勿將梵蒂岡教廷泛政治化

本市姐妹市市長（亦為本市副市長）madkao數日前在麻棧開欄討論中梵建交之事，對此生為天主教徒的我沉默了數日不想回應，但看了幾篇回應文後，我還是決定出來開欄回應與試著解說一下天主教與梵蒂岡教廷之間的關係。並將貼於麻棧之文回貼於本市，以為紀錄。歡迎對此議題有興趣討論的市民加入討論！

對梵蒂岡而言，根本沒有什麼政治上所謂的「中梵」或「台梵」的問題──這完全是台灣當地媒體和政府的政治意識運作下的說詞！梵蒂岡早就與中國政府建交啦，這中國指的是「中華民國」啊！梵蒂岡教廷還派來駐華使節呢！中梵歷年互派使節始自１９２２年，迄今已有８４年的歷史了。

教宗是全世界天主教的元首，代表耶穌基督治理教會、宣揚福音。教宗的制度係由選舉產生。當代教宗若望保祿二世，即為首任教宗聖伯鐸以來的第二百六十六位教宗。

教廷是教會行政的中央機構，輔助教宗處理整個教會的事務。現行教廷組織制度乃按照教宗保祿二世一九八八年六月廿八日所頒佈的「善牧」憲章制定。有興趣了解者，請參照網址http://www.catholic.org.tw/catholic/crbc_holysee.php，裡面有詳細的梵蒂岡教廷的介紹。

我不懂為何總有人要把梵蒂岡教廷泛政治化，尤其是來自基督教的指教。在如我這般天主教徒的心中，梵蒂岡教廷、主教、神父、司鐸、執事，以及奉獻生活的男女都是神聖與值得尊敬的，那是由於他們在要成為神職人員時，並先經過來自天父的聖召──這是一種屬靈的感召，而且會是清楚的知道，那是要去全心全力奉獻自己的時間與生命走耶穌基督宣揚福音的道路──必須獨身，將所有的時間與心力奉獻給教會，無論那個教會會是在世界的哪個角落。

無論世界哪國的天主教組織從未介入過當地的政治事務。梵蒂岡教廷更非一個政治機構！更非一個所謂的「國家」！ 

梵蒂岡教廷為了能在世界各地合法且正式並順利的宣揚福音──以天主教的方式，與當地政府建立友好關係，甚至簽訂盟約有其必要性──以因應人世間的法則，因為天主教會並非一個秘密組織！所以，請勿把教廷與各國政府建交之事，看成是一種具有政治意義的行為或動作！

現任教宗本篤十六世在今年３月５日聖召節時有份文告，裡面有談到聖召與教會的意義，現在我節錄部分內容讓市民與網友做初步的認識，若對完整的文告有興趣了解者，請自行連結網址http://www.catholic.org.tw/catholic/crbc_popeletr.php：

★      有關聖召

教宗說在創世以前，在我們尚未存在以前，天父個別地揀選我們，召叫我們藉著耶穌基督，在聖神的引導下，以子女的身份與祂建立關係。耶穌為我們而死，把我們引進天父愛的奧秘中，這是完全擁抱祂的兒子──父把祂賜給了我們──的愛。這樣，我們與耶穌──祂是頭──結合，成為一個唯一的身體，即教會……天父「使我們知道祂旨意的奧秘…，使萬有總歸於基督元首」（弗一9-10）。他滿懷熱情地加上：「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處，因為祂所預選的人，也預定他們與自己的兒子的肖像相同，好使祂在眾多弟兄中作長子」（羅八28-29）。這個思想確實令人驚異：我們蒙召有如耶穌的弟兄與姊妹地生活，體會到我們是同一天父的子女。這是一個禮物，它顛覆所有屬人的想法與計畫……

★      有關教會

在基督內，基督是教會──祂的身體的頭，所有的基督徒組成「一個特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們稱揚祂的奇妙作為」（伯前二9）。教會是聖的，即使她的成員需要淨化，為使聖德──這是天主的禮物──能在他們身上全然地彰顯光芒……在這個普遍性召叫的框架下，基督、大司祭、因祂對教會的牽掛，在每個世代祂召叫那些照顧祂子民的人，尤其召叫鐸職人士施行如父親般的職務，其根源是天主的父性（參弗三14）。在教會中司鐸的使命是不能被替代的。因此，即使在一些地區缺乏聖職人士，不應該懷疑基督繼續選立如同宗徒的人士，放下其它所有的工作，完全獻身於舉行神聖奧蹟──聖祭，宣講福音，執行牧靈職務。

我認為，天主教與基督教不同的之處，或許就是組織上的不同，或是在某些概念或認知上也有些不同？我對基督教認識不深無法在實質上比較兩者的相似或相異之處，但從外在的宗教行為來看，基督教可以不需要一個教廷來管理全球各地的教會，所以或許不需要一位教宗和神父或修女等等這些一輩子都要獨身的神職人員，這是無庸置疑的。

甚至，或許基督教不需要一個教堂，他們只需要一個固定聚會可以宣揚福音的場所即可，我們天主教就不同。但這又如何？每個宗教都有屬於自己的信仰方式嘛！實在不需要去批評與己之差異處，我們應該要彼此相互尊重、包容與了解。不是嗎？

天主是愛！

若要批評梵蒂岡，請先去了解它！了解天主教及其信仰方式吧！

慕亞20050504