第三章 感化與同化的再奠基〈1919~1932〉

第二節、「再奠基」， 當時我台灣社會生活的實際

其二、社會覺醒的運動

一、山口小靜與尾崎秀實事件

這是一般論述中易於被忽略的兩位日籍青年的故事；但是，個人覺得可作為當年「社會覺醒」的兩個引子，兩位都是成長於我們島嶼上的日籍知識青年，它們最後都為反對日本帝國主義而犧牲的理想主義者；他們的故事應該很有覺醒的意義。

小靜 ，出生於1900年；他的父親山口透是1895年隨日軍來台，曾經服侍過北白川宮親王的神官；親王死後，他曾親身扶柩回日，並負責親王的葬禮；在台灣神社尚未完工的1901年，他就被任命為台灣神社的第一任宮司，奉派來台──是台灣最高階的神官，可說是「神裔」位階的第一人；小靜是其長女，1916年，畢業於台灣總督府高等女學校〈今之北一女〉；同年，進入東京女子師範學校。

秀實，出生於1901年；他的父親尾崎秀真，家中為平田派國學傳承，精通漢詩文；1901年，受聘為「台灣日日新報」記者而來台；1903年起，兼任該報漢文版主筆，至1922年退休，又受聘為當局「史料編纂委員會」之編纂。其後，至1929 年，完成了「臺灣史料稿本」〈1895~1919〉；他是當時深具國學背景的重要文化人；是「辜顯榮傳」的執筆者。秀實在台灣長大；1919年，台北一中畢業，進入東京一高。

他們同屬殖民統治的最高層，在成長過程中，親見殖民者對於我先民的欺凌；兩人各自在不同的道路上共同選擇了社會主義的方向。 小靜曾是其父寄望甚高，希望能由東京女高師畢業後能進入皇族的學習院 的女兒，卻因出席同情勞工的活動而被東京女高師退學。1922年，因肺病返台，仍與我島上左翼接近；並與其父衝突；在皇太子來台期間，被禁足於家中時，竟病死。

秀實則在後藤新平 資助下，由東大法科畢業，成為優秀的記者，甚至成為近衛首相所信賴的中國通；1941 年卻因國際間諜案被檢舉 ；1944 年，秀實被處以絞刑。在其獄中書信裡，他回想到父親秀真對於臺灣人車伕凶暴的模樣──顯然，是在臺灣所經歷的殖民體驗，使其日後覺醒參加社會主義運動的 。

是在那樣的時代之處境裡，連統治階級中都可能出現覺醒；然而，在當年廣大的被統治階級中，在前面提及的「噍吧哖案」的近兩千人被起訴之後，往後也會出現各樣的覺醒，當然也是合理的吧。