宇宙有這樣的法則（有興趣做全盤了解者，請參閱《與神對話》這本書）：
1. 你所抵抗的東西會持續存在，你所靜觀的東西會消失。
2. 你不會得到你所求的，你也無法擁有任何你想要的東西。這是因為要求本身就是欠缺的一種聲明，在你說你想要一個東西時，只會在你的現實中形成那個「缺乏」的經驗。
3. 正確的祈禱永遠不是懇求的祈禱，而是感恩的祈禱。所以絕不要祈求，要感激。
4. 人類的每個念頭與行為都是建立在愛與恐懼上。人類的天性就是去愛，然後毀滅，然後再去愛他們最珍視的東西。因為，愛發起了恐懼，恐懼發起了愛，愛又發起了恐懼……


這些與正當性與否無關。然而，任何事都沒有什麼「不對」，「不對」只是「對」的相反——一種相對的說法，因為「對」與「錯」是出自每個人主觀認定的判斷與決定，有誰能真正的客觀？而形成你所的決定基礎又在哪裡？只是出於自己個人的感覺，以及知識的瞭解與認知而已。

假使你我欲讓所願之事成真，那就不管結果如何，盡力去做就好。在這過程中，不論是誰，每個人都會越來越覺察與自覺一個真理，那就是知道自己是誰，真正的活在愛中，並勇於經驗與實踐它！請注意這個「勇」字，很多時候人們因為害怕失去，對許多事情是缺乏勇氣的！

這在政治上看得是一清二楚，許多政客一旦擁有權力，如同上癮般的飲了春藥，而更加地迷戀它。因為害怕失去權力，所以緊抓著權力而不放，甚至剷除敵人以達目的！因為恐懼，產生了負面思想，於是就開始了一個惡性的循環。要知道，思想導致經驗，經驗又導致思想，當「發起思維」是處於某種狀態，他就會確實產生繼續不斷的那個狀態，比如你我所想的是天堂的狀態，就會是天堂，反之，就是地獄。

不管其言論基礎的正當性，其思想與經驗是相互為因果的，那是他內心的狀態，不是他人的狀態！

附註：本文取自於本人於【Ⅷ 接觸】城市所寫的「由玄學角度來看台灣的選舉情勢與政局發展」部分內容，歡迎連結閱讀。

人類的情緒可分為正負兩面，正面情緒指的是快樂、喜悅、喜歡、愛、勇敢、自信、分享、樂觀、幽默、肯定、寬容、外向、熱情、自在、平和……等，由正面情緒引發出的正面行動有樂於助人、笑口常開、與他人分享、肯定自己與他人；而負面情緒是生氣、悲傷、憤怒、仇恨、痛苦、埋怨、憂鬱、壓抑、害怕、恐懼、厭惡、懷疑、妒忌、執著……等，由負面情緒引發出來的負面行動有否定自己與他人、怒罵、打架、吵架、殺人或自殺、戰爭……等。

達賴喇嘛曾說，負面的情緒就是煩惱（kleshas），有六種基本的負面情緒，這六種顯要的情緒是貪、嗔、癡、慢、妄見、疑。當稱癡是一種情緒時，這些術語就變得很令人懷疑了；而且癡又可細分出一些範疇。有一種癡就是愚痴無知，若說這是一種情緒，那就未免太薄弱了。此外，癡也有一種比較動態的形式，那包含了很多理解實在的錯誤模式，也許可稱之為情緒。

事實上，威斯康辛大學情感神經科學家克里夫‧沙隆(Cliff Saron)曾表示，雖然身體的和諧或平衡不會被健全的情緒（如快樂），而是會被不健全的情緒（如嗔恨）這類強化的活動所干擾，不過，平衡是真的非常動態性的，世上沒有完美的狀態。他認為，在正面情緒中也許有同樣大的干擾：干擾（disturbance）這個詞有一個不很適當的負面意涵。例如：自信過度而成的驕傲。沙隆還發現，情緒的親近或退縮趨勢（approach or withdrawl tendencies）跟佛教的貪執和厭惡概念也很相近，都是我們扎根存活在此世間的基本情緒極（emotional poles）。

這些情緒與思想產生出來後，會匯集成一股能量，負面情緒所產生的負面能量會造成身體的疾病，影響免疫系統正常的運作，這是屬於個人的狀況，但這樣的能量會累積，就好像一根筷子容易折斷，但一捆筷子則無法折斷它，這說明了個人與群體累積能量的差異與影響。這也說明了為何這年頭自殺個案越來越多，一個影響一個，最後成為這世紀引起人類想自行尋短的重要原因。

清海無上師曾說，會有戰爭是因為我們在這星球製造了某種類似戰爭的能量。每當我們懷有恨意、想殺人，每當我們不像上帝愛我們那般彼此相愛時，我們就製造了一種類似戰爭的能量，當這種能量聚集到一定程度時，就會化成戰爭。仇恨、嫉妒，所有這些否定的情緒都有能量，一如愛也有能量。有人愛你或雙方相愛時，你會感到好喜悅、好快樂，雖然愛是摸不到，也無法解釋的東西，但是你知道它存在，當你沉浸在這種愛的能量裡時，你會覺得非常喜悅。

她還強調，當我們互相憎恨時，會感覺很不舒服，有時甚至導致生病。仇恨、嫉妒、佔有、無明，這些隨時都會引發戰爭，所以日常生活中，我們才必須照顧好自己的身口意——筆者試著闡釋，戰爭在此的意義，小至個人與個人間，比如意念或實際的口角、肢體衝突與殺人，大至國家與國家之間的戰爭，均起源於否定意念累積到一個頂點後的必然結果。

附註：本文刊登本人於【Ⅷ 接觸】城市之文選「消除負面情緒的最佳利器之ㄧ」的部分內容，歡迎連結閱讀全文。