江澄祥教授:
題目「價值觀」它本身就是蠻抽象、甚至帶有主觀性的東西。
心靈的顯現常需要透過否定感官，才可以突顯出來。我們在感官上也可以呈現心靈，但意義不同。因為他的意義沒有純心靈高，今天我們沒有辦法詳細去分析。當然心靈也有很低層次的、也有高層次的，有的是跟感官有關，有的是靠否定感官去突顯出來的心靈價值，我們就用這很簡單的例子把它突顯出來。另外我們的綱要提到個人的跟集體的問題，當然我們講的不是政治上的，是個人價值跟集體價值的東西。近來西方特別強調個人價值的追求，但不是自私自利，人家是公平的、合理的追求。但傳統中國非常反對，他不是要你追求集體的價值，而是道德上的價值，不能講個人。課堂上我喜歡跟同學講個人不等於人，個人再多也不等於人。這個概念如果沒有聽懂的話，就沒有辦法講下去。個人是個別化、特殊化之後叫做個人，人沒有個別化特殊化叫人。是什麼造成人個別化、特殊化？原因當然很多，簡單說跟人有慾望、還有與環境很有關係。因為環境跟個人慾望，所以產生個別化、個人化不同。那「人」的意思是說，比較不管環境、個人、慾望、感官，就保存原來的人。中國文化一直想把個人回歸到「人」，把個人化個別化去掉，就回歸到人。
其實價值是集體的概念，我現在用簡單的例子來呈現這個問題。很多人會隨便說「每個人心中有一把尺」這句話。聽起來很簡單，但這句話至少有三個完全不同的意思。第一種是這把尺以個人為基準，每個人都不同；第二種說法是每個人心中都有一把大家相同的尺，屬於社會共同而有的尺；第三種是人性的一把尺，只要是人都有。這個文字上雖然都叫一把尺，但這三把尺可能都不同，甚至相反。你的那把是個人化、個別化的一把尺，意思是衡量自己所要的、衡量你的環境、你的主客觀關係，來選擇對自己最有利、做最好的判斷。或者那一把尺是人所共有的尺，來衡量你離它有多遠。衡量你是否過於自我，是測你離開人的標準的距離。這三把尺是不同的，但我們常忽略掉「每個人心中有一把尺」這句話。好吧，我想用這樣點到為止，因為綱要上我有做一些比較理論上嚴肅的說明，但口頭講的時候，盡量用一些小例子帶過去。
另外，我們如果得去分辨人有很多很多不同的層面，所有的思想家、哲學家都很非常重視人；而科學家、社會科學家很重視集體或個人。思想家、哲學家喜歡重視「人」，甚至重視比人更高的自然，這是哲學問題；若只有重視人，那是思想問題。那現在，可能大家要分辨一下「人」。一般思想，哲學喜歡分析人，最簡單來說，人有生理，而自然科學非常重視研究人的生理，生理包括組織、分泌、腦力、智力。我把腦力、智力當成人的物理現象，我把它歸到生理那裡去；心理就是感官層面，人的一些直覺反應跟行為反應都是心理層面。心理層面是社會科學研究的，生理是自然科學研究的人。把心理跟生理加起來，都適用以科學研究人，不管自然科學、社會科學研究人的生理、心理。如果研究人的心靈，就屬於人文的東西。心靈不能用觀察、歸納做證明，它只能用領悟、感受，用演譯、用推理，那這推理過程，我今天就不談。
心靈跟心理很難分，在傳統中國它不用「心靈」這個詞彙，它用「心」。現在我們都用「心靈」，用心靈可能很容易跟另外一個靈魂相混，哲學家喜歡把它分成四個不同的性質：生理、心理、心靈，跟靈魂。靈魂這種東西比較特別，因為有人不相信有。靈魂指的是把生理、心理、心靈放在一起，就是活生生的人，包括感官或心靈這種。但一般認為活生生的人，我們在看他，我們不看他的靈魂，什麼時候我們才看靈魂呢？活生生的人不在了，那時候我們才有靈魂的說法。那一般我們是這樣去分。前三個生理、心理跟心靈，這三個是活生生的人。當在靈魂與活人在一起，我們不去談。但當生命結束了，我們才去談靈魂。開始也許產生意義，或開始存在，但是有人不相信有這種東西，認為人就是生理、心理和心靈構成，沒有靈魂這種東西。它牽涉到信仰問題，靈魂這便成宗教的問題，可能一大堆靈魂的理論就跑出來了。
你不相信有靈魂那這一部份，就不談了。我們現在對人做簡單的分析，這一部份因為會影響到我們今天談的，所謂價值觀問題。我們講的是人的價值觀，不是講其他物的價值觀。人的價值觀就是一般認為人認為什麼是真理。一種是哲學家、信仰家，把自然、宇宙當作價值，這意思是人只是自然宇宙的一小部份，所以人應該不要以人為界線，應該活的超越人道、自然、宇宙。那中國的道家就想把人帶到這個境界，認為人不要只活在人，要活在真理。因為這樣太矮化了人，看人怎麼能夠看這麼狹窄的定義？應該看人來自自然、宇宙，接受自然律所規範的。我們應該活的不違背自然律，而不是違背人，應該跟自然律合而為一，才是人生意義價值。這種意義超脫人的價值非常高，我們把他說這是哲學的價值。裡面包括宗教在內，它也屬於超脫人的，因為他相信人之上，還有神、有天。造物者、起源者，我們把它籠統概括為超越人的定位。一個有價值的人，活著不該以人為限，應該超脫到人之上的標準，那是最高的價值。第二個價值是活的像人，我們不談人之上、我們是人嗎？我特別講的人，不是個人、不是社會、不是很多人的問題。人到底是什麼？這是人文的，沒有辦法用觀察的科學實證，沒有辦法觀察、歸納，我們只能用推想、從有形推到無形去。我們可觀察的個人、所有人，都有共通的本能，或者是潛能。由這樣推，有共同的本能或潛能，一定有共同的本性，否則，怎麼能產生這樣的特點呢？所以人活著要合乎這樣一個特質，但我們常常還會這樣區分。
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