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看見永恆
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我又觀看，
見羔羊站在錫安山，
同他又有十四萬四千人，
都有他的名和他父的名寫在額上。【啟示錄第十四章第一節】
「羔羊」指的就是「耶穌基督」，祂是神的獨生子，且是獻上「贖罪祭的羔羊之血」；約翰福音的作者約翰對於耶穌便有如此之說：「看哪， 神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！」
乃是憑著基督的寶血，
如同無瑕疵、
無玷污的羔羊之血。【彼得前書第一章第十九節】
就正因為耶穌從裡到外全備無瑕，祂到人世間唯一的目的便是替人的罪釘在十字架上，為人自罪裡被贖回的代價！
錫安山─大君王的城，
在北面居高華美，
為全地所喜悅。【詩篇第四十八篇第二節】
一提到「錫安山」便是知道它是歷代許多君王的朝城；由於地理位置得天獨厚，所以是個不可多得之地呀。而這「十四萬四千人」又是打哪兒的呢？他們為何聚集在錫安山，目的何在呢？
當約翰被逐於拔摩海島之後，他看見的異象之多，實在令人難以想像；他說，他又觀看…看見耶穌就站在錫安山，還有他身旁有將近十四萬多人與他一起；而這些人額上有個特徵：便是都寫著「耶穌基督的名與天父的名」，這到底代表什麼意思呢？
倚靠耶和華的人好像錫安山，
永不動搖。【詩篇第一百二十五篇第一節】
這似乎是在告訴我們真正相信且依靠神的人，就如同君臨天下，而且是在君王之城，那裡堅固無比，是信心的基石與保證──重要的是因為「神的同在」，而使人於脆弱的境地提升至剛強──約翰在異象中看見的便是這股極大的信心，雖然他身處孤島，整日面對的是環境的逼迫，可是他卻清楚地從神那裡得著「屬靈的眼光」：看見非凡的景象──這使得他可以完全不受現實的考驗，依然憑著信心度日；這樣的信心，也是在提醒我們不要小看神的作為，更不要輕易被環境所擊倒！
又好比黑門的甘露降在錫安山；
因為在那裏有耶和華所命定的福，
就是永遠的生命。【詩篇第一百三十三篇第三節】
有什麼比生命更美！即使環境不為你效力，你常遭遇困苦，可是神卻能從天而降， 使你得福──這福份是「超越生死」；若沒有信心，我們又如何能全然交託自己給神呢？約翰他吃的苦不比我們少；相對的，他將生命當作活祭獻給神，為祂而活。
永遠的生命不比我們現在還要更有價值嗎？面對多年的愁苦與煩悶，多少時候灰心喪膽，神不也帶領我們一步步走來；祂有權有能為你我成就任何事──但我們是否明白，祂真是那位永生之神！
我們眼裡常看見，不都是一些我們想看見的嗎？而那些看不見的，我們是否也能看見呢？錫安山在人類的文明史中是兵家必爭之地，更何況神居在其內；我們是否也能看見神在我們心中真正的價值與重要性勝過你我眼前所見之事？
耶穌基督之名是否依然在你的腦海中深刻記下呢？不是因為祂能幫助我們解決任何難題，而是祂是神，也是造物之主，更是羔羊的化身；罪讓人沉淪，不在於行為，更可怕的是叫人心看不見神──約翰他看見，一直都看見；當他為主的名受辱，為主的名受委屈，為主的名甚至有性命之虞，他仍看見神──那位居首位之神；他沒忘記自己是罪人，許多時候，罪讓人覺得又羞又愧，真想挖個地洞躦進去算了，但神讓約翰的生命脫胎換骨！
約翰對耶穌說：
「夫子，我們看見一個人奉你的名趕鬼，
我們就禁止他，
因為他不跟從我們。」【馬可福音第九章第三十八節】
「過去的約翰」他曾經因為有人不肯與之同行，便以為此人奉耶穌基督之名為人趕鬼，只不過是沽名釣譽之輩，不足取也；沒想到他卻忽略了敬畏神的人，同樣能行神蹟奇事；耶穌的回答，不但精妙，更讓約翰明白真理影響的層面不只是他眼裡所見──在他看不見的地方，神依然掌權，更能使拙口笨舌之人成為屬靈的領袖，即便與他不同背景且不是被召作為門徒，一樣可以使用神的權柄，按著神的旨意行事說話，皆有能力。
耶穌說：
「不要禁止他；
因為沒有人奉我名行異能，
反倒輕易毀謗我。【第三十九節】
我們對神的信心不要只是裝腔作勢，應在行為與言語上彰顯我們神的榮耀；「人心所思，必有所成」，若不是出自於神，都是徒勞；看事情，更要看內在，如真理的矛又深又堅固──願我們都在這「十四萬四千人當中」。
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=338389
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