指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
――《莊子》養生主第三
春天有沒有盡頭
陸地有沒有盡頭
海洋有沒有盡頭
生命有沒有盡頭
知識有沒有盡頭
庖丁學習解牛，前三年眼前都是牛隻
三年以後，眼前就不見牛了
到了現在，以神視不以目視
游刃之間還有餘地
歷19年刀刃簇新
所宰之牛隻不知道自己已經往生
看庖丁解牛，好像觀賞桑林之舞蹈噢
這是庖丁用刀的境界
文惠君說：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」
什麼是天賦的道理？
水塘裡的雞十步一啄，百步一飲
誰喜歡關在籠中。
老聃死亡，秦失去弔唁
哭三聲便出來。
老聃的弟子便問：「你不是老師的朋友嗎？這樣弔唁可以嗎？」
秦失回答：「我一直以為老子是至人，現在才知道不是。
剛剛我進去的時候，
有老人少年如喪考妣哭泣號啕，
從這裡來看：他和別人相處，
必然有不求別人哭他，而使得別人哭他；
不求別人稱讚他，別人卻稱讚他的地方。
這是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。
忽然來，是應時；忽然走，是順時。
安時而處順，哀樂之情自然不能入。」
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
◎民國75年底的時候，
聯合文學巡迴文藝營學員討論成立詩社，
瘂弦老師建議取名：『薪火詩社。』
我也恰好躬逢其盛
討論以前，『薪火詩社』詩社名稱便已存在。
後來，薪火詩刊第一期，終於在76年三月發行創刊號。
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
這是瘂弦老師命名薪火詩社的真義吧！◎
※ 對我來說，參予『薪火詩社』，
恰好是我『跨越』人生當中的當兵入伍，
意義當然不同。
76年三月發行創刊號的時候，我剛巧三月入伍。
或者說莊子→養生主→薪火，是一條通往創作的道路。
亦或薪火→養生主→莊子，是一條通往傳統文學的道路……
不同的年齡，我翫味涵容期間……
77年獲國軍文藝金獅獎
80年獲巡迴文藝營詩獎
初次得見瘂弦老師……
指窮於為薪，
每個時代，都應有這樣的人出來
傳遞薪火，傳遞文化……
文化的傳承與詩人同義，
這是我的體悟。
2007.03.26
By四分衛
◎周浩正：活到我這個年紀，談到理想時還會掉眼淚……
（這是十年前周先生對我說的話）
◎前幾天陳義芝在聯副刊出談瘂弦的文章，才引出這篇文章來。^^
[趨於樂而困於禮的靈魂 我所認識的瘂弦]http://udn.com/NEWS/READING/X5/3769292.shtml
◎只要是薪火詩社的社員，都聽過薪火詩社命名的由來，瘂弦老師從未過問薪火詩社的社務，也從未出席薪火詩社舉辦的任何活動。前輩詩人的行誼，見諸現在的政客，簡直天差地別。
現在台灣政客是名利家,此一起碼認識之必要;耗獃之必要。
※文字為自行創作，圖片、音樂來源為網路※
附記:如歌的行板,,儒歌的行板,,居中擺圖像詩像不像覃狀雲......
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怎的一個傷心了得
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四分衛（janichu）
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