讀聖賢書所學何事？擇善固執雖天崩地烈亦無往顧，又或者識時務者為俊傑也？

回想百年前創見民國之始，手著【與妻訣別書】等多名愚夫莽婦個個都失心瘋去，義無枉顧的投身革命行列，幸運者留烈士之名瑋傳，無名者連葬身之處亦不可得，他們心理所想所思，可有人去發掘過？

以三民主義民權主義第一講【‧‧‧所以推求民權的來源，我們可以用時代來分析。再概括的說一說：第一個時期是人同獸爭，不是用權，是用氣力。第二個時期是人同天爭，用神權。第三個時期是人同人爭，國同國爭，這個民族同那個民族爭，用君權。到了現在的第四個時期，國內相爭，人民同君主相爭，在這個時代之中，可以說是善人同惡人爭，公理同強權爭。到這個時代，民權漸漸發達，所以叫做民權時代。】與大家分享同勉，如今的台灣已真正進入民權時代，遺憾的是國民民權觀念卻處處欠缺，少用功者甚至懷疑祖國何在，不知何謂革命，甚至以為革命已經結束，以為祖國近在眼前。

是已雖久遠力量單薄也決心留在台灣，為民主化的建設盡2300萬分之一的心力而奮鬥，雖有人笑久遠傻，不識時務者，久遠只能虛心受教，久遠雖無諸葛之才，但心嚮諸葛之志已久遠。

看到市長大人對「中華民國」如此情深意重，可見市長應該不是唸「我愛台灣」鄉土教材長大的才對；小弟深受感動之餘，願意炒個冷飯，利用「中華民國四階段論」，敦請大人「接受現實，一切放下」，方能意解心開。

中華民國確實有四個階段，不過，那不是阿扁總統「兒歌式」的什麼「…中華民國栽台灣、中華民國死台灣…」，而是由立國到今天，依序為「中」、「華」、「民」、「國」四大階段，茲簡述如下：

第一階段，「中」階段，這是1949年以前的中華民國，不用爭、不用搶，只要談到「中」，指的就是中國，也就是中華民國，沒有其它七扯八拉的事。

第二階段，「華」階段，這是「中華民國」被「中華人民共和國」給「轉進」到台灣的階段，這時世界產生「兩個中國」的疑義與鬥爭，因為敵大我小，經過多次挫折，中華民國再不能想當然爾獨佔「中國」的意涵，故只能往「中華」方向移動，以區隔市場，在這個階段，通常會用「華」表示中華民國，「中」字則逐漸被PRC給納用。

第三階段，「民」階段，這時的中華民國在兩蔣威勢消退而由日本皇民岩李正男執政後期開始，裏應外合，成功完成所謂「政黨輪替」，讓「民」進黨上台當家。這個階段的國家治理是操弄「民」粹手段以凌駕專業，國家運勢開始衰敗。

第四階段，也就是阿扁當家直到目前的階段，叫「國」階段，意思是一批吃中華民國俸祿（含退職金）的人，大肆鼓吹「新國家」、「一邊一國」，借中華民國的殼，往台獨建「國」的路上走；這時的國家領導人早已不依中華民國憲法治理國家了。各位應該特別注意這個「國」字，「國」字乃一個大「口」中間包一個「或」字，也就是指中華民國到了這個「國」階段，執政者什麼正事都幹不出來，卻只會天天一張大嘴（口），到處惹禍（或），把台灣的路越搞越窄，國家不亡，豈有天理。

所以凡事看開點吧！所謂「誤極必返」，意思是錯到谷底拉不回，就準備"駕返瑤池"了，因此「中華民國」的下一個階段會是個什麼狀況？茲因小弟一向立論謹慎，言必有依，就不敢在此「亂講」了，不過，恐怕是一個已經可以為她「唸唸經」的階段吧。

住在台灣的中國人　我　如此面對〔中華民國〕

套用下面的公式

〔看山是山　看山不是山　看山又是山〕

愛台灣的每一寸土地　是每一個中國人的權利

不是自外於中國人的台獨份子　可以獨個品嚐的禁臠

心中想明白了　看明白了　又見中華民國

大喊我愛中華民國　心中更踏實　更喜悅

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