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人類的社會演進真的可以預測嗎?歷史發展真的可以規劃嗎?
科幻小說大師艾希莫夫在其名著"基地"系列中了所描述學問-心理史學,假設人類的個別心理隨機而變,無法預測,但集體的趨向可用統計方法推測.這個大趨勢不是人力可以改變的,但是心理史學家可以設計適時的干涉來加速或減緩這個過程.照艾希莫夫自己的說法,”基地”系列的靈感是從吉朋的”羅馬帝國衰亡史”而來.他涉獵極廣,又在其中添加了政治演進理論,趨勢預測,心理控制等等成分,而使得全書看來與許多歷史事件,甚至近年的世界局勢,驚人地相似.
這是巧合嗎?我認為不是.中國歷朝歷代,文人借古喻今,帝王以古鑑今的事例不絕.古希臘的悲劇與寓言直指人心深處,至今適用.更不用說近代的社會觀察者如彼得杜拉克對全球社會演變的準確預測.也就是說,除了沒有小說中偉大的數學工具之外,人類一直有一種認知:
把一群人放在類似的環境中,給予類似的壓力,他們就會有類似的反應.
無奈我們不能拿人類的社會做實驗,所以很難搞清楚是哪一種環境,哪一種心理,哪一種壓力,提供了哪種誘因,使哪一群人做出哪種反應.在這種情形下,人類的歷史記載是我們發展心理史學唯一的材料.幸運的是,人類從不記取歷史教訓,使得相似情境的事件在歷史上一再重複發生,提供我們豐富的素材做歸納分析.基於這樣的想法,小弟寫了一系列心理史學習作.
人,終究對自己生長的地方最熟悉,最容易找材料,所以小弟也只好依循偉大的同心圓理論由台灣先寫起.台灣這幾年在深綠老人的劫持下,不斷灌輸偏差的所謂主體意識,結果許多人都以為台灣的處境是獨一無二的,悲情是獨一無二的,台灣隨便做什麼全世界都在看,完全脫離這個時代與這個世界的現實.
大國鴨覇打壓島國?世界想到古巴(請參閱本區”X寓言-勇敢的島嶼”).
外來政權的壓迫與本土的悲情?大家想到拉脫維亞與烏克蘭(我的俄國朋友對台灣這套一點就通).
統獨爭議?西班牙的巴斯克區與美國的波多黎各如何?
三一九事件?沒看過池上遼一的聖堂教父?(抱歉,這部是漫畫不是歷史…)
例子太多,你以為這個世界上你做什麼都是第一名?
脫離現實的後果是很可怕的.當初手護台灣百萬人牽手活動號稱是向波羅的海三小國學習,大家嗆聲一番順便興高采烈郊遊去.人家三小國可是已經知道紅軍要來了,人民自發地以這種悲壯的方式宣布獨立的決心.結果蘇聯坦克直接壓過人牆開進三國.後來是因為戈巴契夫不願與西方決裂擴大戰爭,才自己停手的.不知道去”手護台灣”的勇士們知不知道這來龍去脈.
再繞回心理史學.如果您也覺得人類會重複歷史情境,如果您相信以古鑑今是有用的,歡迎加入討論.
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