當迷惑興起時 - 生命之歌

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當迷惑興起時
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禱告完了，就起來，到門徒那裏，見他們因為憂愁都睡著了，就對他們說：「你們為甚麼睡覺呢？起來禱告，免得入了迷惑！」《路加福音第二十二章第四十五至四十六節》

耶穌以禱告為生活重心，即便祂要將面臨關鍵性一刻──祂仍然禱告；而禱告的理由與目的又是什麼呢？在整本聖經中，最初開始禱告的人是亞伯拉罕，他為奪取他妻子的敵人亞比米勒與他身邊一群妻妾禱告求神醫治不孕的病症。　

亞伯拉罕禱告　神，　神就醫好了亞比米勒和他的妻子，並他的眾女僕，她們便能生育。《創世記第二十章第十七節》

禱告對於現今的基督徒來說更是一門必修的功課。也許你會問，為什麼要禱告，　不禱告會怎樣？在舊約聖經中的摩西也為他的同胞們禱告，他向神禱告是因為以色列百姓不肯聽從神透過他的指示，時常怨天尤人──在出走埃及之後──他們也因不能馬上得著生活上的供應而對神的信實，產生許多的質疑。

耶和華對摩西說：「這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？《民數記第十四章第十一節》

在摩西死後，約書亞成為「神的代言人」繼續率領以色列百姓進入神所賜應許之地﹝迦南美地﹞；可是約書亞也為他的同胞們禱告，好使他們能順利地將佔領該地的仇敵擊敗！　

耶和華對約書亞說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住。」《約書亞記第十章第八節》

另有一名叫哈拿的婦女，她的先生娶了兩名妻子，她是其一；但對於自己不能生孕的事常感到憂悶，而她也為此事禱告神。

她丈夫以利加拿對她說：「哈拿啊，你為何哭泣，不吃飯，心裏愁悶呢？有我不比十個兒子還好嗎？」《撒母耳記上第一章第八節》

哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」《撒母耳記上第一章第十至十一節》

禱告的結果如何──

次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿，哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」《撒母耳記上第十章第十九至二十節》

她不但因此得了一子，並且她的兒子被取名為撒母耳，是位先知；一生為主所用，　她的禱告中有幾句是這麼說到：

哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的　神。《撒母耳記上第二章第一至二節》

原因是她在未孕之前，曾遭到其丈夫另娶的一名女子冷嘲熱諷，她常受到不平之冤，這也是她為何積極禱告的原因；雖然丈夫非常愛她，但她始終覺得需要有個孩子，於是神遂了她所願。　

人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。《撒母耳記上第二章第二至五節》

從中我們可以得悉一件事，禱告必須持之以恆，且要有信心對神；而成為先知的撒母耳也為他的國家禱告神，因為當時有些人民信奉邪教，拜那些人所鑄造的偶像，且有外患威脅到該國的安全。

撒母耳對以色列全家說：「你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯她錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地事奉他。他必救你們脫離非利士人的手。」《撒母耳記上第七章第三節》

還有曾經蒙神卷顧的掃羅王，為了對抗敵人的攻擊，他與其子約拿單連袂出擊；　儘管他身為君王如此尊貴的地位──他依然禱告──而他以禱告查出了其子背逆一事，這是他在禱告前，不曾知道的。

掃羅禱告耶和華─以色列的　神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。《撒母耳記上第十四章第四十一節》

如此說來，禱告不單使人得著幫助，禱告也是擁有得勝生活的依據；禱告的次數越是頻繁，就越能看出個人靈命成長的指標；無論你是何種身份，禱告都不可馬虎！在舊約聖經中的詩篇是大衛王的禱告詞所寫成的；而這也最為人耳熟能詳的一卷，因為詩篇不但優美，易於朗朗上口，一點都不贅牙；但其實這詩篇中的禱告內容，大部份都是大衛王悔罪時所寫下的，他將自己所犯下的罪行，一五一十地向神陳述，為求寬恕。

禱告會使人認清自己的本性，這一點不假！

顯我為義的　神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！《詩篇第四章第一節》

禱告的屬性有許多，像是有無辜的人的禱告、痛苦中的禱告、讚美的禱告、感恩的禱告、求助的禱告、流亡異鄉者的禱告、被友出賣者的禱告、求救的禱告……　
你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。《馬太福音第六章第六節》

耶穌提及禱告的方式，並非誇大不實，而是靜心與主獨處，藉著聆聽與祈求，成為生活中的準則，這和迷信無關；「有很多人只『為禱告而禱告』，而也有另一些人是『為渴慕真理而禱告』，兩者差異極大！」　

所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！《馬太福音第六章第六至十三節》

禱告中耶穌第一就提醒我們：禱告是以天上的父為念，若以自己為念，這禱告著實沒有用處；人生活在地上，而有一位父卻是在天上──實行天父旨意的才能進天國；要將地上的生活化咒詛成為祝福，必須配合的要素，不外乎「以神為中心，且是積極主動的，而非被動」──這禱告的心態很要緊，也是許多人會忽略的部份。　當我們的生活有了以神為依歸的實質後，自然生活上的困阻將會減少許多，　雖不能避免患難臨身，但至少當下你會感受一股特別的平安，自心中湧現；這股心生的力量會幫助人度過，而禱告內容中應將「需求」的部份擺放在次要上，很明顯的，實行神旨意的耶穌，祂從未一天為了饑餓而求神；祂第一所要求的是明白天父的心意為何！耶穌在地上生活三年的日子裡，祂無家可去──祂的家就在天上；祂深深知道有一天祂定要再回到天父寶座的右邊，奇妙的是，祂總是供應人，更沒有缺乏；祂有的是對天父的堅定積極活躍的信念，這可從祂每次的禱告得知。　

耶穌在什麼情況下禱告呢？祂受洗時禱告，祂挑選十二門徒前禱告，祂幾乎隨時隨地都在禱告之中，也在禱告中更加委身於天父。
　
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。《提摩太前書第二章第一至四節》

學習禱告其實一點都不難，就像呼吸般容易自然；而禱告最主要的目的就是讓人認識真理，而不常禱告會是使人發生一種情況：

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。《提摩太前書第二章第二十二節》

「私慾」在希伯來文裡指的是「貪慾」──這念頭會讓人失去平衡，陷入自我為中心的裡面，那裡面多半有著誘使人犯罪的動機，對人並沒有益處；如果人要習得禱告的訣竅，除了自己有正確的認知之外，也可藉著與有禱告生活的人一塊學習；這樣在環境的感染下，你就能成為一名禱告有能力的基督徒，榮神益人。

禱告還有一項提醒，那就是近臨末日的腳步，是愈來愈明顯；唯有持守對耶穌基督的愛，才能不受干擾，活出神的榮美，那實在是件好得無比的事！

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。《彼得前書第四章第七節》

ｐｓ經文由台灣聖經公會提供

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1023869

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