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耶穌又設比喻對他們說：「你們看無花果樹和各樣的樹；它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得 神的國近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。」《路加福音第二十一章第二十九至三十三節》
萬物皆有定時。哪怕是《聖經》中預言耶穌必再臨的時刻，也是如此。只是沒有人知道祂何時會再來？──再來時，也就是世界走到了盡頭；這些都在啟示錄中詳詳詳細細地載明了。
耶穌以「植物的生長週期」來比喻天國的臨近，為要使人清楚知道，神所說的每一字句，都具有極深的智慧與奧祕──若不專注在真理上的人，就很容易陷入世界的迷思當中；我們生活這世上，很多事都是身不由己，但靠著主耶穌基督之名， 其實是可以全然脫身，無需在無益的事上淌這渾水的。
一年中有四季，代表著氣候的變化與萬物作息的調整；而人居在其中，自然也能按這中間的轉換得以隨時為自己做準備──世上只有人類會穿衣服，因為需要遮住裸露的羞恥；春天有春裝；夏天有夏裝；秋天有秋裝；冬天也有冬裝可穿，可以說，將時尚與取暖的功能發揮到了極致。有時一件名牌服飾就要花上幾十萬元不等，雖不能說浪費，因個人經濟能力而定──可卻從沒聽說有人，為了追求真理而傾家蕩產的。
我心裏說， 神必審判義人和惡人；因為在那裏，各樣事務，一切工作，都有定時。《傳道書第三章第十七節》
在神眼裡只有兩種人：一種是義人，而另一種是惡人。他們各自追隨目標奔走；耶穌在講比喻時，總是聚集許多人；有的是祂所選召的門徒，有的是聞名而來渴慕真理之人──他們不約而同的集聚一堂，為要更多知道關於福音這事。可想而知，有人能深入明白，而有人則是聽過就忘，無論如何福音的種子，的的確確撒了出去，至於何時能收割，那就得依照個人信心大小而定了。
我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。《羅馬書第十二章第三節》
號稱「外邦人的使徒保羅」也說了，不要過於高傲，以為聽見了真理，就以為完全瞭解，不需要再進一步的探究，總要隨時衡量自己信心的大小，來仰望神。不然，過於誇大對於真理的認知，那一點用處也沒有。所以，耶穌也說了，「要常常禱告，不可灰心，」天國是努力的人才得以進入的；天底下沒有不勞而獲的事， 存有這樣想法的人，實在是對真理的一種曲解。
這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的（所以得著我的：或譯所要我得的）。弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。《腓立比書第三章第十二至十四節》
如何真的做到忘記背後，努力面前的呢？惟有持續不斷地與神保持暢通無阻的關係，這才是我們該做的。基督徒比一般人幸運的，不是他們熟讀聖經，或者很會禱告，而是知道隨時在神面前謙卑自己，凡事高舉神的榮耀，事事謹慎小心，以基督的心為心，這才能與神同行，禱告也才能得蒙垂聽，行事為人也才能為神所稱許。
你們當以基督耶穌的心為心：他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。《腓立比書第二章第五至八節》
耶穌從來不曾說過自己大過於天父，或者說些不得當的話，祂常以禱告來委身在神面前，祂如此看重。即便祂終將背起十字架，走上救贖之路，他也不曾有過抱怨──祂順服神──也深知自己在神面前的地位，凡事拿捏恰到好處，不偏不倚。
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。《彼得後書第三章第九節》
前些年，有人以為神要藉著外星人駕駛飛碟，帶走屬神的子民，重返天堂？那實在是愚蠢致極；而主所要成就的是更有意義的多了。祂的時間沒人知道，就連耶穌也不知道，因為：
親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。《彼得後書第三章第八節》
既然如此，我們就該知道，
所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。《馬太福音第二十四章第四十四節》
ｐｓ經文由台灣聖經公會提供
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1028238
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