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(分享)濟公活佛正傳(完)
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雪情痕
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正是：
鐘不敲不鳴，鼓不打不響，菩薩顯神通，人才知景仰。
又過了些時，錢塘縣一個走卒，來見長老道：「小人在臺州府公幹，偶過天台山，遇見上剎的濟師父，他原認得小人，有書一封，託小人寄與長老；故小人特地送來。我還有些事，耽擱不得，先回去了。」
長老接了，拆開細看，是兩首七言絕句：
(一)
片帆飛過浙江東，回頭樓臺渺漠中；傳與諸山詩酒客，休將有限恨無窮。
(二)
腳絆緊繫恨無窮，竹杖挑雲入亂峯；欲識老僧行屐處，天臺南嶽舊家風。
長老看了又嘆羨道：「濟公原從天臺來，還從天臺去，來去分明，真是羅漢轉世，真是一靈不昧。」
走卒聽了，方驚道：「小人只認是活的，原來死了。」吐舌而去。
又過了一、二十年，淨慈寺的山門傾倒，長老寫了緣簿，叫人四方去化，只化得些零星磚瓦，細碎木頭，不得成功。
長老正在煩惱，忽有一范村客人，送了一排大木來，要找濟師父收管。
長老不知原故，因問道：「這木頭是那位善士發心捨的？」
那客人道：「就是小客施捨的。」
長老道：「不知貴客為甚發心送這許多大木？」
那客道：「這些大木，一向乾在山中，已經二、三十年不得出山，有一位濟師父來化緣，果蒙佛天保佑，一夜山水大發，一山的大木都冲了出來；故此小客不昧善緣特送此一排來，可請濟師父出來收明白了，好勾緣簿。」
長老聽了，忙叫人焚香點燭，拜謝濟公，然後留齋。
對客人道：「濟公已作古成佛矣！」
客人方知是顯聖，又驚又奇，齋罷而去。
合寺僧人無不感佩敬仰。
沈萬法一昧實修，陞至監寺，年九十三歲而終。
自蓋好山門之後，濟公累累顯靈於朝官太尉之家，書難盡載，有詩為證：
黃金百煉費工夫，費盡工夫只當無；若是此中留得種，任君世世去耕鋤。
濟公活佛降 評述
一、走得倦，喝得厭，也該休息了。浪跡數十年，化個頭陀身，雲遊四海，萬物雖環繞我身，我卻不拘於萬物，我行我素，落得清鬆，這就是「大修行」。
出家苦，有苦說不出，藏心悶葫蘆，怎得見真吾？
不少出家人，患了這個毛病，他們既無這般神通，又缺乏蓮舌法材，故只得困居寺剎，一生自了。
目下有人看不慣我這份德性，罵我是獻僧家的醜，那知這個真面目，勝過口中念彌陀。
二、染滿了塵土，死前剃淨，好見祖宗自家古佛，以免三寸氣斷，才被抬屍沐浴，洗個硬骨頭做什麼？道在死前修，莫待死後再為骷髏做功德，問他他不懂？
三、暫向長老借雙僧鞋，過了天橋，這雙渡船再還您。生前肚裏雖裝了不少廢物，一切洩盡，盡皆歸還，來時空無一物，去時懶得拖累，盡付一火柱。
正是：
六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸去，依然水天連碧。
酒歸酒，氣歸氣，酒化水去，氣不再呼吸。
肉歸肉，色歸色，肉熟火灰，色身終粉碎。
四、死去換個身，誰道我不會再來？寄還了長老一雙鞋，一封慰問書。
正是：借物依歸還，絲毫不相欠，因果分兩斷，世人仔細參。
五、我走了，濟公虛名却留人間，雖是個瘋和尚，有人為我做經傳，若說比不上釋迦，也勝過一些高僧大德，堪慰堪慰。
六、如今末法之世，沉寂的羅漢顛僧，又不忍道德墮落，宗風無聞，多是個討飯吃，有幾粒入佛口？
氣不過我也，故又乘願再來，或道濟公活佛，或說濟顛和尚，以應世顯身，一如往昔作風，仍在俗家尋佛子，火宅勸修身。
觀鸞堂親切，沒有架子、傲氣，和光混俗，卻又默默從事濟世救苦聖業，讓道濟又「道迷心竅」，藉鸞筆重現人間，帶聖筆「楊生」靈遊天堂、地獄，著作了「天堂、地獄」二部遊記，揭開了宗教神秘外衣，將此人類至善與極惡的下場，作一個開顯現，果然不負此行，掀起世人明道向善的皈依，使世上修行者有所尊循。
雖然仍有部分僧家，仍排斥詆毀此事。
可嘆！佛云：「天堂、地獄本在人間」，既為如此，則這兩本書活生生的紀實，不是最好的寫照嗎？
今日，又藉台中聖德堂的沙盤鸞筆，寫下了「濟公正傳」的評述，又是對世上迷途的當頭棒喝，也為禪家塗鴉一筆，善哉！善僧們！不要猛斥外道，老衲出家偏愛世俗人(外道)，沒有他們，也就沒有今天的我！
諸位高僧大德！如沒有這些信外道的世人，恐怕你們自身難保呢！
你們吃穿行住，都是外道弟兄為你們効勞的，別忘向這些無名英雄頂禮謝恩！
諸位足不忍踏蟻，手不敢拍蚊，因何却對他教善人給予無情打擊？放下屠刀吧，阿彌陀佛！
正是：你說扶鸞假，我道唸經詐；一樣說法教，三教本一家。
<全篇完>
輕輕舞動歲月痕 漫漫寂寥靜夜生
丰姿千采隨雲過 懶將燈火照平生
(再無須迎合你了, 執意留住的)
(再無須因為介意, 追求夢裡的)
看到另一片天, 寧投身虛妄養成真
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