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我正在讀《如果麥子不死》＜十二＞
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	美美低

紀德形容他的朋友之中，有一位我覺得很特殊。他說這個朋友天生有副欺騙人的臉孔，善於偽裝──只要他不開口說出實話，別人就無法看出他實際的年紀；而這位老兄，最喜歡幫助別人了。似乎是不這麼做，就不能肯定自己似的，這跟我的個性就很類同；只是這樣性格的人，多少給人一種癡傻的印象；不要說這種人容易被人利用──如果所結交的友人是那種最愛佔人便宜的，恐怕他愈幫就愈吃力，就像是對某種行為上了癮，不做都不行。

另外，他也提及另一個朋友對於『聖經』這書中某些記載的解說，我有些不敢茍同，應該說有人曲解的真理的原意，這實在不妥。但這也讓我見識到閱讀『聖經』時，該具備的條件，該是信奉上帝為生命的全部──如果在外人看來是種盲目的話，信眾又如何在苦難之中體會真理所帶來的啟示呢？

敬畏上帝不只是人被造的最終目的。要是終止這樣的關係，人的生命將走向枯竭；　可是我要說，聖經有一處，紀德的朋友一定是漏讀了。神說：祂就是光，在祂毫無黑暗；假若除祂以外，別處還有光，那麼我會質疑那光的真實性。照不出人性裡的黑暗面，那光豈能是真光；只不過是替人掩飾罪的真相而已。

當然喜愛文學的人，絕不會想去為戰爭這種事，做出合理的解釋。因為戰場上，生存無疑是要殺害另一人的性命，才得以勝利，甚至存活──否則如此血猩暴力的場面，別說太過殘忍，就算被迫拿槍殺人，也只能聽從，這就是軍事主義所提倡的：使喚人去殺人；人人皆平等。無人有權可以取別人性命為樂，或者達到某種目的，那都罪無可赦。

紀德不願當個軍人，自是理由充分。愛人就不可殺人，他愛每一個人！相反的，他極端厭誤那種說話口氣很果斷的人；沒有站在別人的立場思索事情的本質──只仗侍著自己的想法。毫無憐憫心，應該這麼說。

這些朋友的共同特點，就是會創作，用各種不同的理念去抒寫關於文字的一切。　他們甚至還參考一些著名作家的作品，認為名著之所以為名著，有其特定的模式，貫穿其中，使其內容增色不少，而且為之久傳。愈是簡單的，就愈是有冠軍相；所謂簡單：就是以一個易懂的原理，用適合的文字去表達，這足以表現其文的內涵與深度；只有不懂的人會以為寫作必須艱澀難懂，完全是外行人在說的話。　文字自身就有一種吸引人目光的能力，只要作者懂得運用。

紀德連想起就連宗教這種東西，都會讓人失去自我；單就宗教來說是如此──不過，真能領會真理是何等珍貴時，人的本能自然會被開起，像是撥雲見日般，窺見人的渺小與需要幫助。當時，紀德認為宗教不會叫人得著自由，真正的自由來自於心靈的認知，並非表面。可以理解的是，他未深入真理的核心；他只是將其經典當成是一本著作在看，眼光自然短淺。他眼中的上帝，是喜歡變化的；就造人時，也一定付予著不同的長相與個性，天底下每一個人都是祂手中完美的藝術品！

然而，若要把每本不同的著作，以統一的方式去解讀，也許真能發現什麼；但對於創作者而言，那根本就沒有意義。他套用上帝創造的手法，認為人都該有自己的不可被替代的價值在，否則，文字就僅是字形與唸法的不同──它們源於同宗──創造力完全被抹煞，一文不值。　　　　　　　　　　　　　

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=50015&aid=1041267

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