現在“中華民國總統”的認知，就是“中華民國”不是中國

當然，以前不是。而是自李登輝那時開始的，“中華民國”成了台灣主權獨立於中國之外的正式國號了。

所以，做為現在“中華民國總統”馬英九，在法律及現實的認知上，就絕不可能再說自己是中國人，而必須自認但又避免說出自己不是中國人。因為，馬英九若誠實說出自己不是中國人，說出“中華民國”不是中國，不僅會嚴重挑釁北京，也會打擊到一些熱愛中華民國者的熱情。這些［熱愛中華民國者］，就是自閉的以為一百年前，由中國人民建立的中華民國還沒有亡，據而，既認知自己是中國人，但又否定現在的北京政權是今日中國的真正代表。這些［熱愛中華民國者］的中國人，不去質疑現在的“中華民國總統”及“中華民國”政權，是不是已自外於中國，反倒去質疑北京政權代表的中國。

這些在台灣的［熱愛中華民國者］的中國人，是淪為［中國僑民］而不自知？還是已樂得在台灣水乳交螎，直把杭州當汴京呢？

謹轉貼下文供聯網城市中的［熱愛中華民國者］的中國人參考。

如果你是屬於［熱愛中華民國者］中的，但自認不是中國人，那麼［中華民國建國一百年紀念］與你何干？就請不要偷中國的歷史來騙在台［中國僑民］的選票了。

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石之瑜：馬英九真的只是顧忌台獨嗎？

中評社香港7月18日電（特約作者　石之瑜）根據國民黨某位黨政人士的透露，馬英九新近對自己身分認同的表態，堪稱認同三段論，顯見他不再迴避身分問題。馬英九說的是，血統上，他是中華民族炎黃子孫，熱愛中華文化；身分上，他認同台灣，為台灣打拚，是台灣人；國籍上，他是“中華民國國民”，也是“中華民國總統”。但所謂不迴避，還是迴避了他是不是中國人的問題。有鑑於他的三段論中，一路地都在說自己是這個或那個，則不說是中國人，那當然就不是，所以他不算迴避。
　
　　且聽聯合報記者錢震宇的報導與新黨主席郁慕明接受中評社訪談的談話也都指出，馬英九還是在迴避一個關鍵問題，亦即他是不是中國人的問題。郁慕明與聯合報的共同看法似乎是，馬英九當然是中國人，但是為了選舉時避免遭到台獨扭曲，所以迴避說出他是中國人。他們兩位這樣的分析所影射的是，馬英九確實還相信自己也是中國人。
　
　　不過，這應該是錢震宇與郁慕明投射了他們自己的邏輯，而不見得是馬英九的邏輯。馬英九迴避的，到底是他不方便說自己是中國人，還是他不方便說自己並不是中國人呢？憑什麼認為，馬英九還相信自己是中國人，只是為了政治利益才迴避不說出來呢？憑的恰恰是希望馬英九勝選的人，必須相信他還把自己當中國人，才能把票投給他。因此，以為馬英九迴避說自己中國人的人，是支持馬英九連任的人，如聯合報與新黨，但他們並不是真的知道馬英九心中還繼續認同中國人的身分。
 
假如馬英就說，他不認同台獨，他也不認同中華人民共和國，他更不認同反華言論。那這時，他沒說他不認同中國人，就可以推論出他認為自己是中國人。然而，馬英九並不是負面表列，他是正面表列，那他沒列的中國人，就不是他。他如果負面表列，表示他顧忌台獨攻擊他是中國人，故不能說出來他是中國人，只能不說不是。現在，他擇是正面表列，那就另當別論了。
　
　　由此可見，馬英九迴避他是否為中國人的問題，不是因為怕民進黨攻擊他，而是因為怕得罪北京，亦即是因為他不想誠實表達他自己不是中國人的立場，擔心因此忤逆北京的一個中國原則，造成兩岸動盪，也造成北京扭轉目前對台灣讓利，支持他連任的政策。而北京對台灣讓利，是他競選中最主要的政績宣傳。
　
　　依照馬英九的三段論，他文化上認同中華民族，政治上認同台灣，法律上認同“中華民國”。請問，在什麼意義上，馬英九有可能是認同中國的呢？唯一剩下的，就是經濟上，他還認同中國。他在政治上認同台灣與民進黨雷同，可是他對台灣的信心則超過民進黨，因為他不認為經濟上認同中國的結果，會影響到台灣的政治或法律地位。
大陸資深學者李家泉近日反省兩岸經濟交流時發現，經濟熱絡並不能在台灣培養出中國認同。他沒有指出的則是，馬英九自己非常清楚明白地在帶頭，他絕不會讓經濟交流影響台灣的政治認同。李家泉對馬英九的判斷與郁慕明及錢震宇一樣，認為他是顧忌民進黨攻擊他。但是他們如果真的支持馬英九，起碼應該同意馬英九不會欺騙他們。那麼，馬英九不說自己是中國人，就是認為自己沒必要非是中國人的意思，而不是自己雖然是中國人，但不方便說。
　
　　假如，馬英九是個狡猾、怯懦，短視近利的人，他講的話不必信，他沒講的話才可信，所以他是對民進黨玩兩手政策，即使自知是中國人，而故意躲躲閃閃，那大家還願意支持他嗎？事實上，這樣邪惡的馬英九，從來不是大家對他的認識。大家向來認為馬英九憨厚、清廉、誠實，那就應該相信，他之前直覺反應批評赴大陸訪問的老將是背叛台灣，應是不思考就得出來的真的直覺，故他不說自己是中國人，是真的不認為自己是中國人。
　
　　北京用經濟的好處，換取馬英九不要說他不是中國人。而誠實的馬英九，既是法律人，就用了台灣法律人慣用的邏輯，亦即，是的話，就不說不是，不是的話，就不說是。故就算心中主張自己不是中國人，可以表現成不說自己是中國人。他的三段論，就符合這樣的邏輯，因為他一路都是在說自己是這個，或是那個，故不說中國人，就不是。假如三段論都在說他不是這個，或不是那個，那他不說不是中國人，才表示他是。

　　（中評社特約作者石之瑜，台灣大學政治學系教授）