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從「心」預備起
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他們問他說：「要我們在哪裏預備？」《路加福音第二十二章第九節》
什麼樣的事情在我們看來是需要預備的呢？在《舊約聖經》中的亞伯拉罕，他曾經招待過神的三位使者──他預備上好的食物供應他們。
亞伯拉罕又取了奶油和奶，並預備好的牛犢來，擺在他們面前，自己在樹下站在旁邊，他們就吃了。《創世記第十八章第十八節》
當神的代言人摩西準備要帶領眾多以色列百姓出走埃及地時，在神降災前他也曾如此吩咐道：
若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。《出埃及記第十二章第四節》
而當摩西和以色列百姓前往神的應許之地，途中他們來到曠野時，也有另一次的預備：
耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」《出埃及記第十六章第四至五節》
而他們所收的就是嗎哪與鵪鶉，兩樣食物。
就在摩西一行人浩浩蕩蕩的出發前往迦南美地的過程中，他也曾預備心，準備前往一座神所指示的山裡。
耶和華吩咐摩西說：「你要鑿出兩塊石版，和先前你摔碎的那版一樣；其上的字我要寫在這版上。明日早晨，你要預備好了，上西奈山，在山頂上站在我面前。誰也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」《出埃及記第三十四章第一至三節》
在神面前需要預備，那是即將進入與神面對面的時刻。若沒有事先將自己準被妥當，匆忙禱告；匆忙讚美；匆忙服事；匆忙工作；匆忙生活──不只是對真理的追求，只能一知半解──渾淆該有的正確心態與動機；更嚴重的是就連生活中的鎖事，恐怕都會招致問題。在詩篇裡以昆蟲做這樣的比喻：
懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。《詩篇第六篇第六至十一節》
昆蟲尚有本能知道在夏天儲糧，以免到了冬天挨餓受凍，那麼貴為人類的我們，是否也該時時警惕自己，預備自己；人的一生是可以富有，且與人分享；身體上我們可以透過食物獲得飽足──而靈裡的飽足，更是需要！
所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。《馬太福音第二十四章第四十二至四十四節》
在《新約聖經》裡也有提及，耶穌必第二次再臨。到那時，相信耶穌基督並遵行祂旨意生活的人，就必再見主──可是在那之前──我們也同樣需要預備。
如經上所記： 神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。《哥林多前書第二章第九節》
看到這裡，我不禁想起，耶穌為人預備了祂自己──祂順著這預備的結果步上死亡，又從死亡的權下復活，完全顛覆了人既死，無法復生的鐵律。有個超然的力量叫祂能有此權柄；同樣的，我們預備自己，是為了更多的讓真理住進我們生活的每分每秒──福音不該與生活脫離──它們該是融合在一起的。
神的確為人預備好信息；這信息之中，是跟人的生命有密切關係的。生命要活得精采，就是要依靠神而行，這並不說，你得被動的聽從神的安排──而是透過敬拜與積極的閱讀神的言語，將真理實踐在自己的身上。
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。《提摩太後書第二章第二十一節》
如何預備法呢？首先就要將「敗壞生命的因子」除去！那些不好的事，有違真理教導的事，如果你要問我到底是什麼樣的事，才該要禁止不做？其實很簡單，你得摸摸自己的良心：做某件事，是否心安理得？若不是這樣的話，那肯定是項錯誤的決定。
情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：凶殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受 神的國。《加拉太書第五章第十九至二十一節》
預備不只為了要防止作惡的念頭，自心底滋生，最要緊的是，我們是否肯為神預備──這樣的預備──會讓你看見，何事該做；何事不該做；何事該說；何事不該說，並且怎做怎說，都在人願意的那一刻開始的！
基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。《加拉太書第五章第一節》
ｐｓ經文由台灣聖經公會提供
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1026450
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