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很難達到完全的客觀
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(2) 發言人 wayne 層　級 2 時間 2004/4/20 20:56 主題：請你客觀一點/ 內容：基本上﹐聖經不管舊約新約都是人寫出來﹐而且經過之後的翻譯與重新的解讀﹐過程一定有人為的錯誤﹐耶穌基督或許講過或許沒講過﹐事件的過程或許有發生或許沒發生﹐沒有任何人可以確定﹐Mel Gibson 只是把他對事實的理解﹐用電影表現出來﹐並不代表是正確的﹐也不代表是不正確的﹐不管那個學者或研究者所做的斷定﹐都不是百分之一百對的。

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ALBERTINE後記：不過情節之外，對於電影本身的編劇，我認為很難達到完全的客觀，這是指，如Gibson 仍然加入許多自己的觀點，他卻加以否認。
如wayne 所言， "聖經不管舊約新約都是人寫出來，而且經過之後的翻譯與重新的解讀，過程一定有人為的錯誤"──更應該知道, 不需強調自己是遵古法煉製，這給人"挾聖經以自重"的質疑，我覺得除了神學家沒有多少人有這個資格。
所以與其硬說是遵循古典，不如承認多少有加上導演的詮釋，這是導演的權利, 也並無不當呀！
我想我的"褒貶各半"應該還算公正，畢竟耶穌受難是很重要的議題，它牽動許多人對宗教的判斷，不應該為"討好該教觀眾"而去誇大一些不太清楚的地方，徒然增加社會衝突，導致許多人產生"反猷"或"新法西斯"的疑慮。
雖然我是不夠認真的基督徒，雖然我也不認為Gibson有醜化猶太人，但是對羅馬士兵的噬血變態描寫，其實反過來讓"加害者"找到"不負責任"的理由，是有風險的作法，這是我無法茍同之處。
就如三位一體，這是教會在聖經正本外的詮釋，理論上很難不說它不是當時神學以"基督徒"眼光作的結論，但這並不就表示三位一體不存在
只是它不存在聖經的"字面"上，那麼, 每個凡人都會產生自己的解讀，也不會有完全的客觀。
於我聖經的重點在新約，耶穌說的話是引導生活的指標，其他並不是太重要，就是因為謬誤難免。
當然，誠如H先生所言，我的努力是不夠的！
至於導演手段的討論，那是屬於表演藝術的範疇，不必因而動氣，既導之則需被評之，如此而已！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3582&aid=326006

更正與道歉
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http://forums.chinatimes.com.tw/arttalk/float/main2.asp?ParentID=1020896&ArticleID=1020896&ReplyLayer=1
(1) 發言人 H 層　級 2 時間 2004/4/20 21:49 主題：Just some points. 內容：既然你一直提到“新約”﹐請容許我插幾句。我無意針對貴文中的每一件事加以討論。只是提點幾件事。聖經新約裡的四福音書包括馬太福音﹐馬可福音﹐路加福音和約翰福音。耶穌被帶到希律王面前的情節﹐記載在路加福音第二十三章第六至第十二節。至於彼拉多的夫人則出現在馬太福音第二十七章第十九節。撒旦魔鬼雖然只俱象的出現在部分的經文裡（主要在創世紀和啟示錄）﹐但整本聖經說的沒有一件事情不是屬靈的爭戰。有關三位一體真神的真義與馬利亞的角色定位﹐聖經裡有很清楚的指示。許多事情﹐沒有相當認識聖經的人可能眾說紛紜。與其上網找資料﹐不如直接到聖經裡找答案。願　神祝福你。

---> Albertine: 多謝指正，聖經沒有好好念完，我會慢慢改進。有關新約"希律王"與"彼拉多妻"的部份，我已經複習確認 ---> 這是我的大錯, 忘記求證，要向大家與Gibson道歉！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=3582&aid=326005

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