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族群分化與統獨之辨
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莫大小說
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文章推薦人 (2)

慕亞
子鳴

這次三合一選舉,民進黨使盡奧步詭招,詐痞邪瞞,無所不用。然而最後底牌出盡,窘態畢露。兩顆子彈後,選民已沒那麼好欺騙了,硬生生地用選票否棄掉民進党的治績不佳。選舉過程有點像年終清盤,結果如預料般不錯,好人勝出,壞人使壞不再使得開。綠色候選人一個個揪出來,看得令人大快人心,真應了蒼天有眼,現世報應。

選後回過頭來點名清查落選的候選人助選人選舉時許出一土拉庫諾言、重誓,事後竟然好像沒那回事,個個死皮賴臉地推諉塞責,不說擔當毫無,遺忘得更快。好官、好民代不僅大喇喇地戀棧不去。不但再不提許辭咒呪之事,更且繼續飾過文非,口口聲聲改革革新,仍舊不過繼續搬風搶位子罷了。

泛藍的勝利免不了代表統派抬頭,台獨的路途在現在勢頭環境下雖尚不能說已大好前程一去不返,但暫且低頭盤點重估之勢已不容否認。

每次選舉「族群」與「統獨」兩椿論題向來是自稱本土型政客刻意用來抄作的題目。隸屬本土型或者說是「在地」的政客向來以為從佔多數族群的選民裡面累積選票是最直接簡單的競選基本策略與辦法;祭起地域認同大纛,區間族群,由區間而分化事實上也就成了統獨認定之辨明。

台獨認同在兩者之間會有那麼大的區間,出自地域觀念以及傳承與歷史之承受深植於每個人意念之中,加上血緣關係之自我認定,使各地區人有各個不同圈圈底族群種屬以及階層屬性之認同。因此台灣人民統獨之辨實已成為本地族群間根砥之辨,外省人大致是統派,雖然他們絕不願以此名目加身,而泛稱台灣人的福佬人則被本地政客歸納為獨派資源。

外省人是中國人,不管他們反對對岸政權與否?佔絕大多數人的願景總希望將來河晏海清,不論如何演化,中國最終還是希望能一統江山。

在地的本藉人沒那麼強的中國意識,看穿外省人的情意綜,不免相互岐視,甚至詆毀排儕。台灣一世紀多來經歷日本統治及隨後國民政府「外來政權」,給本地人帶來的比較之當然。更大的排斥因素應是早期國民政府同樣也是統治者心態來對待本地人,加上二二八事變不可抹滅的陰影,使得在地台藉人普遍自外於中國人,願意接受甚至強調自己是台灣人。

絕大部份認同統的人並非接受對岸目前提議之統一辦法或政策,而是認同本身為中國人的血脈與歷史之認定。同樣絕大多數被劃歸獨派這邊的人,也非要確切地自外或切斷來自中國之血緣與臍帶認定。除卻對對岸政權不認可,分割的狀態、遠景與現實之考量之外,台灣人更加珍惜保持現狀以及的向前發展的願景。所以即使倡言獨立者也非截然自外於中國,除卻要強調台灣人這個身份與現實,他們所頡抗的是對於對岸政權的拒斥,然也非完全排拒,一切都出諸審慎現實便宜與就現狀發展之可能性來評估。

台獨既為本土化政策認同之大方向宗旨,並以之接納派系,作為政治之凝聚力。地域岐見向來是搞是非、行排外最有力的利器。自前總統李登輝以下無不以「愛台灣」為口號作為凝聚並攻訏對手之實。李前總統這句代表新台灣精神最有力的口號縱源起於蔣經國名言「我是台灣人」,然與稱本地台灣人作競選競爭的外省藉對手雖也跟著有樣學樣叫起這句口號來,卻無法那麼理直氣壯。由於父祖藉貫是外省人,無法不否認指認出具中國意識,加之本土派三不五時提出及提醒「二二八事件」以及外省人被灌以負擔外來政權的「原罪」,以致同樣表態愛台 ,處境上不無拿人的手軟之慨。

這些年來,時移勢轉。相對於台灣外交走不出去,世界性經濟逐漸移位,大陸的政經腳步可是大步跨出去。重商又極度現實的台灣人一掉頭馬上不甩你政客們哄的唱的那套,本土企業家變心變卦之速絕不輸政客們改宗立派。大伙顧不了禁令產業趕著西移,籌碼一樣樣流失,往那邊傾斜不但已不構成忌諱,甚至政客們也學商人一樣爭著搭早班車。講統一固還不成調子,但一意講獨的已漸成了不識時務,硬拗不化之代名詞。


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