【中時電子報獨家披露－新新聞封面故事】

扁宋 眾叛親離
相互利用 終皆成輸家

最近，台灣政治人物已得了「集體精神分裂症」和「集體歇斯底里症」，而整個政壇則成了一個超大型的杜鵑窩，大家合演著世紀級的荒誕殘酷劇。

君不見，稍早前陳水扁才透露，他的「扁宋會」是得自李登輝的教誨，而到了今天，「台灣之父」李登輝和「台灣之子」陳水扁早已罵成了一團。李登輝罵阿扁「賣台」、「騙選票」；而阿扁也同樣回罵「騙選票」。雖然說「政治沒有永遠的朋友」，但由「情同父子」，搞到如此翻臉成仇，倒也真是舉世罕見。清代台灣乃是早期移民社會，由於生存競爭激烈，倫常規範鬆弛，因而有「男無情，女無義」之稱，台獨論者喜歡誇稱台灣的偉大善良，最恨古代這種「無情無義」的說法，但由李扁關係的變化，不正顯示出那種「無情無義」舊惡劣價值的復熾及跨代遺傳嗎？

【新新聞黃創夏－中時王榮霖】94.5.12 }" href="#">扁宋相互利用 眾叛親離 當一個新時代業已開始，而目前的精神分裂和歇斯底里，則祇能看成是一種自暴其短的反撲;除非陳水扁徹底反省，參與甚至領導這個新局，用「大決裂」的態度從事「大開創」，否則注定被新時代開除...

文◎南方朔【完整內容 請看本期新新聞】

新新聞封面故事

反覆顛倒！
陳水扁的言語正在失控中

而陳水扁除了與李登輝醜話相向外，最近他那種語言的反覆顛倒，已到了令人嘆為觀止的程度。昨天還在說對連戰出訪表示「祝福」；過兩天又急忙改口「聯共賣台」；今天才說「對不同政黨的意見應多包容」，但轉個臉，卻又歪著嘴扣別人「接受共產主義」的帽子。

今天還和宋楚瑜勾肩搭背，暗示宋是他的特使，過兩天又立刻翻臉。他自己說連宋出訪「一切在掌握中」，「沒什麼好擔心的」，但事實卻顯示他什麼都無法掌握，因此才擔心得不得了，把擔心變成扣帽子，以及翻來覆去，最後讓人不知道他究竟在說些什麼的困境。到了現在，陳水扁已不再是今天說的和昨天不一樣，而是上午和下午不一樣，這個小時和下個小時不一樣。他說他有「健忘症」，現在已被確證，祇是健忘到以小時和上下午來計算，未免太離譜了一點。

當一個人祇罵一個人，或許他還有對的可能，但當這個人把情同父子的父親、黨內同僚，以及對手都罵成一團，這大概就是他自己出了問題。

阿扁在失控裡驚惶無措，祇好逃進翻來覆去的話語裡，讓自己覺得安心，但這是個惡性循環，因為翻來覆去，自我矛盾，前言不搭後語的不斷講話，祇會讓他的講話更加貶值，並且用更自我矛盾的新話來掩蓋前一個自我矛盾。到了最後，就變成祇要他一開口，大家就等著看笑話。他的語言已不再有意義，祇成為病態政治和病態語言裡的反面教材。

錙珠必較！
宋楚瑜總想顯示自己優越

李登輝和陳水扁最近都搞得惡形惡狀，而宋楚瑜呢？情況顯然也沒有好到哪裡去，連戰出訪，由於深體兩岸的長期敵對，因而他的訪問行程以「求同存異」的感性訴求為基礎，實體的問題則以雙方將來的兩個對話平台來展開，這是一種以未來為念的部署，不去刻意誇大張揚。連戰的訪問很自然而然的提到﹁中華民國﹂，因而也祇能看成是歷史的延續。因此，連戰的訪問，他一切的表現，一方面是做給台灣看，另一方面也是做給中國看，由於兩方兼顧，在平穩中前進，自然沒有摩擦，雙方在互信中終於踩出了第一步。

但宋楚瑜則情況完全不同了。近年來，台灣出了一個奇怪的名詞叫做﹁主體性﹂，這個名詞的始作俑者，乃是已故的台灣史權威學者戴國輝教授，他由日文裡借到這種譯法。但到了後來，戴教授最懊惱的就是他首先創用的這個詞。因為到了後來，﹁主體性﹂已被獨派占用，成了台灣的核心語彙，它的意思也被扭曲，變成一種心態，一種行為方式。祇要一開口﹁主體性﹂，就等於表示台灣和中國有著一種形而上的不同，而反映到行為上，則是祇有向北京挑釁，才足以證明自己的存在；祇有拚命地罵北京，始能顯示自己的優越。﹁主體性﹂已成了一種魔咒，客觀理性與知識所必須的﹁互為主體﹂已告蕩然無存，祇要任何人一用﹁主體性﹂這個詞，他會有什麼樣的行為即已八九不離十地猜得出來。

而這也正是宋楚瑜麻煩的源起。他凡事和阿扁一樣，都錙銖必較，連戰的毛筆字實在很醜，於是他遂猛練了幾天，要證明自己優秀。在他行前，不但﹁主體性﹂不離口，甚至還把什麼﹁憲法一中﹂、﹁九二精神﹂、﹁特使身分﹂玩得淋漓盡致，據我們所知，北京會在連戰出訪前，透過新聞發布的方式邀宋訪問，其實是有兩重用意，一是不希望在連戰訪問期間有宋楚瑜攪局；另一則是希望藉連宋的相繼訪問，讓北京和泛藍這個大板塊取得某種感性連繫，進而有助於泛藍的整合與團結，讓兩岸關係的改善有更大的動力基礎。

爾虞我詐！
扁宋相互利用終皆成輸家

但宋楚瑜卻顯然不甘於這樣的角色。他的整個心態是要把大陸當做舞台，對台灣演出一場政治戲。這就是他所謂的﹁主體性﹂。

他在行前，把﹁扁宋會﹂這個題目一再曖昧地炒作，以強調自我重要性，俾將出訪的意義和連戰出訪的意義相互區隔開來。此外，他也一直在﹁憲法一中﹂等話語上放出消息，要用更曖昧的觀念來跳過﹁連胡會﹂裡白紙黑字的﹁九二共識﹂、﹁一中各表﹂。這種要把台灣式政治語言遊戲的風格帶到北京，當然造成北京的反感。這也是﹁宋胡會﹂一直到他正式出發，仍未敲定的原因。

而由行前到旅程的整體表現，宋楚瑜那種過度刻意操作的痕跡，如清大對北大，金絲猴對熊貓，中山陵題字刻意要在﹁三民主義統一中國﹂這個概念上做文章，都顯示出他一方面和連戰較勁，另一方面也要演給台灣看的宗旨。

問題在於，宋的這些表現，北京當然看在眼裡，懷疑在心裡。宋和美國某些機構的關係，北京早已有所警惕，要用含混的過去式的﹁憲法一中﹂來推翻現在式和未來式的﹁一中﹂，這種語言遊戲當然讓北京更加疑慮。正因為這種疑慮，宋到了中國，在態度上才告丕變，不再曖昧的談﹁特使﹂身分，也把﹁反台獨﹂叫得比連戰還響亮。

原本就爾虞我詐的﹁扁宋﹂關係，當然已不可能繼續存在。在﹁扁宋﹂這個相互利用的議題上，扁宋這兩人都成了輸家。當陳水扁重砲轟宋，阿扁其實已是等於在重砲轟自己；而挨轟的宋，當然也證明了一個政治鐵律，那就是政治的﹁權謀﹂，基本上乃是﹁有權者在玩的陰謀﹂，無權者也想參與這種遊戲，多半祇會被別人玩，而不可能去玩別人。無權者除了老老實實、審度形勢，做出該有的選擇外，根本就不宜去搞那種拉一派打一派的遊戲。

政治重整！
陳水扁時代已經提前結束

也正因此，自從連戰先發出訪中國後，由台灣內部亂成一團，政治人物的惡劣品質也日益地公開化，不但﹁無情無義﹂已到了不擇手段的程度，甚至連人間最基本的尊重與信諾也都蕩然無存。

這種﹁集體精神分裂症﹂和﹁集體歇斯底里症﹂，如果從一個宏觀的角度來看，我們可以說，過去台灣那種混亂糾纆的時代已到了瘋狂的尾聲，接下來，一個以國民黨為主軸，以兩岸和解為中心的新時代已告開啟。而對陳水扁而言，由他最近的顛倒錯亂，我們甚至已能大膽的說，他的時代還沒有開始，就已到了提前結束的時候。整個台灣，政治也當然將會重編。

而這一切，當然是連戰出訪所致。在過去二十多年裡，國民黨背負著它的原罪，所處的乃是一種持續凋萎的情境中。它有冷戰時代的包袱，這使得它對台灣提不出宏觀的願景，於是，整個台灣遂被那種似是而非的﹁台獨論述﹂以民主之名所淹沒。﹁台獨論述﹂之所以似是而非，乃是它以果為因來解釋一切事情：

││於是，台灣由明鄭、有清、割台、光復、國共內戰到國府遷台，這一段歷史，全都被一種好像他們都是台灣原住民一樣的﹁外來政權史觀﹂所刻意曲解。

││由於﹁台獨論述﹂事實上是一種﹁大福佬沙文主義﹂的變形，甚至被本質化，儼然成了一種偽形的民族主義，於是，以族群為核心的仇恨政治遂成了它的核心。祇要非獨即是﹁賣台﹂，即是這種偽種族論的產物。

││而在現實政治上，兩岸至今沒有戰爭才不過三十年，但這種﹁分治﹂的事實，卻被有目的說成是﹁台灣已獨立六十年﹂，最近，陳水扁甚至公開說謊宣稱﹁兩岸分離已一百多年﹂云云。

在這種倒果為因的解釋下，有些被誇大，有些則被緊縮，例如，台灣絕大多數人都知道﹁一中各表﹂乃是﹁現狀﹂透過準協議的方式有了合理的基礎，這其實是對台灣有利的進展，但在﹁台獨論述﹂下，逢中必反，祇要﹁一中﹂，就是﹁被併吞﹂，就是﹁賣台﹂。連戰訪問，會被陳水扁說成是﹁接受共產主義﹂，就是這種怪異自閉邏輯的自然結果。

漸失魅力！
台獨論述祇是偽國族主義

不過，儘管﹁台獨論述﹂似是而非，但偽國族主義從來即是一種很有威嚇力和偽道德性的說詞，連抽象思考能力最卓越的日耳曼民族，都抵擋不住納粹藉國族主義而竄起，抽象思考能力薄弱的台灣當然更不可能。

在過去這段時間裡，﹁台獨論述﹂淹沒一切，知識界和媒體界望之披靡，縱使不同意的人，在假裝中立時，也要刻意讓自己抹上一點綠色，好像祇有這樣才可得到許可證。有些人甚至在這種論述下創造出假記憶。似乎每個人都有了原住民血統，都成了﹁二二八﹂後代，都有過被迫學國語的慘痛經驗。意識形態會改變舊記憶，建構出莫須有的新記憶，台灣這個社會其實已成了研究假記憶的最好實驗場。

不過，幸好台灣人民還沒有都喪失掉判斷事實與是非的能力。也正因此，才造成沒有兩顆子彈幫忙，陳水扁不可能連任的結果；在兩顆子彈幫忙的一次性效應用掉之後，泛綠終究無法過半。

這是個重大的轉折，當民主已變得如此不堪，被包裹在民主裡的﹁台獨論述﹂當然也就漸失魅力，也正因泛藍立委過半，國民黨重拾信心，連戰始敢於跨出他早就有意跨出的這一步，連戰出訪前後，持正面評價的為五到六成，持反面評價的約為二成五到三成，其他的二至三成，估計都是正面評價這部分的後備隊。這顯示出連戰出訪這一步是走對了的第一步。

由這一步，也證明了一個鐵律：那就是政治人物除了順應民意外，在某些基本重大問題上，其實更應該要以高瞻遠矚的擔當，來帶領民意，俾免得永遠陷在泥淖中。

因此，連戰已等於是在﹁台獨論述﹂之外，開創出了一種既符合事實、沒有硬扯硬拗、也更具未來性的﹁兩岸雙贏論述﹂。由於﹁兩岸雙贏論述﹂無論在人性觀點、道德制高點，以及現實利益下都毫無疑問地優於﹁台獨論述﹂，它對﹁台獨論述﹂當然有著致命性的威脅。

台灣靠著挑釁和撕裂等惡意為政治資本的時代已走到了盡頭，往後已必須靠包容、善意、創造性的想像做為政治動力。最近這段期間，由獨派機構偽造民調，搞機場械鬥，以及內訌和相互批鬥，這都可看出是它們在體認到威脅後的集體歇斯底里。

左支右絀！
陳水扁的遊戲翻成了負債

而陳水扁的混亂失措和語言更加反覆，除了是因為內部反彈壓力及任務型國代選舉壓力所致外，真正的關鍵，仍在於﹁台獨論述﹂已在愈講愈極端裡把他們自己都綁架。當他們自己天天把和中國來往講成是﹁賣台﹂，他們怎麼可能和中國對話？當他自己不承認﹁九二共識﹂，現在又怎麼回得了頭。他們過去把﹁台獨論述﹂灌入群眾腦袋，今天他們又怎能回頭？陳水扁的語言遊戲過去是他的資產，現在則加上利息，翻成更大的負債。

由於陳水扁不是那種敢於說﹁過去錯了﹂，而後帶領群眾走向新路的人物，因而他祇得左支右絀、捉襟現肘地在那裡繼續自我矛盾的翻來覆去。一個政治搞到如此地步，可憫也可恨，但這不正是過去靠詭辭權謀而起家所應得的報償嗎？

在連戰出訪後，一個以國民黨為核心、以兩岸為主軸的新時代已告開始。除非陳水扁徹底反省，重回「九二共識」和「一中各表」，參與甚至領導這個新局，用「大決裂」的態度從事「大開創」，否則他將注定被新時代開除。而由﹁連胡會﹂的共識，未來的兩岸關係，有政府公權力當然最好，縱使沒有，其實也不妨礙它的運作。

對於這個新時代，我們固應樂觀以待，但也必須體會到兩岸由於對立太久，﹁良性互動﹂的過程其實也充滿了難題，它必須由雙方肯定與接受歷史，包容歷史，而後由感性出發，一步步走向具體，其中雙方都有太多地方要讓步、要慷慨、要學習尊重，尤其是相互對待的行為上，更要有人性上的體察。

由﹁九二共識﹂重新出發，這將是個超難的歷史工程，兩岸雙方都必須要有徹底的覺悟。我們對這些，固然寄希望於連戰，但也盼望陳水扁要換掉過去的心，自我改變而後去改變他的群眾，傑出的領袖是要去領導，而不是被群眾所領導，但願阿扁能有這樣的決心。

從心出發！
政治人物必須跨進新時代

而當一個新時代業已開始，而目前的精神分裂和歇斯底里，則祇能看成是一種自暴其短的反撲，反而會加快它們的成為過去。李登輝的反反覆覆較諸阿扁還要過分，我們不相信台灣百姓還笨得會給他更多機會。至於宋楚瑜，他的中國行，受的傷大概不比立的功更小，這意謂著他的空間在泛藍群眾裡也會緊縮。除非在新時代的體悟裡，加速走向泛藍的整合，否則宋的前途也將不樂觀。

也正因此，對於已走出脫胎換骨第一步的國民黨，我們反倒有更多期望。它做為一個具有領導性的反對黨之角色已告開始，除了必須加速自己的脫胎換骨、設法整合泛藍，以及有尊嚴、有步驟、有想像地去推動兩岸關係外，更重要的乃是要積極擴大社會基礎，型塑出新的氣象。連戰的出訪成功，祇是走出第一步而已，往後要走的路還長得很哪！

此刻的台灣已進入了一個新的時代，由於兩岸已和過去大不相同，兩岸透過善意互動而開展新未來的可能性已露出曙光。時代在變，政治人物的心態與思維當然必須跟著改變，舊思維無法應付新時代，但願台灣的政治人物能從最近的變化裡得到啟示，一切從心出發！

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