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耶穌祂到底是誰？
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我與父原為一。《約翰福音第十章第三十節》
耶穌誕生與生長的那國度裡的猶太人不只一次要置祂於死地；其中一次是猶太人要拿石頭打死祂──而理由是因為他們認為耶穌說了非常不應該的話？
耶穌對他們說：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」猶太人回答說：「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作 神。」《約翰福音第十章第三十二至三十三節》
猶太人們群起激動地圍繞在耶穌的周圍，他們無法忍受自耶穌口裡所說的話，聽起來非常刺耳；在他們的眼裡所看到的不是為道成肉身的耶穌，卻像是一個神棍 到處招搖撞騙，認為耶穌所說的話沒有一句值得尊敬，更不用說對待耶穌的方式有多憤怒了──耶穌是人──不是神的獨生子，這就是當時猶太人認定的唯一事實。
反觀耶穌曾經做過何種善事呢
１在各會堂裏教訓人。
２傳天國的福音。
３醫治百姓各樣的病症。﹝把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。﹞
４斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
而耶穌說話的方式又是如何呢
１我用比喻對他們講。﹝羊圈的比喻、撒種的比喻、稗子的比喻、藏寶的比喻、尋珠的比喻、撒網的比喻、迷羊的比喻、葡萄園的比喻、兩個兒子的比喻、凶惡園戶的比喻、喜筵的比喻、無花果樹的比喻、十童女的比喻、按才幹接受託付的比喻﹞
他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。《彼得前書第二章第二十二節》這就是耶穌給人的印象；為什麼這些猶太人指證歷歷的說耶穌說了不該說的話？──最惹他們腦怒卻是耶穌身為「神的獨生兒子」這件事上，他們非但不能接受，也以此定耶穌死罪。
耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？經上的話是不能廢的；若那些承受 神道的人尚且稱為神，父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是 神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？《約翰福音第十章三十四至三十六節》
耶穌當眾點醒眾人對神話語的疏漏與誤解，有趣的是在《馬可福音第十章第十五節》中耶穌曾經說過這麼一段話：「我實在告訴你們，凡要承受 神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」
甚至在路加福音第十八章第十八節中記載著有一個官問耶穌說：「良善的夫子，我該做甚麼事才可以承受永生？」
信神之人所承受的不僅止於神道、神國，更是永生；而承受的條件卻是：
你要追求至公至義，好叫你存活，承受耶和華─你 神所賜你的地。《申命記第十六章第二十節》看看這些怒目相對的人們，他們對耶穌無法單純地相信祂，當然更不明白永生對他們有何意義？他們只想將耶穌除之而後快──以暴力脅迫對方就範，你說這能彰顯公義嗎？可以想像一個對神話語不瞭解的人會如何曲解神的心意呢。
耶穌說：「你們所以錯了，豈不是因為不明白聖經，不曉得 神的大能嗎？」《馬可福音第十二章第二十四節》
不過有許多人卻與之前要殺耶穌的人抱持著不同觀感──
耶穌又往約旦河外去，到了約翰起初施洗的地方，就住在那裏。有許多人來到他那裏。他們說：「約翰一件神蹟沒有行過，但約翰指著這人所說的一切話都是真的。」在那裏，信耶穌的人就多了。《約翰福音第十章第四十至四十二節》
一提起「施約翰」這號人物大家都知道是誰！也都認定他是先知；他常在約旦河為人施洗，到底施洗約翰說過了什麼，以致於他們相信耶穌。
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。《馬太福音第三章第十一節》他口中所說那一位便是耶穌，如何祂就是呢？就在施洗約翰為耶穌在約旦河施洗時，
我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。《約翰福音第一章第三十二節》
也因為如此，相信耶穌的人才多了起來，認定祂是神獨生兒子的身份。
所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。《哥林多前書第十二章第三節》
約翰眼中所見的耶穌是誰，已經相當明確；這中間那些暴民眼裡所見的耶穌是誰？──我們只能說，他們對真理一點也不明白。
遵守 神命令的，就住在 神裏面， 神也住在他裏面。我們所以知道 神住在我們裏面是因他所賜給我們的聖靈。《約翰壹書第三章第二十四節》這就如同耶穌面對暴民時所說：我若不行我父的事，你們就不必信我；我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裏面，我也在父裏面。」《約翰福音第十章第三十七至三十八節》
ｐｓ經文由中華民國聖經公會提供
引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3679&aid=1005966
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