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■ 巴弟帕卡薩（Bodhipaksa）
在中國傳頌著一則故事，內容是一個州官和一位佛教禪師相見的故事。為了尋求更高深的教誨，這位地方官﹝譯註：此州官即為唐朝的白居易，當時出任杭州太守﹞冒著生命危險，進入道林禪師所居住的荒涼山區。他當面請示道林禪師，禪師只簡單地說：「諸惡莫作，眾善奉行。」讓這位地方官頗為失望。
「這一點連三歲小孩都知道啊！」困惑並面露些許輕蔑的官員說道。
「沒錯。」道林答：「這一點連三歲小孩都懂得，但是八十歲老翁卻做不到。」
聽起來簡單的事，並不見得就真的很簡單。佛陀通常以言簡意賅的方式傳法，像是《法句經》中所說：
一切懼刀杖，一切皆畏死，以自度他情，莫殺教他殺。
一切懼刀杖，一切皆愛生，以自度他情，莫殺教他殺。
要瞭解這些文字表面上的意義很容易，但是在這些精簡文句背後，所蘊含的觀點，蘊含著對生命深刻且根本的轉化。
我們的所作所為，沒有比殺生更具傷害性的了，殺生徹底顯現了對眾生漠不關心的態度。除非逼不得已，萬物皆會愛惜自身生命，如同在地獄般的現代化屠宰場裡，當牲畜知道牠們的生命接近最後終點時，都會哭叫並因恐懼而畏縮；除非是已經到了絕望的最後關頭，否則所有的生物都會試圖逃生。
我們多半不願承認，吃肉無可避免會殺生的事實。為了讓肉類成為盤中飧，就必須有某隻動物為此失去牠的生命。在這些痛苦和死亡的複雜因果關係中，我們的口腹之欲難辭其疚，吃肉讓屠宰場和農場對待動物的暴行成為必然。
大部分的人從小吃肉長大，也不被鼓勵去思考吃肉所帶來的問題，只有少數人曾經目睹農場動物所受的苦。如果親眼目睹一隻即將被屠宰的動物的慘狀，我們的同情心會油然而生，並且希望動物能被釋放；但是卑鄙的生意，通常就是藏身在這些殘忍的行為背後。
關於動物如何被飼養以供屠宰，以及屠宰場裡的死亡是怎麼一回事，知道的人少之又少。很少有人實際接觸過農場，而所謂實際接觸，指的並不是那種在旅途中，看見動物在農場裡吃草的悠閒畫面；其實大部分現代農場的實際情況，正如我在第一章所指出的那樣，都是令人極度不舒服的。正因為如此，所以牧農對於他們的所作所為，都有很強的防衛心，甚至往往密而不宣。有一位從事紀錄片工作的朋友告訴我，她發現接近核能發電廠，比接近一座農場還容易得多。
問題通常出在「眼不見為淨的」心態，為了填飽肚子，我們寧可不知道到底發生了什麼事；寧可對於我們的所作所為置身事外；寧可保持疏離，對於自身和其他生命之間的關連無感。因為「知道」和「有關連」，會為生活帶來不舒服的壓力。
但是現在當我們吃肉時，或許會對自己行為的後果有較多的覺知。一旦對口腹之欲導致動物所受的苦有更多瞭解，也許會有一股改變的動力。這個動力有可能會強烈到立刻或永遠放棄吃肉，也可能只會有些許疑慮，和一點點良心不安。
對大多數人來說，吃肉是愉快的，改變飲食習慣，或許會是不情不願的犧牲；可是一旦充分理解行為的後果，我們就會陷入兩難。在內心深處，有個更強烈的道德反應是，對那些只為了滿足我們吃肉欲望而被傷害的動物，升起慈悲心；而這樣的慈悲心，和那些我們以為可以從中得到快樂的習性及欲望之間將會產生衝突。
在這兩難中，我發現唯一有效的解決之道是，深入問題的根源，並在道德層次上，釐清行為和良知之間的衝突；因此我下定決心不再有傷害的行為，並且盡己所能貫徹力行，以徹底消除良心不安的源頭。一旦決定和內在最好的自己攜手合作，並依此付諸行動，就會發現生活變得比以前更好。我在參觀過屠宰場後，決定成為一位素食者，對肉食的依戀很快就消失了。很多人也有同樣的經驗，我們發現飲食的口味改變了，肉食不再具有吸引力，並且開始不愛吃肉了。
因為堅持某種道德立場，你會發現周遭的朋友開始尊敬我們（雖然有些人剛開始並不是非常確定）；甚至會發現因為做了這個勇敢的決定，而變得更有自信，因為這樣做好像是和身處的文化習俗對抗。放棄肉食堪稱是一種具有正面意義的解放。
《 本文摘錄自佛陀吃肉嗎？Vegetarianism》
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身體已淨化 對於進身會髒污身體的食物 (包括 煙 酒 藥物 )會產生自然排除或排斥的反應 恭喜前輩修練有成 不過如果決定要長期如素之前 得先知道如何保持營養的平衡 這是很重要的 在印度這裏 百人之八十的人口 長期如素 不管大人小孩老人 一出生家裏就不吃葷 甚至雞蛋 這導致許多營養不夠的問題 女人貧血 小孩發育不良 視力問題 女孩子初經來的特晚 許多體弱多病的老人 開刀後的病人 要恢復健康 是非常困難的 許多醫生還會建議他們 放棄吃素 煮肉湯來喝 但是對於一輩子從沒吃過葷的人 怎會聽的進去? 吃素要吃的健康也是一門學問 光是蔬果是不夠的 牛奶 豆類與堅果必須要佔很重要的角色 但許多人有困難完全消化豆類 堅果 甚至牛奶 會產生胃氣 漲氣 關節痛風等毛病 菩堤剛嫁入印度人家庭 剛開始時出現許多問題 沒法適應 身體變弱 無法受孕 無法消化吸收 常常鬧肚子 被醫生嚇令開始每天吃肉 身體才逐漸恢復強壯 現在身體已經可以接受消化吸收素食 可以長期如素 但是還是沒有勇氣完全斷去葷食 有心吃素 也得慢慢轉化食物的型態 不能一下子斷掉 這是要注意的 以後有空 再分享一下我對素食的心理轉換過程 有人吃素是因為宗教 認為殺生是罪過 敬畏上帝 有人發覺我的慈悲心所以不吃葷 又有人是為了自我的健康著想 如果你要吃素 你會是那種心態呢?
本文於 修改第 1 次
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感恩節, 來了不少親戚, 老丐奉命薰火雞.
老婆怕火雞失敗, 又做了烤排骨.
師父擴張師門, 北美負責的師兄, 來此發表師父的任命, 人在家中, 不克參加.
老丐在家中, 大餐只吃蔬菜水果, 偶爾被塞了些肉, 覺得身體十分不舒服, 馬上就覺得師父的加持, 將這些肉類所帶來的不適, 當場排出體外!
 
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老丐曾經吃過幾個月的素. 真是很喜歡沒有肉的進食方式.
現在身體, 對於食物的感受, 更加敏銳. 完全贊成少吃肉!
只是完全不吃肉, 也有實際上的限制.
很感激國內對於吃素的尊重.
在美國, 如果一定非素不吃, 是有點不方便！
從實際攝取食物的角度來看: 吃素的確是對於身體比較健康. 而在靈魂層面上, 也比較少有虧欠的感覺.
這只是現在老丐自己的感受. 也許, 不久又有不同的瞭解！
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聽聞，素食，造孽
一日，睡前，想隔日吃素
是夜，佛來，曰:不可，不可
又曰:問樵食之葷，還債也。
隔日，一桌子葷，積德。
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>不應作為口欲的遁詞
完全贊成: 只要不過量 就沒關係
身體 會告訴 需要吃啥
為了趣味 轉貼:
【水肥區】網棧 屎的緣份 myata 2004/11/22 04:15
佛祖, 有個弟子: 阿難.
對佛祖來說: 阿難, 就是, "他是我兄弟".
好大一本楞嚴經, 就是, 從佛祖停止給其他菩薩上課, 去救阿難, 開始說的.
據說: 阿難, 曾經給佛祖恩惠. 所以, 得此福報.
啥恩惠呢?
南懷謹老師說: 一坨屎!
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回應>>吃素 myata 2004/12/24 12:50
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謝六畜, 與謝五穀, 對麥芽糖來說, 差別不大.
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日後功業日進當知
差別甚大
吃肉果然造業
食其肉當負其肉主之業
是唯此乃婆羅門法
唯佛子破此
不應作為口欲的遁詞
而是要精進
以成道之日普渡眾生
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謝謝musicbox, 開了好幾個欄. 麥芽糖, 當一一回答.
有關中國吃素的源起, 請參考magic棧長的文章.
麥芽糖, 也提到自己吃素的源由與經過.
將會開欄討論.
開欄之前, 請參考淨空大師的討論.
基本上, 麥芽糖的體會是:
所有的食物, 都是延續我們生命的功德, 也是們的業.
所以, 餐前的感謝, 真正的對象, 應該是你的食物.
謝六畜, 與謝五穀, 對麥芽糖來說, 差別不大.
當然: 從環境的角度來看, 葷菜, 是食物鍊 ,比較高的地方, 這是多少的問題, 而非[道德]或是其他延伸的問題!
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