「當女人開始想追求學問的時候，那就表示她的性器官出現問題了。」

─F.W. Nietzsche, 1844-1900

 「所謂女性主義者，就是知道去關心女人自己的事的人，而男人卻認為她們不該如此。」

─Jane Mills (Womanwords)

1. 父權體制的擁護者

     在猶太教國家，剛出生的小男嬰必須立即接受割禮，但在非洲，最早出現的「割禮」（女性割禮 female circumcision）卻是將女性的陰蒂、大小陰唇全部割掉。將女性生殖器官外露部份切除，只用線縫剩一個小口以供排尿之用。根據世界衛生組織調查，目前全球約有卅六個以上國家有「女性割禮」習俗，粗估有過割禮經驗的女性至少一億五千萬人，每天約有六千名少女接受割禮，但受限於操刀者的技術及衛生條件，通常用草藥、泥土、灰燼來止血、消炎，往往造成許多女孩傷口嚴重發炎、潰爛，甚至喪命。

    憎惡與恐懼女性是男性潛意識的情感支配，也是父權體制下長期因襲的信仰，統稱厭女情結，究其實，根本是一種男性的幻想症，女性受男性此種妄想而妖魔化成為敵人，所以產生了鞏固男性的父權制度，女性受壓迫似乎是很正常的事情。這類的壓迫形式的形成建基於生物的性差異上，形成文化的性別分野，因此在這種壓迫之上，再建築其他壓迫形式的意識形態。父權體制誇大了男女生理上的差異，以建立男性統治、支配的地位。父權體制造成婦女互相敵視：必須透過男人獲得利益、社會地位和身分，女性無法擺脫附屬男性的角色。父權體制是虐待形式的延伸（如纏足、女性割禮等），女人的自主容易引發男人的緊張，男人需要的是行屍走肉般無自主情欲的女人。

 2. 精神醫學錯誤觀點的加害者

   佛洛依德在精神分析中指出，人在嬰幼兒時期的「性心理發展期」會對異性的父母產生依賴愛戀，男孩對母親產生此種情愫，相對地對父親產生敵對情緒，也就是眾所周知的「伊底帕斯情結」，但男孩害怕父親發現後會取走他的陰莖，就是「閹割焦慮」；而女孩反之亦然，只是她發現自己沒有陰莖，潛意識中認為母親該為此缺陷負責任而憤怒怨恨，因此對父親產生了「陽具嫉妒」的情結。根據佛洛伊德對陽具的可欲性與崇拜的假設，男性經由陽具，在象徵秩序中獲得權力與控制的位置，女性則被化約成陽具崇拜的效用：自卑、模仿、溫順。

    首先，此為佛洛依德假設上的問題，前提並非客觀事實，且就算是事實，他也無法得知潛意識。女人的自卑感並非來自「缺少陽具」，而是對女性劣等社會地位的體認；女性的自卑自憐，乃是文化對生物性的利用之結果。其次，父權體制將男人的性需求內化成為女性情慾的依歸，致使女性喪失其多元、豐富的情慾本質。可是「女性性愛」(female sexuality)不同於「男性性愛」(male sexuality)，相較於男性的單一性快樂，女性的性快樂不用在性器官中選擇，遠比男性類似動物性的發洩的簡單形式來得成熟。

 3. 價值扭曲的沙文主義者

     人是從他人的存在察覺到自我的存在，因此人常反覆忖度：「別人是怎麼看我的？」使得自我僅能在別人眼光裡才能辨識自己的面貌，自我必須依賴他者來完成。女性常忖度著：「男性是怎麼看我的？」使得女性沒有主體自覺意識，靠著男人的眼光才辨識到自己，幸好臺灣已經有女性意識到應脫離此種附屬想法。女性將男性的眼光深植為自我選擇的主因，形成自欺的壞信念。一般女性也將自己一生最年輕貌美的青春用來「談戀愛」，一旦結婚後又致力於「鞏固婚姻」，妻子的角色阻礙女性的自由與發展。