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udn城市政治社會政治時事【他山之石】城市/討論區/
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弘法 傳福音 千萬小心
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麥芽糖
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時季常
稀有動物--稀有的 隨想隨寫--母愛篇
竹韻
老詼訝
國華

宗教, 本來是與人為善的.


不過, 我們看多了使用迷信, 反入魔道的例子.


中國皇帝自稱天子, 跟歐洲的君權神授, 是最大的例子.


邪教騙財劫色, 或是宋七力這樣子的神棍, 到處都是.


甚至於, 胡說八道, 誤解原意, 引人入歧途, 都是不同層次的業障.


如果有心弘法, 傳福音, 千萬小心: 不要因為自己的不慎, 壞了自己的原意.






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2010/08/07 08:17 【中國論壇】 鐵口直斷?
2008/10/12 05:16 【抒情遣懷】 修行與神通
2008/10/12 05:16 【抒情遣懷】 佛教與基督教對於神通的態度
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翔任: 族類與神話
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麥芽糖
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翔任

 族類與神話

2013/06/16 23:53
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我想,神話產生的關鍵並不是神祇的存在,也不止是人神同形的投射,而是神靈做為一個族類的存在。神人同形只是神話的必要條件而非充分條件。以色列的一神也是人神同形,卻是反神話的。把神靈視為族類,這意味著同時把人類反觀為也只是一種族類,而非世界的中心角色。所以基本上一開始若沒有「神族/人族」的初始二分,神話不會出現。在此二分的基礎上,隨著各個民族的不同而可以衍生出英雄族、精靈族、巨人族、矮人族、魔怪、搗蛋鬼乃至六道等。做為一整個族類,神靈遂有統譜。統譜除了有結構攝理世界,還有時序刻畫世代,故神代是神話的自然要素。而在赫西俄德的造構下,人類本身甚至還可以再分成五個種族與世代。

 

以此觀之,以色列和中國不會出現神話。或說得保守一點,神話要素在此二國度異常薄弱。自以色列神學出發,神自體單獨一個,既然非一類,故也沒有生產與系譜問題; 既然獨自存在,也不會有情節(mythos)發生。由於人不把神視為一族,與之對應地反射回來,也不會用族類的觀念自視,這決定了以色列宗教的人本傾向。人不像是一個類,而更像是和神一樣的個體,在宇宙中單一而孤立,是宇宙的全部,也是全無,因為與世界分離的神可以把我化為烏有。而抽離了人,神亦無獨腳戲可唱,故曰人本傾向。用族類的標準衡量,《舊約聖經》最富神話色彩的反而不是伊甸園和挪亞故事,而是族類的兩個觀念:神不止一位,世界上不僅有人族存在。前者被《舊約》壓抑得幾乎消失,後者則稍縱即逝地出現在〈創世紀〉第六章所載的神的兒子們和人的女子們交合生下的族類。這筆異教素材不知何故竟呼攏進來而未遭刪除,不過也沒有節外生枝。它若發展下去,恐怕會導出神在其他時代和不同世系的人族的關係。對後來的猶太傳統而言,摩西律法之前(與之外)的人神關係交代得越少越好(唯恐約的絕對性就此削弱),更何況神與人族相處的另一種可能。

 

中國的神靈雖可自成一物類,卻尚不足構成一神族(唯《楚辭》已有雛形),其原因不得而知(或,有原因可探嗎?就像我們也沒有去解釋把神靈視為族類的動因為何)。我們只能從比較的觀點來指出,在禹貢思維的框架中,神靈物怪被視為各方出產的珍奇納品,更像是物的存在。由此觀之,與其說《山海經》是神話,不如說它更接近博物志的資源調查。另一方面,人本的發展在儒家的主導下,使得晚周與漢初的神統紀與緯書所創造出來的尚皇古帝清一色都是高度聖德化的形象,他們都只是人祖的延伸,幾近無神格可言。此外,仙家方士亦無能造構出龐大的神譜,而後繼的道教其出發點亦是人本論的,蓋整套仙學體系立基於人類再往更高型態變化的可能。神是人的顛倒逆練,神是人的耗費與多餘。氣化論也無力回到起點去建構「仙族/人族」的原初二分。縱使有所做為,我們也只能說:為時已晚矣!中國文明的肇基畢竟是聖人言,而非神代故事。






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美國大使之死
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麥芽糖
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引用文章美國大使之死與伊斯蘭教的現代化


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一個硬著頭皮否認輪迴的名嘴
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麥芽糖
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唉!

斯人也, 已經達到斯程度也, 還要硬抝?

梁燕城
我的神秘经验

破除轮回与前生之谬说


  在第六重境界遇见诸灵期间,不但满天神佛,而且也有一种奇异的前生境界出现,那是在深细静坐之时,心灵一种寻索,寻索自己过往在不同时间与空间的存在样式。

  很奇妙地,一些彷似前生的境象,就浮现在眼前,我发现自己是一位能飞越不同世界的存有物,在半空下视苍茫中的诸天诸仙诸佛世界,身体样貌均十分俊朗,且带有极大使命感。看来自己前生是超过人间的他界存有物。

  但当时读哲学系,常用理性自我检讨,发现自己所谓前生之境,与从前看过的一神话电影中的飞行勇士境象一样,故这前生境不外是今生潜意识所藏之境象浮现而已。从哲学分析,根本没有任何理由相信有前生和轮回的存在。遂开始对轮回的证据研究,近几年来,中西方均有很多关于轮回的报导,特别所谓对前生的回忆,一时使轮回的宇宙观大行其道,使公众或多或少地接受了人有前生这观点。



  很难找到确证证明有轮回


  在世界诸文化和宗教中,有不少是相信轮回的,其中尤以印度文化最讲轮回的宇宙观,并从「业」角度,主张永恒的轮回,使人世世受苦,进而提倡宗教上的解脱。一般有关前生回忆的传闻,亦在这文化圈(包括印度、中国和东南亚)中最先和最多,基本上也有一定文化的心理背景在。

  西方世界要到一九一五年的美国杂志(This American Magazine)才开始有前生回忆的记载,一时轰动西方,而印度的宇宙观就借这类传闻打入西方社会,到今日已有不少西方非正统学术研究和八卦杂志均传扬轮回的讯息。

  在这方面作较严谨科学研究的有史蒂芬逊博士(Iams teveso),他研究多个前生回忆的个案,不过他在一九六0年的报告结论中,表示研究一千六百个案,却很难找到确证去证明真有轮回,并且所有个案都有破绽,没有一个案或联合各个案能提出证据证明轮回这件事。

  然而,他仍主张应继续研究,他本身也倾向相信轮回的假设。要注意的是这虽是他「相信」的预设,并不表示他的研究已证明了什么,而他研究也受到科学家很多批判。

  今日很多所谓「前生回忆」,均靠催眠术去引发,而正统科学家们基本上则质疑这方法,其中一位曾在一九八六至八七年一连发表四篇文章在于Free Inquiry,提出一些个案反对轮回,指出史蒂芬逊靠一些小孩子讲的故事来作为轮回个案,基本上很难成为证据。

  此外,Nash也在一九八七年的心理学期刊指出,催眠所引起的回忆,其事实性根本不可靠,因被催眠者很容易会被各种暗示所诱导,而对催眠师的引导性问题,作出各种所谓回忆,他认为甚至靠催眠术来引导出今生的回忆也有无数错谬。至今仍无证据证明催眠术可帮助人正确回忆今生之事,那又如何能说催眠术能使人回忆前生呢?



  电影、风景、名信片与小说情节


  一九五六年,玛奎大学心理学教授佐毕克曾做催眠前生的调查,发现一个案,其回忆前生是在一八五年出世,一八七六年死,一生故事很清楚,但后来发觉这竟是电影中的故事,由这实验就可知所谓前生回忆很不可靠,人的潜意识接收资料很多,催眠术不外是把某些遗忘境象引导出来,很易被暗示为前生故事,其实却与前生毫无关系,只是今生的回忆而已。

  在一九五六年,有一本畅销书名叫The Search for Bridey Murphy,记载一位妇人,在一九五二年,住在葛克(Cork)地,且能讲爱尔兰口音英语。后来真有学者去调查,发觉此君童年时,对街有一邻居,是爱尔兰人,自小告诉她爱尔兰的事,而这邻居的名字竟就是Murphy,且其童年的学校老师有讲爱尔兰口音英语的;这一切都自小进入事主潜意识,在催眠时却变成她的「前生」了,而作家们更藉此大做文章,赚一大笔钱。

  一九七七年又一畅销书More Lives Than One中,报告一妇人在催眠中回忆起六次前生,其中一次是法国十五世纪名商人的女仆,其对这商人的古老大宅有很符合事实的描述,于是学者哈里土(Harris)在一九八六年作详细研究,发觉其所述资料来自这古宅的明信片,而有关这这商人生平的描写还有大错漏,这妇人说他无结婚和无孩子,事实上这商人结了婚,有五孩子。有趣的是,有一本小说讲过这商人的故事,就没说他有结婚,原来这小说竟就是这位妇人的「前生回忆」资料来源。

  这位妇人的另一生,是在罗马时期的英国,描写得很仔细,结果被发现竟是一九四七年一本小说所写的一模一样。大概这位妇人是一小说迷,每看一本小说,都把自己投入其世界,而在潜意识中认同这世界,在催眠中就变成「前生」了。

  此外,英国通灵人荷谟说他一生见过六、七个苏格兰玛利女王,二十位亚历山大大帝,大群路易十四和其他帝王,人人都自称前生如何风光,这亦是一种心理,今生屈屈不得志者,大可幻想前生是慈禧太后,来生是邓小平的曾孙,倒可释放心灵郁结。



  没有观念、暗示就没有反应


  科学家Spanos报导过一个实验,发表在一九九一年出版的一本书中,指出这实验有一百一十人被摧眠,仅有三十五人产生前生回忆,调查指出这批人是较多幻想和发白日梦的,大部份且都已相信有轮回,后来这实验分为两组,第一组没有轮回观念,第二组告诉他们轮回的性质,如今生为男的,前生可以为女,今生为中国人,前生可以是欧洲人等。

  催眠的结果,第一组的「前生」报告均是和今生同一性别与同一种族的,第二组因懂得轮回的观点,事先知道前生可以有不同性别及种族,结果大部份人的前生属不同性别及种族,如男的的「前生」是女的,中国人的「前生」是欧洲人等。这实验显明了催眠回忆前生是不可靠的,其「前生」故事是受了今生观念和回忆所影向。

  有关前生回忆的报告,其中一种令人惊异的,乃一些人被催眠回忆前生时,据说能讲出前生所属国家的语言。

  一九八四年语言学家汤普逊在「美洲语言」五十九期,发表一报告名为「在今生能否记起前生的语言呢?」他研究三个个案,一位据说能记起前生的保加利亚语言者,经研究后,证明那只是用斯拉夫口音(保加利亚是斯拉夫族人),去发一些无意义的声音,根本不算语言。

  另一人在被催眠时,据说能讲出法国十四世纪的盖尔人(Gael)语言,盖尔人原是苏格兰和爱茧兰土著,移居法国后,不讲法语,而汤普逊报告称,该位自称前生为盖尔人的仁兄,原来是在将现代法语和拉丁语混合出一些杂音而已,且更由于潜意识以为盖尔人住法国,讲法语,所以回忆「前生」时也发出法语口音,殊不知盖尔人并不讲法文。

  还有人回忆前生,能讲印度安阿伯支族(Apache)的语言,不料汤氏一听就知道,事主在催眠待所讲的,竟是好来坞电影中印第安人所讲的假印第安话及士著式英语。



  轮回观成了反现代的魔咒


  汤普逊的研究,证明了很多流传似真的神秘事件,并不经得起深入的考察,一般书局中摆满架的「轮回实录」之类通俗书,根本就是喧染宣传的作品,为某种宗教或宇宙观铺路。

  其实每一「实录」,均须追查其资料来源及证据的确实性,不能听闻一下就当以为真,未经理性反省的信念,很易成为反现代的「魔咒」。

  笔者觉得,相信轮回的宇宙观,会有一意识形态的后果,就是对今生的痛苦或不平,视为前生作业的果报,于是理所当然地「认命」,而忽略了痛苦和不平的客观条件,如社会制度的不公和政治权力的专横等。

  这些客观的因素必须努力去揭露、批判和改变,但轮回观一流行,就把问题扭转为前生积业,今生只能修行和行善积福,以待来生,却不会向政治社会体制挑战。中国人屡受专政压迫之苦,仍常「认命」,改革次次失败,恐怕轮回的宇宙观要负一重要责任。

  另一面,宇宙怎么可能在某处存在一庞大的资料与行政系统,去贮藏众生的故事,并安排其投胎方式,这种所谓「业」如何形成,谁主宰和安排这一切?难道又有上帝在处理?

  当透破这轮回之妄以后,回顾有关自己前生的境象,尽都是今生回忆在潜意识中的再流发,轮回与前生之说都属虚妄,无须执奢这些戏论。



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銀正雄: 成立慈濟宗?請懸崖勒馬
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象牙雕刻謊稱舍利
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麥芽糖
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利用宗教從事不法 王金平:罪過

佛堂住持吳帝嬃(左)涉嫌以蓋廟、假舍利斂財,被依詐欺罪嫌移送法辦,圖為法會上跟立法院長王金平(右)合影。
記者李奕昕╱攝影
媒體報導,擔任須彌山佛教會住持的吳帝嬃,請三義雕刻師將象牙雕刻成牙齒、手指外型,謊稱是從印度迎來的珍貴「佛祖舍利」,在北中南舉辦多場法會,包括立法院長王金平、台中市副市長蕭家淇等許多知名人士被獲邀出席。篤信佛教的王金平批評利用宗教從事不法行為是罪過,對宗教發展是傷害。

王金平上午在立法院受訪時表示,當時參加的是一個很神聖莊嚴的儀式,大家是點燈為國家人民祈福,就是這麼單純,也有受尊重的宗教界長老在場,才不疑有他。他去了一下子就離開,前後大概3、5分鐘而已。大家應該相信這有因緣果報,希望一般大眾不要隨便用宗教當作藉口,從事不法或不良的行為。

【2010/12/02 聯合晚報】http://udn.com/




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黑傑克談林清玄
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shouminc: 想要敲鑼打鼓的慈濟?!
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麥芽糖
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慈濟基本上是好的

某些慈濟信眾吃醋總統搶了鋒頭, 就表現學佛道行還有待加強!

I have nothing against 慈濟
This article is perfect for 慈濟: some of their follower acted not so well, actually they are hurting 慈濟 more than they can help!





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黃創夏: 上帝,真的存在耶???
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麥芽糖
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呵呵!

聯網首頁推薦的名嘴文章, 有幽默感!

上帝,真的存在耶 網友評論

This is the official UDN front page recommanded article from famous writer.





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【抒情遣懷】神通是什麼? - 青鳥黎
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麥芽糖
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神通是什麼?
回應文章修行與神通 (麥芽糖)
市民青鳥黎2008/10/12
02:46
1420911



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小心 弘法 傳福音
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麥芽糖
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引用文章宗教挑釁與網路的蜚短流長

老丐也碰到過類似狀況, 很喜歡劉儷的反應:

引用劉儷文章耳朵也汙染

我們不能禁止別人說話,也不能左右別人說些什麼樣的話,但是我們卻可以控制自己接收後的反應和回應。



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