小鈴鐺 莫問名 水言語：「。」 andyk1 蓮花列車 桑琦 宏哥菩薩 linfeng Ain bell
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每星期五晚到廣州看老弟已是生活規律的一部份，每次總是在地鐵站出口看到一對年老的夫妻，老人在吹笙，老婦挽著老人的手臂，看上去已70有餘。晚上地鐵站有點冷清，車站出口已是行人稀少，笙特有的音色，在這個時刻，令人覺得特別悲淒，也益發襯托出老人身影的孤零。 在大陸這樣經濟高速發展的社會中，各種社會問題皆會相應而生，在社會保障體系未建構起來之前，老弱貧病孤的照顧，便顯感不足，這種街頭乞討以營生的畫面便隨處可見。以一個剛起步不久的發展中國家而言，各處皆呈現亂象，勢所難免，然而其整體的表現已是差強人意。 日前商業周刊報導德國的經濟與社會發展狀況，指出其有異於美國的放任式資本主義，比較強調「平等」，並稱其為「萊茵模式」，較注重社會保障，並暗謂並無「中國模式」的存在。然觀乎大陸的的經濟發展，在七○年代文革的廢墟中，如火鳯凰般浴火重生，大陸的老百姓也得以從饑餓中走向溫飽，這種發展速度與發展型態，不成模式也是一種模式罷！ 記得35年前初到台北火車站的景象，直到現在猶印象深刻，在混亂的人與車中，最特殊的景象便是女性上廁所要付錢才能進入，男性的廁所則上部透空，站在小便槽前，一邊方便，一邊貼近看著匆匆而過的行人，實在令人有點緊張。 台北的人行地下道常躺著傷殘的人士在行乞，其中還有殘障的小孩，據聞是有集團在控制，時間一到便有廂型車送來及接走，甚至有說傷殘是被控制集團刻意造成，而小孩亦是擄來的，今日大陸街頭亦屢見殘障者行乞的景象，不知是否亦如台灣所傳說一樣，是受集團所控制！ 人生總有許多不平事，眾生的苦難，很多時候總覺得只有菩薩才拯救得了，只要政治人物少作一些作孽，那就阿彌陀佛了！ 那天回台，晚上與老同學在校園聊至深夜，步出校園，見羅斯福路右轉新生南路的人行地下道出口旁，一個年輕人，拿了幾個桶子、罐子、盆子有節奏的敲敲打打，頗中音律，這是當代的台北街頭行乞者。 由廣州地鐵站出口吹笙的一對老人，到台北街頭敲敲打打的年輕人，皆憑技藝以召來，並藉乞討以營生，然兩相對照，充份顯示出兩個不同社會的內部問題，殊堪思索！ yaduo
後記：笙是中國古老的簧管樂器，在古代八音的樂器分類中（即金、石、絲、竹、匏、土、革、木），笙屬於匏類。笙已有三千多年的歷史，在遠古的商代，就已有了笙的雛型，在出土的殷（西元前1401～前1122）墟甲骨文中有「和」的記載，「和」即是後世小笙的前身。《爾雅‧釋樂》記載：「大笙謂之巢，小者謂之和。」 笙是藉由每根管子中的簧片發聲，是吹管樂器中唯一的和聲樂器，也是唯一能吹吸發聲的樂器，其音色清晰透亮，音域寬廣，感染力強。由於笙可以吹奏和弦，在傳統器樂和崑曲裏，笙常常被用作其它管樂器如笛子、嗩吶的伴奏。在傳統音樂裏，笙常常在旋律線加上四度或五度的音，稱為「自然和聲」。
《同時在「眾說紛飛外」發表》 吹笙者 -- 笙曲
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