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如何分辨大聖人的真偽？
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以下是麥芽糖的問題，因為已偏離原先所討論的主題「祈禱」，所以特別全數移至他欄，重闢一個新的主題，方便大家討論與閱覽。以後有關於這個主題的討論請至此處即可，謝謝合作！
不過，就麥芽糖所述的這一兩句與洪秀全有關的談話，要人如何去瞭解洪秀全的全貌呢？我上網去查詢才知道，原來他在清朝還創了一個「拜上帝會」的宗教，初步地瀏覽一兩個與他有關的網頁，簡略地從文字中知道這個人的事蹟，但仍無法瞭解他的全貌。所以，實在很不便針對麥芽糖的問題下斷言：他與耶穌所言均為神的兒子有何差別？
我要說的是，誰說是神之子，要與耶穌稱兄道弟都沒關係，那是他的言論自由，但是，有一件事必須清楚的是，那個人有沒有全心全意全靈的遵行神的旨意？遵守神的戒律？然後再看那個人的所言所行，有沒有吻合？
神的旨意是什麼？我簡單來說，從《創世紀》所記載的經文來看，神的旨意其實起初是很單純的，總括出來大概有兩項：
一）神是要我們眾人吃素的。
天主說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們做食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給牠們做食物。」（創1:29-30）
當諾亞出方舟後，天主祝福他與他的兒子們說：「你們要滋生繁殖，充滿大。地上的各種野獸，天空的各種飛鳥，地上的各種爬蟲，和水中的各種游魚，都要對你們表至驚恐畏懼：這一切都已交在你們手中。凡有生命的動物，都可以做你們的食物；我將這一切賜給你們，有如以前賜給你們蔬菜一樣；凡有生命，帶有血的肉，你們不可以吃……」（創9:1-4）
二）神要我們與眾人、萬物和平友愛共處。
依據《創世紀》記載中的天主在創造天地萬物時，所創造的海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸，在地上爬行的各種爬蟲都是祂所創造的「人」（註1）所管理的（請參見創1:26），而不是叫我們把牠們殺來吃的，所以我們是不是要與牠們和平友愛共處呢？！
但是，後來為何神會訂定人要遵守的戒律呢？那是因為人不遵守神的旨意！從亞當與夏娃開始就不遵守，剛開始只是偷嚐禁果，後來，由亞當與夏娃所生二子加音因妒忌上帝惠顧了弟弟亞伯爾所獻祭自己羊群中最肥美而又是首生的羊，而殺了弟弟（殺弟之罪：創4），他因此流落他鄉，後來兩邊所繁衍出來的子孫卻起了不信任、嫉妒、仇恨、佔有與差別心，開始亂倫，甚至相互仇殺，這人類敗壞（詳情請參閱創6:1-3）的行為歷經數千數萬年仍不變！
上主有說人類之所以會敗壞的原因在於，人是有血有肉的，祂的神（註2）不能常在他們內的緣故。
也因為人類敗壞的緣故，所以上帝才會透過梅瑟訂定戒律來規範人類的行為啊！這也就是十戒（出埃及記20:1-21）的由來，十戒（註3）如下：
1. 除我之外，你不可有別的神，不可為你製造任何彷彿天上或地上或地下水中之物的雕像，不可叩拜這些像，也不可敬奉。
2. 不可妄呼上主你天主的名。
3. 應記住安息日，守為聖日。（前六天工作，第七天一定要休息）
4. 應孝敬你的父母。
5. 不可殺人。
6. 不可姦淫。
7. 不可偷盜。
8. 不可作假見證，害你的近人。
9. 不可貪你近人的房舍。
10. 不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。
總歸以上十戒，其實只有兩項而已，一為要愛天主在萬有之上，二為要愛人如己。不論新約與、舊約，整本聖經其實強調的也只有這兩點而已！
因此，要判斷大聖人的真偽，從外在上，我們可以看他有沒有遵行以上神的旨意與戒律來看。至於，要如何辨別真假好壞？耶穌也有教導，他說：「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」（瑪竇福音7:1-2）
耶穌也教我們如何辦別真假好壞，他訓示：「你們要從窄門（註4）進去，因為寬門和大怒導入喪亡；但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！……你們要提防假先知，他們來到你們跟前，外披羊毛，內裡卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上請能收到葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣，凡是好樹都結好果子，而壞樹都結壞果子。……不是凡像我說：『主啊，主啊！』的人就能進天國，而是那承行我在天之父之旨意的人，才能進天國。」（瑪7:13-21）
最後，耶穌更說假使以後有人像他一樣把「主啊！主啊！」的放在嘴裡，他們還會說自己因耶穌的名字說過預言、因祂的名字驅過魔鬼，或是因祂的名字行過許多奇蹟，耶穌發出嚴正的聲明：他從來不認識那些人，他們那些作惡的人。（瑪7:22）
（註1）「人」按照聖經原文有紅土或黃土的意思，是說人是屬於土的造物。天主按自己的肖像造了一男一女，祂用地上的灰土形成了人，在他的鼻孔內吹氣，就成了一個有靈的生物。人與天主相似是就靈魂的部分說的，相似天主有智慧、有意志、記憶和有愛心。
（註2）天主所說「我的神」是指，天主賦於人的生活之力，也就是是來自於神的正面積極的一種具有創造力的能量；而「血肉」指的是易於沈溺於肉身之樂的人性。
（註3）十戒乃是天主所說的十段話，是盟約的基本法律，裡面所命令所警戒的，全是屬於宗教與倫理的事。現代版的天主教會十戒如下：1. 欽崇一天主在萬有之上。2. 毋呼上主聖名以發虛誓。3. 守瞻禮主日。4. 孝敬父母。5. 毋殺人。6. 毋行邪淫。7. 毋偷盜。8. 毋妄證。9. 毋願他人妻。10. 毋貪他人財物
（註4）窄門狹路指的是守誡命，過十字架的生活。
慕亞
2004/8/22
以下是麥芽糖與我幾次的對話：
>>大聖人 myata 2004/08/22 08:36
既然慕亞要我仔細問. 我, 一步步來杯:
耶穌說他是神的兒子, 洪秀全也說他是神的兒子.
除了洪秀全說: 耶穌是他哥哥以外, 有何差別?
>沒有人規定靜坐冥想一定要把雙腳盤起來
印度有行禪, 動禪.
祈禱分成很多種:
向神要財富權位名聲的, 只是滿足自己的慾望. 與meditation, 差個十萬八千里!
我只對於跟meditation相同的祈禱, 有興趣.
問題還沒完, 一件件來.
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>>把你的問題在詳述清楚一點，我才能回答。 verseau128 2004/08/21 21:28
To Myata,
1) 你是不是稱耶穌為祂的「祂」打錯啦？否則用那個稱動物的「牠」對這樣一個大聖人，是相當不敬的喔！
2) 有關你說的耶穌與洪秀全、李洪志他們所說的有何不同？這個問題，可否請你再多引述一點？因為我對他們二人說了哪些話、做了哪些事不甚清楚！他們二人與耶穌所言與所從事的事業有關嗎？
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>>感謝與更多的問題 myata 2004/08/21 19:16
朝聞道, 夕死可也!
師者, 所以: 傳道, 授業, 解惑!
謝謝慕亞師姐.
有些[師], 要徒弟, 付出很大的代價. 禪宗, 好像是二祖, 等三祖, 把手臂切下, 才收徒, 實在是極端的例子.
Prayer is meditation! 謝謝 慕亞師姐[傳道 授業 解惑]
好問者, 如庖丁解牛, 先其易者, 後其節木.
打破砂鍋問到底. 希望, 慕亞師姐, 不生氣:
耶穌說了這麼多, 請問: 牠所說的, 跟, 洪秀全, 李洪志, 又有何差別?
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希特勒副手赫斯說過：「不要用腦子理解希特勒的言論，要用心去體會，這樣你們就會找到他！」
同理可證，神的話語不是用頭腦去理解的，要用心去體會。
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1. 感謝弘光師兄來此回應，但我認為不管是哪個宗教還是可以合起來討論這類的議題，不是嗎？看看裡面有多少異同之處。
2. 至於麥芽糖師兄的問題，其實我都已經回答過了，請你再回去仔細看看我所寫的東西，不要老是在用字遣詞上打轉，這一點意義也沒有！有時我們的頭腦只選取自己要讀的加以吸收而已，有沒有理解和體會是另外一回事。
我可以再選輯部分重要的內容貼出做為參考：
「我要說的是，誰說是神之子，要與耶穌稱兄道弟都沒關係，那是他的言論自由，但是，有一件事必須清楚的是，那個人有沒有全心全意全靈的遵行神的旨意？遵守神的戒律？然後再看那個人的所言所行，有沒有吻合？
神的戒律是：1)神是要我們吃素的。2)神要我們與眾人和萬物和平友愛共處。
耶穌曾說假使以後有人像他一樣把「主啊！主啊！」的放在嘴裡，他們還會說自己因耶穌的名字說過預言、因祂的名字驅過魔鬼，或是因祂的名字行過許多奇蹟，耶穌發出嚴正的聲明：他從來不認識那些人，他們那些作惡的人。（瑪7:22） ……」
在此我所說的大聖人嚴格說起來應是大開悟的聖人，也就是修行者。在天主教來說，所謂的聖人指的是，凡是信徒或修士、神父與修女曾英勇地修德，並忠於天主的恩寵而生活，被教會推薦然後獲得梵諦岡認可者，即被封為聖人（包括聖女）。
麥芽糖師兄把某某某用所謂的「特異功能」把病人治好了，也稱之為聖人，這乃風馬牛不相及之事！
那我先來問各位，何謂聖人？
聖人應是人格完善、智慧極高的人。我們來看看中國各家各派是怎麼談聖人？
孔子曰：「所謂聖者，德合於天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明並日月，化行若神， 下民不知其德，睹者不識其鄰。此謂聖人也。」
莊子云：「以德分人謂之聖。」
老子曰：「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦 善之。」
我因為不認識麥芽糖師兄所提的那兩位，更不明瞭他們二位所做的事業，無從評斷他二人是否為聖人，但我想可以以中國過去先賢哲人所教導的來辨識聖人的真偽。
但所謂的大聖人，亦即大開悟的聖人（修行者），當然也可以以此為依歸，我想這是最基本的吧！
假使自己還是無從分辨對方是否為聖人，那麼只好請你靜下心來請出你自己內在的上帝或是佛來幫你分辨囉！
至於一個往靈性修行路上走的人，一個完全開悟的大師，則是可以依據聖經裡面耶穌所教導的事情來分辨他的真偽。我不想再浪費筆墨做重複的論述，還不太能體會的人再回頭看看主文及其相關的回應文。
有時人類的大腦會卡在以往的習慣，或許會遵從自己多年來的思辯習慣，有時吸取再多的資訊還是一種資訊的累積，這還是一種物質肉體的習慣使然。我的建議是，請您多長養自己的靈性，多運用自己內在真正的智慧去體會，而不是用頭腦去思辯。
最後，麥芽糖所提到的氣血、經脈和站樁……等，應屬某種武功或氣功的範疇，與修行無關，因此不在本棧的討論之列。我想，麥芽糖師兄應是把練功與修行二事搞混了。
慕亞
2004/10/28
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有關各宗教教理相同的地方及一些觀音法門、明師在各教經典的描述，及各宗教導師的印証等精彩內容，可以參考我個人的“愛海資料
儲藏中心”，那是我收藏文章的祕密寶庫唷！
http://tw.club.yahoo.com/clubs/wsslg
p/s:很高興師解邀請我來討論，可是我本身是佛教徒，多數是研究佛學為主。也比較少看聖經啦！所以也比較難和你們討論相關的內容。
如果是其他的內容討論，有空我會參加討論。
弘光筆
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麥芽糖的問題很多. 有某[大師], 憤而將麥芽糖, 逐出道場. 因為, 他無法回答, 麥芽糖的問題.
謝謝慕亞回答. 麥芽糖的問題, 又來啦, 慢慢回答悠.
慕亞覺得: 洪秀全與李宏志都以「特異功能」為人治病，耶穌行奇蹟為人治病.
對於愚夫愚婦: 不管奇蹟, 「特異功能」. 治得好病, 就是聖人!
洪秀全說: 他是耶穌的弟弟, 在腐敗的清朝統治之下, 太平天國, 漫延數省.
李洪志說: 他是再來人, 以前, 已經來過. 他的法輪功, 是高層次的, 練他的功, 治病這種低層次的效果, 只是副作用, 信徒以百萬計.
當然, 洪秀全, 沒有聖經這樣暢銷的經典. 李洪志, 倒是出了本轉法輪. 麥芽糖不敏, 研究許久, 看到不少迷信與矛盾, 卻找不到真正的答案.
麥芽糖, 是學科學的. 凡事, 講究自己試驗一下.
有醫生朋友, 說氣血, 經脈, 是無稽之談. 麥芽糖, 照著經典去練, 跟黃帝內經, 說的一模一樣. 麥芽糖, 相信氣血與經脈.
呂教授, 是有名的權威. 不過, 麥芽糖, 看他只有興趣, 研究手指識字這樣子的遊戲. 覺得: 研究氣, 還發明把脈機的王唯工教授, 比較實在!
尤其是: 麥芽糖, 站樁, 靜座, 三天之內, 腰背疼痛的老人病, 就好了! 所以, 對於現在醫學, 無法解釋的古老文化, 有特別興趣.
對於[天父]的一切, 麥芽糖, 聽了很多, 也讀了不少.
看不出來, 比李洪志說: "你練我的功法, 我保護你", 讓麥芽糖, 有比較好的方法證明!
與此無關的問題, 麥芽糖, 另外開欄請教!
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此篇乃回應麥芽糖半個月前的問題，很抱歉，直到今日才有足夠的時間來回答，因為我要有足夠的時間，專心來回答這個問題。我所回答的是我所認知的，也是我在教會中懂事以來長期自我探索與體會而來的答案，而我必須為我所說的負責，所以必須相當的慎重，特別是有關於耶穌的事。
麥芽糖師兄的問題是：洪秀全與李宏志都以「特異功能」為人治病，與耶穌行奇蹟為人治病有何差別？
喔！這有很大很大的差別啊！首先我們要瞭解什麼叫做「特異功能」？
正巧我身邊就有一些友人具有「特殊體質」，也就是所有會「特異功能」的人，其實他們的「會」這個，並非學來的，而是他們原本身上的基因就有這個密碼，隨著出生而一直存在在他們的體內，然後隨著個人修行的進展，接通了這條線，慢慢地將之開發出來，有的人以此幫人做靈療或治病、有的人以此幫人解惑（非算命喔）、有些人會看天書寫天字說天語（非起乩）……等等，這些人基本上都具有靈媒（channel reading）的體質，有作靈媒的本錢，就看他要不要去做而已。
由於我不知道李秀全與李宏志二人所行之事，故而無法置評。但我想，我們可以先瞭解了「特異功能」是啥，再來看耶穌所行的奇蹟與之有何不同，這樣較為合乎研究的精神；我想，這樣，兩者之分應很容易就可辨認了。
那要怎麼去看「特異功能」呢？根據研究神秘科學、生死學與UFO多年，並將「宇宙、科學、宗教與靈學」四個領域融合為一，而自創「宇宙科學宗教靈學」這門新學問的呂應鐘教授，在他所著的《不再神秘的特異功能》這本書中所記載，特異功能屬於靈學現象的一種，靈學研究的內容非常廣泛，以西分的分類可分為「理論靈學」與「應用靈學」兩大類。
現在，我簡略地將呂教授的理論整理如下，供大家參考：
理論靈學分三類：
一）超心理學：分心電感應 (Telepathy)、透視力 (Clairvoyance)，即天眼通或稱預知力、意念致動 (Psychokinesis)，又稱念力移物，即用超能力使物體移動等三大類。
二）靈魂研究：重點在研究死後靈魂存在問題。其中根據呂教授的見解這項研究分為事實、實地與實驗三種。其中我要引述的是第三項實驗研究中的精神靈媒與物質靈媒兩種，因為這兩種與討論主論比較有些關係。如下述：
精神靈媒 (Mental Medium)，有二種，一為「自動書寫」，中國的扶乩可以歸為此類，就是鬼魂附身後能自動寫作。二為「附靈說話」，民間的紅姨、靈姑為此類，即附身後用鬼魂生前的聲音說話。而物質靈媒 (Physical Medium)，即請鬼魂將物體移動，或現形可供拍照。
三）新神學：重點在研究神界，看是否有天堂與地獄。
應用靈學，也分三類：
一）精神治療 (Spirit Healing)：就是通靈治病，和我國的神醫相似，可以用手或聲音來治病。
二）地測術 (Geometry)：是以靈力測出地下的水源或礦物的方法。
三）心測術(Psychometry)：是以靈媒憑某人用過的東西即能知其一切，或可以測知密封的信文、或隔壁房間放置的物品。
由此可知，這靈學（特異功能）是必須靠自身使用這項能力才能有所作用。有些人可能天生就有這樣的超能力，或者是突然那天他清楚知道自己有與他人不同的體質與能力，然後得到某位老師的教導而慢慢將之開發運用出來。還記得「超人」這部影片吧？我要講的就是這個意思。
然而，耶穌所行的奇蹟呢？現在進入正題了，我要強調的是，耶穌從未自動或主動行奇蹟替人治病，耶穌存在的目的並非展現或強調祂的超能力，祂當然也擁有超能力，甚至祂擁有的能力與權柄更大，因為祂是天主的獨生子（就聖經裡面的說法），祂與聖父、聖神是三位一體，祂與天父一樣擁有萬能的力量（almighty power）；祂擁有創造與摧毀宇宙的力量，只是祂從不輕易與主動顯露於外。那麼，上述那些特異功能在祂看來恐怕只是小把戲吧？！畢竟那些所謂的「特異功能」是屬於層次與境界較低的能力。
比如，十年前有些人被外星人綁架離開地球數日後，再回到地球上來，他也會擁有一些「超能力」，或許這與某個星球的外星人在他體內植入了某種晶片，使他突然有他心通、會移動物品，甚至會靈療起來……等等，這種事情並非空穴來風，可以從書上或是電影中可以得到相關的訊息。那麼能說他與耶穌一樣嗎？他與耶穌是屬於同一等級嗎？
有些星球上的人是會飛的，就如同喜馬拉雅山上有些修行等級很高的喇嘛一樣，他們的年齡恐怕有些已有幾百歲了，也會飛行，甚至隱身術。或許，當他出現拉薩街上走時，人們根本看不到他！這就看他要不要讓人們看到了，通常這樣高等的修行人是不會輕易顯露他所會的這些與眾不同的能力，因為這不是他們修行的目的。這些所謂的超能力就好像一個人在求學問當中的每個階段，成績好的時候會得到獎賞一樣，但獲得獎賞並非求學問的目的。
我來舉幾個聖經的例子，那時，有個婦人換血漏已有十二年。她在許多醫生手裡受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，後邊摸了耶穌的衣裳，因為她心裡想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」她的血源立刻乾涸了，並且覺得身上的疾病也好了。耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」耶穌四周觀望，要看做這事的婦女。那婦女明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。耶穌便向她說：「女兒，妳的信德救了妳，平安去吧！你的疾病必的痊癒！」（馬爾谷福音5:26-34）
有一個癩病人來到耶穌跟前，跪下求他說：「你若願意，就能潔淨我。」耶穌動了憐憫心，就伸手撫摸他，向他說：「我願意，你潔淨了罷！」癩病立時脫離了他，他就潔淨了。然後，耶穌嚴厲警告他，立即催他走，並向他說：「當心！什麼也不可告訴人，但去叫司祭檢驗你，並為你的潔淨，奉獻梅瑟所規定的，給他們當作證據。」但那人一出去，便開始極力宣揚，把這事傳揚開了，以至耶穌不能再公開進城。（馬爾谷福音1:40-45）
那時，有人帶著一個癱子到耶穌這裡來，由四個人抬著；但因為人眾多，不能送到他面前，就在耶穌所在之處，拆了屋頂，拆穿了之後，把床縋下去，癱子在上面躺著，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子！你的罪赦了。」那時，有幾個經師坐在那裡，心裡忖度著說：「怎麼這人這樣說話呢？他說了褻瀆的話；除了天主一個外，誰能赦罪呢？」耶穌憑自己的神力即刻認透了他們私自這樣忖度，遂向他們說：「你們心中為什麼這樣忖度呢？什麼比較容易呢？是對癱子說：你的罪赦了，還是說：起來，拿你的床走？但為叫你們的人知道：人子在地上有權柄赦罪——遂對癱子說：我給你說：起來拿你的床回家去罷！」那人遂起來，立刻拿起床，當著眾人的面走出去了，以致眾人大為驚愕，遂光榮天主說：「我們從未見過這樣的事！」（馬爾谷福音2:3-12）
從這幾則聖經故事可以知道，耶穌雖有神力但祂不隨意使用，甚至祂還沒使用，只是患病者偷摸耶穌的衣角就痊癒了——第一則故事「治好患血漏的婦人」；或，患病者前來求耶穌治病，耶穌只是說了一句話，未做任何肢體接觸，他們就立刻痊癒了——治好癩病人與癱子。聖經還有其他耶穌治癒瞎子或聾啞人的故事，這些其實都有一個相同的特點，那就是患病者擁有堅強的信德。因為耶穌不僅一次地對患者說：「去罷！你的信德救了你！」（馬爾谷福音10:52）
這信德指的是對誰的信心呢？當然是對天父（宇宙創造者，別的宗教有其他的稱謂，例如回教的真主阿拉）的信心，也相信他是天父的愛子！而且，耶穌成就這個治病的事不是為了炫耀自己的能力，而是在那個年代，對那些人所運用的教化方式，以便能成就天父的事業——讓天父的旨意奉行在人間，讓每個人都能得救，認得天主性，天主的偉大，以便能達成傳教與救人的使命。
但是在那個年代，一旦洩露了那個神力，本身就會引來生命的危險，這也注定了耶穌最後要背上十字架的歷史任務。當然也會有人說，就如同聖經裡所有人（包括當權者）一樣真的很怕耶穌，問他是否是默西亞（救世主）？是否是猶太人的君主？耶穌明知此時怎麼說對方必定不信，不過他也真的他們所說的，當然耶穌回答的是肯定的，他們於是說耶穌是褻瀆上主，並安個罪名給他，說他是猶太人的君主，並依大眾的要求要處死他。
我現在要講這個過程是在於，整個耶穌被釘十字架以及死亡的過程，他為何不展現他的神力以自救呢？他都可以治好欲死的病患，他怎麼不可能沒能力自救！其實耶穌可以免於一死的，但他在那種狀況下展現神力活了，又有什麼用？！那些人會因此而真正臣服嗎？在那個瀕臨死亡的時刻，耶穌甚至展現凡人的一面，他因著對人性的失望（我個人覺得是失望的成分居多，因此這是我的解讀）而有所感慨，在臨終前大聲地呼號說：「我的天主，我的天主，你為何捨棄了我？」還有人說：「我們看厄里亞（天主）是否來將他卸下。」（詳見馬爾谷福音15:29-36）然而在耶穌死後所產生的一些異象，才讓眾人相信他就是天主子！
總而言之，或許李宏志與李秀全也想以「特異功能」表示他們有與耶穌相同的神力，或許表面來看，在某些層面來說是有些雷同，但實際真的很不相同！我再強調一次，耶穌成就這個治病的事不是為了炫耀自己的能力，而是在那個年代，對那些人所運用的教化方式，以便能成就天父的事業——讓天父的旨意奉行在人間，讓每個人都能得救，認得天主性，天主的偉大，以便能達成傳教與救人的使命。
慕亞
2004/9/13
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有關於麥芽糖所提的問題在上篇回應文「吃素」中其實只有兩項，其一，如果說耶和華要我們吃素，祂自己吃葷嗎？其二，洪秀全與李宏志都以「特異功能」為人治病，與耶穌行奇蹟為人治病有何差別？麥芽糖所提的這兩個問題相當的好，相信也是多數人心中的疑問，沒什麼大不敬的，有疑問就要提出，我們對任何事物都要有科學精神，我就試著以較科學、較邏輯以及本身的經驗探索的方式來回答。
由於這是兩個完全不同的問題，需要談的面很廣，所以我就將之分開來討論，今天先來回答第一個問題，如標題所言：耶穌是素食者嗎？
根據以往的經驗，天主教會的教導並沒有特別強調「素食」。正如我以前說過的，我是出生於天主教家庭，連我上的幼稚園與高中都是教會所辦，也就是說我是喝天主教奶水長大的人。從小上教理班時，神父與修女也都沒有說過耶穌是素食者，舉凡世上天主教會中的飲食習慣，也甚少有實行素食主義者，然而這樣我們就能評斷他們不遵行天主的旨意嗎？
宗教其實是在人之後才創立的，因為「人」的因素，宗教在歷經好幾個世紀的政治影響下，以符合當朝掌權者的喜好，甚至戰爭，早已與其原貌相去甚遠，當然宗教遺留下來的所謂「正統」的經文——世上廣為流傳的《聖經》，亦是被當政者（不論是政府或是教會）修改來修改去，有些篇章也早已遺失或是走味了。然而，我們卻在這樣一本走味的聖經的教導下，走過一個世紀又一個世紀……事情的探索要追回原點，這很難！因為我們都不活在那個耶穌在世的年代！
還好民間早已流傳了數本有關非官方版本的「聖經外傳」，內容大致相同，可信度大為提高。當然這樣的版本是不被天主教會，特別是梵諦岡所認同，裡面有提到耶穌一些在《聖經》裡沒提到的事，例如耶穌提倡素食、耶穌學打坐、耶穌教導學生如何聽內在的光與音……等等，還有更勁爆的是，耶穌有女朋友呢！——這就讓我這個老天主教徒相當驚訝啦！不過，這項說法不是也被拍在電影（梅爾‧吉勃遜的『耶穌受難記』）裡了嗎？
事實上，《聖經》仍是一本經典之作，有其閱讀的價值，裡面天主透過不同時代的先知或偉大的聖人教導祂的律法，也勵行祂的旨意，只是後代有多少的人能真正瞭解與遵守、奉行呢？
有關耶穌是否有遵行天父旨意吃素？以前我也很想在《聖經》中尋找答案，雖然在聖經中幾乎看不到對耶穌飲食習慣的記載，但後來我是這樣得到令我滿意的答案的：
一）耶穌在安息日由麥田經過，祂的門徒餓了，開始掐麥穗吃（瑪竇福音12:1)。我的體會是，不是耶穌他們在安息日不休息，而是在於他們肚子餓時，不去吃魚、鳥或吃那些動物的肉，而是吃麥穗。這不是所在地方不方便吃葷的問題，而是根本他們就是遵行素食主義者。
二）耶穌用許多植物的種子來做天國的比喻。例如撒種、莠子、芥子、酵母等。我的體會是，那些植物的種子不論灑在地上的哪裡，皆有其作用，灑在好地不僅可以結出一百倍甚至更多的果實，長大成樹後還可以給鳥兒棲息，灑在路旁供養鳥，灑在荒蕪之地就乾枯。植物是這麼有用！深受耶穌喜愛，他必定瞭解素食之益。
三）耶穌增餅。第一次增餅時，耶穌的門徒對祂說，他們所處之地是荒野，當地現存的食物只有五個餅與兩條魚，耶穌要他們把那些食物拿過來，隨後又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅與兩條魚，望天祝福了，把餅擘開遞給門徒，門徒在分給群眾……然後，他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐，吃的人除了婦女與小孩，約有五千人（瑪竇福音14:13-20）。
第二次增餅，耶穌對門徒表示，他很憐憫那些群眾，他們和耶穌三天在一起，也沒什麼可吃，他不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。門徒對耶穌說：「在荒野裡，我們從哪裡得到那麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」耶穌問群眾：「你們有多少餅？」他們回說：「七個，還有幾條小魚。」於是，耶穌吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅與兩條小魚，祝謝了，擘開給門徒，門徒在分給群眾，眾人都吃了，也飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子，吃的人，除了婦女與小孩外，約有四千人。（瑪竇福音15:32-38）
我的體會是，耶穌是嚴格的素食者，所以在此時將所有能吃的有限的東西全都變成餅，而且就像寶盒一樣，裡面有吃不完餅。耶穌自己不吃葷，所以才變餅，他怎麼不去變魚呢？對吧！這也是一種推廣素食的方式呀！
四）耶穌不喝酒。施洗者若翰在出生前，有天使對他的父親厄加利亞顯現並表示，你將有一個兒子，要取名若翰，他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝（路加福音1:13-16）。耶穌這樣稱述若翰，洗者若翰來了，他不吃餅也不喝酒，你們便說他附了魔（路加福音7:24-33）。
耶穌的最後晚餐中聖經也沒有詳述餐點的內容，不過裡面倒是有提到耶穌要伯多錄與若望進城去準備逾越節的晚餐。……耶穌接過杯來，祝謝了說：「你們把這杯拿去，彼此分著喝吧！我告訴你們，從此以後，非等到天主的國來臨了，我絕不再喝這葡萄汁了。」耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開遞給祂的門徒說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應行此禮，為紀念我。（註）」晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」（路加福音22:7-20)
我的體會是，若翰與耶穌他們同樣都是天主所「賜」給依撒伯爾與馬利亞這對表姐妹的，若翰不喝酒，當然耶穌也不！所以耶穌才會當眾稱許若翰不喝酒，但也斥責眾人把他視為著魔的人！假使耶穌自己喝酒，祂會說得這麼理直氣壯嗎？
很感謝麥芽糖的提問，給我有機會再次閱讀聖經，將過去的所知與體會找出來與大家分享。其實，前不久，我接到一個翻譯稿，裡面就有提到耶穌是素食者的史蹟記載，原本我就想貼出來與大家分享，要不是麥芽糖提出這個問題，恐怕我自己會拖啊拖的，直到不知哪天才會貼出喔！
現在我節錄片段重要內容：
耶穌真是一個素食主義提倡者
印尼日惹艾姆‧阿地安尼亞斯先生（原文為英文）
在國際生命所必需的社會所出版（International Boigenic Society）的「古猶太苦修派教徒的和平福音(The Essene Gospels of Peace)：第一集」以及「古猶太苦修教派的和平福音：第四集——上帝選民的教理」書中，都可證實耶穌真是一個素食主義提倡者。這兩本書是愛德蒙‧波爾多‧傑克利（Edmond Bordeaux Szekely）譯自古代希伯來文與阿拉姆語的手抄本。他是在梵諦岡的神秘檔案以及位於古代斯拉夫的哈布斯堡皇家圖書館斯（現在的所有權歸屬於奧地利政府）中發現的。你也可以藉由網路去閱讀這些書籍的簡易版本，網址如下：http://www.thenazareneway.com/index_essene_gospels_of_peace.htm
提倡素食
在「古猶太苦修派教派的和平福音：第一集」書中記載，耶穌曾被問到：「摩西是以色列最偉大的人，他吃乾淨動物的肉為我們的祖先受苦，他只禁食未污染的動物的肉。因此，為什麼你要禁止我們吃所有動物的肉呢？這不是上帝的法律嗎？那是摩西的律法，還是你的？」
耶穌回答說：「上帝命令你的祖先：『不可殺生』，但是他們的心很麻木，所以他們殺生。於是摩西只好要求大家至少不該殺人，然後他才容許宰殺動物。然而你的祖先的心越來越硬了，他們不僅殺動物，也殺人。但是我真真切切地告訴你們，不管是殺人或是動物，凡進到你口的都是食物。假使你吃的是充滿生氣的食物，會使你更有活力；但假使你殺了你的食物，死的食物也會把你殺了。因為生命只來自於生命，而死亡總是來自於死亡。因此，會削弱你的食物的一切事物，也會毀掉你的身體；會毀掉你的身體的一切事物，也會扼殺你的靈魂。於是你的身體成為你的食物的來源，甚至你的靈魂，也會成為你的思想來源。因此，我們不要吃任何經過火烤、冰凍，或被水污染過的東西。因為燒焦、冷藏、腐壞的食物也將會燒毀、凍傷和腐爛你的身體。千萬不要像愚蠢的丈夫將煮好的、冷凍過的和腐壞的種子撒在他的田地裡。然後秋天來了，他的田地什麼也長不出來，可想像他有多麼的悲痛。要像那丈夫在田裡播撒有生命力的種子，這些田地將會長出有活力的麥穗，將有百倍的收成來自於他所種下的種子。因此，我實實在在地告訴你們，我只靠生命之火而活著，並且不要用死亡之火來準備你的食物，這將會毀掉你的食物、你的身體和你的靈魂。」
耶穌繼續說：「……因為你的身體是你所吃的食物，你的靈魂是你所思想的事情……因此，準備和吃所有樹上的果實、所有田野上的牧草，以及所有動物的奶水，這些都是最佳的食物。因為這些東西會被生命之火餵養與變得鮮美；這些全都是我們地球之母守護神的禮物。但是，沒吃什麼卻嚐有死亡之火給的滋味，因為那是來自撒旦……因此，總是吃來自上帝餐桌的食物：樹上的果實、穀粒、田野上的牧草、動物的奶水和蜂蜜。因為每件事在這些的背後是出自撒旦的，並且藉由罪惡與疾病邁向死亡的方法引領著眾人。然而，你所吃的是來自上帝餐桌的食物，會帶給眾人生體上的力量與青春，你將永離疾病……」
最後，我要說的是，以前有神父曾跟我提過，歐洲尤其南歐，例如希臘，在高山上，就有教會（我忘記名字）在很嚴格的執行耶穌的教理，那裡的修士都過著極為儉樸的生活與吃素。
（註）在天主教彌撒中最後有個神聖的儀式，就是神父在祭台前，拿起聖杯與一張很大無酵餅覆述耶穌的這段話，但不同的是，不知何時，杯內的葡萄汁已變成了葡萄酒了。
慕亞
2004/8/24
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謝謝慕亞, 另開新欄. 我就慢慢研究, 有問題, 一個個提出.
如果說: 耶和華, 要我們吃素. 祂自己, 吃葷嗎?
這已經是很大不敬, 舉的例子, 更是:
亞伯與肯, 是雙生兄弟. 為了拜神, Ken 把 Abel殺了, 當成犧牲. 而且, 是應神的要求, 證明他的忠誠.
耶穌, 有十二位門徒, 基督徒遭受羅馬的鎮壓.
洪秀全, 有四大天王, 都和耶穌一樣, 有為人治病的〔特異功能〕. 所以, 成立了太平天國.
李洪志, 也是〔特異功能〕為人治病, 打開名聲. 雖然無意政治, 因為法輪功的流行, 共產黨, 對他全力打壓.
這裡面, 又有多少異同?
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