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「耶穌受難記」片段(轉)
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聽說是拍的十分寫實的片子...
看片段時心真的很不忍 >_<
看不太下去...
但,想想耶穌卻是真真實實的因為愛,
為你我的罪受了這樣的苦....
不知你我又用什麼回應這樣的愛呢?
梅爾吉勃遜拍攝的「耶穌受難記」片段
(影音檔大小約5MB,看時要耐心的等一下^^)
釘十架過程身體變化的探討
（A Physician Analyzes the Crucifixion）
從醫學的觀點來理解耶穌死亡那日所遭遇的痛苦
原作者 C. Truman Davis 醫師
幾年以前，我讀到Jim Bishop 寫的
「基督死亡那日（The Day Christ Died）」
裡面關於釘十字架的那段敘述之後，
開始對耶穌受難時身體方面所產生的變化發生了興趣
我猛然發覺這麼多年來竟然把釘十架僅僅當成
一個事件，對那個過程中經歷的可怕情狀
既沒概念、也缺少什麼特別的感覺。
甚至，身為一個醫生，
我從來也沒想過祂真正的死因是什麼。
福音書的作者對這些都沒有清楚的交代。
在他們的時代，釘十架和鞭打是很常見的事，
過程人人都曉得，沒有必要詳細描述，
因此聖經上只寫著：
「彼拉多……將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」
雖然聖經上沒有紀錄細節，但是從生理和解剖的觀點
我們還是能深入看到主在受難過程中所必定經歷事情
拿撒勒人 耶穌的身體在最後幾個小時
所遭遇到的怎麼樣的磨折呢？
客西馬尼
耶穌身體受苦是從客西馬尼園裡開始的。
聖經上說祂「汗珠如大血點滴在地上。」
耶穌因為難過緊張而大量流汗；
無論祂當時所流的汗裡是不是和有血，那樣地流汗
已經開始造成體內水分和鹽分的流失。
有人認為耶穌那時汗裡帶有血，這並不是不可能的。
在極端緊張的狀態下，因為包圍汗腺的微血管破裂，
而造成血與汗一齊從皮膚滲出的現象在醫學上叫做
「血汗症」（hematidrosis 或 hemathidrosis）。
如果耶穌的確是汗與血同時流，
祂的身體就更容易虛脫了。
雖然被捕後的緊張與孤單，會對耶穌造成一些
自律神經、內分泌以及新陳代謝方面的影響
然而，這並不是直接的傷害，但卻會加速消耗
使後來的遭遇更加辛苦。
第二件在醫學上意義比較顯著的事件，
是發生在大祭司該亞法面前受審時。
在這裡祂第一次受到身體的傷害。
先是一個差役用手掌打祂的臉，
然後是一群人用拳頭和手掌毆打祂。
在彼拉多面前一夜未眠，身體也已經有些脫水
同時因為被打而到處淤青酸痛；天一亮耶穌就這樣
被押解著走到彼拉多那裡，再從彼拉多
走到希律安提帕，然後又走回彼拉多
那裡被鞭打。
按照凱撒皇帝的命令，鞭刑是有一定的方式的。
首先祂的衣服要剝下來，兩手被高舉過頭綁在一根柱子上
然後羅馬兵丁開始用鞭子抽打。
他們用來打犯人的是一種短短的鞭子，
每個鞭子有好幾根強韌的皮條，
每根皮條的頂端帶著兩個鉛做的小球。
照規矩，兵丁要用他最大最猛的力氣
使勁揮起這個重實的皮鞭抽下去。
耶穌的肩膀、背後、和腿上都是這樣被猛烈地抽打著。
最初，這些重實的皮條只是割破表皮而已；
後來，這些皮條就切進皮下組織的深層，
造成皮膚微血管和小靜脈破裂，血汨汨地往外滲；
最後連肌肉裡較大動脈也破了，血就一直不斷地流出來
那些小鉛球打在身上，起先是造成皮膚深層大塊的瘀血
後來再繼續打就使打到的地方破綻了。
最後背上的皮膚好像被撕裂般，變成一長條一長條，
掛在底下模模糊糊、爛爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。
在負責監督的百夫長判斷犯人已經差不多會死的時候
才停止鞭打嘲笑。
已經半暈過去的耶穌兩手被鬆綁之後，
就跌趴在石頭地上，全身都是自己所流濕濕的血。
羅馬兵丁看著這個卑微的、半死的耶穌，對祂曾經
號稱自己是猶太人的王，充滿了譏笑與不屑。
他們綁了一件袍子在祂肩上,在祂手裡放一根葦子當權杖
他們還需要一個王冠；於是他們用荊棘
（一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長的植物枝子）
彎起來編成一個王冠戴在祂的頭上。
這個王冠被壓到頭皮上時，長長的刺割破血管的組織
鮮血從頭皮不斷地流到臉上和頭頸。
嘲弄完了，他們拿葦子打祂的頭。
頭上荊冠被打到動來動去，許多傷口劃得更深更長。
最後他們玩膩了，就從耶穌的背上把袍子扒掉。
袍子早已被凝固的血液和血清黏在傷口上，
這樣粗魯地扒下來，讓奄奄一息的耶穌背上
一陣劇烈疼痛，鮮血又從已經乾掉的傷口湧出來。
各各他
按照猶太人的習俗，
兵丁顯然是把耶穌原來穿的衣服又還給了祂。
他們把十字架重重的橫木綁在耶穌肩上，
和另外兩個強盜由一個百夫長帶隊，
緩緩走到行刑的地點。這一段路大約六百公尺。
儘管耶穌努力站立著向前走，但是木頭巨大的重量，
加上先前流過許多血，祂跌倒了。
粗糙的木頭劃破札進祂頸項和肩頭的皮膚與肌肉。
祂嘗試要站起來，但是沒有足夠的力氣。
不願耽擱時間的百夫長抓住旁觀的一個古利奈人
西門叫他跟在後面替耶穌背那塊木頭。
耶穌仍然在繼續流血，全身同時冒著冰冰黏黏的冷汗。
到了執刑的地方，祂再度被扒光衣服，
只留一條布圍在腰部。
釘十字架開始了。兵丁拿苦膽（一種輕度麻醉劑）
調的酒給耶穌喝，祂沒有接受。
他們命令西門把橫木放在地上，
然後把耶穌放倒，肩膀靠在那根木頭上。
一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭經過的地方，
將一根方方的粗鐵釘從祂手腕的那裡深深釘進木頭去
另外一邊也同樣；釘的時候他們特別注意
不使兩臂伸得太緊，讓犯人有一點屈張身體的空間。
然後他們把橫木和直木固定好，再在直木上端
釘了一個牌子，寫著「猶太人的王，拿撒勒人耶穌」
耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下，腳趾朝下，
用釘子穿過腳背釘在木頭上，讓兩膝略微能彎曲。
在十字架上當耶穌身體的重量使得身體墜向下時，
手腕裡的正中神經（median nerve）
一條在手腕及手掌中間經過的粗大神經
被釘子用力壓迫到；閃電般的劇痛從手掌穿過手臂
到達頭腦，從頭到手痛的好像要爆炸那樣。
當祂反射式地用腳將身體頂上來一點時，
全身的重量就加在兩隻腳壓在那根釘子上；
又是火燒撕裂般的劇痛從中足骨
（metatarsal bones）間的神經發出來。
在這樣痛苦的掙扎中發生了另一個現象。
手臂漸漸疲乏無力，肌肉開始一陣陣劇烈的痙攣抽搐
造成連續不斷、要命的劇烈痛苦。
這時候耶穌失去了控制雙臂肌肉的能力，
軀幹垂掛在兩臂下，
大胸肌（pectoral muscles，胸部的大肌肉）麻痺了，
肋間肌（intercostal muscles，肋骨間的小肌肉）
沒有辦法工作；空氣可以吸入肺裡，
可是沒有辦法呼出來。
耶穌掙扎著把身軀頂上來一點，好稍稍換一口氣。
終於祂肺中和血液裡的二氧化碳濃度升高到一個程度，
肌肉痙攣稍稍緩和了點。
最後祂暫時能夠隨著痙攣 ,將身軀往上抬一下
讓肺裡的空氣得一點交換。
祂的七言是在這樣痛苦、短促的呼吸中說出來的。
向下祂看見拈鬮分祂衣服的羅馬兵丁，
祂向天父禱告說：
「父啊，赦免他們。因為他們所做的，他們不曉得。」
第二次，
祂向悔悟的強盜說：「今日你要同我在樂園裡了」
第三次，
祂看見站在下面哀痛逾恆的媽媽馬利亞
說：「婦人，看你的兒子。」
然後轉向又悲傷又懼怕的少年、祂所愛的門徒約翰
說：「門徒，看你的母親。」
第四次，
祂向父神哀叫：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」
祂經歷了好幾個鐘頭無比的痛苦：
一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣
一陣一陣的缺氧、背後粗糙的木頭在身體上下移動時
割扯已經稀爛的皮肉時鑽心的疼痛。
然後，一個新的折磨來臨了。
祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛苦，
那是祂的心膜（pericardial cavity）
包裹心臟的狹窄空間 ,慢慢地積滿血清，
壓迫著心臟。
祂的生命快到盡頭了。體液的喪失已經超過極限，
被心包腔積水壓迫的心臟掙扎著 ,勉強唧送又濃、
又粘、缺少氧 ,卻帶著過多二氧化碳的血液，
受盡折磨的肺慌亂地拼命要吸進一點帶氧的空氣。
極度缺水的組織不斷刺激著腦子，
祂喘出一口短短的氣，叫道：「我渴！」
有人拿海綿蘸醋送到祂嘴邊。
祂的身體已經到了極限，
祂感覺到死亡的寒意侵入祂身體所有的組織中。
這個認知 , 使第六句話：
「成了！」從祂口中用微弱的氣息中吐出來。
祂受苦的使命完成了，祂可以容許自己的身體死去了
用最後所能擠出來的一點氣力，祂把扯裂的腳
向那根釘子拼命一蹬，把腿伸直，
換了最後一口氣，說完：
「父啊，我將我靈魂交在你手裡。」就死了。
死亡
釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的，
這叫做 crurifracture。
打斷雙腿的作用是不讓他們能再將軀幹往上推，
胸部肌肉的緊繃就沒有辦法放鬆，
犯人沒有辦法換氣，很快就窒息死了。
那兩個強盜的腿都被打斷，但當兵丁走到耶穌跟前
發現祂已經斷了氣，就沒有去打祂的腿。
為了保證耶穌確實已死，
兵丁拿槍刺進耶穌的肋骨間 ,一直刺進心臟裡面。
心包腔 的水和心臟裡面的血就從傷口流出來。
很明顯地，耶穌的直接死因是由於缺水休克以及
心包腔收縮壓迫所引起的心臟衰竭，
而不是一般釘十架者死亡的原因窒息。
耶穌是這樣為我們──為你、為我死的。
From New Wine Magazine, April 1982. Originally
published in Arizona Medicine, March 1965, Arizona
Medical Association.
Dr. C. Truman Davis is a graduate of the University of
Tennessee College of Medicine. He is a practicing
ophthalmologist, a pastor, and author of a book about
medicine and the Bible.
編寫者：曾履元。
著作權保留，但歡迎自由轉載。
謝謝您把這篇文章看完
最後 , 我想要補充的是 :
耶穌 在從被捕、被鞭刑
荊冠刺破了衪的頭皮
把袍子披在衪身上 、拿葦子當權杖後
來譏笑與不屑衪
拈鬮分祂衣服的羅馬兵丁
有人拿海綿蘸醋送到祂嘴邊
祂的腿骨並未被打斷
(註: 舊約裡記載:衪全身的骨頭不可被折斷)
兵丁拿槍刺進耶穌的肋骨間 , 直進心臟
這些事蹟 , 早在耶穌誕生之前
就已有先知 , 在舊約聖經裡預言了
耶穌 最後所說的是 :
「成了！」
(註: 完成天父給衪的使命)
「父啊，我將我靈魂交在你手裡。」
faith
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出處﹕芝加哥太陽報
作者﹕Roger Ebert
翻譯者: Open Your Eyes
原文所在 (英文)
http://www.suntimes.com/output/ebert1/cst-ftr-passion24.html
如果有一部電影與其名字相配﹐那這部電影
就是梅爾吉勃遜的“受難記 - 最後的激情”
雖然激情這個字現在已經和浪漫扯上關係﹐
字義最早的拉丁文出處其實指的是受難和痛苦﹐
而後的 christian theology
則把這個字廣義為耶穌願意為人類受難而死的大愛。
這部電影126分鐘長﹐
我想其中至少有100分鐘著重在耶穌受虐而死的畫面情節
這是我看過最血腥暴力的影片。
與其評論這部電影應該以何種手法表達﹐
我還是把重點放在這部電影究竟想說什麼。
很明顯的﹐梅爾吉勃遜想把耶穌死亡的過程
鮮活生動地放在螢幕上﹐
使觀眾無法逃避耶穌為我們受苦的畫面。
任何有天主教背景的人都會熟悉電影裡耶穌跌倒的場境﹐
這部電影由天主教裡“十字架的駐地”(一共14個)
取得的靈感多過從新約裡描述耶穌一生的前四章。
我從小就在天主教堂裡服事﹐神父四旬期的禱念依稀在耳。
對當時幼小的我而言﹐
這些宗教儀式並不是什麼深刻的心靈經驗。
耶穌受難﹐然後死亡﹐然後復活﹐然後人類因此得救﹐
然後最好儀式結束後﹐我還有時間回家看電視。
梅爾吉勃遜 這部電影讓我對 “激情”
這個字有前所未有的領悟﹐至於電影是否在
耶穌的教誨這方面著墨太少這個疑問﹐我倒不覺得很重要
“受難記” 不是禮拜時的講道﹐而是把基督信仰的中心事件
所視覺化。要麼接受整個故事情節﹐要麼不如不信。
我所敬重的影評家之一﹐David Ansen
認為梅爾吉勃遜做得太過火﹐他表示
“ 那些永無止境的血污是電影的致命傷﹐
與其因耶穌的苦難而感動﹐或為其犧牲而感嘆﹐
我卻是覺得被製片人視覺虐待了一番﹐
而天知道我有什麼原罪該受這種懲罰。”
David Ansen 的反應完全合理﹐
而我相信他說出很多觀眾看完此片的心聲 ---
抱著虔誠或求知的心態進入電影院,
離開時卻覺得非常不舒服。
打算看電影的人一定要有看到殘忍場面的心裡準備﹐
包含鞭擊﹐皮開肉綻﹐毆打﹐骨頭碎裂的聲音﹐
痛苦慘叫﹐殘酷的羅馬士兵﹐耶穌體無完膚﹐
血流如注...等。
有些人可能在電影結束之前就會受不了而離開。
這部電影所敘述的“激情”不同於任何其他電影﹐
或許這就是“受難記” 頗受爭議的原因。
我從小就被50年代盛行好萊塢的聖經電影圍繞著﹐
那些電影看起來就像聖經上的圖片﹐
1961 年由Jeffery Hunter 主演耶穌的“萬王之王”上映時
時代雜誌的評論是“Jeffery Hunter 應該把腋毛剃乾淨”
(那不是 Jeffery Hunter 的錯﹐首映時﹐
觀眾對電影裡的耶穌有胸毛提出抗議﹐
所以電影裡耶穌上十字架這份戲其實已經重拍過幾次。)
我到現在還記得當初看到這篇報導時﹐我是如何不禁笑出來
如果“受難記” 最終還是沒有什麼貢獻﹐
那這部電影至少改變了宗教圖片裡﹐
耶穌和門徒們 仿彿中產階級 一派乾淨整齊的傳統印象
他們當時其實是身在窮山惡水裡的窮人。
我曾經在一所基督教大學和評論家Michael Medved
就“基督的最後誘惑” 這部電影
(編者按﹕拍自“希臘左巴”作者卡山札基的同名原著)
為主題辯論﹐當時一名觀眾告訴我﹐
片裡的演員們看起來髒兮兮的﹐而且應該去理頭髮。
聖經時期的中東是在羅馬控制下的猶太人居住區﹐
耶穌當時所傳播的信息對羅馬人和猶太人
都構成相當的威脅﹕
對羅馬人來說﹐耶穌是革命分子﹔而在那些猶太祭司眼裡﹐
耶穌提出的福音不同於當時信仰﹐對社會安定有所威脅。
在耶穌被叛死刑的場景裡﹐羅馬官員彼拉多和猶太大祭司
該亞法是兩個重要角色﹐雙方都不想把事情鬧大﹐
也都無意堅持把耶穌釘上十字架﹐
但就當時他們所處的大環境看來﹐耶穌這個人是危險的。
電影所描述的彼拉多與我們所知的無異﹕
經過無數的懷疑和掙扎﹐最後決定不插手﹐
把耶穌交到祭司手中。
不過這部電影對該亞法可就沒有那麼仁慈。
名評論家﹐Steven D. Greydanus 寫道﹕
“聖經裡有一個片段被這部電影略過不談﹕
在約翰福音裡﹐該亞法 認為處死耶穌以避免國家動蕩
是較好的決定...
如果梅爾吉勃遜保留這個小插曲﹐
在電影裡描述出該亞法其實和彼拉多一樣內心有所掙扎﹐
那麼就能讓觀眾看出兩人相似之處﹐
也可使電影免於"反猶太"這個指控。”
也許上述情形與電影裡其他情節 能被拿來作為證明受難記
的確是反猶太的有力證據。
我個人的觀感則是這部電影並非反猶太﹐
而是平衡地描寫了聖經裡所有猶太人的所作所為。
那些乍看之下不致耶穌於死地而不快的猶太人大多是祭司
他們也都有政治和宗教上的理由做靠山﹐
就跟今日遲遲未對行為偏差的神父做出處置的天主教界﹐
或像模糊宗教和政治界線的名宗教大師﹐
抑或對恐怖主義默不出聲的穆斯蘭教一樣﹐
那些祭司也為自己崇高的社會地位及公權力付出許多投資。
其他在受難記裡出現的猶太人則得到比較正面的描寫﹕
西蒙幫耶穌揹負十字架﹐
Veronica 給耶穌擦臉的手巾﹐
以及人群裡眼看耶穌受難而哭喊的猶太人們。
我相信﹐一個明理的人能夠了解
在這個發生在猶太人土地上的故事中﹐
有許許多多不同的角色﹐抱著許許多多不同的動機﹐
有些好﹐有些不好﹐每個動機都只代表一個人的個性﹐
並非他的信仰。
這個故事是關於一個意欲取代舊信仰,且自封救世主的猶太人
他可想而知地被當時的猶太社會以批判眼光看待﹐
而同時也在同個種族裡找到他的門徒和支持者。
“猶太人是殺耶穌的兇手”這個偏見乃源自於世人誤讀了聖經
聖經裡的教導是﹕
耶穌生而為人﹐就是為了洗刷人類的罪而死﹐
祂不是被任何一個種族﹐個人﹐祭司﹐長官或是行刑人殺的
卻是為了完成他降世的目的﹐遵依上帝的意旨才死﹐
換句話說﹐所有人都因為自己犯過的罪殺了耶穌。
雖然不可否認地﹐有些教會自古就必須為
“反猶太”這個指控負責﹐但那些教會的行為
無疑和他們的信仰自相矛盾。
(他們並不能夠代表基督教的中心思想。)
那些只想討論電影而不是宗教的讀者看到這裡﹐
也許覺得文章失題了﹐不過“受難記”
比其他我能夠想到的電影都還更著重在宗教上﹐
梅爾吉勃遜從來沒有編導過一部
任何人能夠稱為 “商業片” 的電影
而如果受難記的票房破億
(編按﹕這篇影評在受難記全美上映一天後就寫了)﹐
那也不是因為有任何人能夠拿這部電影
當作飯後消遣來娛樂自己。
這是部由一個想法觀感與他人不同的人所拍的電影﹐
希望能把對他而言重要非凡的事件帶到世人眼前。
梅爾吉勃遜為了自己的信仰付出他個人的才華和財富﹐
而這種行為並不常見。
究竟這部電影是 “好”﹐還是“非常棒”﹖
我想每個人的反應都會不一樣。
我個人則是為其深刻的情緒﹐
為所有演員和幕後人員的能力技巧﹐
為他們排除萬難﹐拍成電影的毅力所感動。
至於單一角色的表現﹐
比如說James Caviezel 詮釋耶穌的英雄般演出﹐
則不在討論重點之內。
這部電影的重點並不是演技﹐雖然表現不凡﹔
不是特效﹐雖然的確令人咋舌﹔
不是攝影鏡頭﹐雖然Caleb Deschanel 的手法仿彿藝術家
也不是音樂﹐雖然John Debney 的曲子襯托主題又不喧賓奪主
這部電影的重點是一個信念﹕
堅信基督教信仰若要有任何意義﹐非先徹透了解何謂“激情”
梅爾吉勃遜以他個人堅定的觀點與觀眾溝通。
很多人會沒辦法同意﹐有些人也許能夠接受﹐
同時也被視覺效果震撼到。
我個人則早就不像小時候一樣﹐認為信教是該做的事﹔
不過無論我是否同意梅爾吉勃遜的觀點﹐
我還是可以對信仰的力量這件事本身做出回應﹐
而當我在電影裡發現這分力量時﹐我無法不肅然起敬。
作者後記﹕先前提到受難記是我看過最血腥暴力的影片,
也可能會是你看過最血腥的。
這句話並不是我的評論﹐而是我的觀察﹐
這部電影不適合年幼的觀眾﹐
不過對於那些可以忍受的人來說﹐倒不失為扣人心弦之處
MPAA (譯者按﹕美國影片協會)
把本片定為"17歲以下需有父母或成年監護人陪伴"﹐
這證明MPAA 可能永遠不會只為了暴力的緣故
就把一部電影定為"17 歲以下禁止入場"
(譯者按﹕相當於我們的限制級)﹐
要不然就是 MPAA 因為這個電影的主題而覺得棘手。
我猜如果釘在十字架上的不是耶穌﹐
那這部電影絕對會是"17 歲以下禁止入場"。
以上文章 翻譯者 : Open Your Eyes
感謝他 !
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到現在 , 我還沒有勇氣去看這部電影
我怕我會承擔不了
因為我光是看前面這篇轉貼的文章
淚流滿面到不行
在耶穌誕生前 ,就有先知在舊約聖經裡記載下預言
這位未來的 “彌賽亞” 將要所受到的苦難
從耶穌的誕生
衪必需如正常人般的長大 , 卻從未犯過不義的事
衪最後所受的苦 ,不是因為衪犯了罪而應受的罪罰
以及衪死後的身體 , 骨頭不可被折斷一根
(在當時 , 被釘十字架的罪犯都會被打斷腿骨)
喻為 , 耶穌死後三天 , 身體完整的昇天
其實這部電影有點反猶太人(呵呵~ 膽子好大)
猶太人心目中所等待的 救世主 (彌賽亞)
是尊貴的王子 , 而不是誕生在窮困的馬槽裡
是英勇善戰 , 帶領猶太人革命反抗羅馬帝國
所以衪應該是騎著 高大的戰馬 ,手揮舞著寶劍
而不是騎著任勞任怨和平的騾 ,手拿著棕櫚葉
當猶太人言論激烈 ,想要煽動耶穌出來當猶太人的王時
耶穌知道那些人心裡真正的目的
衪離開了那些人
耶穌一直以衪自己的作為、言語來教導 "愛"
這又非常激怒猶太人
因為猶太人過去在埃及為奴
後又成為羅馬帝國法律下 , 最次等的公民
完全沒有自由 , 不可有自己的信仰
猶太人當然不願意再這樣活下去
可是如果照耶穌這樣的做法 , 那猶太人要如何翻身
因此 , 真正反對 耶穌
一直想盡各種辦法 ,來陷害耶穌的是猶太人
這張照片 , 耶穌高舉起餅 , 說 :
這是我為你們捨的身體 , 你們當紀念我
然後撥開來給衪的門徒們服下
接著 , 耶穌又舉起杯子 , 說 :
這是我為你們流的血 , 你們當紀念我
然後讓門徒們喝下紅色的葡萄酒
faith
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