一位神職人員因熱愛生命而奉獻生命，也因生命的短暫而死於非命，這死亡的背後牽涉的是一樁兇殺案。如何偵破？只有上帝知道嗎？　

　　耶和華是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。＜詩篇第二十五篇第八節＞

　　在上帝眼中，每個人都是罪人，皆有悔改之必要。服事上帝是件美事，然而，神職人員的天職便是如同牧羊人四處尋找迷路的羊群，領他們歸隊，接受牧養。這已不只是行善如此單純的動機而已，每個人活於世上都被賦予某種使命，不管你信或不信，你的存在都已是個不可抹滅的事實。神父的角色，在眾人面前他必須是個完美無缺的人，至少經由特定的許可，受過專業訓，最重要的是心中有負擔，以討神喜悅最人生第一優先。

　　在待人如己的態度下，接觸社會各階層的人物，將個人生死置之於度外，這樣的愛，可以改變這個世界嗎？從神學的角度絕對萬無一失，但對人來說那仍是一個高不可攀的境界。有人看見了奇蹟，往往有更多人盲從。　　　

　　一位神父介入刑事案件，他的人生從此跌落谷底。在尚未查出真兇前，他是嫌疑犯：從一個專門聽人告解的神父，至今淪為階下囚，想必受到的衝擊之大，無人能及。話說耶穌基督也曾經歷過，但在天主教的教義中不承認耶穌是上帝之子的事實，重點在於：

　　智慧勝過打仗的兵器；但一個罪人能敗壞許多善事。＜傳道書第九章第十八節＞

　　另一位神父為解救同事兼好友，他也被捲入其中。突聞好友在獄中暴斃身亡的消息，疑點重重；深入追查的結果是被解職、誤解，甚至成為該起刑事案件的另一名嫌疑共犯？人世間豈有正義公理容身之處？

　　神父需為世人揭開罪惡的神秘面紗。

　　我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎），到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。＜哥林多前書第十三章第十二節＞

　　在投身神職之前，他是個沉浸於愛情的凡夫俗子，卻陰錯陽差與前女友碰面，冤家路窄嘛，過去的愛恨情仇現在一次了結。　　

　　真相只有一個，且有考驗人心的意謂存在──它不在只是找出答案，而是對信仰絕對的試煉。別忘了，受苦也是信仰的一部份；但不是肉身──心靈深處的自我才最大的戰場。　　

　　你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？＜雅各書第四章第一節＞　

　　真正的兇手就在身邊。對於罪的定義，每個人認知都不一樣，但在神父眼裡：非黑即白，這不僅不能擺脫罪惡的糾纏，可能會身陷其中而不自知。對於同性戀或男妓以及戀童癖，你有何看法？是罪不可赦，還是情由可源？　

　　惡人一出母胎就與　神疏遠，一離母腹便走錯路，說謊話。＜詩篇第五十八篇第三節＞

　　何謂惡人？不知悔改之人、不親近神之人；對於慣犯的懲罰，只有神知道如何教他走回正路　迎向光明，而活在黑暗之中的人們，則是出於無知──接納與包容就是最嚴厲的管教。

　　真正的罪明知不可為而為之，所必須承擔的後果自負。你說一連殺了三個人，這樣的罪名是該死或者輕饒？

　　我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。＜提摩太前書第一章第八至十節＞

　　心裡不服神的管教，到頭來因良心之故，難逃地獄之火；相反的，努力尋求解脫的罪人，便以自省為己大開恩典之門。兩條路，兩種截然不同的選擇；命運當然大不同。

　　法網恢恢，疏而不漏殺人犯接受法律制裁，理所當然。一旦潛逃和說謊，帶來的是更大的傷害和刑罰──有人冤死；有人也因此而畏罪舉槍自盡，這樣的結局，令人不勝唏噓。

　　如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。＜哥林多前書第十三章第十三節＞

　　面對當下，我們都無法不面對抉擇，只有愛才能給你不同的眼光，看待這末世。

　　我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。＜以弗所書第一章第七節＞

　　電影海報引用：http://www.imdb.com/title/tt0372303/