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關於莫大-騎樓與烈士.染君對此的觀感
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莫大小說
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關於莫大-騎樓與烈士.染君對此的觀感. 優質 / 染君
關於騎樓和烈士,染君看了,倒是很有存在主義的味道.
呵~小妹不才,碰哲學這玩意不深,如有會錯意,還望指教才是.
烈士和騎樓兩部有著截然不同的風味,一個是思鄉找尋自己的定位,另一個是對政治失望,活在另一個空間
在網路上看的資料.我截取一小段
(存在先於本質：存在是命定，是空的容器；本質是自由，用來填
滿存在的．存在不僅先於本質，也決定了本質．
在相同中的相異部份，才是構成個別的個人最根本的要素．上帝
衹給予存在，本質則由人自己去決定，由人自己努力掙來的．
努力才能換來溫飽，是存在先於本質的原則；存在是可以白白得
來的，本質卻需要全靠自己．
存在主義並不在於發現了人生有什麼內容，而在於指出了一條走
向內容，發現自我之路．
使自己變成計劃中的人；要認識自己，必須先知道自己對未來的
計劃，過去的，現在的，都不真正的自己，真正的自己是在未來
的變成中，你要變成什麼，全靠你自己設計，當一個人領悟到自
己衹是在becoming中，內心自然會覺得迷失，荒謬．
存在是荒謬的，可是人生不是荒謬的；因為人生包括了存在與本
質．存在的公式： 存在＋自由＝本質
人的存在，就是超越當前的一切，甚至超越自己，才算完成自己.)
然而莫大確實是在把這個主義寫了出來.只不過是處於對現實墮落階段.
還沒達到一個那種為自己找到一個出路境界,我記得我的老師和我說
有一個小說內容 是關於存在主義的 就是一個人 學壞 去坐牢.
在那個時候他一直想著自己在哪裡定位?於是抬頭看著窗外的天空.
為自己找一段他自己該走的路. 我想關於烈士 是很有潛力性的
然而 這種的存在主義 是屬於西方文學主義. 關於我們中國式的存在主義
無非關於 "仕"和"隱"部份 這儒道兩派對此紛爭得厲害.
不過都是相同的主題 為自己定位 而非在一個小圈子 轉而融入了宇宙.所以心也跟著廣大
看完莫大的兩篇小說 發現莫大描寫對話方面 蠻犀利的. 但還望是不要出髒字.才好
雖說在那種情境下.我們都會隨便地脫口而出.但是這畢竟是寫在書上(網路).
所以還是能避開就避開.
描寫功力算是水準之上.擅用外景特性來描述角色的內心.卻相當地順暢.
我想是我在優秀文學網看的小說.莫大描寫功力可堪稱不是居一就是位二.
還望加油才是唷!
～～ 莫大回文
染君小妹，你的觀點頗有意思，我作品努力的方針，就是一直存心趨就能做成不要照現實寫，有意無意地我試著要扭曲成卡夫卡式的作品，但終極上，我大約是辦不到，世上沒有一個相同的面孔和人格。如若既要模仿，又想發揮自己的本色，是不可能的。
我一直相信我是像卡夫卡那樣的無有行動能力的人，不是說手無縳雞之力的文人，是意識到內在的缺憾，外在的世界只有跟著設定成扭曲優容個性來呈現。但我又不似卡夫卡那般徹底，老自覺弄得成四不像，心頭裡也可能太多從外在或書本吸收入主的意像。
當然我會極度排斥諸如此類的模傲或學習。但我寫作的問題仍就是要拒絕寫成回憶式的，嚮往成為想像式的，就是卡夫卡、貝克特式的藝術品。
我並無你所講的求其目的論的貫徹，我的意識裡面不曾需要，反正已認定是個荒唐不經底存在。在卡夫卡的小說流刑地裡，我什麼也未看出。對我而言；所有的天國論，人類之命運都是後人附會上去的，天國不存在，後設神學也不存在。人就是這麼矛盾而痛楚的經驗，我要如何縷述出來呢？我覺得這就是我寫作的意味。
我的生活是一段荊棘圍成的鐵籬時光，可是我將之括弧化，原先可以從此深埋心底。如今要牽扯出來，那寧願以幻化成夢饜的形態再現。
寫到現在似乎有種自我認定或覺悟；這就是你的一生呀！你活該如此寒傖而尷尬地存活下來。一個傻瓜強自出頭，一個沒甚作用的霉貨小說寫作者。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50279&aid=1178771
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