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有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望 神國的人。《路加福音第二十三章第五十一至五十二節》
在眾多撻伐聲中，有一個名叫約瑟的人；他隱藏在群眾當中，他見過耶穌，也知道祂如何被人陷害──相反的，他相信耶穌所言，由於敵對勢力的興起，光靠他一人是無法挽回頹勢；他的名字在希伯來文指的是「願耶和華增加」，而他至終抱著信心相信耶穌會在第三天死裡復活。在與耶穌接觸的人中，有很多都帶著悲傷與懷疑；而此人的想法卻是如此篤定，甚至比耶穌的門徒還要更有勇氣，因為他親自安葬了耶穌。
神國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。《路加福音第八章第十節》
耶穌生前曾經這樣說過，「比喻」不是對某些特定人士所產生的偏見作法，而是信的人能看見，也能聽見，係因有單純的信心與定見，不人云亦云；既說我們該像小孩子的心態得以進入天國，那麼以比喻講論這事就再適合不過了。
受理耶穌一案的是彼拉多，當他在審理時發現耶穌被人污告許多條罪，這些罪名皆不能成立，彼拉多甚至還說，「我看不出祂有什麼罪」，可見當時群情激憤，完全失去的理智；然彼拉多更沒有秉持公平正義的原則處理，反而順從民意定耶穌死罪。
那些曾經跟隨耶穌的人呢？上哪兒去？
約瑟是第一個跑去安葬耶穌的人，他雖處在艱難的環境裡，可是他並沒有附從； 而是向彼拉多要回耶穌的遺體──好好地安葬祂──由於耶穌生前倍受爭議， 任何人都不敢將自己與耶穌扯上關係，就連門徒都背棄了祂；約瑟只想服事耶穌， 即便祂死了，但仍相信祂會再度復活，真理是愈辯愈明的──許多人隨著耶穌的死，信心就都消化了──只有約瑟一心堅守到底。
在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。《箴言第十二章第二十八節》
耶穌的肉體是死了，可是陰間的權柄不能勝過祂；約瑟在處理耶穌的後事時，心裡肯定有許多話想對耶穌說，一直以為他時常盼望神，而他第一時間跳出來取回耶穌的遺體，也是信心的表現；是什麼力量讓他勇於面對與神的關係？即使眾叛親離也在所不惜──他暗暗知道耶穌必有能力勝過死亡。
我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。《詩篇第七十三篇第二十六節》
肉身是我們存活的依據；耶穌在當時的確是死了，可是誰又會想到耶穌會以復活的形象呈現在世人面前，這戲劇化的過程裡我們該要明白不只是擺脫過去對真理的認知──信仰是人的說詞──生命之道在於造我們的主：祂有權捨，同樣也有取回啊。
沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。《約翰福音第十章第八節》
ｐｓ經文由台灣聖經公會提供
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1016084
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