迎「賽德克巴萊」──中間選民靜觀這一場台灣歷史性的混戰，已經展開‧‧‧由「八田神話」、「根本博神話」到電影「賽德克巴萊」的「霧社神話」

真是精采啊

我們竟得以看到此次大選戰，以如此的方式一步步地逼近‧‧‧

由「八田神話」、「根本博神話」到電影「賽德克巴萊」的「霧社神話」‧‧‧‧

某些人朝思暮想，與日本人平起平坐的「霧社神話」，就將在大選的三、四個月前推出了‧‧‧

記得，由上世紀美國霸權主導的八○年代政治上變化；九○年代，美金貶值，台灣信心無比地度過金融風暴，看到蘇俄陣營的逐漸瓦解，天安門事件，股市的長紅，台幣的勁挺‧‧‧雖然利基漸失，我們在所謂的「台灣經驗」之鼓舞下，志得意滿‧‧‧

有人說，「台灣經驗」，由於缺乏自省的研究，尤其在李扁時代的表現，只見自大，因而也是一種「神話」？

「神話」是什麼，是原住民思考的「原點」，是一種族群集體情感上的本源；

是信仰，一種可以不受究詰、只能接受的精神樣態原型之描述‧‧‧不許研究的。

這就是美國學者安徳森所謂「想像的共同體」，在藍綠爭奪政權的動盪中，正大張旗鼓且複雜地進行‧‧‧

「台灣經驗」中間，日本人到底有多少功績？塞德克族人真的能夠代表島嶼，從此與「切捨御免」的武士平起平坐麼？

那位號稱以十二年的夢想追求著這個理想的魏大導演‧‧‧是由於自卑而追求麼？‧‧‧然而，今年三月底的那場大地震後的核災與發展為核禍後的遺毒，仍然讓他繼續那樣自卑，以島嶼能與日本人平起平坐為偉大目的麼？

真是太幸運了‧‧‧記得八○年代，泥人曾多次與友人談起，為著我們由每天的報章上讀到比政治學與經濟學課本上更真實生動的政經活動而興奮；九○年代更有種種重大的社運活動，讓我們不斷期待更美好的世界即將來臨‧‧‧

真沒想到在新世紀的第二個十年，我們又能看到這樣的一場文化大戲‧‧‧

看了魏大導演精心拍攝與剪接的預告片，比他當年哪五分鐘自我推銷的片子可說更為精熟了‧‧‧細看其銷行日記‧‧‧

相信有了上次的成功經驗，已經真抓到了島嶼觀眾的胃口，一定是不會讓出資人失望的了‧‧‧

為了島嶼電影的前途，泥人在此衷心地祝福他‧‧‧

只是不知這次他的片子在選戰中，是否會帶來怎樣的偏向呢？

讓作為中間選民的我們，一起以面對難得的又一歷史大戲的理性態度觀賞與觀察吧

當然，最後讓我們共同祝福我們的社會將因此而更睿智而深沉

莫自卑啊，要研究啊，因研究而更自信且充實

不研究，就只是另一部「八田神話」而已，那是經不起考驗的‧‧‧

歡迎大家「站在高山上，看馬在相踢」，並一起來關切我們島嶼的前途。

泥土有感

在泥人的感受中，如果不是特定理由，實在沒有必要以「彩虹的民族」去對比「太陽的帝國」，又要太陽帝國的武士脫口說出「這裡的櫻花更紅」之類的句子‧‧‧在這巨大的歷史事件中，悲慘的受害人何必自比於殘暴的加害者？──其理由是什麼？

更離奇的，在何種情況下，這一著名的歷史事件，一定要變成對於「真正的人」之探求，那會是一個太大的題目啊，很難想像一個事件能夠處理這樣一個必須理性與感性兼具而發展的題目──野心是否太大了。

同時，由於海角七號的成功顯然與當時的社會氛圍有關，儘管如今大環境已非昔比，不過在我們選舉文化中，大概很少事物能夠自外於選舉的漩渦──就所知，魏導是深綠長老教會的篤信者，因而，不被動員，簡直不可能吧

所以，泥人會有以上的大戲的想法。

泥土又白