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諾斯替教
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	也真

諾斯替教
Gnosticism

諾斯底派

融合多種信仰的神智學和哲學的宗教。主要盛行於2世紀，它迫使早期基督教會為了反對它而彙編成正典《聖經》，提出教義神學，建立主教制，從而獲得發展。正統基督教強調信心，而諾斯替教則注重「諾斯」(神傳知識)。產生諾斯替教的先決條件之一，大概是經過猶太教旁派或希臘思想介紹的伊朗的二元哲學。諾斯替教可考的最早的導師是行邪術的西門(Simon Magus)和據說是西門的門徒米南德(Menander)。米南德自稱從天上下凡拯救世人，二人可能都生活在1世紀，據說他們教導人說，有一位從屬於他神的女性造物之元，她驅使天使創造世界。他們也提倡魔術。繼他們二人之後，安提阿的薩圖尼努斯(Saturninus)從根本上重新解釋耶穌的事跡藉以宣傳遁世而戒絕女色的苦修禁欲主義。薩圖尼努斯不講女性的本元，也不講魔術。2世紀最著名的諾斯替教人物是瓦倫廷(Valentinus)，他聲稱在嬰兒時親見道(邏各斯〔Logos〕)向他顯現，對他有所啟示。他的門徒各有所側重，其中普托勒美烏斯(Ptolemaeus)在羅馬傳教，創立系統的哲理神學，聲稱以《聖經》為根據。另一門徒馬庫斯(Marcus)活動於小亞細亞或高盧一帶，著重禮儀和命理學。在東方活動的狄奧多圖斯則注重神學、解經學和崇拜儀式。普托勒美烏斯的門徒赫拉克利翁(Heracleon)率先系統地詮釋《約翰福音》，偽托為瓦倫廷所為。3世紀初諾斯替教即已盛極而衰。同一世紀的伊朗先知摩尼和他的摩尼教起而威脅正統基督教。297年羅馬帝國譴責這個準諾斯替教派，於是基督教要人紛紛根據《聖經》和哲學對它加以抨擊。3世紀以後，諾斯替教作為一種運動已經消失。伊拉克的小教派曼達派至今保存諾斯替教的部分經籍，其成書時代在7或8世紀，但所引用的資料則更為古老。
　　諾斯替教義主要是講人和人在宇宙中的位置，這個宇宙大於而且優於人感官所認識的世界。宇宙有許多同心的圈，地居其中，這些圈就是行星運行的軌道，每個圈由仇恨靈性人的神祇所控制。再向外就是恆星圈，也就是瓦倫廷派所說的普累若麻(pleroma,充滿)，包含三十分神體(aeon,元始靈力)，分別相當於一個月之中的30天。瓦倫廷的門徒馬庫斯認為，這30個分神體各有所司，最高的8個分神體表現為火與溫熱、水與潮濕、土與寒冷、氣與乾旱；較低的10個分神體即七重天以及其中的太陽和月亮；最低的12個分神體存在於黃道帶和地上的各帶。諾斯替教士熟悉這些分神體的對應體，藉以運用命理學證明自己的運算。諾斯替教義的主要宗旨是解救人，使之不受星象的左右。關於世界起源，諾斯替教中最流行的說法是，靈界由分神體雙雙結合而成。第30個(或云第12個)分神體，名索菲亞(智慧)，她或云她的欲望產生不純全的二流造化神，或稱伊奧達巴奧特(Ialdabaoth,大概是猶太教所崇拜的神雅赫維的擬聲)，這個邪神創造世界，或云他創造眾天使而由眾天使(與他共同)創造世界。諾斯替教認為，宇宙是不完美的，與人為敵，因而不可能是由至高神靈所創造。諾斯替教義認為人是住在軀殼中的靈。有些諾斯替教徒認為靈被囚禁於軀體之內。薩圖尼努斯認為，創造世界的眾天使本來企圖再現天上之力的形象，但是無力賦予這種形象以生命。幸賴此力大慈大悲，頒下生命的火花，人才有了生命。另說靈的火花是索菲亞所賜，或是由伊奧達巴奧特無意中所賜。總而言之只有靈才是真正的人；只有靈才能得到拯救。根據瓦倫廷的學說，人分為三類︰屬靈的人；屬魂的人(有生命，有靈魂；即普通的基督徒)；和屬肉體或屬物質的人。屬靈的人(諾斯替教徒)完美無缺，生性必然得救；屬魂的人有自由意志，可上進也可墮落；屬肉體的人不能得救，因為他們本性就是魔鬼之子。大多數諾斯替教徒認為，耶穌是人，天上屬靈的基督進入他裡面；基督產生於靈界。基督既然來自天上，他就能將靈界關於宇宙和宇宙起源的玄機曉諭世人。耶穌所行的神蹟，是屬靈的基督所為，耶穌釘死在十字架上時這個基督離開了他。另說基督如同基督之父，是屬魂的本體，他通過希伯來人的眾先知介紹其父；屬靈的救主降到基督身上。諾斯替教士米南德自稱救主。至於屬靈的因素撤離之後宇宙的情況，普托勒美烏斯預言，潛在宇宙之中的火將發光燃燒，燒盡萬物和它本身，歸於無有。
　　2世紀諾斯替教大都利用希伯來經籍和基督教典籍，用解釋隱喻的方法據以闡發諾斯替教義。他們往往引用外典、書信、行傳和啟示書。諾斯替教的重要典籍之一是《多馬福音》，在埃及境內俄克喜林庫斯(Oxyrhynchus)發現其希臘文殘片之後，方為近代學者所知，現存切諾博斯基昂(Chenoboskion)的科普特文(Coptic)本，內容完全是耶穌語錄，資料一部分來自《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》或基督教傳說，另一部分則是諾斯替教本身的傳說。注重禮儀的諾斯替教徒同當時基督教徒一樣用餅和酒舉行聖餐，並用水和聖油施洗禮。巴西里德派慶祝基督受洗節(大概是因為屬靈的基督在當日降入凡人耶穌)，也紀念耶穌的死(因為當時基督離開耶穌而去)。諾斯替教各派的倫理莫衷一是，從強迫男女亂交到極端禁欲，不一而足。

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