「兩個家」，是移民世界的普遍心事。尤其對「第一代移民」來說，「兩個家」乃是終身的情結，而且多數有一個家歸不得；到了第二代、第三代，就幾乎沒有這個問題，而且也很難體會。
第一代移民，通常以勞苦者居多，富足的「寓公」居少；上自最早的「美國華工」乃至半個世紀之前台灣的「外省老兵」，就是最典型的代表。當然，四百年前移台的閩南族裔以及東南亞的「華僑」（閩南人稱之為「番客」）亦屬困苦者居多。
這些移民，能夠舉家遷移的很少，多數是「兩個家」，而且要回「老家」很難，要「榮歸故里」更難（上述的所謂「番客」就是對榮歸故里的移民的一種尊稱）。更難過的是，妻子兒女通常都只能留在老家，人天遠隔，甚至人天永隔。這種心境，吾人當今實難體會。
其次，「老移民欺負新移民」的例子也很普遍。如今在台灣，四百年前的老移民後裔，以「台灣人」自居，盡情污衊「外省人、老兵」這些新移民，把他們視如乞丐，毫無同理之心，更毫無相惜之心。
在台灣，老兵「兩個家」的心結、「有家歸不得」的難堪，都將隨著時空轉移逐漸淡去，然而，新舊移民的隔閡與仇恨，卻在政治炒作之下，毫無止息的樣子。
每年的「二二八紀念日」，就是台灣老移民清算新移民的紀念日。台灣這個移民世界，竟然成了某些人的遺民世界。嗟呼！
附錄：台南鄭成功祠內有一副沈葆楨所作之對聯，在此引出，用以向老兵致敬：
開萬古得未曾有之奇 洪荒留此山川 作遺民世界
極一生無可如何之遇 缺憾還諸天地 是創格完人
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