,網友法國男分析:陰道長度約三到四寸,G點大約在陰道前方一寸到一寸半的地方,如此看來,兩寸綽綽有餘。他還說:如果陰莖兩寸以上卻無法讓女人陰道高潮,這就是男人技巧不夠好!

性學經典「G點」的作者之一,現任世界性學會副主席比佛利‧惠普(Beverly Whipple)日前來台訪問,G點雖然早在一九五○年被德國醫師葛瑞芬柏格發現,但直到一九八二年,才由惠普與另外兩人寫出「G點」一書,廣為世人所知,他們訪談女性,請姊妹分享性愛感受,不僅證實G點確實存在,也首度描述了女性射精。

在最新修訂的「G點」一書中,一位醫師太太坦言,陰莖進入陰道一半或三分之一時,最讓她感到興奮,因為「正好刺激到我的神奇G點」。惠普也提到,一般男上女下的行房姿勢不易刺激G點,因為G點位於陰道前壁,男性從女性背後進入,反而比較容易碰觸到G點。

就像女人的體重或罩杯,男人長度也被視為在床上才會攤牌的最高機密。為了增加長度,不少男性更費盡心思,動手術或打玻尿酸讓陰莖增大者不少,但也有非侵入性的「美容」手法,最常見的是減肥,減去肚皮肥油,讓小弟弟露面時有拉高效果,還有人從陰毛動起腦筋,因為陰毛造型好,可讓小弟弟看起來比平常大一點,據說A片男優常用這招。

根據金氏世界紀錄記載,人類陰莖最長卅三公分,最短四點五公分。但從性學經典的訪談看起來,小弟弟兩寸確實是足夠了,太長不一定有用。

台安醫院婦產科醫師陳思銘說,男人五公分就夠了的說法一直存在,重點是角度不在長度,也有人認為粗細比較重要,男人實在不需要有長度迷思。

【2006/10/30 聯合報】



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男不當讓女吃藥 還是多用保險套(轉貼)男性避孕藥 掃精不掃性
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男性避孕藥 掃精不掃性

美國科學家正在研發一種男性避孕藥,可直接阻斷精子的生成,而不影響男性荷爾蒙,初步實驗顯示並無副作用,停藥後生殖能力即可恢復。

最新一期「自然醫學」報導,一般男性避孕藥是以控制荷爾蒙來達到避孕效果,但男性往往擔心藥性會影響生殖力及男子氣慨。新藥Adjudin不從荷爾蒙下手,改而直接干擾精子的生成。由於精子的生長必須靠塞托利細胞 (sertoli cell)相互作用,Adjudin切斷塞托利細胞跟精子細胞連繫,精子無法成熟。

這項研究由香港移民的鄭全仁 (音譯,Chuen-Yan Cheng )博士主持,Adjudin本身具有毒性,以口服方式會造成肝臟發炎和肌肉萎縮,鄭全仁團隊把Adjudin把跟合成卵泡激素 (FSH)結合,注射到老鼠的腹內,六周後即無法讓母老鼠懷孕,在停藥後20周生殖力即可恢復,而且老鼠的腦、肝、腎臟及心臟等主要器官以及睾丸內其他細胞都沒有受到藥物影響。研究小組希望盡快展開人體實驗,並研究把新藥改為貼片方便使用。

【2006/10/31 聯合晚報】

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(轉貼)荷蘭女市長 提出妓女勞軍論
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荷蘭女市長 提出妓女勞軍論
【歐洲日報/本報綜合報導】

荷蘭一名女市長建議,可以將妓女派往荷蘭軍隊在海外的駐軍點「勞軍」,這樣可避免性飢渴的軍中士兵找當地婦女「發洩」,但她的這番言論引起了人們的爭議。

荷蘭中部城市阿爾默勒的女市長安娜瑪麗‧尤裡茲瑪女士說,由於荷蘭駐海外的部隊中沒有女兵,按她的話來說,士兵們得找個發洩的地方。她說:「部隊必須考慮一個讓士兵們洩火的地方。」

女市長安娜瑪麗‧尤裡茲瑪女士是荷蘭執政的自由民主人民黨成員。

她對荷蘭電視記者說,「曾有人建議應有一些妓女隨著駐外部隊前往海外駐軍地。我認為,這是我們應該考慮的事。」

儘管荷蘭妓女可以在申請許可後合法賣淫,但人們對尤裡茲瑪女士的說法仍有不同看法。

荷蘭軍中雇員工會發言人登伯格對荷蘭《人民報》說,「我想,我的太太不會認為這是一個好點子。」

性行業工作者協會發言人范多斯特則說,「我覺得有些道理,但我也覺得這主意怪怪的。」

荷蘭目前在海外駐有兩千名士兵,作為北約維和行動的組成部分,大部分荷蘭士兵都駐紮在阿富汗和波斯尼亞。

【2006-10-24 歐洲日報】

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(轉貼)男人性幻想 52秒一次
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男人性幻想 52秒一次
 情色影像藏潛意識 女人一天只想幾回
【栗筱雯╱綜合外電報導】另一半總是喜歡眼睛吃冰淇淋嗎?美國科學家前天發布研究報告指出,情色影像最能吸引人類的注意力,即使養眼圖像從眼前消失,仍會出現在潛意識之中,而且男女皆然。

廣告
美國
這項由明尼蘇達大學認知神經學家何生領導的研究內容,前天於最新一期美國《國家科學院期刊》發表。
研究小組找來異性戀與同性戀男女各十人進行實驗,受測者兩隻眼睛各自注視一連串不同的圖片與影像,結果發現受測者對情色圖像最為敏感,就算圖像不存在於視線中,人類的心靈仍會積極偵測任何與性有關的事物。
女同志愛全裸男女
異性戀男性對於裸女圖較有反應,異性戀女性對裸男圖比較感興趣;男同志受裸男圖的影響較大,女同志則對於裸男或裸女圖都有反應。不過,若受測者很清楚自己正在注視養眼圖像的時候,這種吸聚注意力的效果似乎不會出現。
另外,美國加州大學舊金山分校心理學家露安布里茲恩丁在上月出版的新書《女性的大腦》(The Female Brain)中指出,男人幾乎無時無刻不想到性,平均每52秒就想一次;反觀女人,每天頂多想個幾回。
印地安那大學金賽性學研究所的報告也指出,現代男女生活在大量情色影像轟炸的環境下,天天想著性事的男女分別各佔54%與19%。顯然腦海裡一天到晚出現「性」這回事兒的仍以男性居多。

布里茲恩丁新書論點概要
◎男人每52秒就想到一次性事,女人每天只想一回,頂多幾回
◎女人平均每分鐘說250個字,男人則是125個字
◎女人每天使用2萬個字,男人只有7千個字
◎兒子不太聽母親的話
◎女人知道旁人感受,男人則否,除非旁人有明顯情緒
資料來源:《華盛頓郵報》
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(轉貼)性言論性資訊 憲法都保障
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2006.10.27  中國時報
性言論性資訊 憲法都保障
黃錦嵐/新聞分析

    大法官昨日作成釋字六一七號解釋,有兩項意義重大、影響性廣泛的意旨,值得矚目。其一,是首次肯定性言論之表現與性資訊的流通,是受憲法保障的言論自由之一;其二,是依硬蕊、軟蕊區分猥褻資訊性質,並使軟蕊猥褻資訊附條件的除罪化。

    有趣的是,這項大法官史無前例的憲法解釋創新,在許玉秀大法官的眼中,卻只是「虛有其表」、「虎頭蛇尾」,不值得一提。

    釋字六一七號,雖然是合憲解釋,不過,細繹解釋全文可以發現,大法官對於社會少數性文化族群的保障,隱藏的「軟蕊猥褻資料附條件除罪化」,潛藏著社會大衝擊。

    群交亂倫人獸交 一概禁止

    目前的猥褻資訊,並無所謂硬蕊、軟蕊之分,刑法二三五條的處罰對象,也未區分猥褻性質。但解釋文中,卻將猥褻資訊分成兩種類型,再作不同的刑罰處遇。

    屬於粗暴、噁心的硬蕊資訊,包括群交、亂倫、暴力、性虐待、人獸等類型。這些硬蕊資訊,若無藝術性、醫學性或教育性價值,一概禁止傳布、製造、販賣、持有。

    分級分區加封套 適當阻隔

    其他的客觀上足以刺激或滿足性慾,令一般人感覺不堪呈現於眾或不能忍受而排拒的非硬蕊(或稱軟蕊)猥褻資訊,若能採取適當的安全隔絕措施,例如,加封套、分級、分區、分年齡管制,即可免除刑責。

    上述區分,使得硬蕊猥褻資訊,例如人獸交、性虐待等類型,仍維持目前的違法界限,只有具醫學、教育、藝術性質,才能販賣、傳布、製造,否則,連加加封套、警告,都不得販賣、傳布、製造。

    不過,非屬硬蕊的一般猥褻資訊,只要行政管制得當,即可達到除罪化效果。所謂除罪化,包括傳布、販賣、製造、持有等行為均包括在內。

    所謂附條件的除罪化,當然有賴行政機關制訂管制措施的配合。例如,針對非硬蕊猥褻資訊(例如小電影、情趣商店、色情刊物),以分級、加封套、加警告標誌、分區(例如紐約四十二區的風化專區)、分年齡方式,來作適當的安全隔絕,期使不致侵犯社會大眾的性自主權。

    釋字六一七號解釋,對軟蕊猥褻資訊附條件的除罪化,算是相當前衛的,以致有大法官持反對看法。例如,許玉秀大法官即指責多數大法官的解釋,過度擴權、已經逾越立法意旨了!

    可是,大法官在審議本解釋時,曾經討論過立法院於八十八年間修正刑法二三五條的經驗。據悉,當時研修草案的性言論尺度,比釋字六一七號解釋更前衛、更開放,只侷限於販賣、傳布猥褻物品給少年、兒童,才構成犯罪。

    不過,上述研修草案,在立法院雖然進入審議階段,卻因法務部、內政部(警方以難以執行)反對,而胎死腹中。

    大法官審議後,最後還是未將性資訊全面開放、前衛到上述草案的程度,只是將刑罰處罰的範圍,限縮、侷限在「以維護社會多數會多數共通之性價值秩序所必要為限」,亦即,對於軟蕊猥褻資訊附條件的除罪化。

2006.10.27  中國時報
大法官釋字617號出爐 猥褻定義限縮 刑法235條不違憲
劉鳳琴/台北報導

    大法官昨天對刑法二三五號「猥褻」的規定作出第六一七號解釋,雖肯定性言論受憲法言論及出版自由的保障,但亦認為刑法有關散布、播送、販賣、公然陳列及製造、持有猥褻物品的處罰不涉及違憲。

    釋字六一七號解釋有兩人聲請,一是南投謝姓書店老板提出的,他因販賣「性愛女娃」等書,被依刑法二三五條判處拘役確定;二是晶晶書店負責人賴正哲販售香港進口男體寫真雜誌被控妨害風化判拘役五十天,因認判決侵害憲法保障的言論及出版自由而聲請釋憲。

    大法官認為,性言論的表現與性資訊的流通,不問是否出於營利目的,都受憲法保障。但也認為,憲法保障的言論及出版自由並非絕對,仍應依其性質而有不同之保護範疇及限制準則,對人民自由權利的限制,在憲法規定的範圍內,得以法律明確規定予以適當限制。

    六一七號解釋指出,立法機關為維持男女生活中之性道德感情與社會風化,制定法律加以規範,釋憲者原則上應予尊重,但對少數性文化族群依其性道德感情所形諸的性言論或性資訊,仍應予保障。

    關於刑法二三五條所稱的猥褻是指客觀上足以刺激或滿足性慾,內容可與性器官、性行為及性文化的描繪與論述聯結,且須引起普通一般人的羞恥或厭惡。

    六一七號解釋文將此種不確定的法律概念進而區分為兩類,第一類是傳布「含有暴力、性虐待或人獸性交等無藝術性、醫學性或教育價值」的猥褻資訊或物品。

    第二類是對「客觀上足以刺激或滿足性慾,而令一般人感覺不堪呈現於眾或不能忍受而排拒」的猥褻資訊或物品,未採取適當的安全隔絕措施而傳布,使一般人可以見聞或持有。

    解釋理由指出,性言論與性資訊,會因閱聽人不同之性認知而產生不同的效應,但如性資訊或物品的閱聽,在客觀上足以引起普通一般人的羞恥或厭惡感而侵害性的道德感情,有礙於社會風化者,對平等和諧的社會性價值秩序顯有危害,就已違反憲法所保障的社會秩序。

    解釋認為刑法二三五條對性言論的表現與性資訊的流通,並沒有過度封鎖與歧視,所為的限制尚屬合理,並未違背憲法賦予人民的言論出版自由保障。

2006.10.27  中國時報
許玉秀痛批 解釋文充滿歧視
劉鳳琴/台北報導

    大法官許玉秀又有驚人之筆,對大法官會議昨天作成的六一七號解釋,她開宗明義就十分不客氣地說:「不曉得在四處緊急調度使用的文句組合下,多數意見不知道自己在想什麼、寫什麼和做什麼,所以不敢附和;因為懷疑多數意見是不是新性文化價值觀對舊禮教的安撫,而是所謂男女常態性價值秩序霸權對所謂少數性文化族群的施捨,所以不敢贊同」。

    「六一七號解釋根本應作違憲認定,對性言論及性資訊的管制,沒有必要採取刑法手段。」

    另外,大法官林子儀提出的部分不同意見書,也認為以刑罰作為禁止散布、販賣、播送猥褻出版品的手段不符比例原則,刑法二三五條是違憲規定。

    許玉秀說,雖然解釋認為性言論和性資訊應受憲法保護,但未提及為什麼應受保護,所謂的保護只是虛有其表,使爭取基本權保護的意志受瓦解。

    許玉秀說,本來聲請人希望得到更有利於性基本權保障的解釋,結果反而得到比之前的四○七號解釋更落後、充滿歧視的憲法解釋。

    「推動廢除刑法二三五條聯盟」表示遺憾,抨擊刑法二三五條剝奪成人言論、資訊自由和選擇「不道德」生活的權利,嚴重踐踏社會中被汙名的各種性社群生存正當性,對人權的斲傷相當大。



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(轉貼)女人為什麼不爽?
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alicetay
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女人為什麼不爽?

【譚興】

床上如人生,人生難免挫折,床上更是不例外。這裡要說的,可不是「不舉男」和「快槍手」,事實上,只要不是口臭和體生異香,身體的障礙可能被包容,心態和行為舉止的白目,才是男女關係的致命危機。

最近網路上流傳一份「在床上最無法忍受男伴惡形惡狀」排行榜,列出九大惡形惡狀,提供男性自省,務必確確實實地覺悟,才能找到性福。

這份調查以20歲至35歲女性為對象,據說來自香港,但天下烏鴉一般黑,調查結果對所有男性都有參考價值,更何況,天下的女人也都是一樣的,知己知彼,兵不厭詐。

榜上第一項是「每次都要求不戴套」:女人Say NO指數達四顆星。原因是:「爽的是男人,後果卻要女人負責!除非,上帝讓男人懷孕生子,我們絕對贊成不戴套!」

其次是「想試一試從後面進去的感覺」,女人厭惡指數也有四顆星,「如果男人也願意讓我在他的小屁屁裡,塞根香蕉,或許我會考慮一下」。

接下來,「愛到中途,忽然要求口交」,厭惡指數達五顆星。姊妹們很生氣,「做愛做的事雖然應該隨性,但應該還是要注意先後順序吧!」

第四項是「不洗澡,剛吃完飯就想做」,厭惡指數達四顆星。眾娘子已經不想解釋了:「誰想和一身臭汗,又K下一個洋蔥牛肉漢堡的男人愛愛了?連接吻都不想!」對此,台灣的辣妹也補充,口臭也很討厭,刷牙是床上基本禮節。

「開燈或是在很奇怪的地方做」,Say NO指數四顆星。女人反問:「為什麼嘿咻一定開燈?為什麼男人都不懂含蓄的美感呢?」

第六項是「一直問有沒有高潮?過不過癮?我厲害吧?」如果女人答有高潮,他還要問有幾次?厭惡指數三顆星。對於如此沒有自信心的男人,女人很受不了:「有什麼好問?這是在比賽破紀錄嗎?」這一點,連台灣的網友們都心有戚戚焉,「寶貝快到了嗎?快到了嗎?一直問一直問,真的讓人很悶!」

「講一些前任女友或是問我之前男友的表現」,女人厭惡指數四顆星,「你前女友關我什麼事?至於我前男友,講了怕你從此羞愧到死……。」

第八項是「事後馬上呼呼大睡,判若兩人」,女人厭惡指數最高級。女人被當做工具,難怪會生氣:「那我們下次也會記得帶份報紙或是上床開始打毛線,比較不會無聊。」

第九項是「一談到結婚,他就避重就輕」。姊妹們這時語氣就有些哀怨了:「為何男人都不想談這個問題,難道他們只想上床?」怎麼辦呢?「那就拿到結婚證書……,再做吧!」

訴說九大床上惡形惡狀後,台灣姐妹提供一個補充意見,剛好湊成十項。網友虎姑婆認為,最不可以原諒的是:「在床上叫錯名字!」這不只犯了床上大忌,悽慘程度可比誤觸地雷,戀情能不能持續,都得留校察看。

許多男士視性能力為人生最重要的能力之一,看到補陽滋身的方法就眼睛發亮,但分析這些讓女生們大喊「換人做看看」的惡形惡狀,沒有一件和性能力有關,令女生難以忍受的,絕大多數是心態和行為。所以,不用吃藥進補,也不需強調硬度,讓她性福的鑰匙,其實藏在男士心裡。 

2006/10/01 聯合報】

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交而不洩》西醫:小心睪丸、下腹脹痛

【譚興】

書田泌尿科診所主任醫師蔡培斌認為,射精可被視為新陳代謝的自然生理現象,只要在體能範圍負荷內,不影響日常作息,不需要特別限制次數。

早於一九四八年出版的金賽性學報告也說明,射精是一種新陳代謝,年輕人的造精速度快,通常貯存至七十二小時,就快要滿溢,多數人每周射精三次左右,有些人六、七次,有些人不到一次,均屬正常範圍。

蔡培斌不贊成忍精不洩,老是交而不洩,容易造成局部充血不消退,久而久之形成「骨盆腔充血症候群」,會有睪丸脹痛和下腹脹痛的困擾。

不過,古老的房中術並非完全不合時宜,男性忍精不洩的同時,正好可以等待女性到達高潮,英國著名的漢學家李約瑟即認為,這可是道家房中術承認男女地位平等的表現。

【2006/09/17 聯合報】

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alicetay
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老翁不舉 原來是罹患糖尿病
【記者林進修/報導】

對很多男人來說,不舉是他們心中最深沈的痛,總覺得人生從此變黑白,但泌尿科醫師籲請他們先別洩氣,因為不少比率的不舉和慢性病有關,如果能及早找出病徵並予解決,不僅可控制慢性病病情,也能一舉改善不舉症狀,未嘗不是件好事。

台北石牌振興醫院泌尿科主任王曉暹就碰過不少這類因禍得福的例子,比如一名年逾六旬的老先生,向來身體硬朗,在床上的表現依然像年輕小伙子,有天卻像洩了氣的汽球般,被老伴強「押」到診間來。

原來,這名老先生最近精神明顯變差,渾身提不起勁來,更別說和另一半行房了;時間久了,連另一半都覺得怪怪的,直覺認為老公這麼久沒去碰她,懷疑他是不是有外遇。

約略了解狀況後,王曉暹先施進行攝護腺肛門指診,並未發現攝護腺明顯變大,接下來的尿液檢查,卻發現尿液糖份偏高,因而懷疑有糖尿病,抽血檢查後驗出飯後血糖值高出正常值一倍以上,確定罹患糖尿病。

王曉暹表示,雖然隨著年紀增加而來的器官老化,會讓男人的性功能變差,但這個過程應該是緩慢進行,如果突然出現不舉,就應懷疑是不是其他慢性病使然。他舉糖尿病為例,一旦血糖持續偏高,陰莖海棉體血管的上皮細胞受損,致使充血不足,陰莖無法維持堅挺狀態,當然不舉。

然而,並不是所有不舉都和糖尿病等慢性病有關。王曉暹表示,除了老化及疾病引發的器質性不舉外,心因性不舉也占不少比率。這些造成不舉的心因性因素,包括夫妻夫和、工作壓力及經濟問題等,必須確實找出癥結所在並予以解決,才能改善不舉問題,恢復往日雄風。

台北書田診所泌尿科主任蔡培斌說,民間一句「上卌,就未攝」的俚語,指的是男人一旦過了四十歲,性功能就逐漸滑落,但這種自然過程都是緩慢進行,且因人而異。

他提醒為人妻者,不妨靜下心想想,是不是在老公不舉過程中,扮演加油添醋的角色。比如說,當老公好不容易「硬」起來並努力辦事時,一句「怎麼兩、三下就清潔溜溜了?」「好差勁哦!」往往讓他頓時如洩了氣的汽球般,更加不舉。

【2006/09/21 民生報】

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苦練憋精神功 虐待小弟弟

【李樹人】

問:練習了半年多,最近終於練成了憋精神功,這可不是一般男人學得會的,試想能夠在緊要關頭,強忍住射精,這實在相當不簡單,看到老婆在床上求饒,就覺得很爽,很得意。

以前每次做愛做的事,總是沒搞頭,縱使前戲演得再纏綿、精彩,也得不到另一半的讚許,因為實際進出時間很短,就像是「快槍俠」一樣。

為了在親密戰場上當個稱職的伙伴,在友人建議下,半年多前開始學習如何讓自己在火山爆發的那一瞬間,能夠忍住不射,練習一陣子之後,終於學成,揮別早洩的困擾。

但不知,是否練過頭了,最近幾次性愛都能忍住不射,但下半身開始覺得不對勁,有點痠痠熱熱的,上廁所尿尿也有點怪怪的,該怎麼辦呢?(台北、小安)

答:俗話說,十滴血一滴精,許多男性以為嘿咻之後,忍住不射精,就能保住精氣神,讓自己更健康,甚至長壽,其實這是錯誤的行為,長期下來,反而是在虐待小弟弟。

在眾多三級港片及網路的誤導之下,許多男性都以為「盡量不射精」可以延長戰鬥時間,讓另一半更滿足愉悅,自己也可延年益壽,不損及精氣。

事實上,對小弟弟來說,做愛不射是相當不人道的懲罰,因為精液製造需要三個月,如果久久沒有性生活,射出來的精液就會濃一點,要是性愛頻率高一點,精液就會較稀,這都是自然現象,要是忍住不射,會積出問題來。

在做愛的過程中,陰莖及骨盆腔會持續充血,如果沒有適時地解放,完成最後的射精過程,很可能導致儲精囊破裂,輕者精液帶血,嚴重者可能造成慢性攝護腺發炎,導致腰間痠痛。

下半身出現異狀,可能是慢性攝護腺發炎,建議,趕快到醫院檢查尿液,另外,不要再忍了,別再繼續ㄍㄧㄥ下去,凡事自然最重要。(諮詢醫師:林口長庚醫院泌尿科主治醫師黃世聰)

【2006/09/03 聯合晚報】

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