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一個自尊自豪中國人的公開告白！(請點選進入)
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我與台灣學生相處的日子〔轉貼〕
2004/10/23 17:52 瀏覽
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狂老
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(1)
狂老
不愧是中國人
兩岸立場不同, 但給學生人民洗腦的手法一致
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09/29/2004/14:06 華夏經緯網
今年夏天我有幸參加了由全國臺聯組織的臺胞青年夏令營，使我的大學生活憑添了意義深遠的經歷。說起來，這也是我成年後第一次沒有父母隨行的旅遊。在沒有老師“監管”，沒有父母“呵護”的情況下，和一群陌生的夥伴共同生活遊樂在輕鬆的氣氛中，感覺格外美妙。而這次的旅遊行程也十分充實，天津的鼓樓、文廟、廣東會館、西開教堂，北京的故宮、頤和園、天壇，承德的避暑山莊，賽罕壩草原……
“在這一處處風景如畫的地方，我們自由放飛，用青春譜寫了一曲時而清幽，時而激揚，時而平淡，時而燦爛的華彩樂章。這是久久回味在我心中的幸福感覺。”
讓我們從輕鬆的開始說起吧！
7月13號是夏令營正式活動的第一天，無論是台灣島內的學生、在大陸學習的台灣學生還是本地的臺藉學生都是剛到駐地，彼此很陌生。開營式時，我身邊坐著一個島內的女生，在相互簡單地自我介紹一番後，算是認識了。她叫陳珈合。
雖然節目主持人是專業的，但節目實在不怎麼精彩，氣氛也是不倫不類得讓我不知所措。既不是聯歡，也不是茶話會，燈火通明下一排排整齊的座椅，四周圍沒有吃的沒有水，讓人不知道應該聊天還是應該專心看節目。特別有件事讓我覺得更是尷尬——舞蹈演員的服裝太暴露了！珈合和純慧也不時酸溜溜地用“辣”來形容她們的裝束，台下更傳出了陣陣口哨聲，不知這算不算是“晚會”的“高潮”。
我原先認為這樣的裝束，在性觀念比較開放的台灣應該不以為然，但珈合的反應卻讓我意外。我問她是不是台灣女生也會穿這麼“辣”。她們迅速而堅決地給了我否定答案。
而後，主持人為了活躍現場氣氛詢問台灣學生對天津哪方面印象深刻，他問到了純慧。純慧正不知如何回答，珈合表情怪異而興奮地提醒了她。於是，純慧委婉地說道：“販售機很特別。”不知是口齒含糊，還是用詞不同，或者是主持人壓根沒想到會有人這麼答，重復多遍他才聽明白。主持人沒有繼續問為什麼就又去採訪別人，我止不住好奇地追問她們，她們解釋再三我終於明白了：她們發現自動售貨機居然代售安全套！這在台灣是沒有的。
這事我倒覺得很平常，在我經過國內的很多城市，自動售套屢見不鮮，包括我就讀的學校，周圍就有三個。反倒是讓我奇怪，在綜藝節目裏都百無禁忌地談論男女話題的台灣，居然沒有自動售套？簡直不可想象。
在大陸隨隨便便就可以買到一打的安全套——不知道這會給她們留下什麼樣的印象。
第二天早上，我和幾個台灣學生搭桌吃的早餐。我們邊吃邊聊，很開心，其中有個叫王佳涵的女生很健談，她說到了鄭成功。她問我大陸是不是也拜鄭成功，我想了想回答有，畢竟他是一個於歷史有進步意義的人，維護了中華民族國土的統一。王佳涵說到這覺得很有趣，說大陸拜鄭成功因為他收復台灣；台灣拜鄭成功因為它反攻大陸；日本人也覺得這個人很了不起也拜。她說得很簡單，好像在開著玩笑，但從她的話中我們可以體會到台灣在教學上的斷章取義，之所以鄭成功成為一個為後人銘記的英雄人物主要是因為他抵禦外敵維護了中華民族的統一，關於他擁兵台灣反抗清政府都是後話，當時有當時的歷史情況，這些也屬於歷史上客觀存在的民族矛盾的具體體現，所以鄭成功的“反清復明”並不值得後人褒獎。
後來我知道她是學歷史的。如果一個學歷史的大學生都認為鄭成功的偉大在於他“反攻大陸”的話，如何能確立一個正確的歷史觀？沒有正確的歷史觀又如何作學問？難怪在後來的日子裏，也是學歷史的王定一感慨地說道，他覺得大陸的大學生更像大學生，而台灣的大學生更像是高中生甚至國中生。我補充問他指的是哪方面，學識或外表。他的回答很討巧：都有吧。
的確，大陸的大學生看起來會成熟一些，我們大部分時候的含蓄和內斂讓我們看起來不是那麼的活潑，尤其是在拍照方面，我們總是沒有台灣學生那麼放得開，他們可以想象出那麼多的pose，並把他們一一呈現出來，而我們只知道站在那裏，傻傻地對著鏡頭微笑。從青春活力上比，我們的確遜色太多。而台灣學生的優勢正在於此。
但是我覺得我們更加博學廣識，由於台灣的文字沿用的是繁體字，繁體字結構複雜，筆畫較多，加大了識字的負擔，大大限制了識字量，進而限制了文化的普及，導致詞彙語言的匱乏，詞彙的匱乏也致使台灣學生經常使用一些不規範的日語單詞或英語單詞。炎黃子孫向來以自身歷史文化的博大精深而驕傲不已，泛化的外文單詞雖然成為了台灣特殊的文化現象，卻也是民族傳統文化沒落的表現。如果一個連自身都不甚了解的民族，又如何會有廣闊胸襟與長遠目光呢？
而我們在反復學習辯證唯物主義後，至少對世界有了一個客觀的宏觀認識，懂得如何的實事求是，如何辯證看待問題。據我所知，台灣的學生只學習了所謂的“三民主義”顯然不如我們所學深刻。更何況在他們的教科書上儼然將“毛主席”稱為“X匪”，稱“長征”為“流竄”，稱“解放”為“淪陷”，對待歷史使用如此有失公正的說法，如何不讓他們的目光狹隘？
由此觀之，這種狹隘的教育方式必將人教育得狹隘，使受教育者更認為“中華民國”是名正言順。
台灣學生對“中華民國”的觀念根深蒂固是毋庸置疑。在談論出生年份時，他們最先想到的是“民國”多少年，而不是我們採用的“公元”。他們將這種紀年方法廣泛地應用在鑄幣及日曆上。就這種紀年方法而言，本身就不甚科學，沒有與世界接軌。而另一方面它又是向台灣民眾強調“中華民國”的存在，這無論對於希望兩岸和平統一的我們，還是希望建立“台灣共和國”的台灣民進黨“台獨”分子，都是巨大的障礙。出於不同的目的兩岸都開始淡化“中華民國”的稱呼。然而，有些台灣學生很自然地認為大陸與台灣是兩個“國家”，提到從台灣來大陸說的不是“出來”或“來大陸”，而是“出國”。這不禁讓我們悲哀。前段時間，我與一個出國多年的朋友再次相聚，喜見我問他海外是如何看待臺海關係時，他的回答很淡漠，甚至說出“統一”只是大陸的一廂情願，他所認識的台灣人沒有一個說希望兩岸統一。他說的話真實程度有多少我無從考證，但我們不得不正視自建國後兩岸仍未解除敵對狀態這一現實。台灣當局與祖國大陸一再的僵持使台灣人民忘記了歷史，這無疑就成了“兩個中國”與“一邊一國”的土壤。
尤記得，黨中央在台灣問題上曾提出“兩個寄希望於”的方針：寄希望於台灣當局，寄希望於台灣人民。如果台灣人民與台灣當局的認識如此統一地背離我們花費幾十年才達成的“九二共識”，那海峽兩岸的統一是否唯有靠武力解決？不久前，台灣的一次民意調查更加印證了這個無奈的結論。王佳涵曾問我大陸的學生是如何看待統一問題的，我說統一是遲早的事。她表示了贊同。這贊同中實際上表達了我們對不可避免的戰爭無奈的認同。
我相信雖然戰爭是殘酷的，但如果只有一條途徑時，我們就必須使用非常手段去維護祖國的主權與領土完整。（津臺 尤祖丹）
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50098&aid=1066391
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於我心有戚戚焉
2004/10/23 21:52
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Alex
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(2)
恰恰的心情
狂老
Madkao兄所言，「兩岸立場不同, 但給學生人民洗腦的手法一致」真是於我心有戚戚焉。
過於自信，乃至於莫名所以的優越心理，以無知當智慧，是一切悲劇的開始。從那位中國大陸朋友的文筆來看，應該受過較高程度的教育，可惜仍然不能跳出狹隘的鬥爭史觀格局，從較高的層次去觀照兩岸的問題，仍然盲目接受單一片面的歷史詮釋，正如我們台灣這裏，無法穿透表象，觀照本質。
兩岸都有人主張所謂的「非常手段」，讀來令人驚心動魄，但又有多少人能夠真正體會「非常手段」是人類最大的悲劇?
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50098&aid=1066467
這位大陸仁兄自己被洗腦卻說台灣人被洗腦﹗
2004/10/23 20:41
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rendao
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充滿了自大和過渡自信﹐為什麼呢﹖過會我再來說明。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50098&aid=1066440
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