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修行, 是一分耕耘, 一分收穫. 靠長久, 持續, 努力的追求過程.
除了知識的追求, 身體力行, 也是不可少的功夫.
以練功來說, 可以分為: 動功與靜功兩種..
早年, 朋友拉著去練[氣功]. 有練[太極拳]的朋友, 笑著說: 何必追求[氣功]呢? 好好練[太極拳], 氣自然就產生啦!
接觸多了以後, 才知道: 動功與靜功, 在[太極拳]來說, 就是內功與外功. 而[太極拳], 是要[內外兼修]的功夫.
既然已經提出兼修, 就表示: 兩者相輔相成, 不分高下. 有意練者, 不可偏廢.
麥芽糖自己, 遊學練習, 也發現: 動功與靜功, 各有擅場.
開個欄, 慢慢討論吧!
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讀過walking meditation, 那本書翻譯成[行禪]. 真不知道怎麼面對這個[翻譯]
不過, 今天的確體會到walking meditation.
飯後百步走, 活到九十九.
養成習慣, 總是帶狗散步.
今天, 也許他下午, 被我們在公園操累了. 竟然, 高高興興出門, 卻在門口打退堂鼓.
自己散步, 難得兩手空空.
行中, 雙掌, 自然成為李洪志所說的[大手印]: 四指併隴, 拇指打開, 虎口垂直.
走著, 氣感就開始出現了.
再加上, 春天梨花的氣味, 已經好幾天, 都引發氣機.
回到家時, 彷彿是練功有效, 全身氣血循環不已, 欲罷不能.
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太極拳，太極太極，即然用太極來作為拳的形容詞，自然應該先了解何謂太極？
太極何物？從語言學上講，太是大，極是無窮。《易經系辭上》說：“易有太極，是生兩儀。”宋代周敦頤在《太極圖說》中也講過：“太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極複動，一動一靜，互為其根，分陰分陽，兩儀生焉。”說的都是宇宙和物質的運動。那個由陰陽魚組成的太極圖一白一黑，黑中有白白中有黑互相纏繞，本身也揭示天機迴圈陰陽轉換的道理。
即然太極有陰有陽，自然用在拳術上是，有柔有剛，剛中寓柔，柔中寓剛，剛柔相濟，運化無方，故外似剛而內含柔，外似柔而內含剛，此其所以稱為太極拳。
即然有陰有陽，就會有靜有動，一靜無有不靜，一動無有不動，內外合一；靜時不動如山，無法撼動，動時如長江大海，淘淘不絕，萬馬奔騰，萬夫莫敵
在練法上，太極拳自然有靜及動的練法，在靜的方面，太極拳有站樁功的練習（詳見站椿的好處），但一般被大部份的習練者所忽略，相當可惜，站樁類似靜坐，但是用站立的方式而不是用坐的，用來培養內氣，並檢查自身是否已達成以丹田為核心的體系，可以讓丹田氣遍佈全身；太極拳的"動"是由無數的"靜"所組成，很像漫畫，把每個靜止的畫面連接起來，就是動態的了，但每一個動仍是由"靜"所組成，故如果每個靜都沒有合乎規矩，組合起來，自然就亂了．．．也不符合太極拳的要求
而在練習的順序上，
．由靜到動，再由動回靜，方是真靜；靜中有動，動中有靜
．由慢到快，再由快回慢，才是真慢；慢而不斷，快而不亂
這才是所謂太極拳的動靜兼修
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無論動靜功, 都會造成體內氣機運行.
好像是吹氣球時, 把它拉長, 就比較容易吹.
這, 應該是練功者, 自己的姿勢與動作造成.
如果, 咱們一起站在大太陽下面, 應該都會覺得陽光的熱力, 曬得暖烘烘的.
可不是麥芽糖, 或是任何人[給你下的那個"機"在起作用].
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法輪佛法大圓滿法
第108頁11行：...(我們煉功是隨機而行，你的手在隨着我給你下的"機"在運行。第一套功法也有這種機，第一天學功沒給你們講就是你不煉熟這套東西，先不讓你去找，怕你記不住。其實你發現你兩臂一抻、放鬆的時候，你那個手會自己回來，自動往回飄，這就是我給你下的那個"機"在起作用，道家叫飄手勁。你要做完一個動作的時候你發現那個手啊，他自己在往出飄做第二個動作，慢慢的隨着你煉功時間長了，你就能更明顯的體察出來，這些東西我都給大家下上後會自動運轉。其實這種機，平時在你自己沒有煉功的時候，功在法輪的機制的作用下煉人呢，以後所有的功法都帶有這個東西。…)
請麥芽糖參考
謝謝回覆
國華合十
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入靜, 是進步要素!
國華師兄所說: 靜座中, 心難靜. 非常正確.
有時候, 在動功之中, 反而可以收靜心之效.
奧修, 就使用[動態靜心].
也有所謂的[動禪].
印度也有行禪: Walking meditation.
>如今已大約能控制思緒
>少有波動
這是很好的成就!
可以請國華師兄, 討論[飄手勁]嗎?
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法輪功有靜功也有動功
個人初練靜功時
思緒如翻江倒海
約一年左右
才能漸漸入靜
如今已大約能控制思緒
少有波動
現在練動功時
已經可達到所謂的
'飄手勁'隨機而行
全身用力撐時
可感到頂天立地
身體巨大的特殊感受
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