從佛家的觀點來看,即使在不停的因果循環更替裡,生命的延續還是永恆不滅的。今生的
種種經歷乃是前生(或前前 - - - 生)種下的因所得到果報。也可以說,今生在無限的生
命裡,也只是一個極短暫的現象而已。佛陀也告訴我們"凡所有相皆是虛妄", 此意謂；
想緊握眼前的現象是不切實際的想法。因為眼前的現象只是一種假相並非恆久。過份執
著於此, 只是徒增煩惱而已, 因為"緣起性空"。
人的無明煩惱皆來自於"見、思"二惑, 見惑可分為身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取
見等五種偏見；思惑又可分為貪、憎、癡、慢、疑五種毒素。而見、思二惑最主要的
根源還是在於"我執", 因我執才會產生我見是對, 甚或貪愛壽命、貪愛金錢、貪愛美
色、貪愛理想、貪愛成功 - - - - 。但終究一生還是失遠多於得, 於是認為人生無常
和苦, 到死依舊是抱著缺憾而去。
還好,佛陀指引我們一條安身立命的遵循法則；"行一切善,則明心見性的至高無上的智
慧將會開啟", 智慧開便能遠離見、思兩惑的糾纏, 無明的煩惱也才不會時時起。更因
諸惡莫做,眾善奉行而福慧雙修,進而達到常、樂、我、淨的涅槃境界。此境界正如禪宗
所謂"應無所住而生其心", 也如莊子所謂的消遙游, 能夠無心消遙自然可以"物來則應
, 物去則不留" , 當然更不會為生命的某一部份哭泣。
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