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人神之別
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sujcs888
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人神之別


曾看過一則故事:從前有一個人,被另一個人冤枉,

故怒從心頭起,準備行兇報復。在去的路上,

一修煉人看到欲行兇之人身後跟了幾十個惡鬼;

而在返回的途中,卻發現欲殺人者身後有百十個福神相伴。

修煉人不知緣由,親自去問個明白。原來,擬行兇者

途中良心發現:我若殺了人,雖解了自己的一時心頭之恨,

可其家人將悲痛欲絕,以後又如何生活?還是不殺的為好。

這真是:善惡出自一念間,福神惡鬼瞬相伴。

常人尚且如此,那麼大法修煉者的一念又將會有甚麼樣的結果呢?

其實作為大法修煉者,一念之差即為神人之別。一念之差,

就決定了你是走在師父安排的成神之路,

還是掉入了邪惡設下的毀滅之淵。

人千百年來形成的變異觀念,嚴重的障礙著我們得法。

學法時,常會對師父講的法產生這樣的念頭:會這樣嗎?

而師父的講法卻恰恰是為了破除、消滅我們這不正的念頭的。

所以,這些變異的觀念當然就會起來反對,讓你懷疑師父,

懷疑大法,甚至於逼迫你放棄大法,使自己恆久等待的機緣

毀於一念間。

這就要求我們主意識一定要強,排除各種干擾,堅定正念,

持之以恆,最後那必是“果正蓮成”。

面對魔難,如果站在人的基點上,那就無法逾越;

如果站在正法修煉的基點上,那魔難其實啥也不是。

好壞出自人的一念,這一念會帶來不同的後果。


成功失敗一念間。成神當人一念間。


我們大法修煉者在救度世人時,世人眾生能否得以救度,

很可能就決定於大法修煉者的一念間。如果帶著完成任務,

證實自己,強制別人接受的心態,可能就會障礙世人了解真象,

從而使世人失去久已等待的被救度的珍貴歷史機緣。

如果帶著純正慈悲的一念:看眾生都苦,我一定要讓你明白真象。

這樣發出的場是慈悲,祥和,純正,純善的,

具有極強的穿透力,那麼芸芸眾生在你強大正念的作用下就可能得

到永遠的美好未來。


師父諄諄告誡我們:“邪惡是無孔不入的,你們一念一行邪惡

都在虎視眈眈。你們執著甚麼邪惡就加強甚麼,你們思想不正

它們就會叫你不理智。”(師父《2004年芝加哥法會講法》)

在正法修煉時期,始終保持純正的一念極其重要。


一切智慧源於法中,法學得好,正念足,智慧就會源源不斷,

才能溶於法中。反之,一產生人的怕心,修成一面的智慧就

會被抑制甚至遠離。


唯有用法來衡量我們的一思一念是否純正;只有純正我們的

一思一念,才能完成好師父交給我們的三件大事 (真善忍)。


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請試問這是您修“疑”禪的最高境界嗎﹖
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sujcs888
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Wintermoon:

當您說:

修煉為何神聖﹖

何必執著修煉 執著成聖﹖道長為何急著 想著成佛﹖放下﹗﹗快﹗

==> 請試問這是您修“疑”禪的最高境界嗎﹖真不知是該恭喜您還是該替您婉惜﹖

還是您沒有看懂我上篇發表文章的內容呢﹖

“人心無存,無求自得”。 既然已經是“無求”,又何來“執著”呢﹖

既“無執著”,又何來急著、執著修煉成聖之理呢﹖如果您說修煉不神聖,

那您又為何要參“疑”禪呢﹖


再試問,您所參的“疑”禪,您能說完全沒有半點的執著心嗎﹖如果是“無執著”、

又“無求”那又何必去參“疑”禪呢﹖您又何必去修煉“疑”禪呢﹖那這個 "疑" 字,

不就又是一直再暴露出那種強烈的人心執著了嗎!

有人心,會生疑,然後生成自我。這句話您不明白嗎﹖

難到您能說您已經完全修煉到都沒有自我了嗎﹖當您沒有放下自我時,

您怎能會以最大限度的替他人考慮,又如何會生出來真正的慈悲呢?


當您說:

磨磚何年成鏡﹖打坐久可成佛﹖

==> 請問您,我何時說過“打坐久可成佛”這句話呢﹖如果還有“自我”時,

就算您打坐到天崩地裂,也絕對永遠不會達到打坐久可成佛之理。


如果您想“誤人”、“悟己”的話,那還是請您選擇悟己來的實在吧!

積些善德,功德無量

清風道仙 合十感謝


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磨磚何年成鏡﹖打坐久可成佛﹖
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wintermoon
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修煉為何神聖﹖

何必執著修煉 執著成聖﹖

磨磚何年成鏡﹖打坐久可成佛﹖

道長為何急著 想著成佛﹖

放下﹗﹗快﹗

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人心執著
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sujcs888
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Wintermoon:

當您說:

馬祖師有云 佛說即魔說 要疑 懂了之後 要再疑 一直下去 

真佛理為金剛 耐得凡夫疑 凡思皆要疑 疑所不能疑 疑到不能疑 即為真佛理

要多參疑禪

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

==> 請問這個 "疑" 字,

不也正好暴露出那種強烈的人心執著了嗎!

“何為神?人心無存。”既有此種人心,也就更談不上神了,何況神佛的一切也

是“無求自得”的呀,師尊的教誨難道都忘了嗎?

如果是一個真修煉者又怎可以將這偉大神聖的修煉看得

如此膚淺和輕而易舉了呢?!


當您說:

若師父硬強渡 硬協鬼神渡你 小心 小心 此師恐為如來魔 儘刨如來慧根

==> 請問師父何來強渡之裡?!

師父在2004年亞太地區法會講法中講:

“其實一個修煉的人在常人中甚麼心都沒有了的時候,

這個人真的就沒有甚麼表現了,當然真的修到那一步就圓滿了。

所以有人心就會表現……。”

==> 有人心,會生疑,然後生成自我。

當一個人有自我時會常常表現在:當自己有成績時顯示自我,

當自己具備某些能力時表現自我,在具體做事時證實自我,

在人與人之間的交往中處處維護自我,當遇到魔難時保護自我。

它還表現在:自以為是、妄自尊大、主觀臆斷、武斷、

以自我為中心,自我鑑賞、不體諒、理解、寬容別人,自滿、自愛或自

卑自哀,就像師父在大連講法中所說的:“他不能吃虧、他不能吃苦、他的

利益不能被別人傷害、他不能受人欺負,他維護他的名、維護他的利。”

如果這些人不講真修實煉,專講坐地空疑;不講救度眾生,

專想個人圓滿;不講向內修,兩眼向外觀看;加上邪魔利誘……


仔細想想究其原因,看其本質,就是有些邪悟和急於走捷徑的人及想入非非者所為,

追名逐利之心作祟,邪魔利誘所致,才形成如此這般令人啼笑皆非的邪悟之

理。

如果有 "疑" 存在時,如何能真正的放下自我,

怎能會以最大限度的替他人考慮,

又如何會生出來真正的慈悲呢?


想請問“何為佛?善德巨在。”

請問這些人:你的威德何在?

你證實法和救度眾生了嗎?你具足一個覺者的神通法力了嗎?

你既沒有威德又不精進實修,怎能談得上成佛之事呢,那豈不是掩耳盜鈴、

自欺欺人了嗎?

如此等等,又如何能生成無私無我,先他後我的正覺呢?

清風道仙 合十感謝


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wintermoon
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慕亞
☆Princess蕾蕾☆

馬祖師有云 佛說即魔說 要疑 懂了之後 要再疑 一直下去  真佛理為金剛 耐得凡夫疑 凡思皆要疑 疑所不能疑 疑到不能疑 即為真佛理

要多參疑禪

師父只能渡你中央 到彼岸要自己渡 此為正佛道

若師父硬強渡 硬協鬼神渡你 小心 小心 此師恐為如來魔 儘刨如來慧根



本文於 修改第 1 次
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