聖經中有關祈禱的篇章 - Ⅷ 接觸

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聖經中有關祈禱的篇章
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本篇原為回答myata在2004/05/24 09:53的「不恥下問」，他的問題是：感謝慕雅棧長，可不可以好人做到底, 垂示: "新約聖經中的記載，耶穌在曠野祈禱40天" 出自那個章節? 謝謝!

我的回答如下：

聖經中記載聖人至曠野祈禱的篇章很多，其中最有名的以舊約所敘述的梅瑟奉天主之命前往西乃山，一共獨自停留了四十天四十夜（舊約出埃及記梅瑟獨自留在山上第二十四章十二至十八節），天主說：「你上山到我台前，停留在那裡，我要將石版，即我為教訓百姓所寫的法律和誡命交給你。」……梅瑟上了山，雲彩就把山遮蓋住了，上主的榮耀停留在西乃山上……

梅瑟去西乃山乃是奉上主之命，不過他在山上不斷地冥想（祈禱）與上主對話，後人所書寫的章節應是根據當事人的體驗所寫的。

新約中的耶穌也有類似的經驗，不同的是，耶穌在約旦河受約翰的洗後，被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探，他四十天四十夜禁食，後來就餓了（新約瑪竇福音第四章耶穌禁食三週退魔誘第一至十一節）。

耶穌此次的冥想比梅瑟還受到更嚴苛的考驗，不僅他要忍受身體上的折磨（禁食），還要忍受精神上的魔考。只是，慕亞不懂的是，為何兩位受天主欽點的聖人都要獨自至曠野處冥想四十天四十夜呢？

根據聖經後的註解：魔鬼試探耶穌的目的，是要他迎合猶太人對默西亞建立富強國家的妄想，而放棄以苦難死亡做救贖的代價。但是耶穌並沒有迎合此種妄想，拒絕了魔鬼的誘惑，給人留下退誘惑的榜樣。

耶穌對試探他的魔鬼引用經典的記載說：「不可試探上主，你的天主。」「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」「你要朝拜你的上主，你的天主，惟獨侍奉他。」

事實上，耶穌也教導人民如何祈禱，聖經中記載耶穌說：「當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。你們祈禱時不要嘮嘮叨叨M如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼，所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父……（天主經）」（請參閱瑪竇福音第六章施捨祈禱和禁食的精神第一至十八節）

因此，靜坐冥想對我這個天生的天主教徒而言就是深沈的祈禱，而我從小就早已學會如何在內室靜默的祈禱了。而天主教教會也常舉辦避靜，這就像佛教的打禪。況且，以前念高中的時候，是天主教辦的高中，學校修女就早已教我們如何打坐了，從此，我就發現打坐就是深度的祈禱！

慕亞
2004/5/24

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抱歉，非指責。
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個人沒有指責的意思。

與天地萬物和解

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《出谷記》就是《出埃及記》
回應給： intai（intai1112）	推薦1


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	慕亞

是的，《出谷記》就是《出埃及記》。

我所引用的是天主教的聖經（一九六七年十月四日付印，一九六八年十二月八日出版），我在一九七七年購得－－是透過學校修女購得的。

intai真是細心！謝謝你提醒我，的確，我的聖經寫的是《出谷記》。所以是我的筆誤。不過，我想也不算真正的筆誤，因為不管是哪個宗教，天主教、基督教或摩門教也好，所講述的這個歷史故事應該都一樣吧！

或許是我對「出埃及記」的卡通影片印象太深了吧！？才會在寫主文時一下子就打上了「出埃及記」而沒察覺吧？！

Be Veg, in peace and caring. 愛所有眾生如己

我是住在地球的慕亞Moya

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好像是《出谷紀》？
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	慕亞

天主教版《聖經》好像是翻譯成《出谷紀》，因為我有一本天主教版《聖經》。

這本裡面的《智慧篇》比較有意思，很像《金剛經》。

與天地萬物和解

本文於修改第 1 次

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祈禱的方法
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很不好意思，麥芽糖的這個問題隔了許久才來回答。我心想，我不是在主文中已有提到了嗎？或許他沒留意……沒關係，再多談談也好，可以再詳加說明清楚。

說到祈禱，我也只會我們天主教會所教的方式，不過後來，我在一般場合（尤其是餐廳）也會看到其他教派人士在做飯前禱，方式雷同。

祈禱是世上最簡單的事了！你也可以說這是一個與自己靈魂對話的深沈時刻，我曾說過對我來說，深沈的祈禱等同於靜坐冥想(meditation)，沒有人規定靜坐冥想一定要把雙腳盤起來，像瑜珈行者那樣做得直挺挺的才叫meditation，要不腿受傷或不方便打坐的人難道就不能打坐了嗎？對吧！

只是，現在我只針對麥芽糖所問的「如何祈禱」來做回答，而非靜坐冥想的方法，因為世上meditation的法門有千百種，各有其終極目的，而且各家各派的打坐方法是不同的，當然是有其竅門，有些要學還有些基本的規定呢！

相對的，祈禱就簡單多了，任何人都可以這麼做，在任何時刻、任何地方，都可以跟你內在最偉大的力量——上帝對話，因為耶穌曾說他住在我們內，我們的身體是上主的殿堂呢！因此，我們要常常打掃乾淨與照顧好我們的身體——也就是說，總是要保持身口意的乾淨，往正面思考，過積極快樂的生活。

耶穌曾以葡萄樹來比喻他與我們的關係，他說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理，使他結更多的果實……你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內的，他就結許多果實，因為離了我，你們什麼也不能做。」（若望福音第15章第1-5節）

因此，既然耶穌開宗明義地大方表示，他住在我們內，如果我們住在他內的話。假使你信，就邀請耶穌來到你家——你的心裡，我們的身體就是供奉耶穌與上主最好的殿堂！那麼，祈禱就相對的變得更為簡單與理所當然，與自己對話就是與上帝對話！祈禱就是與神對話的內容。

因為耶穌曾說，我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這些更大的事業，因為我往父那裡去。……你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。（若望福音第14章第11-14節）

但是，耶穌還說，你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們，所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮……（瑪竇福音第6章第33-34節）

耶穌還說，你們求必要給你們，你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。（瑪竇福音第7章第7節）。

耶穌是這麼大方與慷慨，只要我們求，他就會給我們。但主要的是我們信不信？十戒的第一條是愛天主為萬有之上，問題是，我們有沒有全心全意全靈地去愛天主？

我們應當這樣來祈禱，聖經裡記載耶穌這樣來教導我們祈禱：當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。

你們祈禱時不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼，所以，你們應當這樣祈禱：

（天主經）
我們在天的父！願你的名被尊為聖，
願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！
我們的日用食糧，求你今天賜給我們；
寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；
不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於兇惡！（瑪竇福音第6章第5-13節）

根據聖經的教導，我們應當在內室（自己的房間）祈禱，要把房門關上，並且靜默或輕聲細語地祈禱，不要呼天喊地地大聲宣示，好像要讓全世界的人都聽見一樣。

祈禱的時刻呢？我們應當在睡前、飯前，甚至隨時隨地想與神對話時，就祈禱，祈禱不一定要求什麼東西，就跟祂說說話，也是滿甜蜜的一件事。

祈禱其實是很有創意的事，內容沒有一定，最經典的禱詞是「天主經」，可以隨時引用。不過，任何禱告，千萬不要忘記在祈禱結束前加一句：「以上所求是因主耶穌基督的聖名，阿門！」阿門算是一種結語，而聖經裡記載的耶穌曾說：「你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。（請參考前9段的內容）」

以個人的經驗來說，我幾乎從未跟主求過什麼物質的東西，若真有求，我只求那件事絕對是對屬靈的事是有幫助的，假使對屬靈之事毫無幫助，就請主把它拿去吧！而且不要去寄望任何結果，把一切都交給主，把未來放在主的手中，讓祂去作安排，因為我相信，一切事情都是上帝最好的安排，一定對靈魂的成長是很有幫助的。我歡心接受上帝所有的安排！

慕亞
2004/8/21

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應該怎麼樣祈禱
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慕雅棧長:

可不可以好人做到底, 垂示: 怎麼樣祈禱.

謝謝!

麥芽糖

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瑪竇福音 Matthew
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瑪竇福音 Matthew

耶穌禁食三退魔誘

那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。
衪四十天四十夜禁食，後來就餓了。
試探者就前來對衪說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅吧!
衪回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」
那時，魔鬼引衪到了聖城，把衪立在聖殿頂上，
對衪說：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『衪為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」
耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主!』」
魔鬼又把衪帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪看。
對衪說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」
那時，耶穌就對他說：「去吧! 撒殫! 因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉衪!』」
於是魔鬼離開了衪，就有天使前來伺候衪。

第六章
施捨祈禱和禁食的精神　

你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。
所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，
好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。
所以，你們應當這樣祈禱：
我們在天的父! 願你的名被為聖，

願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!
我們的日用糧，求你今天賜給我們；
寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；
不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；
但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。
16.幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，
不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。

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聖經經文
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出埃及記

24:12 耶和華對摩西說：“你上山到我這裡來，住在這裡，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。”
24:13 摩西和他的幫手約書亞起來，上了　神的山。
24:14 摩西對長老說：“你們在這裡等著，等到我們再回來，有亞倫、戶珥與你們同在。凡有爭訟的，都可以就近他們去。”
24:15 摩西上山，有雲彩把山遮蓋。
24:16 耶和華的榮耀停於西奈山，雲彩遮蓋山六天，第七天他從雲中召摩西。
24:17 耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。
24:18 摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。

馬可福音

1:10 他從水裡一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。
1:11 又有聲音從天上來，說：“你是我的愛子，我喜悅你。”
1:12 聖靈就把耶穌催到曠野裡去。
1:13 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處；且有天使來伺候他。

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如穫至寶
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感謝慕雅棧長

狗尾續貂一下:

"冥想", 英文是: meditation. 有人翻譯為"禪修", 其實就是佛家所說的: 坐. 或是一般所謂的打座.

"受魔鬼的試探", 最有名的民間故事, 杜子春, 也是 "受魔鬼的試探", 說好: 通過試煉, 要成"仙".

四十天四十夜禁食, 禁食叫做"辟穀", 也就是"避穀", 不吃東西.

"打坐"與"靜默祈禱", 最大的差別, 在於"打坐"追求入靜, 把思緒儘量停止. 我對於"靜默祈禱", 不瞭解. 但是, 我知道, 任何人, "靜默", 然後簡化甚至停止思緒, 身體就會自然啟動許多功能. 這些, 是現在科學, 並不瞭解的.

再度感謝! 要去聖經, 研讀"神話", 看我能否找到蛛絲馬跡?

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