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誰被耍了
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眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」《路加福音第二十三章第十八節》
巴拉巴這人如何？他為何會成為耶穌被定為有罪的關鍵時刻的人物；他與耶穌有何不同之處：「巴拉巴」這名字在希伯來文指的「父親之子」之意；但他的名字卻不能使他一生蒙恩，因為：
這巴拉巴是因在城裏作亂殺人，下在監裏的。《路加福音第二十三章第十九節》
此人理當受審──結果卻意外地被無條件釋放；縱虎歸山的結果會如何──可想而知；這麼一個危險人物，會造成治安與社會何等影響，明白人都看得出來。耶穌的無罪，竟無法換取民眾的認同，反將一個殺人要犯給開釋了，這意謂著什麼？ 難道耶穌的品行不值得被尊重嗎？只因祂奉神旨意傳福音，就罪該萬死嗎？兩個人不同的性格，卻帶來令人噴飯的下場──這世上還有公義存在──真叫人不敢相信。
審理此案的人是彼拉多，儘管他一再向眾人勸說，也無法改變事實；還巴拉巴自由；賜耶穌一死，這實在太詭異了。在混亂吵雜聲中，他都再三指認出耶穌的清白。
彼拉多第三次對他們說：「為甚麼呢？這人做了甚麼惡事呢？我並沒有查出他甚麼該死的罪來。所以，我要責打他，把他釋放了。」《路加福音第二十三章第二十二節》
看看誰才是「真正的殺人兇手」！
他們大聲催逼彼拉多，求他把耶穌釘在十字架上。他們的聲音就得了勝。《路加福音第二十三章第二十三節》
到底罪與無罪之間有何差別，人們又是如何辨別？
我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。《約翰壹書第一章第八節》
那些人口口聲聲說要定耶穌死罪，其實他們心裡早已喪失了理智，更可悲的是也間接的否認自己並不是有罪之人；而真正的罪人，應該是像耶穌這等人──天大的謊言，分明就是說謊；既容不下真理存在，當然就只好淪為罪的奴僕了。
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。《羅馬書第六章第十六節》
一個喪失道德良知的人，又要如何尋求真理呢。那些人也信神，只是信得不完全； 而釋放巴拉巴，反將耶穌處以極刑，這就不讓人意外了。
親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。《彼得前書第三章第十七節》
若要以「人性本惡」的觀點，漠視神在人身上的作為，那麼將會折損你我對真理的瞭解與影響；當人願意領受神的恩典時，生命就能重回正軌！
人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。《箴言第十六章第九節》
這話一點也沒錯。人人是痛恨耶穌，是因祂道出了人性中根本的錯處，不肯承認， 又不肯悔改，致使人曲枉正直，而耶穌的死也再一次說明。
耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。《約翰福音第十四章第六節》
ｐｓ經文由台灣聖經公會提供
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1018555
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