親愛的老丐仙

孔老夫子的: 六十而耳順 不是說他聽得進去所有人不同的意見 只是他了解 他放開

不必浪費精力在不必要的爭執之上 讓對方自己去領去悟 去徹

 這也是菩堤目前的想法與做法 接受不一樣的想法看法 不表任何意見

 因為對方道未到 多講無益 若是對方因此造業 也是一種學習 這就是生命的學習 每一個人必須付出的代價 才能成長

關於靈魂 若是人走後 心中若還有牽掛 那麼他的靈魂就不會散去 牽掛的重量是讓靈無法超脫的原因 所以印度這非常重視人走後的菩事 讓靈能夠放下 能夠超脫 許多靈遲遲不能超脫 在他所牽拌的地方流連 一直到放下 才會走 這超脫期間的快慢 就要看靈本身的修行 領悟的功夫了 凡舉人心中的 恨 不平 愁 害怕 無法完成的心願 或是愛 這些過度的正負面情緒也都是讓靈的重量加重 無法超脫的原因

要去吃飯了 再聊

謝謝菩與隱士所提供的資料.

菩提所描述, 是父親回來看顧孩子, 這是親情, 隱士見父親回來, 照顧母親, 這是夫妻之恩.

這兩種五倫之親, 是人世間堅強的凝聚力.

另外一種力量, 老丐被告知: 美國首都華盛頓, 林肯高據上方, 俯瞰整個 Mall. 也有白宮員工, 說看到他盤環不去! 

雖然人身已消失, 他們的情緒不斷. 所以, 精神, 靈魂還在, 照顧他們所牽掛的對象!

許多大師, 菩薩, 仙, 聖, 神, 佛. 有特殊願力, 還繼續對人間紅塵, 繼續工作.

老丐的師父, 就與他的師父, 保持聯絡.

他的師父, 有個公案, 在門內廣為流傳, 二師祖跑去問他師父: 我已經與古賢人溝通, 誰都找得到, 唯一找不到的, 是翻譯瑜珈經大大有名的 Swami Vivekananda. 開山祖師, 慈藹地笑笑: 你有沒有檢查你自己呀? 原來, 二世祖是 Swami Vivekananda 轉世. 開山祖師早知道了, 直等到他問了, 才予以點通!

老丐在諸家理論裡, 喜歡這句話: 佛是過來人, 人是未來佛!

咱們都還沒有到達 - 孔子"六十而耳順"的程度. 老丐會到 "天 神 主宰 "去回答您樓下的問題!

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前輩您上面這句話 菩堤無法接受喔!

人不管修到怎樣的程度 人還是人  就比方基督吧 ! 還是自稱為上帝的兒子

他說自己的能力是來自上帝 人若是修到了神的程度 不要自以為傲 認為自己就是神 而忘了自己所擁有的一切都源自於上面那位啊!  這是人很容易犯的毛病 不能不以為慎!

Yoga Bihar school 的創辦人 Swami Satyananda 道已修到聖人的地步 但是總是保持低調 從不在人的面前談論或是顯現自己的超能力 在他圓寂的頭一年祭日 那晚他的身影出現在Bihar School 的 花園中 被當日值日的學生看到 他出現為何呢? 他走到Tulsi (印度神樹)那祭拜Tulsi 女神 獻上他的崇敬 然後走回祭壇消失了

Swami Satyananda 已上天作了神了 還是不忘回來要祭拜上主啊!

至於孔夫子的教條 之於我永遠只是教條 不是上帝的言語 那是死的 不見得適用於千年後的今天社會

他是不是有修行過? 這我也無法得知 中國人沒有自己的宗教 印度人創造了許多神話故事 藉以作社會規範 中國人只有道家 社會靠道家的規範得以維持制序 這又是令一類的討論 我對政治興趣缺缺 不興此類討論

謝謝菩堤心:

如您所說, 經過驗證, 瞭解自然法則, 是真正的信, 是合乎自然與神的信.

不是人云亦云的迷信!

修到天人合一的行者, 心與天通, 智慧達到神的程度. 不需要第三者, 包括所謂的神, 的祝福.

孔子說他自己: 七十而從心所欲, 不逾矩. 就是這個層次!

老丐這個體會, 與今天大陸的師兄, 選擇翻譯的教誨相通.

他們的翻譯, 很需要加強. 不過, 老丐還是放上來, 大家將就看看:

Physical form

We always try to see God in some abstruse, abstract way, not realising that most often, or perhaps always, God presents himself to us only in a form in which we can recognize Him. That is the human form. So when Masters come to us, it is the Almighty Himself who comes to us. It is in a form which we can recognize, in a form which we can learn to love, from which we can receive our teachings. So, that is another great function of Masters when they come to us in their physical form.

Taken from lecture "Yoga through Love" Yatra, vol. 2, p. 84, (Blossoms in the East -Rev. Chariji 

“实形”

我们习惯于用深奥或抽象的方式去想象神，却不知祂往往，或说几乎每一次都以最易辨认的形式出现在我们眼前，即人形。故当大师来到我们身边的时候，实际上是主亲自来帮助我们。如前所述，祂采用了我们易于接触和敬爱的形式，使我们能够向祂学习。这可以说是大师们下凡人间的另一个重要原因。

引自讲演〈以爱至合一〉于《旅程》，第二册，第84页。

That is the human form

楞嚴經的觀音圓通 解釋三十三法身

基督教把這個翻譯成為: 用牠的形象

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相信是經過透澈瞭解後的認知 就如 悟道 證道 到 行道 是必經的路程一樣

經過透澈了解後的相信 這種相信不是迷信 不是盲從

這是種堅定的信德 此種信德是會得到上主無限的祝福的

這個心靈印象, 不是相信的問題, 而是瞭解的程度!

佛教的業, 以及所謂的心田, 就是在描述我們的靈魂, 生生世世的經驗, 所產生的個性, 習氣.

事情的瑣碎細節, 可能在時間的浪潮下洗刷, 但是情緒的反應, 可能就留得久些.

要討論這些, 就牽扯到對於我們的靈魂, 腦, 意識, 等基本功能的瞭解. 這些不全在書本典籍上有紀錄, 最好的方法, 是經過修行去瞭解, 印證!

人與人, 除了一般瞭解的外觀意識互動, 心靈的互動, 也是存在的.

雖然已經到了孔子所謂的怪力亂神, 修習以後, 的確可以多所瞭解.

在學習印證過程中, 如何瞭解與破除坊間迷信, 更是大學問.

回頭談與親人靈魂的互動, 這是今生緣份近, 所以有機會多做接觸. 是我們一窺生命奧秘的捷徑!

如果您相信靈性世界的存在 那麼屬於靈性最高階級的上帝 就一定是存在的了 不是嗎?

對上帝的感覺 就似我們對不可觸摸 無形無音的靈性世界是一樣的 個人有個人不同的層次的接觸與經驗 無法用科學的角度與方法來證實祂的存在 但是你卻清處的知道 感覺到祂的存在

記得剛到印度來的時後 兒子滿三個月 睡在客廳臨時用沙發合起來作的小床中 子夜我半夢半醒 等尚未進門的老公 恍惚之間 看到一個穿著黃衣長袍的人進來 身上氾著光 那時的我對哲學 印度宗教 和尚 與印度種種習俗都是門外漢

雖然他背著我 我沒有看到他的臉 但是我直覺地知道 這是我公公回來看孫子了 

這夢維持只有幾分鐘 就聽到門外我老公在敲門了 等他進了門 我告訴他這個夢 他說黃色是印度和尚的衣服 (我公公一生做菩事 善事 修行修道 可稱為一聖者)

可見這夢並不是虛無其來 到現在我還清處地記得那個影像   

聞悉父親往生剎那, 我無法行走, 背面有一股無形的力量讓我往後倒

意志力支撐不能倒, 進入車裡, 無法下車, 真的躺下在急診昏迷

這昏迷當中, 陪伴的父親到一個祥和的世界, 六小時後, 完全醒來

79天, 夢見父親閃亮光芒, 一年後夢見一個地方, 清明節時的公祭情景一模一樣

第三年後, 不在那裡了!!

活著時候, 盡人事, 聽天命...往生的時候, 觀生命實踐是否承其志...

牽一髮動全身, 陰陽同一界的

隱士淺見合十敬安