「我只是遵守長官的指示處決他們，難道我有錯嗎？」二戰後審判，殺死猶太人的軍官在法庭上振振有詞。

N號房事件，韓國有26萬人付費觀看，在這件事爆開來之後，有韓國人說：「欸我是付費觀看的，難道我有錯嗎？」是啊，付費之後有資格觀看，但不代表性剝削、非自願的性凌虐是合法的。惡行的猖獗是源自於好人的無所作為。『沒有買賣，沒有傷害』這句話是真的，如同網路霸凌與校園圍毆霸凌、站在一旁笑罵的學生，無形中不自覺地成為共犯。

Skin in the Game

對與錯的詮釋，往往隨著不同的情境而有變更。如果這26萬人註冊付費給一間合法製作色情影片的公司，裡頭的女優都是自願、有簽約合理酬庸，那麼即使被查證該公司有犯罪事宜，也不會波及到訂閱民眾。因為那是公司自身在合法條件下，刻意違例的犯行。

N號房的差異是，付費者可能已知、或懷有疑慮這是非法的虐行影片，卻仍然付費觀看，每多一個人付費等同於增長惡行的助虐。按照塔雷伯《不對稱風險》一書中提出的，參與者必須與影片製作者同樣承擔風險，也同樣承擔罪刑。當罪惡吞噬了人心之時，沒人可以置身事外。

不只性滿足，還有壓抑

根據報導指出，N號房的影片包含受害者被要求在身體上刻字、食糞飲尿、將蟲子放入性器官，以及部分受害者亦於線下遭受性侵...等等。相信有少部分人口對此會有性衝動與慾望，但大部分的人應該是處於複雜情緒之中(興奮、期待、不忍觀看...)，該影片儘管夾帶著性意涵，卻更具有釋放壓抑的力量。

在許多心理學研究指出，包含許多恐怖片、異色的電影，觀眾在觀看電影時會將自己投射在裏頭，大腦會感受到驚恐，進而出現血脈賁張、呼吸急促感，但也很清楚知道自己身處於安全環境。一當電影結束後，情緒撫平後會得到放鬆感，進而感受愉悅。如果你在看完恐怖電影後，立刻投入做一件原本擔憂的事，會意外覺得較為順手。此外，人類大腦的所有腦區是無法一起反應的，而當觀看恐怖電影時，投入的心神也會令你忘卻工作、生活現實帶來的壓力。為什麼有些人在憤怒時會不自覺地動手攻擊他人、或者是摔碗盤，那不定是情緒管理的問題，而也可能是過度壓抑、而沒有妥善地釋放。

我們常看見SM這個詞彙，S是施虐癖（sadism）和受虐癖（masochism），薩德侯爵寫出《索多瑪一百二十天》，裡頭參雜了凌辱型及虐待式的性愛。透過觀看他人受苦，我們得以抒發。一同霸凌者與受凌者的關係。

根據2012年的衛生統計數據，韓國的自殺率位居世界第二，僅次於立陶宛。韓國政府甚至祭出『假死體驗』的做法企圖遏止自殺事件。而導致自殺的原因，包含了學歷至上主義、親屬壓力及男女嚴重不平等、排異文化與過度保守主義。沒有獲得釋放的壓力，該從哪裡找到出口？

人類該怎麼應對

N號房的事件不會是只有一次，在其他國家地區仍然同樣會上演，或可能只是轉換不同的形式演出。網路霸凌、校園霸凌或者是團體惡意欺凌、毫無意義的萌生惡意惡行都是。所能做的就是：

1.不要讓惡意行為找到商業模式

2.不要漠視這樣惡意與惡語的萌生，將可能帶來其他線下的實際作為

3.當心頭有對他人的怨懟與痛惡時，找出這份源頭，而不是將這份情緒指向一人整體。譬如我們痛恨隔壁老王講話很機車，但針對的是他的言語，而不是他這個人整體，搞不好他私底下多次參與志工服務呢。

而當你是受害者時，你該怎麼自我調整。

1.原諒不是忘記，而是免於仇恨(仇恨他人也是一種自我虐待)

2.拋開受害者思維，理性地分辨原因與謬論，並預防。(最好的例子就是遭受性騷擾的女性，總會有人說你穿得不夠多、或是穿得太少、太暴露。但事實上可能只是身處在暗巷內)

3.透過訴說這段痛苦，可以得到抒發

號房的26萬人，理性地想像是很難全體受到懲罰的(牽扯範圍太廣)，到頭來只會歸咎到主事者身上，方能平息民怨怒火。再度造就鄉愿的政府體制。涉及層面太雜、廣大群眾的犯罪，連坐法並不適用。

一如蒙古兵馬在城外喊著『投降從寬以待，反抗誓殺屠城』，即使你是視死如歸的將軍，也會顧憂百姓及妻女的安危而選擇投降。挾帶著他人的愛進行威脅，永遠是這個時代最悲哀的事。反證也是如此。讓主事者去死，這26萬人就可以活下來。